早安健康养生心语
1、轻轻的问候，道声早安，愿熟睡一晚的你，伴着清晨清香的空气，开始自己最美好的一天！
2、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。早安！
3、做事添耐力，稳定好情绪；应酬练酒力，轻松脱人际；锻炼长臂力，健康好身体；奋斗助财力，生活享富裕。只要你顺意，祝福就给力！早安！
4、你就像个孩子，总是让人担心，所以我必须在你身边……可能一不小心，就成了一辈子。
5、真心爱过一个人，无论是否在一起，只希望你好。
6、每个睡醒后的早晨当成一件礼物，把每个开心后的微笑当成一个习惯。
7、向日葵说，只要你朝着阳光努力向上，生活便会因此变得单纯而美好。
8、再风光的人，背后也有寒凉苦楚；再幸福的人，内心也有无奈难处。早安！
9、新的清晨，新的阳光，新的一天，新的希望，新的起点，新的想象，新的问候，新的飞扬，新的祝福，新的愿望，又是新的一天，祝大家早安。
10、谁都没有比谁生活的容易。只是，有的人痛不欲生。而有的人，却默默地咬牙，逼自己学会坚强！早安！
11、早上好，送你清新的问候，温馨的祝福，祝你心情美美哒！
12、睁开眼，让晨光妆扮你的笑脸；推开窗，让晨风送你清爽舒畅。
13、能说出来的，未必是太在意的；能写出来的，其实是可以放下的；存在心里的，才是欲罢不能挥之不去的。
14、与其做一个有价钱的人，不如做一个有价值的人；与其做一个忙碌的人，不如做一个有效率的人。早安！
15、朋友，早安！愿你心情无比灿烂，生活舒心无忧烦！
16、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。思想的价值和思想的影响力是成正比的。早安！
17、最美好的事，是看到了某人的微笑；而更美好的事，是他是因你而微笑。早安！
18、我希望有那么一个人，把我宠得无法无天。早安！
19、牙痛可以拔掉，胃痛可以吃药，你在我心里，难道要我把心挖出来扔掉。
20、我需要你的时候，你不是不在，而是不在意；所以，你需要我的时候，我不是不想，而是不想理。
21、看不清的.东西，就让它继续，模糊下去吧，有些事，有些爱有些人，看得太透彻，反而会受伤害。
22、早晨醒来笑一笑，心情快乐精神好；活络胫骨扭扭腰，生活健康每一秒；事业芝麻节节高，好运连连天天妙！愿晨起好心情！
23、早晨，我推开窗户。空气像滤过似的，格外清新。雾把大地上一切景物遮住了，到处白茫茫一片。
24、祝福你新的一天好的心情，新的季节有个新的开始，美好的一天属于你！
25、有时候，不联系不是遗忘、不是躲闪、不是诀别，是为了给对方一个想念、怀念、思念的距离。
26、一年之计在于春，一天之计在于晨。早上敞开祝福门，问候早早添精神。
27、清晨放飞祝愿，展开崭新一天。
28、早上醒来，送你个真心的祝福，愿我的祝福带给你好运无数，工作轻松又舒服，祝你今天开开心心度。早安，朋友！
29、人生，要的就是惊涛骇浪，这波涛中的每一朵浪花都是伟大的，最后汇成闪着金光的海洋。早安！
30、你不懂我的时候，就算我把我心掏给你看，你也看不懂。
31、我们都在猜着，对方是否会想自己。我们都在心里，期待着对方先主动。于是，我们各怀心事。最后，我们渐行渐远。
32、没有人瞧不起你，因为别人根本就没有瞧你，大家都很忙的。早安！
33、世界上其实根本没有感同深受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。早安！
34、早安，朋友！愿幸福一直在你身边！
35、美丽的天气，美好的你，美好的情意滋润你！
36、每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。早安！
37、祝你甜甜蜜蜜，开开心心，快快乐乐，健健康康，平平安安！早安！
38、我叫太阳每天把幸福的阳光洒在你身上，我叫月亮每天给你一个甜美的梦境，祝愿你事事如意！
39、岁月带不走记忆，只会让我更加想念。时间并不可以冲淡一切，只会在我心里生根发芽，开出思念的花。
40、有时候沉默，就是最好的诉说。早安！
《周易》养生思想
《周易》的《颐》卦探讨了饮食养生的问题，具体是怎样的?
明代医学家张介宾在《类经图翼·医易义》中说：“宾尝闻之孙真人曰：‘不知易，不足以为太医。’……虽阴阳备于《内经》，而变化莫大乎《周易》。故曰：天人一理者，一此阴阳也。岂非医易相通，理无二致?可以医而不知《易》乎?”《周易》以阴阳、八卦、六十四卦表达宇宙自然变化的本质和规律，认为人是自然的产物，故应效法宇宙自然规律而生活，这为中医养生提供了思想基础。《周易》云：“天地之大德曰生”，“生生之谓易”，提出“生”为“大德”，认为天道的表现即是生生不息，表明其在本体上是极其重视生命的。六十四卦卦象及卦爻辞也是要告诫人们如何趋吉避凶，获得生命的延续和美好，因此《医门棒喝》说：“是以《易》之言，一言一字皆藏医学之指南。”《周易》的养生思想是很丰富的，致广大而尽精微：“既有重视生命本体的宏观涵摄，又有在伦理意义上对生命大化流行的总体把持;既有对生命调节的理论架构，又有技术层面的养生实践。”本文主要谈谈《周易》的饮食养生、补益养生、时间养生和预防养生思想。
一、“节饮食”与饮食养生
《周易》的《颐》卦探讨了饮食养生的问题。《序卦传》说：“颐者，养也。”“颐”即是颐养、养生之意。《颐》卦提出饮食养生的总原则是养正则吉。《颐》卦卦辞说：“贞吉。”《彖》曰：“颐，‘贞吉’，养正则吉也。”提出饮食养生一定要养正。但是什么才是“正”呢?《说文·正部》：“正，是也。从止，一以止。”认为要止于一，才算是“正”。我们再看看“一”是什么意思。《说文·一部》：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”认为“一”是道的化生和表达，是宇宙最高本体的表现。如此说来，“止于一”即是说停止在“道”那里，或者说与“道”保持一致。《说文》还说：“正，是也。”我们再来看看“是”是什么意思。《说文·是部》：“是，直也。从日，正。”“是”的本意是“直”的意思，又引申为正确的。这样我们就明白了“正”的涵义，即“正”是正确的，是符合于“道”的状态。也就是说凡是符合于“道”的，都可以称为“正”。《周易》提出的“养正则吉”，就是说凡是符合正道的思想和行为，用于养生都是吉祥的。
饮食养生必须遵守正道，那么这个正道又是什么呢?饮食的正道当然可以有很多种，但《颐》卦认为最重要的正道是“节饮食”。《颐·象》曰：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”“节饮食”就是要节制饮食。关于节制，《周易》中还专门有个《节》卦。《杂卦》说：“节，止也。”《节》卦卦象是坎上兑下。《节》之象是这样的：“泽之容有限，泽上置水，满则不容，为有节之象，故为节。”②意思是湖泽能够承装水的容量是有限的，因此往里面注水的时候要适可而止，否则将溢满而出。其卦辞说：“亨。苦节不可贞。”程颐解释说：“事既有节，则能致亨通，故节有亨义。节贵适中，过则苦矣。节至于苦，岂能常也?不可固守以为常，不可贞也。”就是说，人们做事情，若能保持节制，则可以顺利亨通。但又不能过于节制，过于节制也不合于正道。古人云：“过犹不及。”事情做过头和做得不够都不能称为“节”。“节”是一种中庸的状态，不偏不倚，恰到好处。“节饮食”是说人们的饮食既不能过量，也不能过少。过度饮食，脾胃乃伤，脏器为消化过量的饮食要不停地工作，消耗大量的血气，有损身体。现代医学指出过度饮食会引发早衰，还会引起肥胖、糖尿病、心脏病、肠胃病等，可见过量饮食的危害是非常大的。一般来说，吃到七八分饱的时候，就应该停止饮食。
另外，“节饮食”对于早中晚三餐还有着不同的规定。我们说早餐吃好，午餐吃饱，晚餐吃少，对三餐量的这种规定是很有道理的。《周易》讲阴阳和谐，又讲扶阳抑阴，早上七点到九点阳气已经渐盛，且是胃经当令，食物属阴，此时摄取饮食一方面可以补充能量，补足血气，亦是用食物之阴气去平和身体内上升的阳气，保持阴阳和谐。但此时阳气尚不盛壮，故饮食不需多，吃的精致营养即可。到了中午，人的阳气盛壮，故可以吃得多些，品类亦可以丰富一些，以平衡阴阳。而到了晚上，人的阳气渐弱，阴气上升，而饮食又属于阴，若吃得过多，其结果是助长了体内的阴气，导致阴阳失衡。另外，晚上体内阳气不足，无法很好地化解这么多的食物，会导致肠胃过度疲劳，长此以往会使肠胃功能减弱，导致人体气血不足，疾病丛生。更有，晚餐饮食过度，晚上人就容易兴奋，胃不和则卧不安，难以入睡，更进一步耗杀阳气。故晚上一定要少吃，晚餐最好吃得清淡一些，可以吃些易于消化的粥类、素菜等。
总之，《颐》卦饮食养生最核心的原则是节制饮食。人们应该加强修养，控制好自己的欲望，管好自己的嘴巴，做到适量饮食，这样身体健康才有保障。
二、“同气相求”与同类相补养生
《易传》在解释“飞龙在天，利见大人”时，有这样一段话：“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”指出“同声”、“同气”相互感应的道理，即同类的事物会互相吸引，能够引起共鸣。这运用到养生实践中，即是同类的事物可以互相补益，民间说的“吃啥补啥”，就是这个道理。
同类相补的思想在日常养生中有着广泛的`应用。栾加芹写的《不生病的智慧·易经养生说明书》就集中介绍了同类相补的养生法。书中提出每个人都有相应的先天体质，按照八卦可以分为乾人、坤人、震人、巽人、坎人、离人、艮人、兑人。每种人可以按照各自的卦象找到相应的补益食物、药品等。作者说：“天地之间，具有相同特性的事物是息息相通的，他们可以互相帮助，互相感应，并且在危难的时候为对方伸出援手。”④又说：“只要知道了我们自身五脏六腑所对应的卦象，知道了自己的体质属于哪一类，牢牢记住《易经》中‘同气相求’这一不变真理，那么我们每个人就可以有意识地选用自然界中那些同卦象的食物、保健药物、运动方式和经络穴位，从而为自己量身定制出一套最适合自己的养生方案，同时体会到养生防老的大喜悦。”⑤作者可谓深谙易理，《周易》八卦即是取象比类的结果，把同一属性的事物归为一类，取成相应的“象”。比如《乾》为健，但凡属性为健一类的事物，都可以称为《乾》。《说卦》云：“乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金;为寒，为冰;为大赤;为良马，为老马，为瘠马，为驳马;为木果。”这些事物尽管外形不同，但都有健之性，故从性质上取象，这些事物都归于《乾》。《周易》提出同气相求的道理，即启示我们可以取同一类的卦象事物(如饮食、运动等)来补益我们的身体。结合栾加芹的论述，我们可以提炼出同类相补养生的几个原则。
《内经》养生观
《内经》“治未病”思想作为超越时代的医学思想，至今仍有效地指导我们的医疗实践，并给现代医学的发展以新的启迪。
《素问・四气调神大论》中强调“圣人不治己病治未病”，将“治未病”的医生称为圣人，认为“病已成而后药之，乱已成而后治之”为时己晚。指出了未病先防的重要性。
“治未病”思想包括“未病先防”、“已病防变”两大方面。“未病先防”，即通过养生保健来维护机体的健康状态。《内经》在其开篇《素问・上古天真论》中即提出了养生的要点，即“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，并指出，这样才能“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。《内经》养生的内容非常丰富，现简述如下。
1顺应四时
《内经》把人与天地自然界联系起来，指出“人以天地之气生，四时之法成”(《素问・宝命全形论》)。强调人的生活起居、体育锻炼，都要顺应四时阴阳变化。要做到“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门”(《素问・四气调神大论》)。
《素问・四气调神大论》具体论述了四时养生的法则，指出：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也……夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也……秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也……冬三月，此谓闭臧，水冰地拆，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。”若违逆四时而作，将会损伤五脏精气，对人体造成危害：“逆春气，则少阳不生，肝气内变;逆夏气，则太阳不长，心气内洞;逆秋气，则太阴不收，肺气焦满;逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉”(《素问・四气调神大论》)。“冬伤于寒，春必温病;春伤于风，夏生飨泄，夏伤于暑，秋必疹疟;秋伤于湿，冬生咳嗽”(《素问・阴阳应象大论》)。
人体的生理、病理变化，与自然界的阴阳变化有直接的关系，受自然规律的直接影响，所以养生要遵循春生、夏长、秋收、冬藏的规律，顺应四时阴阳的变化和谨防其发生的太过与不及。“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视”(《灵枢・本神》)。
2调畅情志
情志是机体对外界刺激及机体内部变化所产生的反应，为生命活动的表现。情志生于五脏，“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”(《素问・阴阳应象大论》)。而情志的变化，又能影响其相应脏腑的功能和气机的运行，“喜怒不节则伤脏”(《灵枢・百病始生》)，“喜伤心……怒伤肝……忧伤肺……思伤脾……恐伤肾”(《素问・阴阳应象大论》)。《素问・举痛论》说：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结”。必须认识到精神意志对健康的影响，以达到形神统一的健康状态。“精神内守”则“病安从来”(《素问・上古天真论》)，“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”(《灵枢・本脏》)。
保持心身健康的最好方法是加强自身修养，遇事乐观豁达大度。时时注意把情志调整到最佳状态，知足常乐，心胸坦荡，淡泊名利，宁静至远，顺应自然。“志闲而少欲，心安而不惧”(《素问・上古天真论》)，达到“美其食、任其服、乐其俗、高下不相慕”的境界，从而做到“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”(《素问・上古天真论》)。只有达到精神上和生理上和谐统一的高尚境界，才是最完美的健康状态。
3合理饮食
饮食物是人体营养的.来源，《素问・六节脏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。”《灵枢・五味》说：“天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣”。而“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”(《素问・脏气法时论》)，“五味入胃，各归所喜……久而增气，物化之常也”(《素问・至真要大论》)。《内经》认为饮食五味，各有所通，分别滋养不同的脏腑，合理的饮食结构可以长养五脏，促进健康，而饮食偏嗜则会导致脏气偏盛偏衰的病理变化：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝;味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑;味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡;味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚;味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央”(《素问・生气通天论》)。《素问・奇病论》更指出：“数食甘美而多肥。”现代医学也认识到，很多疾病是由于饮食不节造成的，所以适度节制饮食对于疾病的预防是非常重要的。还是那句话，“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”(《素问・上古天真论》)。
4动静结合
《内经》提倡“法于阴阳，和于术数”、“广步于庭”、“导引按跷”。《灵枢・脉度》说：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休”。静以养神，如“恬淡虚无”，去欲以养心神。动以养形，通过运动，可以强壮筋骨，促进气血运行和脏腑功能。
总之，《内经》养生理论系统而全面，对于今天仍有指导作用。当今社会，气候变迁、人口老龄化、环境污染、社会竞争等严重影响人类的健康和生存，现代医学面临着一个又一个严峻的挑战。WHO的一项调查显示，真正健康的人约5%，患有疾病的人占20%，而75%的人处于亚健康状态。而健康--亚健康―疾病是一个连续的过程。如何阻断这一过程?更多的人把目光投向中医。继承发扬中医在养生和亚健康方面的优势，不但是拓展中医学术空间的需要，更是人类保健事业的需要。
