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诗经中描写植物的短句

时间:2024-09-21 04:33:25

描写植物的诗经精选

  《诗经》的美有淡淡忧愁,将无言的情思寄托于物。最美不过《诗三百》,这是千年前古人诗情画意的集大成之作。

  “投我以木瓜,报之以琼琚。”你将木瓜赠我,我以琼瑶作回报。不是为了答谢你,而是珍重情意永相好。

  日本学者把这些《诗经》中的名物,精致的描绘了出来。让这些寄情于物的情丝宛若眼前。我们摘取了一些,你有认得多少。

  木瓜

  投我以木瓜,报之以琼琚。

  匪报也,永以为好也!

  投我以木桃,报之以琼瑶。

  匪报也,永以为好也!

  投我以木李,报之以琼玖。

  匪报也,永以为好也!

  ---《卫风.木瓜》

  艾蒿

  彼采萧兮,

  一日不见,

  如三秋兮。

  --《王风.采葛》

  莼菜

  思乐泮水,薄采其茆

  ——《鲁颂.泮水》。

  茆:莼菜

  茯苓

  山有榛,隰有苓。

  云谁之思?西方美人。

  彼美人兮,西方之人兮。

  ---《邶风.简兮》

  李子

  丘中有麻,彼留子嗟。

  彼留子嗟,将其来施施。

  丘中有麦,彼留子国。

  彼留子国,将其来食。

  丘中有李,彼留之子。

  彼留之子,贻我佩玖。

  《诗经.王风.丘中有麻》

  辟尔为德,俾臧俾嘉。

  淑慎尔止,不愆于仪。

  不僭不贼,鲜不为则。

  投我以桃,报之以李。

  彼童而角,实虹小子。

  --《诗经.大雅.抑》

  蓼蓝

  终朝采蓝,不盈一襜,

  五日为期,六日不詹。

  --《小雅.采绿》

  蒌蒿(芦蒿)

  翘翘错薪,言刈其蒌;

  之子于归,言秣其驹。

  ----《周南.汉广》

  木槿

  有女同车,颜如舜华。

  将翱将翔,佩玉琼琚。

  彼美孟姜,洵美且都。

  ——《郑风.有女同车》

  匏瓜

  匏有苦叶,济有深涉。

  深则厉,浅则揭。

  有弥济盈,有鷕雉鸣。

  济盈不濡轨,雉鸣求其牡。

  雍雍鸣雁,旭日始旦。

  士如归妻,迨冰未泮。

  招招舟子,人涉卬否。

  不涉卬否,卬须我友。

  ---《邶风.匏有苦叶》

  芍药

  溱与洧,浏其清矣,士与女殷其盈矣。

  女曰:“观乎?”士曰:“既且。”

  “且往观乎?洧之外洵訏且乐!”

  维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。

  ---《诗经.国风.郑风.溱洧》

  芄兰

  芄兰之支,童子佩觿。

  虽则佩觿,能不我知。

  容兮遂兮,垂带悸兮。

  芄兰之叶,童子佩韘。

  虽则佩韘,能不我甲。

  容兮遂兮,垂带悸兮。

  ---《卫风.芄兰》

  荇菜

  参差荇菜,左右流之。

  窈窕淑女,寤寐求之。

  ——《周南.关雎》

  茜草(茹藘)

  出其东门,有女如云。

  虽则如云。匪我思存。

  缟衣綦巾,聊乐我员。

  出其闉阇,有女如荼。

  虽则如荼,匪我思且。

  缟衣茹藘,聊可与娱。

  ---《诗经.国风.郑风.出其东门》

  黍

  彼黍离离,彼稷之苗。

  行迈靡靡,中心摇摇。

  知我者,谓我心忧;

  不知我者,谓我何求。

  悠悠苍天,此何人哉!

  ——《王风.黍离》

  麦

  我行其野,芃芃其麦。

  控于大邦,谁因谁极?

  大夫君子,无我有尤。

  百尔所思,不如我所之。

  ---《鄘风.载驰》

  益母草

  中谷有蓷,暵其干矣。

  有女仳离,慨其叹矣。

  慨其叹矣,遇人之艰难矣。

  中谷有蓷,暵其修矣。

  有女仳离,条其歗矣。

  条其歗矣,遇人之不淑矣。

  中谷有蓷,暵其湿矣。

  有女仳离,啜其泣矣。

  啜其泣矣,何嗟及矣。

  ---《王风.中谷有蓷》

诗经里的植物

  《王风·黍离》

  彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!

  不读《诗经》,不知万物有灵。以前听一个敬重的人说的这些话,只是懵懂而已,今天深感,才算有所懂得,懂得而心生叹息,心里生气缭绕而不能绝。

  黍有《王风》之歌,始有千年不朽。黍若有灵,便是和人同生共灭了。

  忍不住长叹一声:知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。浩雀当鸣,以求同音,人心悲歌,觅的是个知己,千年而有同叹的,是因为同负一个永恒孤独的背影。这就有了黍离之悲,有了千古人心的沧凉滋味。

  黍在自然里,是一把沉甸甸的穗子,以春来青苗而依风摇摇,以热暑时分而迎风弯腰。小时候,记的外婆炖的金黄色的小米粥,坐在炕头上,一勺一勺的延着黑瓷碗边瓢着来喝,全没想到,我喝的,不仅是自然之实,而且也有悲苍灵歌的缭绕生气。

  一黍一摇,一生一知。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求?

  《郑风·有女同车》

  有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。

  所谓美女,是个什么样子呢?颜如木槿,这是意识里可以呼吸的肤色,感觉里带着露的花。体态轻盈优美,几欲迎风翱翔,仙女也就这个样子了吧!晶莹佩玉随风叮当,举手投足,无不幽雅贤淑,这是懂得人心,懂得万物的气象。古人眼里的美女,今人眼里,似乎不完全是这样了。

  木槿,所谓舜者,朝开幕谢,瞬间之荣,来去匆匆。这是用怜惜的手,来挽着身边难得一遇的美艳的花;用愉悦的'心,和美丽的人,同看一方风景;用意识里的话,把美丽的人的身、形、意永远的记在心底。和舜华之女同车,永远都是一件快乐的事吧!

  植物里的木槿花,是仲夏夜的梦之花,朝开幕谢,却并不忧伤,似乎迎着纯净的阳光,含有欢喜,似乎朝幕不是一舜,而是几十个日日夜夜的循环。艳丽的花融在绿叶里,和谐有致,是以高洁之姿,坐在你身旁的。生活里,有幸遇到木槿女子,一路或者一车同行的,一定要面朝晴天旷海,胸画十字,默默祈愿,让这样的好运长久相随着你,因为木槿里藏着的不仅有现实里一瞬间,记忆里长久远的美丽,还有我们时常期盼的永存幸福的祈祷。

《诗经》里的植物

  《诗经》是我国古代文学史上岿然屹立的丰碑,它是中国文学中现实主义的源头。

  采采卷耳

  采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,彼周行。

  ――《诗经・周南・卷耳》

  卷耳,又名苍耳,因为果实如豆,小刺猬样杵在枝上,它还有一个特别灰头土脑的名――豆苍。我好像从来没有喜欢过这种植物,尽管,它常常在我的记忆里泛滥流殇。

  做梦都没想到,沦落成乡间荒草的苍耳,会出现在《诗经》里,且轻轻一句“采采卷耳,不盈顷筐。”便有了故事。故事很煽情,抓心挠肝的,纠结着思念与忧伤。每读及此,都会有一丝恍惚自心头暗生。那个提篮的女子,仿佛从两千年前颔首走来,魂不守舍的模样,一脸落寞。她在采苍耳。因为怀人,手上的动作渐渐慢了下来,以至于,好长时间过去,浅浅的篮子里,依然苍耳寥寥。索性,不采了,把篮子丢在大路旁,只一门心思向远方张望。或者,采苍耳本来就是一个借口,不过是为了一个人跑出家门,痴想他而已。

  我常揣测,她采苍耳做什么呢?吃吗?若是,还真替她及她的家人捏了一把汗。苍耳全株有毒,幼苗尤甚。这,也是它为什么不受待见的原因了,连草食动物对它也没甚好感。偏偏,许多书上一讹传讹跟着标注:卷耳,又名苍耳,菊科一年生草本植物,果实呈枣核形,上有钩刺,名“苍耳子”,可做药用,嫩苗可食。――嫩苗可食。害了不少人吧?头皮不禁一阵冷飕飕地发麻。

  苍耳后来开花结实了,小刺猬样的果,缀满枝。辗转的夜里,她百般想尽良人在关山路上的种种,独不成眠。相思是一种病,慢毒如苍耳,那些刺,根根都扎在心上。可是,妾身却不及一枚小小的苍耳子,可以攀上你的衣襟,随你来去。能做的,只有思念。忧伤是会传染的,心无端地跟着一痛,又一痛。

  我的记忆里满是苍耳的味道。然而,它不关《诗经》,也不关思念。

  是某一年的某一天,春意正浓,阳光安好。于田间发现一株小小的苗,两三片叶子,左看右看,都如向日葵苗一般无二。于是,带土挖出来,用大梧桐叶托着,一路跳过田垄奔回家。院墙边栽下了,拍拍手上的泥,等着它开花结籽。这个促狭鬼,长着长着,现出了苍耳的形。它竟然敢假扮向日葵蒙人!整个春天,心里都窝着火,多么让人沮丧。这样的事,以后又发生了几次?记不得了。

  那些兜里揣了苍耳子上学的男生更可恶,心理变态似的,成天捉摸着怎么害人。甩毛毛虫引来的尖叫声好像还未平息,又趁女生不备,往女生光亮的小发辫上丢苍耳子。似乎不尽兴,跑到女生面前,挤眉弄眼,哄笑而去。苍耳子的倒钩刺钩住了头发,一枚一枚摘干净了,小公主都成了蓬头鬼。可怜的女生,可怜的小发辫。

  多年后,看刘墉的一篇文,他写道,有一次,他从后面吹个长发女生,那女生回头白了一眼,说:“有什么冤情?”这一句,让他足足回味了十几年。

  苍耳带给我的,可不就是这样一些冤情?

  采薇采薇

  采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。

  ――《诗・小雅・采薇》

  曾经,用过一个ID――野豌豆,每次在键盘上敲,眼前都是绿莹莹的一片豌豆苗,藤蔓上开着蝶形小花儿,粉嫩嫩的,超喜欢。

  野豌豆是家乡极普通的一种植物,山坡上,田畈里,随处可见。每年四五月间,野豌豆细长的茎托着几片细碎的羽叶,亮相在众多植物中,线条疏朗,娇弱无力。忍不住担心,它会不会夭折在一阵风里。其实,那种弱,不过是一种假象,它的枝枝蔓蔓里蓄满了韧劲,似百炼钢化成了绕指柔,只稍有一点点依附,便可以强大起来,开花,结实,一年又一年。

  在烂漫的山花中,野豌豆实在花姿平平,很不起眼的。你可能会为寻找一串风信子,不顾坡陡谷深,荆棘丛生,但不会俯下身去片刻,对开在近前的豌豆花端详一二。它,就像荣国府里的末等粗使小丫头,由大丫头呼来唤去指派着,离主子远远的.,连替主子掀帘子的份儿也没有。

  谁曾想,它的前生不一般呢。一日闲翻《毛诗品物图考》,看到一幅插图,十分熟悉,细瞅,上面有注:薇,巢菜,又名野豌豆。呀!原来这遍野俱是的荒草,竟是住在《诗经》里的薇。那采薇采薇,岂不就是采野豌豆了?多么不可思议!几千年前的薇,如今沦落成了野豌豆。自此,再见野豌豆苗,便多了一层想象,它是薇呢。

  很喜欢钱红丽的《诗经别意》,她在一篇文中写到:当我知道“采薇,采薇”里面的薇就是遍布山野的嫩豌豆苗时,非常遗恨。好比一直与一个人通了信,与他谈道论艺,诗来书往,待到某日,忽然见了面,禁不住含恨撞墙一死――原来这个人就是隔壁邻村里二大爷家的狗顺子。

  她是替薇惋惜吧,好好的一个让人能生出无限遐想的字,到了,竟是这么个俗物,糟蹋了。可是,狗顺子也有可能是博导的呀,许是真人没露相呢。等到有一天,他穿了长衫,戴上眼镜,见了,再不会有一死的怨怒了。

  其实,即使在《诗经》里,薇也比不得蘩,芹和茆,《小雅・采薇》叙述了那些久戍之卒采薇充饥,从“薇亦作止”采到“薇亦柔止”又采到“薇亦刚止”。都花落结实、茎叶粗硬了,还得皱着眉头吃。有什么法子呢?战火纷纷,军粮告急,这些薇,就像两万五千里长征时的草根和苦荼,食之,只是为了活命而已,哪里像现在餐桌上那水泠泠的一碟?

  伯夷,叔齐耻食周粟,隐居到了首阳山,无以果腹,采薇捣食之。这两个对国家不负责任的老男人,顽固迂腐的可以,竟忘了薇也是周土所生所长,直吃得面有菜色,身体虚弱,还坐在老松树下唱:登彼西山兮,采其薇矣……最后,双双饿死。倒是大先生在《故事新编・采薇》里,替他们二位着想,写了份菜单,列出薇的N种吃法:薇汤,薇羹,薇酱,清炖薇,原汤闷薇芽,生晒嫩薇叶……可惜晚了,他们的口福,留给后人吧。

  赶明儿,趁有闲暇,提篮采薇去。陆放翁说:“作羹尤美”。那咱就加老汤,烹薇羹。

  参差荇菜

  参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

  ――《诗・周南・关雎》

  中学时读《关雎》,绕来绕去,总是旖旎在“窈窕淑女,君子好逑”这一句上。“关关雎鸠”和“参差荇菜”,如果没在习题上出现,是不会主动去关心的,就好像看琼瑶的言情剧,只在意双林和二秦的悲喜,其余的,全当成了配料,有没有均可。――这是小女生认死理的浅薄。

  却无比感激那时的浅薄,让我在一把年纪之后重读《关雎》,可以绕过汉儒们刀切豆腐似的解说定式,依靠想象,体会出一点别意来,把瘦弱的诗心喂饱。

  是暮春之时吧,河水盈盈,草色青青,雎鸠关关唱和,一腔爱意,在婉转悠扬的歌声里尽情表露。此时,此景,此歌声,撩拨起一个男子的春情,他意念中要娶的人,清嘉贤淑、慧美双修。这样的心思,现今的男人更甚。王洛宾对着草原唱:在那遥远的地方,有位好姑娘……我愿做一只小羊跟在她身旁,我愿每天她拿着皮鞭不断轻轻打在我身上。可是,这样的好姑娘去哪里找?寻寻觅觅不得,佳期也只好在“寤寐思服”、“辗转反侧”中一推再推了。

  我钟情那些参差而长的荇菜,也叫�公须,或者金莲儿的水草。春来,一顷柔波之上,玉一样的新绿,疏落地漂浮着,映了天光水色,圆润亮泽。根须和白色的茎暗藏水下,纵横交错着,绿,也由此固守着一方水域,并不随波逐流。这样的光景没有多久。一场小雨过后,新绿像绸缎一样抖开,铺满水面。荇叶田田,绿意又深了一层,越发让人迷醉了。杜甫有诗:林花著雨胭脂湿,水荇牵风翠带长。水荇牵风,多么调皮,不由得叫一声好。

  黄花是什么时候开在绸缎上的?一开就“弥覆顷亩”,阳光下,金灿灿的一片,太耀眼了,夺了荇叶的彩头。金莲儿的名,许是就这么得来的吧?第一次见,我惊奇于它的质感,花瓣如茜纱裁成,薄薄的,纱丝清晰可辨。忍不住伸手揉捻,指尖上,花毁成泥,方有了真实的感觉。

  荇菜在徐才子的诗里,有着别样风情:“……软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康河的柔波里,我甘心做一条水草!”(徐志摩《再别康桥》)。如果,他傍依的那株水草是林徽因,他必是心甘的了。后来想,也不确定。“没吃到的天鹅肉,才是天鹅肉,吃到了,都成了粪土。”――这是大意,却忘记了是在那里看到的。张幼仪、陆小曼都是他爱而娶之的人,也都不是凡俗之辈,结果,落得一个被弃、一个受冷落的收梢。倒是林徽因,因爱而不得,让他眷恋到最后,成就一段至死不渝的爱情佳话。

  那个男子后来也娶妻了吧?但他娶的,肯定不是心心念念的那一个。也打算收了心,好好过日子,对妻子好,对儿女尽责,怎奈心随情动,痴缠不清。夜阑,枕边人安然入梦了,他却睡不着,翻来覆去,把床板摇着吱吱响。又想起那个佳人来了,幻想着,抚琴鼓瑟向她示好,讨得佳人一笑,然后,钟鼓齐鸣,和她举行一场盛大的婚礼。这个人世,爱情均是如此的吧,求而不得,才更有吸引力。

  时间在《关雎》面前,仿佛静止了。两千多年之后,淑女窈窕依然,君子辗转未息。荇菜,参差着,枯了又荣。

诗经的植物美女介绍

  诗经的植物美女:荇菜

  参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。——《周南.关雎》

  荇菜出自诗经《周南·关雎》,是水环境的标识植物,荇菜所居,清水缭绕,污秽之地,荇菜无痕。“高洁”二字,高到未必,洁却是当的上的。《颜氏家训》里有:“今荇菜是水有之,黄华似莼。”的句子,也是训导族人,行世要有清澈之心,荇菜就像一个纯洁无暇的白皙美女。

  诗经的植物美女:白茅

  野有死麋,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。——《召南.野有死麋》

  古代,白茅是洁白和柔顺的象征,闭上眼睛,可以想象一个洁白、柔顺的女子,陪着你在秋凉的河岸长堤上散步,这是一种温暖。嫩茅,又称“荑”,自古美人玉手,称为“柔荑”,该是又白又嫩的了!这样温柔可人的美女,透过诗经远远欣赏也满足了!

  诗经的植物美女:木槿

  有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。——《郑风.有女同车》

  所谓美女,是个什么具体的样子呢?颜如木槿,这是意识里可以呼吸的肤色,感觉里带着露的花。体态轻盈优美,几预迎风翱翔,仙女也就这个样子了吧!晶莹佩玉随风叮当,举手投足,无不幽雅贤淑,这是懂得人心,懂得万物的气象。古人眼里的美女,今人眼里,似乎不完全是这样了。

  木槿,所谓“舜”者,朝开幕谢,瞬间之荣,来去匆匆。这是用怜惜的手,来挽着身边难得一遇的美艳的.花;用愉悦的心,和美丽的人,同看一方风景;用意识里的话,把美丽的人的身、形、意永远的记在心底。

  植物里的木槿花,是仲夏夜的梦之花,朝开幕谢,却并不忧伤,似乎迎着纯净的阳光,含有欢喜,似乎朝幕不是一舜,而是几十个日日夜夜的循环。艳丽的花融在绿叶里,和谐有致,是以高洁之姿,坐在你身旁的。

  现实生活里,有幸遇到木槿女子,一路或者一车同行的,一定要面朝晴天旷海,胸画十字,默默祈愿,让这样的好运长久相随着你,因为木槿里藏着的不仅有现实里一瞬间,记忆里长久远的美丽,还有我们时常期盼的永存幸福的祈祷。