高二语文古诗词常考句子
1.《训俭示康》：
·文章第一段，作者结合自身体会和圣人的教诲，指出自己的本性：
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。赞扬节俭的美德，批评以奢侈为荣的不良世风。
·令作者不满的世风：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病
·由俭入奢易，由奢入俭难。
·风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎?
·顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难
·大贤之深谋远虑，岂庸人之所及哉
·第四段引用并阐发御孙的话：俭，德之共也;侈，恶之大也。说明崇尚节俭和追求奢侈必然导致两种不同的.结果。
·最后一段用古今历史人物的正反事例，来证明“俭”和“侈”导致的不同结果：其余以俭立名，以侈自败者多矣,不可遍数。
2.《谏太宗十思疏》：
臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
3.《过秦论》：
中心论点:仁义不施而攻守之势异也。
4.《师说》：
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
2017年常考的语文古诗词
121.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(唐。杜甫〈蜀相〉)
122.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐。杜甫(寄李十二白二十))
123.文章千古事，得失寸心知。(唐。杜甫〈偶题〉)
124.正是江南好风景，落花时节又逢君。(唐。杜甫(江南逢李龟年))
125.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(唐。杜甫《茅屋为秋凤所破歌》)
126.二句三年得，一吟双泪流。(唐。贾岛《题诗后》)
127.谁言寸草心，报得三春晖。(唐。孟郊《游子吟》)
128.蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐。韩愈《调张籍》)
129.不塞不流，不止不行。(唐。韩愈《原道》)
130.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(唐。韩愈〈进学解〉)
131.李杜文章在，光焰万丈长。(唐。韩愈《调张籍》)
132.我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。(唐。李贺《致酒行》)
133.衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。(唐。李贺《金铜仙人辞汉歌》)
134.不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐。李贺《南园》)
135.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐。刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》
136.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐。刘禹锡《竹枝词》)
137.山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡〈陋室铭〉)
138.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐。刘禹锡《浪淘沙》)
139.请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。(唐。刘禹锡《杨柳枝词九首》)
140.文章合为时而著，歌诗合为事而作。(唐。白居易《与元九书》)
