白居易《养竹记》阅读答案附翻译赏析
竹似贤，何哉?竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸②荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎!竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎?然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《四部丛刊?白氏长庆集》)
【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。②摹(běng)茸：草木茂密貌。
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
A.竹心空，空以体道体：实践
B.刑余之材，长无寻焉寻：寻找
C.始于长安求假居处假：借
D.亦欲以闻于今之用贤者云闻：使……听到
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()
A.君子见其本，则思善建不拔者河内凶，则移其民于河东
B.由是筐篚者斩焉至丹以荆卿为计，始速祸焉
C.居易惜其尝经长者之手古今一体，安在其不辱也
D.书于亭之壁，以贻其后之居斯者以其无礼于晋且贰于楚也
16.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是()
A.本文开门见山，用“竹似贤”统领全文，咏物托意，理趣盎然。
B.第一段连用四个排比，从竹之“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”四个方面启发君子之“思”，气势磅礴;以竹喻君子，物我之情交融。
C.第二段记叙了作者惜竹被严重破坏到精心疗治病竹的经过，为下文阐述“竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之”这一道理张本。
D.文章末段，由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，从而揭示了文章希望统治者惜才、爱才、重用人才的主旨;写法上具有托兴幽远、寄慨遥深的特点。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎
18.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。(3分)
(2)见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。(3分)
参考答案：
14.B古代长度单位，八尺为一寻。
15.A/则：均为连词，表承接，就。B焉：上句，代词，它们;下句，语气助词。表陈述语气.不译。C其：上句为代词指物，它、竹子;下句表反问语气。D.来;因为
16.D《养竹记》咏物托意，将喻体与主体并列，具有明白晓畅、主旨鲜明的特色
17.竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎
(错一处扣1分，扣完为止)
18.(1)第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子。(得分点一处1分：明日、履、于斯)
(2)(竹子)被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本性还在。(得分点一处1分：见贱、若是、犹存)
注释：
本：根
固：稳固
建：树立
倚：偏颇
虚受：虚心接受
体道：包含仁德
砥砺：磨练。锻练
名行：名节操行
树：种植竹子
如是：像这样
体道：包含仁德
庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。
贞元十九年：即公元803年。
拔萃：唐代考中进士，还要经过吏部考试，才能授官。自居易三十二岁这年，以“拔萃”登科。
校书郎：秘书省属官，管理校勘和整理国家图书典籍。
常乐里：长安的里名。关相国，疑为德宗时的宰相关播。
殄(tiǎn)：灭绝，此指摧残。瘁：劳伤，此指毁坏。殄瘁：枯萎凋谢的样子。
关氏之老，关家旧人，如老仆，管家之类。
繇：同“由”。
筐篚(fěi)：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。
篲箒(huìzhǒu)：都是扫箒。篲：通“彗”，扫帚。这里作动词用。
寻：古时八尺为一寻。
菶(běng)茸荟郁：形容草木繁盛茂密。
芟(shān)蘙(yì)荟，剪除茂盛的杂草。
封：培土。
斯：指这所房子。
体：体悟。
实：充实，充满。
参考译文：
竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人)。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西(想到虚心求道者)。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一(想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人)。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的'竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。
可叹啊!竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢?然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉!竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。
白居易《养竹记》阅读练习
养竹记（白居易）
竹倾贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸②荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊·白氏长庆集》）
【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。②菶（běng）茸：草木茂密貌。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的.一项是（）
A．竹心空，空以体道体：实践
B．始于长安求假居处假：借
C．刑余之材，长无寻焉寻：寻找
D．书于亭之壁，以贻其后之居斯者贻：留
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．①君子见其本，则思善建不拔者②河内凶，则移其民于河东
B．①由是筐篚者斩焉②至丹以荆卿为计，始速祸焉
C．①居易惜其尝经长者之手②故列叙时人，录其所述
D．①然则竹之于草木，犹贤之于众庶②赵岂敢留壁而得罪于大王乎
7．下列用/给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎
B．竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎
C．竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎
D．竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎
8．文章写竹如君子，表现在哪些方面，这样写目的是什么？（4分）
答：
9．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。（4分）
译文：
（2）明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。（3分）
译文：
（3）见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。（3分）
译文：
白居易《池鹤》阅读答案附翻译赏析
②风标：风度、品格。
③丹砂：又名朱砂，一种红色的矿物，可以入药。
④鸬鹚(lúcí)：水鸟，俗称鱼鹰。
⑤唳(lì)：(鹤、鸿雁等)鸣叫。
(1)用一句话概括这首诗的主题：这首诗用群鸡、鹦鹉等禽鸟反衬丹顶鹤孤高的品格、风姿，托物言志，借物抒情，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，对现实社会的不满。
(2)写出鹤的生活环境与众不同，从而突出鹤的品格风度不是“群鸡”能比的句子：高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
(3)描写鹤的外形特征的句子：低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
(4)运用了对比的手法，突出鹤的风姿和不事权贵的品格的句子：转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
(5)表现诗人向往归隐田园的宁静生活，但是又可望而不可即的惆怅的诗句：临风一唳思何事?怅望青田云水遥。
(6)白居易的《池鹤》一诗中表现诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，渴望回归自然的句子是：临风一唳思何事?怅望青田云水遥。
(7)诗中采用反衬手法写池鹤风姿超凡，不讨好别人的诗句是：转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
二：
(1)诗中描写池鹤外形气质之美的句子是(1分)
(2)请对“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”两句作简要赏析。(2分)
(3)说说尾联“临风一唳思何事?怅望青田云水遥”二句所表达的思想感情。(3分)
【答案】
(1)低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
(2)这两句诗运用了反衬的手法，以鸬鹚的“毛色下”、鹦鹉的“语声娇”来反衬池鹤孤高的品格和不献媚、不讨好的铮铮铁骨，融入了作者的思想感情。
(3)这首诗以池鹤自比，尾联两句借池鹤“临风一唳”“怅望”，表达出诗人对仕宦生活的厌倦，和对田园生活向往而不得的惆怅与无奈。
三：
(1)这首诗从哪几个方面表现了仙鹤的`美的?请作简要分析。(4分)
(2)这是一首托物言志的诗，结合全诗内容，分析最后一联所表达的感情。(4分)
参考答案：
(1)分别从形态(低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪销)、羽毛色彩(转觉鸬鹚毛色下)、叫声(苦嫌鹦鹉语声娇)、特立不群(高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标)四个方面来写仙鹤之美。(只要答对任意两点得2分，结合诗句具体分析得2分。)
(2)没有知音，渴望知音赏识的孤独与惆怅。‚对宝贵的自由的向往。
翻译：
在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。对风鸣唳想的究竟是什么呢?惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
简评：
诗人用群鹤、鹦鹉等禽鸟映衬丹顶鹤孤高的品格、超凡的风姿，显然融入了自己的思想感情。“临风一唳思何事?怅望青田云水遥”二句，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈。
鉴赏：
这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同(鹤立鸡群)，不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。
当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多。
“高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。”这句很容易让人联想到一个词鹤立鸡群。在高高的竹笼前找不到自己的知音，在庸俗的鸡群还凸显着自己的风度和节操。
“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”此句，从表面上看，是丹顶鹤害怕低下头，头上象征高贵的标志丹砂落下，晒翅的时候担忧白色的毛色变得不好看。从意义上理解，应该还有一层：低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象气度相悖;“晒翅常疑白雪消”，这里的白雪不仅仅是指毛色，更多的是保持一种圣洁的清白。由此，一个清高孤傲，而又不愿意对世俗妥协的丹顶鹤形象便脱颖而出。
“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”转眼四望，觉得鸬鹚毛色污浊，徒有其表而又善于学舌的鹦鹉太娇弱，这两者不仅形象气质欠佳，而且善于侍奉讨好主人，完全没有自己的自由和主见，更不要说具备一副铮铮的傲骨了。
“临风一唳思何事?怅望青田云水遥”。没有知音的欣赏，没有主人的青睐，只是在囚笼里长唳，惆怅的望向远方，那遥不可及的云水之乡才是梦想的天堂。丹顶鹤所思的，不仅仅是宝贵的自由，还有知音的赏识，和对自己理想抱负不能实现的苦闷，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的气质才华，将来能鹤唳云端，展翅冲天。
《养竹记》阅读答案
《养竹记》是白居易的作品。下面小编给大家带来《养竹记》阅读答案。希望能够帮到大家。
《养竹记》
竹似贤，何哉?竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身;君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道;君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志;君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，?帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，?茸荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎!竹，植物也，于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎?然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。(白居易/文)
阅读训练
1.对下列加点的词语解释，不正确的一项是()
A.则思中立不倚者
中立：指待人接物不偏不倚
B.则思砥砺名行
砥砺：磨练
C.履及于亭之东南隅
履：鞋子
D.疏其间，封其下
封：堆土加高地面
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不同的一组是()
A.①居易以拔萃选及第
②仆以口语遇遭此祸
B.①见丛竹于斯
②苏子与客泛舟游于赤壁之下
C.①此相国之手植者
②使秦复爱六国之人
D.①乃芟翳荟
②良乃入，具告沛公
3.下列各句中，与例句的句式相同的一项是()
例句：以贻其后之居斯者
A.询于关氏之老
B.又有凡草木杂生其中
C.竹，植物也
D.书于亭之壁
4.下面对文章的分析赏析，不正确的一项是()
A.文章起笔提出“竹似贤，何哉?”的设问，接着以竹所代表的“本固”“性直”“心空”“节贞”等美质来象征君子的品格，这样写是为下文的记叙和议论作铺垫。
B.第二段记叙了已故关相国园中一丛“枝叶殄瘁，无声无色”之竹的变化。作者出于怜竹之心、爱竹之情，一番辛勤培植，最后使竹丛呈现出了一片盎然的.生机。
C.作者借物抒情、托物寄意，叙竹只是兴起，议论才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了文章批评当朝统治者埋没人才、摧残人才的主旨。
D.本文立意深刻，借物喻理，说理自然，卒章显志，多用对偶、排比句，句式工整，语言清隽，意境优美，体现出了一种诗情画意的散文美。
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
(2)然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
《养竹记》阅读答案
参考答案
1.C(履：踩;踏。这里指“走”)
2.C(之：助词，取消句子的独立性/结构助词，“的”。A以：介词，“因为”。B于：介词，“在”。D乃：副词，“于是”)
3.B(省略句，省略介词“于”;A、D均为介词结构后置句;C为判断句)
4.C(“体现出了一种诗情画意的散文美”错)
5.(1)君子看到它的节，就会想到那些磨砺名节、无论穷富祸福始终如一的人。
(2)既然这样，那么竹子对于草木，就像贤者对于普通人。
5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
A.竹心空，空以体道体：实践
B.始于长安求假居处假：借
C.刑余之材，长无寻焉寻：寻找
D.书子亭之壁，以贻其后之居斯者贻：留
5.C/古代长度单位，八尺为一寻。
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()
A.君子见其本，则思善建不拔者
河内凶，则移其民于河东
B.由是筐篚者斩焉
至丹以荆卿为计，始速祸焉
C.居易惜其尝经长者之手
故列叙时人，录其所述
D.然则竹之于草木，犹贤之于众庶
赵岂敢留壁而得罪于大王乎
6.A/则：均为连词，表承接，就。B焉：上句，代词，它们;下句，语气助词。表陈述语气.不译。C其：均为代词。上句。指物，它、竹子;下句，指人，他们。D.于：均为介词，上句，表比较，比;下句，表对象引进，可不译。
阅读题
7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎
A.竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎
B.竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎
C.竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎
D.竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎
7.D/竹.植物也，于人何有哉!以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎!
8.文章写竹如君子，表现在哪些方面，这样写目的是什么?(4分)
(1)表现在：
(2)目的是：
8.(1)本固、性直、心空、节贞。(1分)(2)托物寄意，希望当朝用人者能发现贤才的独特美质，进而选拔重用。(3分)
9.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。(3分)
译文：
(2)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。(4分)
译文：
(3)见贱俗人之口，剪弃若是，本性犹存。(3分)
译文：
9.(1)君子看到竹节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都一致的人。(节、砥砺、夷险)(2)第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子。(明日、履、隅、于斯)(3)(竹子)被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本性还在。(见贱、若是、犹存)《养竹记》
