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关于因果的英语短句

时间:2024-10-12 00:26:29

关于因果的句子

  世界万物都存在着因果,有因必有得失,也有循环,生命的规律就是这样,下面是关于因果的句子,我们一起来看看吧!

  关于因果的`句子

  1、小明之所以考试没考好,是因为上课不专心听讲。

  2、今天之所以放假,是因为今天是中国传统的佳节端午节。

  3、因为快乐就存在于细微的情节之中,细小到让人熟视无睹,所以快乐的片断往往被我们忽略。

  4、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

  5、生活之所以有坎坷,是因为只有经历了这些,才能看到彩虹。

  6、因为下雨了,所以你要带雨伞。

  7、因为我拥有梦想,所以一直在努力。

  8、小明之所以不来下课不来玩,是因为他觉得自己犯了错误需要反省。

  9、他之所以有今天的成就,是因为他努力的奋斗过。

  10、因为我回答了题目,所以老师表扬了我。

  11、因为我跑步过了,所以我很热。


  12、之所以不去爬山,是因为今天下雨了。

  13、因为我们要找个好工作,所以要好好学习。

  14、因为我考试得了100分,所以爸爸奖励我去游乐场。

  15、因为他平时乐于助人,所以他受到了大家的好评。

  16、因为我没吃饭,所以我饿了。

  17、因为生活不可能一帆风顺,所以做人一定要学会勇敢面对。

  18、作物之所以能生长,是因为土壤里含有水分和养料。

  19、小明之所以那么开心,是因为他考试得了满分。

  20、之所以考试不及格,是你因为不认真学习。

  21、我之所以迟到,是因为堵车。

  22、因为今天下雨,我不能春游,所以我很难过。

  23、因为我们付出了努力,所以我们取得了成功。

  24、学生之所以聪明,就因为他们学习刻苦,上课听讲。

  25、因为他做了坏事,所以他收到了惩罚。

  26、电脑之所以受我们喜爱,就因为它是一个真正的大字典。

关于因果的句子26条

  1、学生之所以聪明,就因为他们学习刻苦,上课听讲。

  2、小明之所以那么开心,是因为他考试得了满分。

  3、因为我回答了题目,所以老师表扬了我。

  4、小明之所以不来下课不来玩,是因为他觉得自己犯了错误需要反省。

  5、因为今天下雨,我不能春游,所以我很难过。

  6、因为快乐就存在于细微的'情节之中,细小到让人熟视无睹,所以快乐的片断往往被我们忽略。

  7、因为他平时乐于助人,所以他受到了大家的好评。

  8、他之所以有今天的成就,是因为他努力的奋斗过。

  9、因为生活不可能一帆风顺,所以做人一定要学会勇敢面对。

  10、电脑之所以受我们喜爱,就因为它是一个真正的大字典。

  11、生活之所以有坎坷,是因为只有经历了这些,才能看到彩虹。

  12、因为我没吃饭,所以我饿了。

  13、之所以考试不及格,是你因为不认真学习。

  14、因为我们要找个好工作,所以要好好学习。

  15、因为我拥有梦想,所以一直在努力。

  16、因为我考试得了100分,所以爸爸奖励我去游乐场。

  17、因为下雨了,所以你要带雨伞。

  18、因为他做了坏事,所以他收到了惩罚。

  19、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

  20、今天之所以放假,是因为今天是中国传统的佳节端午节。

  21、小明之所以考试没考好,是因为上课不专心听讲。

  22、因为我跑步过了,所以我很热。

  23、作物之所以能生长,是因为土壤里含有水分和养料。

  24、之所以不去爬山,是因为今天下雨了。

  25、因为我们付出了努力,所以我们取得了成功。

  26、我之所以迟到,是因为堵车。

关于《红楼梦》中的佛教因果

  引导语:四大名著之首《红楼梦》中的佛教文化大家知道哪些?佛教因果也是什么?我们阅读下文了解。

  古典小说《红楼梦》一书,以“梦”始,以“梦”终,通篇蕴涵着佛教文化和佛教出世思想。宝玉悟禅机、黛玉葬花、情悟梨香院、闷制风雨词、联诗悲寂寞等情节,一环又一环,声气相通,形成笼罩全书的悲凉之雾。人生如梦、世事无常的旋律一直回荡在字里行间。

  对于《红楼梦》来说,佛教文化影响主要表现在3个方面:一是以“因果报应”观作为小说的线索展开叙事;二是以“转世”观演绎故事情节;三是以“色空”观诠释生存真相。

  以“因果报应”观作为小说的线索展开叙事

  因果,是佛教用来说明世界上一切关系的基本理论。“因”为能生,“果”为所生,引生结果者为因,由因而生者为果。所谓因果报应,是指世界上的一切事物均由各种各样的因果关系构成,而人的任何思想和行为,都必然地会导致相应的后果。

  《红楼梦》以“因果报应”观作为小说的线索,构架小说。主人公贾宝玉和林黛玉即由通灵宝玉和绛株仙草幻出,写其因“木石前盟”而双双下凡历劫,还泪报恩,历尽红尘之繁华而终登彼岸,并由此而引出对人情世态的深刻描摹,写出了宝黛的爱情悲剧及其造成悲剧的罪恶根源,更由一个大家族的兴衰揭示出封建社会必然倾覆的结果。

  借“因果报应”观来惩恶扬善,劝诫世人。作为中国世俗化了的“因果报应”观念,在民众心中已成为精神支柱,借果报观念来惩恶扬善,也成为普通大众推行道德观念、实现美好愿望的主要手段之一。

  《红楼梦》根本上也就是透过贾府人物的兴亡盛衰,表现人生若梦、世事无常的道理,字里行间佛家思想流露无遗。曹雪芹在第五回即安排宝玉神游太虚幻境时,警幻仙子显示金陵因果名册,演唱红楼十二曲,暗示出生命的虚幻无常与命运前定的因果观念。

  以“转世”观演绎故事情节

  在佛教教义中,转世是指一个人在死亡后,其性格特点或灵魂在另一个身体里重生。

  佛教的“转世”观念在《红楼梦》的情节结构上表现明显。这种转世投胎的神话叙述,使得作品更具有一种奇幻而浪漫的色彩。

  在第一回中,通过甄士隐的梦中所闻,读者了解了发生在宝玉和黛玉之间的一段童话般的前世情缘。在文本叙事的层面上,正是由于有了绛珠仙子和赤霞宫神瑛侍者在灵界的这段情缘,使得宝玉和黛玉的尘世劫难不可避免。

  以“色空”观诠释生存真相

  “色空”观念是佛教的重要观念之一。佛教把一切有形的物质称为“色”,这些物质均属因缘而生,其本质是空,故色即是空,意谓色本身即是空幻不实,无根无形。

  这种观念与传统的“人生无常”、“人生如梦”的意识相结合,遂对中国古典文学的创作产生了深刻的影响。也正是由于佛教的“色空”观的强烈渗透,使得《红楼梦》带上了伤感主义的基调和虚无主义的色彩。

  曹雪芹的“色空”观有着自己的特色。

  佛教弃情、灭情、绝情,而曹雪芹的“色空”观却以情为核心,要人们生情、谈情、传情。

  《红楼梦》写尽世间情:爱情、亲情、友情、艳情、矫情、滥情……几乎无情不表,无情不述。然而所有的这一切所谓的“情”到头来却都落得一场空!

  荣、宁二府有享不尽的荣华,也终将摆脱不了火烬烟飞的厄运;宝、黛情深意长,最后也只是落个生离死别;大观园里的诸多姐妹,终究逃脱不了颠沛流离、身委尘土的命运。

  这符合佛家所云“一切皆空”的禅理。黄金不是千年业,红日能销两鬓霜。从《好了歌》中,我们似乎也可以读出曹雪芹劝说迷悟众生抛弃眼前功名富贵,信奉佛教,超然物外的思想。

  无论从家庭、家族的'盛衰消长来看,还是从人物的命运来看,《红楼梦》都贯穿着盛极必衰、人生如梦的“色空”观。

  宝玉的由色至空,既非乐极生悲,也非物极必反,而是在无可奈何下的一种精神解脱。他的由色至空不能仅仅归因于他个人,而是冷酷无情的现实人生对人的个性压抑摧残的结果。

  对于宝玉的由色至空,人们受到强烈的震动,并因此对人生会进行更加深入的思考,会更积极地去探索解除人生的种种苦恼的办法。

  因此,若从“色”与“空”的实质内涵来看,《红楼梦》是美好情感遭到毁灭的哀歌,是“以人生无常宣告了身心俱灭的彻底死亡”。

缘的因果的诗歌

  纠结的心,紧锁着,

  如一口颓废的枯井,

  沉沦多少年岁。

  落寞影像,

  承载一片荒凉。

  亘古传说的角落里,

  是谁遗失一抹芳踪,

  若有若无。

  跌倒在黑白混沌的剧目中,

  飘零的雨成了未了的`愿。

  幻像一度空洞,

  有些藕断丝连。

  蓦然回首,

  天涯的路已经走远。

  遁着音讯找寻,

  搜索静逸天空的那一丝清明,

  暗香涌动的夜晚,

  独倚窗台,

  听风铃作伴。

  想去自由翱翔,

  借泪的无助直抵天堂。

  异域的阶梯,

  刻满无名痛楚。

  毫无韵律的音符,

  妄想剪断梦的归宿。

  繁华过后的苍穹,

  蝶舞翩飞的残垣上,

  又是谁种下缘的因果...