一、朴实憨拙、嬉闹贾府的村妇
这是刘姥姥最基本的性格特征，曹雪芹在第六回中是这样刻画刘姥姥的：“这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。如今女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来。”刘姥姥本来只是“靠两亩薄田度日”的“老寡妇”，被女婿接来奉养，“遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来”，这“一心一计”正点出了刘姥姥的朴实与对庄户生活的执着。书中刘姥姥劝狗儿时便这样说：“咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。”很明显，刘姥姥劝说狗儿的话中，强调的是要能安分守己过日子，更责备狗儿“有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，”要狗儿过着量入为出、实实在在的生活。
在第三十九回至第四十二回中，刘姥姥——一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。但刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不曾表现出多么的艳羡，反而屡屡感叹贾家的奢侈浪费，而且把那些奢侈消费一再换算成平实的居家生计，如三十九回写贾府吃螃蟹：刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”又四十回中写道：单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉巴子比俺那里铁掀还沉，哪里拿得动他。”……也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个佛手。”刘姥姥也觑着眼看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜？”
刘姥姥心中并不羡慕贾家生活，反而只一心一意计算着平实的居家生计：贾家一餐的钱够庄家人过一年的生活，金的、银的筷子反而不及家常的伏手合用，而上好的纱，穷人想他作衣裳也不能，富人却拿着糊窗子，刘姥姥一再地叹息。作者就用这几个细节描写塑造出了刘姥姥朴素实在的村妇形象。同时作者也通过刘姥姥的眼睛折射出贾府“朱门酒肉臭”、穷人“路有冻死骨”的景象。
第四十回，曹雪芹写刘姥姥装疯卖傻，给贾府众人逗乐——贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着她奶母叫揉一揉肠子。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。……
刘姥姥在《红楼梦》这部鸿篇巨著中，不过是一个无足轻重的小人物，所谓“千里之远，芥豆之微”，虽然算得上是王家在京城中的一门连宗之族，但知者甚少，早已疏远。但在《红楼梦》作者曹雪芹的“传神文笔”下，一个“形神具备，栩栩如生，言谈举止，如在目前，音容笑貌，跃然纸上”的艺术形象就这样根植在读者心中，“刘姥姥”一举成为中化民族家喻户晓的人物，“刘姥姥进大观园”也成了“少见多怪”“乡下人进城”的代名词。
二、乐观进取，直面生活的老人
面对困难，有人怨天尤人，无所作为；有人坐困愁城、一筹莫展。但刘姥姥却能以乐观的态度去面对，以进取的心境去正视，以豁出去的行动去拼搏。第六回里，狗儿因家中冬事未办，心中烦虑，却只能“吃闷酒”，“寻气恼”，刘氏也“不敢顶撞”，当狗儿夫妇愁云重重时，刘姥姥劝勉狗儿：“如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。”……狗儿冷笑道：“……有什么法子可想的？……”刘姥姥道：“这倒不然。谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知……”。刘姥姥要狗儿勇于面对生活，天无绝人之路，但是必须要靠自己努力去争取。刘姥姥热爱生命，他真正懂得生命是甘苦皆备的，对所有的不如意，他并不自怨自艾，怨天尤人，而是以乐观进取的态度去面对、去解决。这是多么平实又乐观的生活态度啊！
一个人能乐观的面对生活，幸福的享受生活，但遇到困难、挫折时，是否有勇气、有毅力面对难，那就未必了。刘姥姥为了解决生活难题，果敢的带著孙子板儿向着高门大院的贾府挺进。这需要多么大的勇气啊！因为进入贾府有几道难关要闯，首先要先克服自我“告难求帮”为耻的心理障碍。《红楼梦》第六回中，狗儿提出与王夫人的陪房周瑞家的接上头，就可以打通关节了，刘姥姥道：“我也知道他的，只是许多时不走动，知道他如今是怎样。这也说不得了……”可见刘姥姥深知人情冷暖：“以前极好的”朋友，现在时过境迁，又多时不曾走动，这也说不得如今是怎样了。或许去了要碰钉子，甚至更要被奚落一番。但刘姥姥却马上答应了。甚至认为：“舍着我这副老脸去碰一碰。
果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”能以这样开朗乐观的态度面对第一个难关，当然需要十足的勇气。但刘姥姥一进荣国府并非真得十分顺遂，仍有层层难关要过，《红楼梦》第六回叙述他到了贾府门口，请门房通报周瑞的情况是这样写的——众人打量了他一会，便问那里来的？刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。”那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：“你远远的在那墙角下等着，一会子他们家有人就出来的。”内中有一老年人说道：“不要误他的事，何苦耍他。”
这些侯门三等豪奴，对这个村鄙老妇先是“打量了他一会”，然后“都不瞅睬”，甚至有人想要加以耍弄欺骗，幸好有一位老年人指点他明路，这是首先遇到的困难。后来虽得到周瑞家的带领，但仍要得到平儿的批准，又要看凤姐的脸色，王昆仑曾评论这段历程是：“这是千千万万泥中的蚂蚁，向着天中的明月进发的路程啊！“泥中的蚂蚁”是多么的卑微！而“向着天中的明月进发的路程”又是多么困难艰辛！刘姥姥却不曾畏惧，只管一步又一步的艰难前行。
三、风趣幽默、善于逗乐的老妪
刘姥姥到底是一个怎样的角色，历来众说纷纭。张欣伯在《再谈刘姥姥》一文中十分鄙视刘姥姥，认为曹雪芹十分熟悉这种“打抽风”的人物，也深深厌恶这种“打抽丰”的.人物，所以笔端带著嘲笑……他是刻意糟蹋刘姥姥的。尤其刘姥姥二进荣国府的时候，作者写他装疯卖傻，磕头跌跤，更把“打抽风”的种种丑态，刻画得淋漓尽致。张欣伯以为曹雪芹是厌恶“打抽丰”的人，所以刻意糟蹋刘姥姥，而把刘姥姥二进荣府时的各种表现都视为丑态，认为是曹雪芹故意丑化刘姥姥，这样的批评除了作者本人没有真正读懂《红楼梦》外，还说明作者就是一个看不起乡下人的纨绔子弟。
傅述先在其所作《红楼梦的神话与幽默》一文中，则对刘姥姥给予高度的评价，他说：“如果笑能给林黛玉那种悲剧美人很多快乐，刘姥姥是很乐于变成可笑的人。……大观园中的山水花木，鸟兽虫鱼，集结了人类智慧的结晶，而贾宝玉和林黛玉却感到一种不完美。在这个人间天堂画龙点睛，使他最生动地大放光明，却是那个土头土脑的刘姥姥。这位农村老太太从田野走进大观园，给大家带来了朗笑的阳光，使花园的生机常青……”傅述先对刘姥姥推崇备至，以为刘姥姥为大观园带来阳光，使花园的生机常青，弥补了大观园的不足。
这样的说法似乎过誉了，因为刘姥姥的确为大观园带来短暂的欢笑，但仍不足“使花园的生机常青”。傅述先接着又在《欲海与情天》一文中说：在刘姥姥进大观园之后，有一种新的发展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和宝钗的关系变得更和谐，我们甚至可以把这种改变看成小说情节的关键……。这似乎又将刘姥姥的地位拔得太高，刘姥姥在《红楼梦》一书中的确有其不可或缺的地位，但把它视为小说情节的关键，则有过度拔高之嫌。
分析红楼梦中刘姥姥的性格特点
红楼梦中刘姥姥的性格特点：
《红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。
出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的`形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。好词好句
总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。
刘姥姥的形象特征：
一、朴实憨拙、嬉闹贾府的村妇;
二、乐观进取，直面生活的老人;
三、风趣幽默、善于逗乐的老妪;
四、机敏睿智、察言观色的才干;
五、阅历丰富、洞晓人生的智者;
六、知恩图报、侠肝义胆的热肠。
红楼梦迎春人物分析
贾迎春是中国古典小说《红楼梦》中的登场的虚拟人物，金陵十二钗之一。
贾迎春，中国古典小说《红楼梦》的主要人物，贾赦的女儿，居于大观园中之紫菱洲，故别号菱洲，性格温柔良善、同时胆怯懦弱，而后嫁孙绍祖，遭其虐待羞辱种种而亡。
不同版本的古本对她的描写也不近相同不同版本的古本对她的描写也不近相同：
甲戌本的是：二乃赦老爹前妻所出。
列藏本(俄藏本)的是：二乃赦老爹之妻所出。
庚辰本是：二乃政老爹前妻所出。
己卯本写的是：二乃政老爹之女，政老爷养为己女。
戚序本的是：二乃赦老爹之妾所出。
人物概述/贾迎春
贾迎春—是贾赦与妾所生的，排行为贾府二。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。
一：懦弱到不堪的烂好人。
在“懦小姐不问累金凤”一回当中，曹雪芹极力塑造了贾迎春与世无争的柔弱性格。一个累金凤不知去了哪儿，这件事情吧说大不大，说小也不小。贾迎春其实只要稍微出下面就可以解决的，但是行事向来低调的贾迎春还是选择了大事化小，小事化了的处理方式。“罢，罢，罢!你不能拿了金凤来，不必牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了。便是太太们问时，我只说丢了，也防碍不着你什么的。你出去歇息歇息倒好。”从简单的几句话就可以看出，这个女子对于自己的利益相当漠视。她宁愿牺牲自己也不愿意麻烦别人。那么，造成这样性格的原因是什么呢?我个人觉得有三点。首先是佛学思想的影响，迎春喜欢看《太上感应篇》这样的书，自然思想当中有着根深蒂固的佛教思想。佛教中的出世和无我思想使得迎春形成了这种高尚到让人难以理解的性格。其次我觉得是因为迎春没有什么人撑腰。迎春的亲生母亲已经去世，邢夫人对迎春不怎么好。父亲贾赦是个老色鬼。祖母贾母则是将精力主要放在了贾宝玉和林黛玉身上。这样孤立无援的处境也就使得迎春不得不在贾府如履薄冰。第三，就是作为弱女子的.生存法则。作为一个不能为自己命运做主的弱女子，迎春形成这样的性格一点也不奇怪。张扬，高调，是那个时代许多女子都不会具有的特质。当然，迎春的确是将女性的温婉，柔顺表现到了极致。她的谜语谜底是算盘，也是其性格的写照。
二：将一切交于随机。
迎春在诗社当中的表现也很平平。她的诗才是很稀松的，完全没办法和林黛玉，薛宝钗以及史湘云相提并论。一开始，大家让迎春限韵。迎春并没有多想，看到丫鬟倚在门上，就让她随口说一个字，丫鬟说了“门”，于是就选了“门”作为韵脚。可见，贾迎春这个人实在是没什么主见。就连限韵这样的事情她都是依靠丫鬟的无意随口。这说明这是一个完全无心把控自己的命运，自我意识薄弱到让人惊叹的地步的人。这样的性格，也就注定了贾迎春的悲剧命运。她无法摆脱封建礼教的捉弄，只能任凭父母将其嫁给孙绍祖那样的中山狼。然后被折磨致死。所以，贾迎春的悲剧，可以说是典型的时代，命运和性格的多重作用的结果。其中，命运是关键。她就像是在命运这条大河当中飘摇的一叶扁舟，最终只能被风浪掀倒。所以，想要做时代弄潮儿的人们就一定不能任凭命运的摆弄，而是要直面命运，与其抗争啊。
三：弱者的小小自我。
贾迎春也知道消遣时光。她不会像林黛玉一般葬花，也不会像史湘云那样醉卧。她只会穿花。在她穿花的时候，她是有自我尊严的。她是可以控制的。她的思想，她的性格，也都在那一刻得到了体现。曹雪芹在《红楼梦》第三十八回专门写到“迎春又独在花阴下，拿着花针穿茉莉花”，这一笔绝不是泛泛之文。而是别有深意。曹公专门给予贾迎春这样一个特写镜头，着实体现其高深的人文思想。就是，不要忽略任何一个生命的存在，哪怕它再渺小，再脆弱。而且越是这样柔弱的生命，越是需要周围人的关切。当我们在尘世当中觉得生活艰难，竞争激烈的时候，不妨想想迎春穿花这样一个场景，或许会得到丝丝安慰的。当然，我们每个人都要试着去拥有这样一份情怀，珍惜和善待我们身边如同迎春一样的人。
