异性知己暖心语

异性知己暖心语

人生寂寞寻一异性知己取暖的情感散文

　　窗外的菊花，开了又谢，谢了又开，循环反复，春秋流转。挽不住的时光，留不下的芳香。人生如此，旖旎了几度岁月，涟漪了一厢青春，躲不掉的沧桑，逃不开的凄凉，琉璃砖石的繁华里，属于自己的，往往是寂寞…

　　小饭馆的老板，每天早早的打开店面，买菜、进货，笑脸相迎每一位过客，直到天黑人止。口袋里的钱一天比一天多，脸上的皱纹一天比一天深。他们每天都重复着这样的故事，直到终了。我不止一次的感慨：等他临死的时候，将是怎样的心态，赚来的钱能否让他感觉到安暖？

　　学生亦如此，小学、初中、高中、大学、硕士、博士，半辈子的时间学习，一辈子的时间追求知识，有的也体现了自己的价值，被赞誉过，也风光过，但不知他是否思考过，知识是否真的带给他过满足感和幸福感？

　　你或许会提出，也有些人活的是潇洒的，钱随便花，菜随便点，权随便用，说走就走的旅行随时有，他们任性，他们充满欢声笑语。可是，以上种种是否真正化解过他们内心的孤独感？

　　关于婚姻，有人说的好，夫妻是两个人的阴暗面相处，或许会有争吵，或许没有争吵，但日子久了，爱情都会转化为亲情，个体的寂寞感也会逐渐滋生，不是吗？

　　浮华过后，每个人终将在尺方之床安睡，睡梦时，你是否有过挥之不去的梦魇，是否有过一个人的悄然落泪，是否体会过世态炎凉的寂寞感？

　　的确，上述的论调有些绝对化了。毕竟，每个人的幸福感都出自不同的领域和不同的层次。但我仍相信，人生寂寞，温暖，应寻一异性知己作伴。

　　人生就像一个空灵的世界，需要两个人相互依偎，相互取暖。路人对你视若无睹，同事只是平行线，同窗不过是隔靴搔痒，朋友化解不了最深处的伤痛，爱人也尚未达到这个层次，知己也只能给予你力量和支撑，唯有异性知己，像双手捧在你的心上，让你时刻都感受到融融的暖意。

　　为什么非要是异性知己？

　　这并不代表对爱人的背叛，不代表对朋友的藐视，红颜(蓝颜)知己，是介乎知心与爱之间的一个层面，异性知己能够洞悉你的.一切，能心疼你，能怜惜你，会因你笑而笑，会因你伤而哭。异性知己有亲情的成分，有爱的成分，有朋友的成分。异性知己稍有爱的暧昧，却没有过分的非分之想，更与性无关。异性知己是灵魂上的伴侣，是对抗人生寂寞、相互取暖的伙伴。

　　这的确很难拿捏，火候淡了，变成了朋友，火候过了，变成了情人。男人与女人之间真有这样的感情存在吗？答案是必须有，可能你没发现或者你没遇见。因为，这就像一个天平，必须称的两端都要有同等的分量才能平衡。异性知己必须同时拿捏好感情的分寸，才能达到这种臻化入境的境界。

　　异性知己是一份懂得，他解你的笑、解你的愁。在你觉得幸福的时候，他会悄悄的隐退，默默的关心你、支持你；在你悲伤的时候，他会暖心的安慰你，静静地陪伴你。不惊扰，不负累，懂得你的一颦一笑，懂得你发出的每一条讯息，即使你行走在沙漠里，你仍能感觉到他的陪伴。

　　异性知己是一份默契，他能猜出你下一秒会想什么，下一步会做什么，你的一举一动，他都能一目了然。如此，你也会洞悉他的一切。两个人是那么的透明，那么的默契，不需要沟通，更没有猜疑。

　　异性知己也是一份忧伤，往往你的知己会比你付出的更多，他希望你每天都开心，希望你每天都幸福，但他却承受着为你担惊受怕的思想压力，他怕你寂寞，怕你不开心，暗自的为你祈祷，默默的为你祝福。

　　异性知己，不必近在咫尺，不必每天通话，不必耳鬓厮磨。或许两个人在天涯，只是两颗心相互依靠，在芸芸众生里相惜相伴，在空灵清冷的人生长途里相互取暖，在默默相守里互通心语。

　　你会觉得这是在玩火，或者是在走独木桥。或许，这些只能隐藏在心里，露出来了，不被世人所理解，更会被爱人斥责，被身边人耻笑。但无论如何，一旦你真正拥有异性知己，那么你的人生真的会那么光明、那么温暖。没有把持能力的人，的确是在玩火，的确是在走独木桥，随时随地都会陷入感情的泥沼，随时随地都会引火烧身。

　　所以，不是每个人都能拥有异性知己，也不是每个人都应拥有异性知己。能够拥有异性知己的人，务必是彻悟天地的人，务必是看透世态的人，务必是通晓人情的人，如果你不具备上述的通透，建议你还是一笑了之吧。

　　你幸福了，我就悄悄的回避。

　　你忧伤了，我就陪你取暖。

　　异性知己，无需牵手，不需亲吻。

　　人生寂寞，一种心疼，一份安暖…

梁实秋《寂寞》寂寞散文

　　寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。

　　在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色*玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的'琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！

　　我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色*是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。

　　但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一一团一，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。

　　如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘一息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！

　　有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。

梁实秋散文寂寞

　　散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。下面小编带来的是梁实秋散文寂寞赏析，希望对你有帮助。

　　寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚。好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的；我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞！

　　在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的.孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里。陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。

　　在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！

　　我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。

　　但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去，至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。

　　如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！

　　有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于此。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。

梁实秋散文《寂寞》

　　梁实秋在《寂寞》中说，寂寞是一种清福，但是寂寞的清福是不容易长久享受的。为何呢?