观潮感悟心语简短
《岳阳楼记》一课的课后题
《古文观止》是这样评价《岳阳楼记》的：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确实道出了《岳阳楼记》写作技法的实质。所以，千百年来，人们一直在探究着《岳阳楼记》的这一实质。归结起来，有以下问题值得探究。
一、《岳阳楼记》是范仲淹根据滕子京给他的一幅《洞庭晚秋图》而写成的，这是不是范仲淹在闭门造车呢？
凡是登上岳阳楼的人，都知道以《岳阳楼记》名传千古的范仲淹其实并没有登过岳阳楼，那么范仲淹为何能写成一篇气势阔大、恣肆淋漓，情景交融的雄文而成为千古绝唱，是不是闭门造车呢？回答当然是否定的，不是！
其一，范仲淹年少时在澧县读过书，澧县一中院内有“范文正公洗墨池”，宋朝时已有澧阳书院。历史记载，范仲俺的父亲曾在澧县东邻的安乡县做官。安之乡和岳阳同为湘北门户，一东一西，隔洞庭湖相望。在澧县、安乡生活过几年的范仲淹自然对洞庭湖景色十分熟悉，感悟颇多，所以写起《岳阳楼记》驾轻就熟，一气呵成。
其二，以范仲淹正直而坦荡的人格和艺术修养，也绝不会做出无中生有、虚构之笔墨的。写作之妙，在于扬长避短。他没见过岳阳楼，就回避岳阳楼楼台景物的描写，对整个工程只做一般性社会背景的勾画，并以“前人之述备矣”一句，明示楼之形状并非笔墨中心，而以更多笔墨，把八百里洞庭风光描绘得惟妙惟肖，把迁客骚人的览物之情写得淋漓尽致。这两段文字看似文章重心，实则为最后自己的忧乐观做铺垫。范仲淹是在用洞庭湖水的波澜，衬托自己胸中的`波澜。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。
滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因《岳阳楼记》这篇绝妙的文章，成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。
二、课文描绘了两幅画卷情与景的关系如何？这两幅画究竟写“同”还是写“异”？为什么？
《岳阳楼记》在第二部分浓墨重彩描绘了两幅画面，首先描绘的是一幅阴雨天气的凄凉图景，作者抓住霪雨、阴风、浊浪绘恐怖，抓住天地暗淡绘阴森，抓住交通阻绝绘悲凉，抓住虎啸猿啼绘凄厉。作者描绘时使听觉、视觉，声响、色彩交互为用，把“满目萧然”景象写得淋漓尽致。接着描绘的是一幅风和日暖的欢乐画卷，与前一幅构成了鲜明的对照。这幅画卷阳光明媚，水天一色，飞的、潜的，动物、植物，生机勃发，香色兼备，皓月渔歌，情趣盎然。由于“物”之差异，故“览物之情”迥然不同，一悲一喜，情随景移。
但这两幅画形似写“异”，实则写“同”。阴与晴是景“异”，悲与喜是情“异”，然而悲也好，喜也好，均是没有摆脱个人宠辱得失的羁绊。这一点是相同的。它是下文生发议论的铺垫或者基础。
课文第1段记述作者撰写此文的缘由，应滕子京的岳阳楼的重修、增制作记的托付而撰写。这是叙事。第2段描写登上岳阳楼看到的壮阔湖景，提出一个看法：“览物之情，得无异乎”，写景、议论交织。第3、4段分别描写湖上久雨阴晦的凄凉景象和湖上春光明丽的欢快景象，在此基础上又分别抒发“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情和喜悦心情，写景抒情相渗透。第5段直抒胸臆，砥砺友人。作者明言自己的人生志向、政治抱负，即以“古仁人”为楷模，忧国忧民；表露自己博大襟怀、坚强意志，即“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。有了前文的叙事、写景、抒情，这里的议论就自然而然，水到渠成。
《岳阳楼记》可谓记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统率全文的作用，所以又有人认为这是一篇独特的议论文。
三、怎样理解课文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一警句和“古仁人之心”的关系？
范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。’”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而借《岳阳楼记》一文传达出来，广为人知。
“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想，即“古仁人之心”。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。
范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如天圣七年（公元1029年），40岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。景祐三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这一句话的真正价值在于告诉我们，无论是自然界的风霜雨雪、阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，我们都不能动摇自己心中的信念。现代社会中，一个人要做到先“忧”，就必须有胆、有识、有志，而一个先“忧”之士当他建立了功绩之后还能后“乐”，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有崇高的价值。
观潮课后题答案
《观潮》作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和观潮的盛况，本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了对故国的思念。
观潮宋代：周密
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线;既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸;既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。
译文
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。
每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的'烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。
几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。
江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
题目
一、写出本课中带有下面偏旁的生字，并用生字组成词语。
氵：
二、看拼音写词语。
三、在括号里填上合适的字组成词语。
若( )若( ) ( )( )相接
人( )人( ) ( )( )并进
山( )地( ) ( )天( )地
四、按课文内容填空。
1.午后一点左右，从远处传来( )。过了一会儿，只见( )。
2.那条白线很快地向我们移来，( )。再近些，只见( )。浪潮越来越近，( );那声音( )。
五、选词填空。
平静安静宁静
1.房间里非常( )，只听见钟表的嘀哒声。
2.几只小船飘荡在( )的湖面上。
3.夜晚，( )的乡间小路上连一个人影都没有。
参考答案
一、潮：潮水、涨潮、退潮、潮汐;沸：沸腾、沸点、人声鼎沸;涨、涨潮、涨满、高涨;浩：浩如烟海、浩浩荡荡、浩淼
二、观潮余波闷雷颤动沸腾坦克山崩地裂浩浩荡荡风号浪吼若隐若现
三、若隐若现水天相接人山人海齐头并进山崩地裂漫天卷地
四、1.隆隆的响声，好像闷雷滚动东边水天相接的地方出现了一条白线
2.逐渐拉长，变粗，横贯江面白浪翻滚，形成一道两丈多高的白色城墙犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来
五、1.安静2.平静3.宁静
《木兰诗》课后题答案
一、复述这首诗的故事情节，背诵全诗。
本题检查学生是否从整体上把握了诗歌内容，要求学生比较准确完整地复述课文，不仅要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓住重点，做到详略得当。复述也是一种很好的口语练习，教师要引导学生清晰流畅有条理地表达。要让学生在复述的基础上熟读成诵。
二、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错、补充的。
这些句子都容易引起学生的误解。本题可引导学生正确理解句意，并了解古诗词中常见的“互文”现象。题干已经简要说明“互文”的含义，教师可以明确指出并要求学生画线加以重点标示。然后通过翻译这四个句子，引导学生切实体会“互文”的.内涵。
翻译这四个句子应注意两个原则：一要理解其“互文”的含义；二要考虑本课的诗歌特征，不能为了体现“互文”而使译文变成散文失去诗味。
１、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。
这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。
２、将军百战死，壮士十年归。
将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。
这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
３、开我东阁门，坐我西阁床。
打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。
这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。
４、当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。
这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。
三、注意下列句子中加粗的部分，看看这些句子各有什么句式特点，从诗中再找出一些类似的句子。
本题旨在引导学生注意这首诗在句式上的一些民歌特色。学生只要注意到这些句子的特点即可，至于所涉及的修辞手法，可以提及，但不必深究。
１、问女何所思，问女何所忆。
这两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。
２、军书十二卷，卷卷有爷名。
这两句是顶真句。顶真，又称“联珠”。“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”，也是顶真。
３、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
这几句是排比句。“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句，也是排比句。
四、讨论：一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么？
本题主要引导学生认识木兰的形象。认识木兰的形象要抓住两个方面：一是人物的传奇性，一是人物性格的丰富性。要引导学生紧密联系课文内容，从故事情节中体察木兰的思想感情，并加以适当概括。
