学会选择经典语句推荐
1、选择，时难时易，又或有或无。对于它的诠释——要挑选什么，要做出什么决定，选取什么。说到选择我们人人事事都在选择之中：选择取舍、选择得失、选择进退、选择好坏、选择对错、选择美丑等都有个条件问题。选择的关键和重要性是其它任何东西无法替代和能解决的，只有靠自己的选择来决定和说明人生，这些都是名人叶千华经历而总结。
2、对于自己，其实只要明白自己选择什么就够了，那些大道理看起来相当有用处，也不尽然，说再多，看再多，恰到好处用到自己身上也都是一份空虚。最终还是取决自己。
3、选择，是生命旅途中必不可少的驿站，只有用心去深刻地感悟，才不致在茫茫人海中迷失自我；选择，是时光隧道中的一个中转站，只有用心透彻地体会，才不致在大千世界中丢失方向；选择，是编织梦想的璎珞，只有用心去不断探索，才不致在瑰丽绚美的梦想中走入梦魇。
4、每天面临着选择的.我们好像在一个岔路口一般，倘若你的选择正确的话你的前途将是一片光明，而你若误入歧途，必定会抱撼终生。
5、别无选择的仅仅是客观的形势——客观的东西一般都存在有“命定”的成份，一般情况下人是无法去改变客观的；如果生硬地去试图“改变”，常常会吃力而不讨好。正可谓“谋事在人，成事在天”！
6、而在遭遇别无选择的困境的时候，唯一可以重新选择的，是我们自己的心态。记得一位名人曾经说过：虽然你不能选择工作本身，但我们可以选择自己对工作的态度！
7、若能捧得一缕月光，我会选择最柔和的；若能摘下一簇鲜花，我选择最素净的；若能观赏满天星辰，我会选择最渺小的。也许我的选择不是最好的，但我的选择，我相信。
8、有的人选择了在曲折中去品味生命的精彩，有的人选择了在柴米油盐中去体味人生的平淡，有的人选择了伟大地站在生活的顶端，有的人选择了在忙碌中体味人生的真谛。
9、选择了适合的，才是选择了正确的人生，正确的东西总能使人走向成功，可以说：选择是人生，人生是选择。
关于自然选择的经典语句汇总
●婚姻与爱情，带有极大偶然性。爱情是年轻人的游戏，是在心智还不成熟时的自然选择，选对择错，看似随机，但却带有极大的必然性。这个必然性就是——相同价值观的人，才会走到一起，直觉让你接受你期待的人。
●“适者生存”被广泛地认为是对自然选择过程的高度概括。然而，实际上这种提法引起若干错误的理解。首先，生存本身并不重要，这就是为什么自然选择造就了鲑鱼和一年生植物这样的生物，它们只繁殖一次就死去。生存增加适合度（fitness），也只在它增加生存以后的繁殖时才得以体现。带有能够增加生命期中繁殖力的基因将被自然选择挑选、保留，即令它会使寿命缩短。相反，降低生命期中繁殖率的基因，肯定地将被自然选择所淘汰，即令它能使个体的生存期延长。----《我们为什么生病》
●“自然选择，前进四！”————章北海----刘慈欣《三体》
●人毕竟只是一种动物，动物的任何品质都具有特定的求存意义，而且惟其有利于求存，这些品质才能在自然选择的作用下被保留或发扬，尽管高尚的人类总想对这些生物禀赋给出其道德等级的划分，其矫情之状足以令鼠辈作呕。----王东岳《知鱼之乐，物演通论，递弱代偿原理》
●按部就班的生活方式，尽管能提供优越的物质享受，却无法安慰我们的急躁与空虚。即使经过了400代人的定居生活，我们仍未忘记这一点。前路迢迢，轻声召唤，就如同一首几乎被遗忘的童年歌谣。地平线以外的光怪陆离，总是被我们染上一层浪漫的色彩。作为成功的物种，我怀疑，这种心声已经是一种重要的元素，它通过自然选择的方式，深深地植入在我们体内。长夏，暖冬，丰收，富足，这些都不足以永恒。我们的生命，我们的团体，乃至我们这个物种，可能都要归功于我们中少数不安分的个体，处于一种不容易被表达或理解的渴望，不断迈向未知的新世界。赫尔曼·梅尔维尔（HermanMelville）在小说《白鲸（MobyDick）》中，曾代表全体漫游者宣告：“来自远方的诱惑一直在折磨着----《漫游者》
●基因的定义是：染色体物质的任何一部分，它能够作为自然选择的单位对连续若干代起作用。----理查德·道金斯《自私的`基因》
●跃变性物种形成很有可能产生具有极端特征的怪物。饶有讽刺意味的是，这种怪物被称为“好希望怪物”(hopefulmonster)。虽然其生存与否可能由自然选择来决定，但对好希望怪物的起源和发展趋势的本质性约束却并不能套用自然选择模型来解释。它的出现是自身遗传继承下来的个体发生机制的结果。----埃克尔斯《脑的进化》
●“Menalwaysrememberlovebecauseofromanceonly."
——东方延续所设定的“自然选择”号的口令，其缩写就是Marlboro（万宝路，世界最畅销香烟品牌）。“男人会因为浪漫记住爱情”即万宝路的含义。----刘慈欣《黑暗森林》
●人自身尚有许多未知，例如：本能是否可以被“理性”认识？在多大程度上认识？人的“短视”是本能的一部分，它符合自然选择，但短视也可能会导致绝灭，先知也不担保你活下来。很多时候人们并不寻找理性最优的行为，那只是特例的一种。当人们的行为是理性可以认识的，也可以由理性的框架来描述，那么人类将逐渐形成一个足够复杂的体系，不影响生存的变异将会继续存在直到它影响了生存，体系会自发产生“有序”或者自发毁灭，而不是“物竞天择适者生存”。而自然，或者神，是一个不在乎其内容的系统，人类未必是“自然选择”的一部分
●进化论的7块拼图。地质学、胚胎学、比较解剖学、退化的结构、古生物学、生物地理学，以上证明物种的可变。马尔萨斯人口论，启发了物种演变的动力，即自然选择。----布斯克斯《进化思维：达尔文对我们世界观的影响》
●假如所有的女人都往脸上涂脂抹粉，想像一下，就不能再有自然选择这一说了。其不可避免的结果是物种的丑化。你不会愿意让此事发生的，是吧？----玛琳娜·柳薇卡《乌克兰拖拉机简史》
●如前所述，经自然选择积累起来的连绵不断的单元基因突变，是种系渐变论的基础。而今新的理论可以解释时断时续的、呈跳跃式的进化现象。边缘隔离种群只需几个世代的时间就能导致物种形成所需的重大染色体变化。因此，物种的形成可能更依赖于基因调节和重排，而不像种系渐变论所认为的依赖于基因突变产生新基因。而且重大表型变化可能是由调节性基因定时作用的变化引起的，从而导致新物种的形成。----埃克尔斯《脑的进化》
●鹿角带来的弊端，还体现在另一个方面：长得越大，就会有越多的捕食者垂涎。对于拥有华丽鹿角的动物种群，这样的自然选择限制，会伴随着该群体体质的下降，除非存在一种敬畏这些物种的捕猎策略，既遵从演化法则，又不与性选择背道而驰。----《演化》
●与种系渐变论(认为适应性自然选择对随机点突变起关键调控作用)相反，上述间断平衡理论所提出的跃变性物种起源不是适应性的。隔离种群繁衍伴随大量快速跃变性基因突变发生在先，而并非自然选择适应的结果。古尔德甚至争辩道，尽管跃变性物种形成也为随后的自然选择提供了物质基础，但这两种理论实在是大相径庭的。种系渐变论认为，点突变导致局部种群拥有变异遗传因子，这个过程是连续不断的、极其缓慢的，通过自然选择而呈适应性的。而间断平衡理论则认为，跃变性的新物种形成是不连续和非适应性的，自然选择只是起了辅助性的作用。----埃克尔斯《脑的进化》
●我们都是自然选择的，可我不是你选择的。
