洪荒之力诗歌
一个率真的姑娘最近火了
不是因为得了奖牌
而是因为那不雕饰的表情
也许是大众在看厌了那些忸怩作态的娘炮后
渴望一种真性情
人类从猴进化而来
本来应无心机
几千年来的'争斗
各种心术各种权谋
人与人之间变得难以捉摸
尔虞我诈互相倾轧
一不小心中了暗箭
最防不胜防的是
最亲近的人背后捅刀
也许在经历了许多刻骨铭心
人类学乖了
两张脸的人到处都是
各种惺惺作态各种虚情假意
其实抛开了利益两字
人这一辈子
相对于浩瀚的宇宙
只不过是一匆匆过客
正如你直条条来也将直条条去
何须刻意装饰自己
一个真性情的你
也许比整天装B强
所谓洪荒之力
其实就是一种本真
理解之力量诗歌
陕西日报通讯员，
八十八岁洪浩若。
公交车上把座让，
年轻人儿心感动。
到底是啥一回事，
请君听我表清楚。
老人乘座公交车，
线路标为号十二。
目的地是植物园，
看看美景爱自然。
途中车停有客上，
夫妻一对白发苍。
夫搀老妻蹒跚移，
左顾右盼找座位。
洪老估摸两口子，
年纪可能比己长。
身边客下空一座，
忙打招呼叫老哥。
连带让出自个位，
要叫夫妻共坐下。
老两口子将洪看，
不打相识满头白。
于心不忍把位占，
推辞再三终坐下。
三位老人聊起天，
年纪身体是话题。
丈夫今年八十二，
妻子年也逾八十。
老头身体尚硬朗，
老伴右腿类风湿。
夫妇直把谢意表，
让者心里乐陶陶。
浩若年老将位让，
看官难免好奇怪。
乘客莫非皆老人，
年轻人儿去哪了。
车上多半属年轻，
闭目养神打哈欠。
戴着耳机赏音乐，
未有起身把座让。
类似情景怎么看，
有人辱骂已见惯。
尊老爱幼好传统，
年轻人们应自觉。
洪老却是未生气，
原来见解有独到。
各行各业竞争烈，
学子白领压力重。
车上打盹补休息，
老人心态须平和。
年青让座要谢谢，
不要当作理应当。
无人让座可提醒，
何必开口骂难听。
为老不尊要避免，
和谐社会共担当。
浩若专程到报社，
呼吁理解小年轻。
经历感受他道出，
更有让座数十载。
拥有爱心心身好，
老人矍铄身体康。
后生听罢感动深，
尊老敬老纷表态。
善解人意妙处多，
诸多矛盾顿时消。
《文艺之力》阅读答案
《文艺之力》是朱自清的一篇文章。下面我们为大家带来《文艺之力》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。
我们读《红楼梦》、《茵梦湖》……觉得新辟了许多世界。在这些境界里，只有浑然的沉思、物我一如的情感。这便是所谓“忘我”：不是为“我自己”而喜怒哀乐，这种喜怒哀乐是人类所共同的。阅读文艺，能得到许多鲜活的意象，并将相联的情绪带起在心中。人在这种境界里，能够免去种种不调和与冲突，以大智慧普照一切。我曾说这是“忘我”的境界;但从别一面说，也是“自我无限的扩大”。我们天天关闭在自己的身份里，如关闭在牢狱里。文艺如一个少女，偷偷开了鸟笼，将我们放出来，任我们向海阔天空中翱翔。我们的“我”，融化于沉思的世界中，如醉如痴的浑不觉了。在这不觉中，却开辟着、创造着新的自由的世界。这种解放与自由只是暂时的，或者竟是顷刻的，但给我们以安息，给我们以滋养，使我们“焕然一新”。文艺的效用与价值惟其是暂而不常的，所以才有意义呀。故解放与自由实是文艺的特殊的力量。
文艺不仅有解放的力量，它毁灭了“我”界，还能继续以“别人”调换我们“自己”，使我们联合起来。现在世界上固然有爱，而疑忌、轻蔑、嫉妒等等或者更多于爱。其原因在于人为一己之私所蔽，有了种种成见与偏见，便不能了解他人、照顾他人了。各人有各人的世界。大世界分割成散沙似的碎片，便不成个气候，灾祸便纷纷而起了。灾祸总要避除。有心人于是着手打倒种种障壁，使人们得以推诚相见，携手同行。他们的能力表现在各种形式里，而文艺亦其一种。文艺在隐隐中实在负着联合人类的使命。在文艺里，我们感染着全人类的悲乐，乃至人类以外的悲乐。这种联合力，是文艺的力量的又一方面。
有人说文艺并不能使人忘我，而是使人实现自我。文艺给人一种新的刺激，足以引起人格的变化。照他们说，文艺能教导人，能鼓舞人;有时更能激动人的感情，引起人的动作。环境的变迁固可影响人的情思及他种行为，情思的变迁也未尝不能影响他种行为及环境，而文艺正是情思变迁的一个重要因子。文艺能够渐渐地、不知不觉地改变读者的旧习惯，造成新习惯来影响他们的情思及别种行为。所谓“实现自我”，也便是这个意思。但“实现自我”并不是文艺之直接的、即时的效用。文艺之直接的效用，只是解放自我，这是阅读当时顷刻间的事。至于新刺激的给予，新变化的引起，那是片刻间的扩大、自由、安息之结果，是稍后的事了。而实现的效用，也难一概而论。大约一次两次的实现是没有多大影响的，文艺接触得多了，实现的机会频频了，才可以造成新的习惯、新的`人格，所以是很慢的。故从自我实现的立场说，文艺的力量的确没有一般人所想象的那样大。但无论如何，“实现自我”也是文艺的力量的一面，虽然是间接的。它是与解放、联合的力量先后并存的，却不是文艺的唯一的力量。
在人生旅途中，阅读文艺只是一种难得的休憩。文艺的解放力正因稀有而可贵，它便成了人生的适量的调和剂了。至于实现自我，本非文艺的专责，只是余力而已;其不能十分盛大，也是当然。文艺的效用是“自然的效用”，非可以人力强求。文艺的享受，也只是自然的。或取或舍，由人自便;它决不含有传统的权威如《圣经》一样，勉强人去亲近它。它的精神如飘忽来往的轻风，在空闲的时候访问我们的心。它来时我们决不十分明白，而它已去了。我们欢迎它，它便给我们最小到最大的力量，按照我们所能接受的。我们若拒绝它或漠然地看待它，它便什么也不丢下。文艺的精神、文艺的力，是不死的，它变化万端而与人生相应。
(本文有删改)
1.下列关于原文第1段内容的表述，正确的一项是
A.文艺新开辟了许多世界来帮助我们脱离了自己，因而在文艺的境界里自我不再存在。
B.阅读文艺之所以会有喜怒哀乐，是因为它能够通过鲜活的意象调动起我们的情绪。
C.文艺的境界是由许多鲜活的意象创造出的自由世界，所以免去了种种不调和与冲突。
D.文艺能够将我们从社会生活的桎梏中解放出来，回归到大自然的海阔天空自由翱翔。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A.文艺在隐隐中负着联合人类的使命，它使人们在情思上融合起来，由此带来解放之力。
B.人们为一己之私所蔽，便难免引起冲突甚至灾祸，只有文艺的联合之力有望将其消除。
C.文艺的使人“忘我”与使人“实现自我”是统一的，区别在于一是直接的一是间接的。
D.实现自我其实就是重塑自我，它是文艺毁灭“我”界的目的，体现着文艺的独特力量。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.无论文艺之力多么特殊多么诱人，但对读者，它只是“驿站”，不是人生的全部。
B.实现自我本非文艺的专责，只是其余力而已，故不必费力去找，或取或舍由人自便。
C.文艺的效用和文艺的享受均不可强求，但是它们都与读者接受能力的强弱密切相关。
D.对读者个人而言，文艺的效用是暂而不常的;但对人类而言，文艺之力却是永恒的。
《文艺之力》阅读答案
1.(3分)B
2.(3分)C
3.(3分)B
朱自清《文艺之力》阅读答案
《文艺之力》是朱自清的一篇文章。下面是我们为大家带来朱自清《文艺之力》阅读答案，欢迎大家阅读。
我们读《红楼梦》、《茵梦湖》……觉得新辟了许多世界。在这些境界里，只有浑然的沉思、物我一如的情感。这便是所谓“忘我”：不是为“我自己”而喜怒哀乐，这种喜怒哀乐是人类所共同的。阅读文艺，能得到许多鲜活的意象，并将相联的情绪带起在心中。人在这种境界里，能够免去种种不调和与冲突，以大智慧普照一切。我曾说这是“忘我”的境界;但从别一面说，也是“自我无限的扩大”。我们天天关闭在自己的身份里，如关闭在牢狱里。文艺如一个少女，偷偷开了鸟笼，将我们放出来，任我们向海阔天空中翱翔。我们的“我”，融化于沉思的世界中，如醉如痴的浑不觉了。在这不觉中，却开辟着、创造着新的自由的世界。这种解放与自由只是暂时的，或者竟是顷刻的，但给我们以安息，给我们以滋养，使我们“焕然一新”。文艺的效用与价值惟其是暂而不常的，所以才有意义呀。故解放与自由实是文艺的特殊的力量。
文艺不仅有解放的力量，它毁灭了“我”界，还能继续以“别人”调换我们“自己”，使我们联合起来。现在世界上固然有爱，而疑忌、轻蔑、嫉妒等等或者更多于爱。其原因在于人为一己之私所蔽，有了种种成见与偏见，便不能了解他人、照顾他人了。各人有各人的世界。大世界分割成散沙似的碎片，便不成个气候，灾祸便纷纷而起了。灾祸总要避除。有心人于是着手打倒种种障壁，使人们得以推诚相见，携手同行。他们的能力表现在各种形式里，而文艺亦其一种。文艺在隐隐中实在负着联合人类的使命。在文艺里，我们感染着全人类的悲乐，乃至人类以外的悲乐。这种联合力，是文艺的力量的又一方面。
有人说文艺并不能使人忘我，而是使人实现自我。文艺给人一种新的刺激，足以引起人格的变化。照他们说，文艺能教导人，能鼓舞人;有时更能激动人的感情，引起人的动作。环境的变迁固可影响人的情思及他种行为，情思的变迁也未尝不能影响他种行为及环境，而文艺正是情思变迁的一个重要因子。文艺能够渐渐地、不知不觉地改变读者的旧习惯，造成新习惯来影响他们的情思及别种行为。所谓“实现自我”，也便是这个意思。但“实现自我”并不是文艺之直接的、即时的效用。文艺之直接的效用，只是解放自我，这是阅读当时顷刻间的'事。至于新刺激的给予，新变化的引起，那是片刻间的扩大、自由、安息之结果，是稍后的事了。而实现的效用，也难一概而论。大约一次两次的实现是没有多大影响的，文艺接触得多了，实现的机会频频了，才可以造成新的习惯、新的人格，所以是很慢的。故从自我实现的立场说，文艺的力量的确没有一般人所想象的那样大。但无论如何，“实现自我”也是文艺的力量的一面，虽然是间接的。它是与解放、联合的力量先后并存的，却不是文艺的唯一的力量。
在人生旅途中，阅读文艺只是一种难得的休憩。文艺的解放力正因稀有而可贵，它便成了人生的适量的调和剂了。至于实现自我，本非文艺的专责，只是余力而已;其不能十分盛大，也是当然。文艺的效用是“自然的效用”，非可以人力强求。文艺的享受，也只是自然的。或取或舍，由人自便;它决不含有传统的权威如《圣经》一样，勉强人去亲近它。它的精神如飘忽来往的轻风，在空闲的时候访问我们的心。它来时我们决不十分明白，而它已去了。我们欢迎它，它便给我们最小到最大的力量，按照我们所能接受的。我们若拒绝它或漠然地看待它，它便什么也不丢下。文艺的精神、文艺的力，是不死的，它变化万端而与人生相应。
(本文有删改)
1.下列关于原文第1段内容的表述，正确的一项是
A.文艺新开辟了许多世界来帮助我们脱离了自己，因而在文艺的境界里自我不再存在。
B.阅读文艺之所以会有喜怒哀乐，是因为它能够通过鲜活的意象调动起我们的情绪。
C.文艺的境界是由许多鲜活的意象创造出的自由世界，所以免去了种种不调和与冲突。
D.文艺能够将我们从社会生活的桎梏中解放出来，回归到大自然的海阔天空自由翱翔。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A.文艺在隐隐中负着联合人类的使命，它使人们在情思上融合起来，由此带来解放之力。
B.人们为一己之私所蔽，便难免引起冲突甚至灾祸，只有文艺的联合之力有望将其消除。
C.文艺的使人“忘我”与使人“实现自我”是统一的，区别在于一是直接的一是间接的。
D.实现自我其实就是重塑自我，它是文艺毁灭“我”界的目的，体现着文艺的独特力量。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.无论文艺之力多么特殊多么诱人，但对读者，它只是“驿站”，不是人生的全部。
B.实现自我本非文艺的专责，只是其余力而已，故不必费力去找，或取或舍由人自便。
C.文艺的效用和文艺的享受均不可强求，但是它们都与读者接受能力的强弱密切相关。
D.对读者个人而言，文艺的效用是暂而不常的;但对人类而言，文艺之力却是永恒的。
《文艺之力》阅读答案
1.(3分)B
2.(3分)C
3.(3分)B
