泰山文学美文短句

泰山现代散文

　　登泰山是2005年的冬日，时大雾。一晃十年过去了。对于一个人，十年是不短的时光了。但对于历史长河，十年，不过是弹指一挥。你想想，始皇泰山封禅是啥时候的事情？

　　人们识得泰山，多是由“三山五岳”和孟子的“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”而来的。历史变迁，五岳中的衡山、恒山都有变动，东岳泰山等仍为原来的山岳。

　　当日，从山下望去，雾中的泰山若隐若现。没有黄山的灵秀，也没有华山的险峻，更没有峨眉的仙气，倒像是平原上的一座大土石堆，沉稳敦厚（这一点与朴实的山东大汉气质有一些契合）。途中，稀疏的植被，暗淡的石头，裸露的岩石，不算大气的建筑物，都是那么不起眼和平凡。五岳中，为何东岳名气更甚？这个想法在一路上困扰着我。

　　登山途中的见闻不再赘述。清姚鼐曾有文《登泰山记》，记述了冬日里登临泰山游览的情形。山形地势、沿途景物描述甚为详实，其中有“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶”这样的句子。日暮远眺汶水、徂徕山以及风雪中观泰山日出的描写最为出色，不愧为“桐城三祖”。

　　使人们记住泰山的，有两桩事情。一是“封禅”，也就是泰山祭天，以表明皇帝“神权天授”和地位的合法性。始于秦始皇，结束于宋真宗。正因如此，泰山在中国历史上有着重要的政治象征意义，逐渐演化为“国山”，从而在名气上凌驾于其他名山之上。

　　这是个很有趣的现象。苏东坡和黄州的关系也有相似之处。余秋雨先生在《苏东坡突围》中写有：“苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。”“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，……两方面一起提升，谁也离不开谁。”不过以我来看，始皇帝后的皇帝老儿倒是沾泰山的光更多一些。

　　另一桩则是泰山的石头，也叫做“泰山石敢当”。据传，汉武帝登泰山，带回四块泰山石置于未央宫的四角以辟邪，后来演化有驱邪镇妖保平安的功用。旧时多被刻做将军模样或石碑，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”。置于宅内、桥道要冲或砌在墙壁内。联想起“重于泰山”“稳如泰山”“安如泰山”和“泰山压顶”这些词语，我也觉着石将军可当得起这些重任。

　　没有像姚鼐一样风雪里全程徒步，我们一行人乘缆车至南天门而天街，登玉皇顶。也没有观看泰山日出，匆匆一游而过。现代人总是匆忙慌乱且体力呈衰退之势，似全然没有了古人身体和精神的双重强健。

　　山顶建有孔子庙。这里离曲阜也不远了。齐鲁的.山山水水与孔子渊源极深。这里的人们在日常生活里保持着更多的传统礼仪规矩，许是儒风熏染日久。也极为爽快好客。酒没有少喝，但“头三尾四”式的劝酒却也未再见到。

　　五岳都有庙宇，或在山上，或在山脚，供君王和百姓祭拜。传泰山有“主治生死，百鬼主帅也”之称。到泰安，拜谒位于泰山南麓的岱庙。岱庙也称为东岳庙，为天下东岳庙之祖庙，为道教神府。除却蔚为壮观的碑碣石刻之外，薄雾中，汉代古柏苍劲若虬龙蟠曲，印象极为深刻。

　　敬佩一路徒步上山的人们。他们用一步步的脚步丈量天梯来与泰山对话、亲近。今后，若是再登泰山，想必是有些吃力了。但相信也会有不同的景色。这也是登山的魅力所在。

　　泰山峰顶玉皇庙内的铁链上挂满铜锁，为情人所挂连心锁，象征日久天长。这个在黄山等处皆可见到。其实，心里若连心，何须有锁？

泰山稳固散文

　　2016年的元旦，我有幸来到泰山，这座中华神山，会是怎样的让人敬仰呢？我默默地期待着。泰山脚下的泰安城，安静而古朴。初进入泰安城，居然看不到泰山的影子，渐渐接近风景区，才看到远处浑厚的峰峦，并不让人很震撼，这就是神圣的泰山？

　　来到泰山红门景区，这里是登山的经典起点。红门景区附近有关帝庙和红门宫，这两处不收门票，许多人来这里虔敬焚香祈福。在香客们的心里，福来自神仙的恩赐，这种虔敬祈祷实质就是善，是真实的力量，这种力量压制住人们的浮躁与任性，使人的情绪沉稳而坚实，诚挚之愿，如何不成？我夹杂在香客中，被深深的感染着，此刻，他们虔敬的祈祷，一定没有一丝邪恶，虽然各自在为自己祈福，但这祈祷中，一定没有对别人的诅咒和恶意，有的只是对自己及亲人的美好未来的期盼，这样的祈祷是善的和美的，这样的善和美聚合在此间，有什么比之更伟大？在这里，不论你的智慧高下，不看你的财富多寡，只要你的心愿足够诚善，你的生命就是在向好的趋势发展。泰山之神圣，我隐隐感受到了。

　　次日清晨6时，我开始了登山之旅，天尚未亮，月亮高高地悬在夜空，散发出洁净的光，空气似乎因着月光的洁净而清新无比。我在这淡淡的洁净的光中前行，山路旁偶尔有商铺散发出灯光，为寒冷的清晨里独行的人增添了丝丝温馨。清晨的山极安静，安静地能听到自己的脚步声，远处不时传来犬吠和鸡鸣声，衬托着此刻的寂静。

　　天渐渐明亮了，我走在上山的路上，视野慢慢开阔起来，路边尽是高大的古木，生长在山石间，这样的生命力，可谓强烈！山路蜿蜒着向前伸展，远处的高峰层层叠叠，我开始感受到泰山的雄伟。泰山，就像一个孤独的智者，只有走进它，才能感受到它的厚重与力量！攀登到中天门，视野大阔，北望是白灰色的峻岭俏峰，很是壮观。南望是幽深的山谷，林木森森，原来上山的路，就在这深谷中。

　　从中天门到南天门，十八盘就在此间。泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，也是极壮美的一段，共有石阶1827级。上山之路镶嵌在极其陡峭的山崖间，远远望去，好似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在登攀中！我汇入上山的人流中，向十八盘前进。十八盘之前的一段路还算开阔，路边的崖壁上有些刻字，似乎为泰山增些雅致，我留意了几处，发现似乎总是清光绪或者是民国时代的题刻，顿时失去兴趣，混乱的时代的人才会如此得狂妄，在泰山上乱刻一些自大的妄语！

　　攀爬十八盘，真的`考验人的体力，从红门行到十八盘下，人已经攀爬了至少三个小时，体力消耗了许多了，这时，横亘在你面前的是更难行的云梯，只有继续前进，才有更美风光。攀越了十八盘，就是南天门，过来南天门，就可以一览众山小了。经过天街，走上玉皇顶，此时再观群峰，已然是俯视了。在玉皇顶望观东方，可以看到天际有一道分界线，分界线之上，是湛蓝的天空。分界线之下，有些白灰色的云气，云气之下是连绵的群峰，虽然没有玉皇顶的位置高，但他们厚重的气势，令人敬仰。站立此处，猛然记起古人几句话，大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。在我的意念中，有古今的分判，逝去为古，存生为今。今日我在此，明日将是另一人，我的去留并不是泰山的去留，我的古今不是泰山的古今。泰山在这里，承担着一段段微小的情欲之托，聚合成永恒的浩然之气，它的古今，非我可知。就让这浩然之气贯通于我，将我这一个片段丰富起来吧！我默默地祈祷着，期待着！

徐志摩散文《泰山日出》

　　作为一个唯美主义的诗人和作家，徐志摩一直刻意追求的散文的独特韵味。他善于运用多种修辞技巧来宣泄情感，营造意境，增强散文的艺术表现力。《徐志摩散文》收录了徐志摩写的散文作品，包括：《印度洋上的秋思》《泰山日出》《济慈的夜莺歌》《保持我灵魂的自由》《卢梭与幼稚教育》等，既注重审美欣赏，也顾及历史文献价值，有助于文学爱好者的鉴赏和研究者寻根溯源。