长短句能曲折尽人意

　　当时国势日急，赵明诚妹婿李擢权兵部侍郎，从卫太后在洪州(今江西南昌)。为保存赵明诚所遗留文物书籍，李清照派人运送行李去投奔他。不料当年十一月，金人陷洪州，连舻渡江之书散为云烟。李清照只好携带少量轻便的书帖典籍南逃。之后，李清照曾一度投靠时任敕局删定官的弟弟李迒。这时传有密论列赵明诚者，有所谓“颁金”之语，李清照被迫以所有铜器等物追随帝踪，希图投进朝廷。颠沛流离中，所余文物又散失大半。建炎四年(1130)春，李清照追随帝踪流徙浙东一带。十一月，朝廷放散百官，李清照到达衢州。绍兴元年(1131年)三月，李清照赴越(今浙江绍兴)，居土民钟氏之家，所有书画文物大部被盗。绍兴二年(1132)，李清照到达杭州。图书文物散失殆尽造成的巨大痛苦，颠沛流离的逃亡生活给予的无情折磨，使李清照陷入伤痛百般走投无路的绝境。孤独无依之中，引出再嫁张汝舟复离异之事并身陷囹圄。绍兴四年(1134)，李清照完成了《金石录后序》的写作。十月，避乱金华，由临安往来金华途中，经严子陵钓台，作《钓台》诗。

　　如此不避繁琐，罗列李清照经历，只想说明《钓台》诗的写作背景，是在国家时局动荡不安，家庭又遭遇重大变故，忧劳过度的诗人大病一场，还遭到了封建卫道者的讥讽和迫害……一连串不幸遭遇，给诗人带来沉重的打击，这一切对过惯吟风弄月日子的诗人无疑是雪上加霜。但李清照生活的意志并未消沉，真诚、坦率的性格让她诗词创作的热情更趋高涨，她从个人的痛苦中解脱出来，把眼光投到对国家大事的关注上。这才有了著名的《金石录后序》及《钓台》诗等。

　　李清照的几次过钓台

　　关于李清照到底有几次路过钓台，似乎并无人专门研究。在此，也仅凭手头有限的资料作简单罗列和推演。

　　据《金石录后序》：“建炎……己酉(1129)……夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，……至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛……遂解舟下，一日夜行三百里。……”“池阳”即今安徽贵池，而“行在”只是南宋人不甘心的称呼而已，其实就是南宋都城临安即今杭州。当年作者是如何“解舟下”已不得而知，或许是沿长江顺流而下出长江口入杭州湾再到杭州也未可知，而如从路途较近考虑，过歙县经富春江顺流下至杭州也是不错的选择。如果真如此，则应该过钓台。只是此时的诗人一心想念着病重的丈夫，自是无心赏景，只顾日夜奔波而已。

　　“……又之越。庚戌(1130)十二月，方散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越。壬子，又赴杭。”“越”即现在绍兴一带，“衢”即现衢州一带。往来于越与衢两地，当时最合理的路线也是经富春江水路，自然又会途经钓台。

　　据《李清照全集评注·李清照年表(简编)》载：“宋高宗绍兴三年(1133)李清照居临安;四年十月，避乱金华。”自临安到金华，现成的富春江水路，自然是不二首选。

　　另“宋高宗绍兴五年(1135)春，李清照居金华。”《宋会要辑稿》五十五卷：“五年五月三日，诏令婺州取索故直龙图阁赵明诚家藏《哲宗皇帝实录》缴进。”“年内，李清由金华返临安。”李清照《打马图经》序云：“余自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。”严滩，即严陵濑，严子陵钓台下之滩濑。一般研究者认为，就是此次途经钓台，李清照创作《钓台》诗。

　　因此，李清照“往来有愧先生德”，往来钓台可能并不只一次，而是多次往来。只是积蓄已久的多次感怀，再加上当时南宋偏安时局，诗人自然是有感而发了。

　　李清照《钓台》诗中的精神世界

　　李清照诗词作品多发于腑肝之诚，始终充溢着坦率而又真挚的情感。前期作品把感情的生命部份发扬光大，毫无扭捏之态。宋代王灼认为，“易安居士……自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得。若本朝妇人，当推文采第一。……作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。”(《碧鸡漫志》卷二)中虽多有褒贬，然即使是贬词，换角度视之又不失为赞美，尤其可看出李清照性格的率真和坦诚。这样的人，会在意他人世俗的讥诮之言吗?同样的，家学渊源和生活经历，使她的日常生活始终与国家命运紧密联系。同时，她也关注政治，形成了独立的政治眼光和时事评判，并以文学的方式反映。李清照的不少作品都是直抒对时局的看法。

　　李清照的作品有对妥协投降行径的辛辣讽刺。据胡仔《苕溪渔隐丛话》引《诗说隽永》：“李在赵氏时，建炎初，从秘阁守建康，作诗云：‘南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。’又云‘南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。’就是针对以宋高宗为首的妥协投降派，借口时世危艰，拒绝主战派北进中原，一味言和苟安的当时政局，表达了十分的不满，屡屡写诗讽刺。有对倒行逆施的尖锐批判。建炎四年(1130)九月，刘豫在金人扶持下，建伪齐政权。李清照有诗斥之曰：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”在金华期间，又作《题八咏楼》诗，悲宋室之不振，慨江山之难守，其“江山留与后人愁”之句，堪称千古绝唱。有对时代英雄的激情呼唤。建炎三年(1129)三月，过乌江楚霸王自刎处时，李清照又有感而作《绝句》以吊项羽，以项羽宁肯一死，引颈乌江以谢江东父老的壮烈史迹，对南宋统治者的投降惧战进行讽喻，对时代精神激情呼唤，“生当作人杰，死亦为鬼雄”英雄气概，至今让人激奋。有对积极进取的热情歌颂。绍兴三年(1133)五月，朝廷派同签书枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金朝。李清照满怀激情地作古诗、律诗各一首为二公送行。诗前序曰：“绍兴癸丑五月，枢密韩公、工部尚书胡公使虏，通两宫也。有易安室者……不敢望公之车尘……见此大号令，不能忘言，作古、律诗各一章，以寄区区之意……”直抒胸臆。诗中还有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”之句，表达了反击侵略、收复失地的强烈愿望，充满了关念故国的情怀。有的则另辟路径，委婉表达自己的爱憎。绍兴五年(1135)十月，写成《打马图经》，又作《打马赋》及《打马图经命辞》，虽为游戏文字，却语涉时事，所论虽为打马，却借谈论博弈之事，引用大量有关战马的典故和历史上抗恶杀敌的威武雄壮之举，热情地赞扬了像桓温、谢安等忠臣良将的智勇，暗讽南宋统治者不识良才、不思抗金的庸碌无能，寄寓对收复失地的愿望，抒发了个人“烈士暮年”的感慨，实则表现了李清照主战抗敌、收复失地的爱国主义思想。之于反映流离的凄苦、亡国的悲愤等侧面反映时事的作品则更不胜枚举。

　　鉴于这样的认识，李清照的《钓台》诗，除了一般人理解的咏史刺时外，还有更丰富更深刻的内涵。

　　如从名利而言，李清照此前之名不可谓不高，其利又何其丰也;然虚名之失只在须臾间，其实利也在颠沛辗转间尽失。正如作于宣和三年的《感怀诗》所写：寒窗败几无书史，公路可怜合至此。青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。诗中通达对酒和钱的轻蔑，把自己的理想、情操、品格，皆融于诗中，一种洁身自好、傲世脱俗的精神风貌跃然纸上。诗人在这些名利尽失之后，能坦然放下个人得失，进而关注大多数女子本可不太注重的政治，然而那些在位取俸的丈夫君子呢?严子陵“淡泊名利不事王侯”的高风亮节让人感叹，其“使贪者廉懦者立”的教化作用更让人深思。从某种意义上说，严子陵钓台之名，更多地在于“大有功于名教也”，这或许也是范仲淹建祠写记的原因。那么现在，历史传统的大丈夫精神和士大夫精神又何在呢?因此，李清照的《钓台》诗，不仅揭示了当时只为名利的世风，讽喻了尸位素餐无羞无耻的当权者，更为后人留下了“大有功于名教”的好教材，以期唤醒更多的有识之士，来关注国家兴亡。其有愧的往来者，又岂止诗人一人?!

　　在安乐中懂得享受，在困苦中能不畏艰险，在个人失意时不忘家国兴衰。李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，集女性的柔情美、诗人的理想美、性格的阳刚美为一体，其艺术表现力之高超令诸多大家叹服。她还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范。这一切，细究《钓台》诗就可略窥一二。让我们通过此诗，走进李清照的精神世界。

钓台李清照

　　李清照《钓台》另题作“夜发严滩”。公元1134年(宋高宗绍兴四年)，李清照由临安去金华避乱，途经严子陵钓台，作此诗。