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讽刺人的论语短句

时间:2024-09-23 19:16:51

打击小人的句子15条

  1.臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣;恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五

  2.子曰:君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。《论语宪问》

  3.仲尼曰:君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。《礼记中庸》

  4.君子之交淡若水,小人之交甘若醴

  5.子曰:君子周而不比,小人比而不周。《论语为政》

  6.子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语述而》

  7.君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语卫灵公》

  8.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子山木》

  9.君子喻于义,小人喻于利

  10.君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易同人彖》

  11.天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子天论》

  12.小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。《读易详说》解《易否初六》

  13.子曰:君子上达,小人下达。《论语宪问》

  14.君子坦荡荡,小人常戚戚

  15.君子喻于义,小人喻于利。《论语里仁》

“磊落小人”元稹

  为何说唐代的元稹是“磊落小人”呢?和白居易有关系?

  在唐代,元稹和白居易齐名,以至于“元白”的称号一直流传至今。

  不过,也正是从那时开始,元稹就把自己的名声给搞臭了,以至于人人侧目。

  不择手段,为升官弃情人

  元稹虽然早早就诗名在外,但他最出名的事迹,还是提供了崔莺莺这一家喻户晓人物的原型。

  元代王实甫就是以元稹的《会真记》为蓝本,写出了现在广为流传的《西厢记》。可能是为了提高发行量,王实甫鼓捣了一个大团圆结局,而实际情形并不是那么回事。

  《会真记》差不多就是元稹的亲身经历。元稹23岁那年,偶遇他的亲戚崔莺莺一家,元稹死皮赖脸地骗取了17岁少女崔莺莺的纯真感情,丫头红娘在这段孽缘中起了关键作用,这是妇孺皆知的一段情节。

  往后的事情和《西厢记》就大相径庭了。崔莺莺的老娘发现生米已经煮成熟饭,也只好认栽。这时元稹去长安应试,虽然落榜却得到了长安“市长”韦夏卿的赏识,没几天就娶了韦夏卿的女儿。

  韦夏卿不仅是地位显赫的三品大员,韦姓更是当时的名门望族,权贵显要遍于朝廷。对于元稹这样的穷小子,做阔人家的女婿是向上爬的一个捷径。从元稹以后的一贯风格就知道,利用裙带关系追求飞黄腾达对他来说完全不算一回事儿。崔莺莺就成了这小子贪婪欲望的牺牲品,论起来,元稹还是陈世美的老前辈。

  始乱终弃还不是这个故事里最恶心的部分。元稹对崔莺莺并非毫无留恋,然而在长安想起崔莺莺的时候,他想到的是,自己不在,崔莺莺很可能被别人占有了,并且为此妒火中烧。元稹还自我庆幸,幸好自己在他人之前占有了崔莺莺,起码抢了一个先。难怪清代评论家送了他一顶“小人”的桂冠,以志表彰。不过,有了这样的念头,居然还敢堂而皇之地写下来,元稹好歹可以算是个“磊落小人”了。

  或许是唐人开放的作风使然,或许是文人的通病,元稹把这段艳史写成《会真记》到处吹嘘,以此为荣,很有些沾沾自喜的劲头。而且他还为自己辩护说,凡是崔莺莺这样的天生尤物,早晚不害自己就害别人,我元某人的德行不足以娶这样的女子,所以只好忍痛割爱啦。

  倡廉反腐,却受权贵欺辱

  谁都有过年轻向上的岁月,元稹早年也曾经意气风发过。左拾遗是唐朝的谏官,可巧的是,像杜甫等不少著名诗人都当过这个看上去可有可无的官,而且都在这个职位上倒了霉。可见文人往往拿鸡毛当令箭,元稹在当时也犯了同样的毛病,从上任开始,他就接二连三地批评朝政,一直搞到宰相大人心情非常不愉快,把他打发到地方上才了事。

  然而,元稹还不服气,不久后他担任纪检干部,抓住剑南东川节度使的腐败问题一查到底,一口气掀翻了7个地市级干部,成为轰动一时的大案,元稹本人也大出风头。可是谁没几个哥们儿啊,这下元稹开罪了一堆掌权官僚,为以后的倒霉埋下了祸根。

  元稹正在兴头上,再接再厉又在山西查处了一件腐败大案,又有一串干部因此落马。此后没多久他就被调离了原部门,这本是个小小警告,是让他少管闲事的意思。但在一年间,元稹先后揭发办理了十几件大案要案,反腐倡廉工作搞得有声有色,好像没想过很多人会为此感到不痛快。

  很快他就开始倒霉了。元稹在回长安的路上投宿宾馆,半夜,著名实权派公公仇士良也大驾光临。仇士良一看,总统套房被元稹占了,就让他识相点把房间让出来。说让就让也太没面子了,元稹自然没有答应。一来二去地叫起了板,仇士良是牛惯了的,言语不合动手就打,元稹顿时吃了亏,脸上还挂了彩。

  事情闹到长安,仇士良是权倾朝野的人物,当然不会有错,那元稹就一定不对了。这个时候,元稹大搞廉政工作时得罪的人纷纷出动落井下石了。调查结论是元稹举动有失官员体面,他再次被赶到地方上当了个小官吏。

  白居易等一帮人都多次为元稹不平,但改变不了事情的结局。元稹因此树立了勇斗恶势力的光辉正直形象,不过他似乎不喜欢这种不实惠的荣誉,垂头丧气——元稹年轻冲动的时代到此结束。

  仗势欺人,误了李贺终身

  大约是吸取了以前的惨痛教训,元稹感受到了人脉的重要性,在贬谪期间很快就和太监崔潭峻拉上了关系。

  崔潭峻回到长安后,把元稹的诗稿整理出来给皇帝老子看,皇帝一看就高兴了,这不就是歌坛新天王吗?元稹立刻被召回首都任职。借着崔潭峻的拉拢,元稹和一大帮太监都成了哥们儿,尤其和实权在握的魏弘简关系最铁。

  那时,太监的势力已然形成,不但文武百官不在话下,连皇帝都被他们弄死了好几个。交上了这么一群好朋友,元稹的事业一帆风顺,最后做到了宰相。不过元稹出任宰相的消息一传出来,大家不是肃然起敬,而是争相当笑话讲,只因为他是太监捧起来的。

  有一次,元稹的一群同僚在办公室里吃瓜,元稹来了,有一同仁就一面轰走停在瓜上的苍蝇,一面嚷嚷:“从哪来的东西,跑这里来了!”完全就是当面骂人,元稹也只能忍气吞声。

  有传闻说,元稹曾经想结交当时已经名满天下的李贺,李贺见都懒得见他,还说什么“连个进士都没有考上的.人,来见我干吗!”

  李贺的老子叫晋肃,“晋”和进士的“进”同音。后来李贺准备参加进士考试的时候,憋了一肚子火的元稹找到了打击报复的良机,极力主张按照避讳的习俗,李贺没有资格考进士。古文宗师韩愈为此特意写了《讳辩》为李贺喊冤,但除了后来被作为模范作文收入《古文观止》外,没给李贺帮上什么忙,李贺生生为这事郁闷了一辈子。

  老来荒唐,与白居易换女友

  元稹的宰相没有能够干长,才三个月就因为政治斗争被挤了下来,发配到地方上混事了。以后元稹就越发有点破罐子破摔的意思了,正经事不干,荒唐事不少。

  在绍兴任上,元稹和当时在杭州的白居易除了互相写诗风花雪月之外,还臭味相投地互换歌伎女朋友。杭州有个叫玲珑的歌女,很得白居易赏识,元稹听说了就向白居易借走玲珑一个多月才还回去,哥儿俩还分别为玲珑写诗作为纪念。好兄弟做到了这个份儿上,“元白”、“元白”,还真不是白叫的。

  元稹在浙江前后待了6年,闲来无事,其间忽然怀念起当初在成都结识的老相好薛涛来,一度曾经准备派人去接薛涛。恰在此时,元稹遇到了当地一个乐工的老婆叫刘采春,不但歌声动听,而且姿容出色。薛涛虽然是唐朝一代才女加美女,到底比元稹大了十来岁,此时已经年长色衰,元稹有了刘采春,就把薛涛给扔到了脑后。

  离开浙江两年后,元稹在湖北任上结束了他充满是是非非的一生。对于一个人,历史有历史的审判,一个时代自有一个时代的标准。后人可以欣赏元稹,也可以不喜欢他,但不能否认,就像他和白居易共同宠爱过的那名歌女的名字一样,元稹是个很“玲珑”的人。

  体内的小人

  冯骥才

  ①小人,是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上,或自己的体内。

  ②小人原本在每个人体内,包括伟人,何况我?人本善,还是人本恶,其实善恶兼有;人当然有人性,却也带着兽性,两性并存;善是用来克制恶的,否则便成了恶人;人性是要来克制兽性的,不然就成为兽类。小人呢?

  ③善与恶和人与兽是对立的,小人却不是。它如果在别人身上很好识别,比如某人好嫉妒,某人好调唆,某人趋炎附势或卖友求荣,会看得清清楚楚,但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内,暗地作祟,当它表现出来——由于与自己利害相关,往往并不自知,可是在别人眼里,我就显出那么一种小人的意思来了。人常说,身边的.坏人好防,小人难防;可是自己体内的小人就更难防了。

  ④体内这些小人什么模样?弄不清模样怎么防?

  ⑤夜读《山海经》的插图,都是神头鬼脑奇肢怪体,一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥,小眼如灯,舌如条锯,身如烟缕,这样怪的东西居然就潜藏在我们的体内,甚至是我们的一部分吗?

  ⑥是的。由于它和我们的私欲、妒忌、虚荣、贪婪等等无形地融为一体,不但不被我们发觉,反而成为我们本质的一部分;它也是人的本质和人性的一部分。这样,它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的,可是一旦它赤裸裸地呈现出来,我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰·克利斯朵夫》的序文中不是也说过:真正的光明不会永无黑暗的时刻,真正的英雄也不是永无卑下的情操吗?

  ⑦当然,体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒忌、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的小人就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们,使我们得到好处,我们便会放纵它。久而久之,它就来操纵我们,异化我们,一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它,战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人,对它保持警惕,不能叫它在体内“长大”,使自己走向自己的反面。

  ⑧所以,我们必须在自己的心里划一条自我的防线,将体内的小人视做自己的敌人,因为战胜这种体内小人的力量,与他人无关,不在别处,全都在自己身上。

  ⑨我知道,我不可能全部消灭自己身上的小人,但我会对它警惕,以战胜它作为自己为人的快乐。

  (选自《杂文选刊》)

  1.《山海经》插图里的“怪东西”就是小人的模样吗?作者这样写用意是什么?(3分)

  2.第⑥段引用傅雷先生译著里的语句有什么作用?(2分)

  3.下面对第⑦段内容理解不正确的一项是(2分)

  A.我们放纵体内的小人,是因为它会使自己得到好处。

  B.对体内小人保持警惕,抑制它的成长是一项长期的任务。

  C.有点贪心、心生妒忌这些私欲,要想尽办法抑制它,直至消灭它。

  D.放纵体内小人的最终结果会令我们成为人格卑下者。

  4.请你说说文章第①段和第⑨段从“我”的角度表述现象的原因是什么?(2分)

  参考答案:

  1.不一定(1分)通过“怪东西”的模样,让抽象的“小人”具体化,引起读者厌恶(反感),从而警惕自己身上的小人。也使行文活泼、生动。(2分)

  2.引用傅雷先生译著里的话,证明了小人是人的本质和人性的一部分,它就一定会表现出来的观点。(2分)

  3.C(2分)

  4.以“我”为例,证明中心论点:小人在自己体内,战胜小人的力量与他人无关,全都在自己身上。同时体现了“我”自省的力量。(2分)

《体内的小人》阅读答案

  ①小人,是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上,或自己的体内。

  ②小人原本在每个人体内,包括伟人,何况我?人本善,还是人本恶,其实善恶兼有;人当然有人性,却也带着兽性,两性并存;善是用来克制恶的,否则便成了恶人;人性是要来克制兽性的,不然就成为兽类。小人呢?

  ③善与恶和人与兽是对立的,小人却不是。它如果在别人身上很好识别,比如某人好嫉妒,某人好调唆,某人趋炎附势或卖友求荣,会看得清清楚楚,但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内,暗地作祟,当它表现出来——由于与自己利害相关,往往并不自知,可是在别人眼里,我就显出那么一种小人的意思来了。人常说,身边的坏人好防,小人难防;可是自己体内的小人就更难防了。

  ④体内这些小人什么模样?弄不清模样怎么防?

  ⑤夜读《山海经》的插图,都是神头鬼脑奇肢怪体,一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥,小眼如灯,舌如条锯,身如烟缕,这样怪的东西居然就潜藏在我们的体内,甚至是我们的一部分吗?

  ⑥是的。由于它和我们的私欲、妒忌、虚荣、贪婪等等无形地融为一体,不但不被我们发觉,反而成为我们本质的一部分;它也是人的本质和人性的一部分。这样,它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的,可是一旦它赤裸裸地呈现出来,我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰·克利斯朵夫》的序文中不是也说过:真正的光明不会永无黑暗的时刻,真正的英雄也不是永无卑下的情操吗?

  ⑦当然,体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒忌、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的.小人就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们,使我们得到好处,我们便会放纵它。久而久之,它就来操纵我们,异化我们,一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它,战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人,对它保持警惕,不能叫它在体内“长大”,使自己走向自己的反面。

  ⑧所以,我们必须在自己的心里划一条自我的防线,将体内的小人视做自己的敌人,因为战胜这种体内小人的力量,与他人无关,不在别处,全都在自己身上。

  ⑨我知道,我不可能全部消灭自己身上的小人,但我会对它警惕,以战胜它作为自己为人的快乐。

  (选自《杂文选刊》)

  1.《山海经》插图里的“怪东西”就是小人的模样吗?作者这样写用意是什么?(3分)

  2.第⑥段引用傅雷先生译著里的语句有什么作用?(2分)

  3.下面对第⑦段内容理解不正确的一项是(2分)

  A.我们放纵体内的小人,是因为它会使自己得到好处。

  B.对体内小人保持警惕,抑制它的成长是一项长期的任务。

  C.有点贪心、心生妒忌这些私欲,要想尽办法抑制它,直至消灭它。

  D.放纵体内小人的最终结果会令我们成为人格卑下者。

  4.请你说说文章第①段和第⑨段从“我”的角度表述现象的原因是什么?(2分)

  参考答案:

  1.不一定(1分)通过“怪东西”的模样,让抽象的“小人”具体化,引起读者厌恶(反感),从而警惕自己身上的小人。也使行文活泼、生动。(2分)

  2.引用傅雷先生译著里的话,证明了小人是人的本质和人性的一部分,它就一定会表现出来的观点。(2分)

  3.C(2分)

  4.以“我”为例,证明中心论点:小人在自己体内,战胜小人的力量与他人无关,全都在自己身上。同时体现了“我”自省的力量。(2分)