长句和短句文体学

《中国文学的语言问题》阅读答案

　　①语言是一种文化现象，语言的后面是有文化的。胡适提出“白话文”，提出“八不主义”。他的“八不”都是消极的，不要这样，不要那样，没有积极的东西，“要”怎样，他忽略了一种东西：语言的艺术性。结果，他的“白话文”成了“大白话”。他的诗：“两个黄蝴蝶，双双飞上天……”实在是一种没有文化的语言。我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。

　　②这可以说是“书面文化”，另外一种文化是民间的，口头文化。我在兰州遇到过一位青年诗人，他怀疑甘肃、宁夏的民歌可能是诗人的创作流传到民间去的，那样善于用比喻、押韵押得那样精巧。可有一回他遇见一对婆媳，这婆媳二人把他“吓倒”了：她们一路上没有说一句散文——所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身……而是：“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪!”

　　③这是我所听到过的祷告词里最美的一个。我甚至觉得，不读民歌，是不能成为一个好作家的。

　　④有一首著名的唐诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”这首诗并没有说这位新嫁娘长得好看不好看，但是宋朝人的诗话里已经指出：这一定是一个绝色的美女。这首诗制造了一种气氛，让你感觉到她的美。

　　⑤语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。

　　⑥国内有一位评论家评论我的作品，说汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。语言不是一句一句写出来的，“加”在一起的。语言不能像盖房子一样，一块砖一块砖，垒起来。语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。包世臣论王羲之的字，说单看一个一个的字，并不怎么好看，但是字的各部分，字与字之间“如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。语言是处处相通，有内在联系的。

　　⑦语言像树，枝干树叶，汁液流转，一枝动，百枝摇，它是“活”的。“文气”是中国文论特有的概念，从《文心雕龙》到“桐城派”一直都讲这个东西，我觉得讲得最好，最具体的是韩愈。他说：“气，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”

　　⑧后来的人把他的理论概括成“气盛言宜”四个字。我觉得他提出了三个很重要的观点。他所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充实。我认为他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠;倦疲的时候往往词不达意。他提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。

　　⑨中国人很爱用水来作文章的比喻。苏东坡说“吾文如万斛源泉，不择地涌出”，“但行于所当行，止于所不可不止”。流动的水，是语言最好的形象;语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。

　　⑩中国当代作家意识到语言的重要性的，现在多起来了。中国的文学理论家正在开始建立中国的“文体学”、“文章学”。这是极好的事。这样会使中国的文学创作提高到一个更新的水平。

　　(选自汪曾祺1987年在哈佛的演讲，略有删改。)

　　15.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是(4分)

　　A.文章从胡适的“大白话诗”说起，意在强调语言的艺术性，启发读者注意语言的文化内涵。

　　B.第⑥段中包世臣的议论，采用拟人手法，表现了王羲之字的整体美，印证了观点，也自然引出下文。

　　C.第⑦段中韩愈的话，形象生动地阐明了“气”与“言”的关系，指出只要作者精神饱满、思想内容充实，语言形式都是次要的。

　　D.本文紧紧围绕中国文学的语言问题，从多个角度阐述了自己对语言奥妙的独特见解，结尾表达了强烈的忧思。

　　E.本文谈古论今，写人写己，或比喻或引用，信手拈来;行文闲散有度，疏密有致，语言简洁，趣味盎然。

　　16.作者认为好的语言应该具有哪些特点?请结合全文简要概括。(6分)

　　17.文章第②段描写媳妇娘娘庙求子的情景，有什么作用?请简要分析。(6分)

　　18.文中说：“汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的理解和感悟。要求观点明确，阐述合理，有说服力。(6分

　　①她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的.趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。(《受戒》)

　　②晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。……在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前，坐着一个王玉英。(《晚饭花》)

　　试题答案：

　　15.(4分)CD

　　16.(6分)

　　①好的语言应该有文化内涵，富有含蕴性。

　　②好的语言应该有暗示性，能让读者体会到言外之意。

　　③好的语言应该有流动性，生动活泼。

　　(每点2分，意思相同即可)

　　17.(6分)

　　①举例印证中国民间口头文化语言的美妙。

　　②与下文书面文化中唐诗意境的分析一起，共同强调语言应该具有暗示性，能向读者传达丰富的意蕴。(每点3分，意思相同即可)

　　18.(6分)

　　答案示例1:这句话表明语言的美不在于一句句单独的话，而在话与话之间的关系，在于整体传达出来的信息。《受戒》中，一串清晰的脚印本来平淡，却与小和尚痒痒的心联系在一起，有形的脚印与无形的心绪，将刚刚萌发的自然纯真的爱恋描写得美妙无比;《晚饭花》中，晚饭花的盛放，与傍晚的空气以及它的花名组合在一起，将肆意生长的生命力传达得生动传神。

　　答案示例2：语言的美不在于字面的平淡无奇，而在于它暗示的言外之意的深远精巧。《受戒》完全采用白描手法描写脚印，语言平淡，却将萌动的纯真的爱恋传达得含蓄蕴藉;《晚饭花》字面上表现晚饭花旺盛的生命力，却象征着王玉英的美丽形象，意味深长。(观点明确3分，结合两则材料分析3分。从其中一个角度探究即可。)

中国文学史导论的阅读答案

　　在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的“北京人”（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比“北京人”或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。

　　旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于“三皇”或“五帝”，以后是夏、商、周三代。现在看来，“三皇”、“五帝”都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（“三皇”、“五帝”之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的“干栏”式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。

　　但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。

　　进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的'成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。

　　节选自《中国文学史导论》

　　6．下面是有关“新石器文化”的表述，不符合原文意思的一项是

　　A．古人一般认为中国的古史始于“三皇”或“五帝”，然后是夏、商、周三代。现在看来，“三皇”、“五帝”都是无法证明的传说。

　　B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。

　　C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

　　D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。

　　6．B(更准确的表述应为“新石器文化晚期”，“上层人物不仅拥有财产”原文的表述为“上层人物不仅拥有远远超过常人的财产”)

　　7．下列表述，不符合原文意思的一项是

　　A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。

　　B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。

　　C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。

　　D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。

　　7．C（“不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展”缺乏依据）

　　8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是

　　A．“三皇”、“五帝”之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。

　　B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。

　　C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。

　　D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的“干栏”式建筑，前者不如后者先进。

　　8.A(B项中“对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化”不准确，C项“和民族文化起源没有关系”的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。D项“前者不如后者先进”的判断缺乏依据。)

《大地的语言》阅读答案

　　朋友来电话,招呼去河南。

　　一次次刚刚离开一座城市就进入另一座城市。重复的其实都是同一种体验：在不断兴奋的过程中渐渐感到怅然若失。行车不到十分钟，就在我靠着车窗将要昏昏然睡去时，超乎我对想象的景观出现了。在我眼前出现了宽广得似乎漫无边际的田野。

　　收获了一季小麦的大地上，玉米、无边无际的玉米在大地的宽广中拔节生长。绿油油的叶片在阳光下闪烁，在细雨中吮吸。这片大地在中国肯定是最早被耕种的土地，世界上肯定也少有这种先后被石头工具、青铜工具、铁制工具和今天燃烧着石油的机具都耕作过的土地。翻开一部中国史，中原大地兵连祸接，旱涝交替。但我的眼前确实出现了生机勃勃的大地，这片土地还有那么深厚的肥力滋养这么茁壮的庄稼，生长人类的食粮。无边无际的绿色仍然充满生机，庄稼地之间，一排排的树木，标示出了道路、水渠，同时也遮掩了那些素朴的北方村庄。我喜欢这样的景象。这是让人心安的景象。

　　一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪、把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。

　　转上另外一条高速路，醒目的路牌标示着一些城市的名字。这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的'连绵田野。

　　我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字。

　　这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。在我脑海中，它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的时候的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被镌刻到青铜上的模样。

　　这是一个个生动而又亲切的形象。

　　土,最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。

　　田,不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠、道路。

　　禾,一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。

　　车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字。

　　麦、黍、瓜、麻、菽。

　　我看见了那些使这些字具有了生动形象的人。从井中汲水的人。操耒犁地的人。以臼舂谷的人。

　　眼下的大地，麦收季节已经过去了，几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生长。那些健壮的植株上，顶端的雄蕊披拂着红缨，已然开放，轻风吹来，就摇落了花粉，纷纷扬扬地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房颤动着受孕，暗含着安安静静的喜悦，一天天膨胀，一天天饱满。待秋风起时，就会从田野走进了农家小小的仓房。

　　我们到达了淮阳——穿过了大片属于淮阳的田野。让人心安的田野，庄稼茁壮生长的田野，古老的，经历了七灾八难仍然在默默奉献的田野。还未被加工区、开发区、新城镇分割得七零八落的田野。

　　(选自《2009中国散文排行榜》有改动)

　　1.从文中描写的内容看，作者视野中的土地有着怎样的景象?这种景象给作者以怎样的内心感受?(4分)

　　2.请结合上下文，理解文中画横线句子的含义。(4分)

　　①这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。

　　②这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。

　　3.本文语言生动形象、内涵丰富，表现力强。请从下面两句话中任选其一，分析其表达作用或效果。(4分)

　　①这些大地在中国肯定是最早被耕种的土地，世界上肯定也少有这种先后被石头工具、青铜工具、铁制工具和今天燃烧着石油的机具都耕作过的土地。

　　②一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪、把风和自己的芬芳推到更远的地方。

　　4.文章最后一段“让人心安的田野，庄稼茁壮生长的田野……”联系第4段所写内容看，这句话“让人心安”一词在内容表达和结构上各有什么作用?(4分)

　　内容：

　　结构：

　　5.认真阅读选文最后一自然段，结合全文内容，说说作者表达了怎样的思想感情。(3分)

　　6.本文作者曾说过：“中国的土地不可能满布工厂和城市”，人们也“不能早餐吃风险投资，中午吃对冲资金，晚间配上红酒的大餐不能直接是房地产”。但现实是，目前全球的城市化进程正日益加快。当然我们也明白这样一个道理：有发展就难免会有损失和牺牲。请联系现实，谈谈阅读本文后的看法。(5分)

　　参考答案：

　　1.生机勃勃，充满生命活力(2分)让人心安，感到喜悦和欣慰(只答“让人心安”也可，2分)

　　2.①城市的繁荣与发展离不开土地和乡村的供养与支持，是农民及其赖以生存的土地哺育了城市文明(2分)②古老的土地培育并滋养了中华文化和华夏文明(2分)

　　3.①突出了眼前这片土地的古老沧桑、历史悠久和对人类贡献的绵远持久，同时也含蓄地表达了对世代养育人类的“这片土地”的热爱、赞叹之情(4分，只答出其中一各方面的内容得3分)②运用了拟人的修辞方法，生动形象地写出了玉米在土地滋养下愉快、茁壮生长的动人景象，同时也流露出作者看到大片土地洋溢生机与活力时由衷的欣喜之情(4分，只答出其中一个方面的内容得3分)

　　4.照应前面的内容，更加突出了作者在目睹充满生机与活力的大片田野(土地)时喜悦、欣慰等内心感受前后呼应，使文章结构更加严谨(4分，各2分)

　　5.通过叙写旅途所见所感，抒发了作者对古老沧桑、历经灾难而一直默默奉献在土地的热爱、赞美和由衷感激之情，同时也表达了对城市化进程日益加快所带来的土地屡遭分割、日渐萎缩的担心和忧虑(3分，只答出其中的一个方面的内容的2分)

　　6.提示：本题5分，表述出与作者相同(相近)、相反或折中的看法且能自圆其说，观点明确得2分、语句通顺且能适当作点分析得3分;否则视作答情况酌情赋分。

《人类的语言》阅读答案