周末心语随笔简短
1、你感觉自己一无是处的时候，是因为你把自己所有的优秀品质都压抑和隐藏了起来。
2、当你给自己优秀评价的时候，你就会朝着优秀的方向发展，当你给自己负面评价的时候，你就会朝着负面的方向发展，你是怎样的人，全在于你自己。
3、每一个跌倒的人都可以站起来，没有站不来的人，只有不想站起来的心。
4、你的努力不是做给别人看的，你要做的就是感动自己。
5、这个世界开始会有许多事情是你不相信的，包括你自己，直到别人做到了，你才发现原来自己坚持的观点是错误的。说到底这个世界没有什么做不成的事情，你的存在本身就是一个奇迹。
6、人来到这个世界一定会欠缺一些东西，你可以选择毁掉你手中的一切，你也可以得用它们来打造你的未来。
7、有些人走进你的'生活，使你的人生更精彩；而有的人离开你，是为了让你过得更好！早安！
8、人总要找点事情做，让自己忙起来，忙起来才知道生活不易，才明白平时的忧伤都是矫情。早安~
9、曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。学着看淡一些事情，才是对自己最好的保护。早安~！
10、只有经历过无数的失败，才能懂得成功的艰辛。只有在磨难中苦苦煎熬。才会明白人生的曲折。早安。
11、你要去变的更好，不要总是回头看那些曾经伤害过你的人，路还很长，温暖的事情以后一定会发生。早安！
12、人生就如同钓鱼，越是从容淡定，成就越大。如果急于求成，心浮气躁，就如同熊瞎子掰棒子，往往一事无成。
13、生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。早安！
14、春天倚着你空想，夏天倚着你茂盛，秋天倚着你成熟，冬天倚着你思考。性命的每一个激动因你而开端，早上好!
15、人话着就得不断地解决问题，这是生命的意义，也是生命的内容，为此我们不应逃避，知难而上才是能解决问题的最好手段。
16、用随和淡然的态度，过随遇而安的生活。不慌不忙地坚强，安安静静地强大，终有一天，你要的时光都会给你。莫负人间最美四月天，早安！
17、当对一个人的感觉从执着变得无所谓的时候，就像一根崩了很久的弦突然断掉，可能会疼，但更多的是舒了一口气，也许是觉得应该更爱自己了吧。
18、禅本无言，如人饮水，冷暖自知。不要纠结于别人的评说，照自己舒服的感觉生活。我们的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。早安，亲！
19、不要慨叹世事不公，你失去的，只是一些不属于你的东西；你得到的，也都在渐渐地散失。一无所有才是我们最终的结局，不要忽略离我们最近的幸福。
20、人生是一场跋涉，尽管颠簸，但脚步依然。没有风雨能躲过，没有岁月可回头，明天会怎样，并不知晓。做个情绪的主人吧，若不是终点，请微笑向前。
世语新说两则-课文简析
【例题一】
用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
【解析】
此题的目的在于激发学生评价诗句的兴趣，做学习的主人，所以评价质量的好坏是次要的，关键在于说出自己的理解，如果同学间出现争议则更好。鉴于此，本题的答案便是开放的。
【参考答案】
用“撒盐空中”一喻好。雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同，写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，因而用“撒盐”喻好。
用“柳絮因风起”一喻好。它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻就好在有意象。
可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等。另外咏雪名句如：韩愈《春雪》“白雪却嫌春色晚，故穿夏树作飞花”；岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。
【例题二】
元方是个有怎样性格特点的小孩？他的“入门不顾”是否失礼？请说说你的看法。
【解析】
此题第一句较客观，意在检测学生抓文章关键语句的'能力。而第二问则是一道主观性较强的问题，因此，答案可以是开放的，可以肯定，可以否定。
【参考答案】
元方以客“无礼”、“无信”为核心进行责备，可见他懂礼识义。对粗俗的客“入门不顾”又体现了他正直不阿的性格。
可以理解为元方并非“无礼”。一个失信于人、不知自责且对子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。
可以理解为元方确实有失礼仪。天下人谁无过，知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？
简析刘禹锡诗歌的“雄奇”
刘禹锡诗歌的“雄奇”主要体现在刘禹锡创作心态内隐外显两种心态的对比及其诗歌的选材的“雄奇”。
胡震亨在《唐音癸签》中认为元和而后“昌黎之鸿伟，柳州之精工，梦得之雄奇，乐天之浩博”。通览明朝的诗歌创作，宗唐是主流的，而盛唐的大诗人在是作为模范来被尊崇，对中唐的众多诗人重视不够。胡震亨是位唐诗辑录大家编辑有《唐音统签》，其中前九签都是唐诗集，他对刘禹锡的评价更加的客观。刘禹锡作为中唐时期的诗人，他的诗歌是以“风格胜”。胡震亨是位精通唐诗的评论家，他在建议当时的文人有选择地学习中晚唐诗人作品的时候，把刘禹锡放到了“大家才具”的地位，评论他的诗的风格是“雄奇”。在胡震亨看来刘禹锡的“雄奇”是可以“开扩胸襟，赞助笔力”的。所以说，刘禹锡诗歌“雄奇”的风格是着眼于胸怀开拓的方面的，这主要是着眼于接受者对于作者的接受认可来说的，而开拓胸襟的必要手段和方法就是感悟意境。另外，我将“雄奇”视为“豪”的下位风格，主要指的是刘禹锡乐观的性格的诗意的表达，“雄奇”大致体现在以下两个方面：
一、刘禹锡创作心态的特别：内隐外显两种心态的对比
纵观刘禹锡的一生和他的文集来看，刘禹锡对外表现为人豁达，对内内心也有着无法消解的忧愁。刘禹锡是位失败的政治家，在宪宗永贞元年被贬之后，可以说就开始了他痛苦而无奈的“播迁一生”的仕进之路，“刘禹锡久落魄，郁郁不自聊”。虽说如此，但是刘禹锡在诗中也不是不言愁，不言苦的，例如他作于元和十年的《赴连州途经洛阳，诸公置酒相送，张员外贾以诗见，率尔酬谢之》：
谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。如今暂寄尊前笑，明日辞君步步愁
从诗中我们能够看出，面对朋友的`盛情款待刘禹锡是十分欣慰的，尊前暂笑荡涤掉了自己的贬谪之苦，离别了朋友才会步步愁。一首诗中有苦有甜，有贬官的无奈，也有朋友的真挚的感情。这是刘禹锡第一次被召回长安之后，只是因为一首《元和十年，自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》，再次外放逐任连州刺史途中所作。面对政治和人生上的第二次打击，刘禹锡只在两首诗中提到承召后再贬的经历，另一首是《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》：
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，相望长吟有所思。
相比较于同时贬谪的同僚来说，刘禹锡更能迅速消解贬谪之苦。柳宗元自被贬出京之后，他的诗歌就带上了幽冷怪奇的成分，他的《江雪》就是最好的例子。但是刘禹锡却不同，他从贬所民俗民风中发现了新的诗歌材料。他多年在朗州，连州和夔州，这些地方虽说偏远，但是大自然的物象及其的丰富，民风十分淳朴，对于久居北方的刘禹锡来说，新奇的环境确实对于治疗政治伤痛有很好的作用，也为他另辟蹊径的诗作提供了启发和素材。美丽的自然意象令刘禹锡获得了更开阔豪迈的胸襟。敬宗宝历二年刘禹锡和白居易同返洛阳时，在扬州相逢，白居易作《醉赠刘二十八使君》：
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
白居易诗中表达了无尽的无奈和对才子不幸的感慨，白居易夸赞刘禹锡作诗堪称“国手”，但是被命运捉弄也只能无可奈何，被贬的二十三年失去的太多，白居易并未与刘禹锡同时被贬，二人到晚年才相识，从历史来看，白居易的喟叹和评价是合理的。但是刘禹锡却与之截然的不同，他虽说认同这二十三年的时间和世事变迁的事实，颔联的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”和尾联中的“暂凭杯酒长精神”就说明他对自己的前途充满着无限的希望和憧憬。面对挫折刘禹锡坦然面，用豁达豪迈的胸襟来溶解内心的愁苦，所以他的诗歌久很明显的表现出内隐愁苦外显豁达的两种性格特点。
二、刘禹锡诗歌的选材的“雄奇”
刘禹锡作为中唐具有独立风格的诗人，没有受到“元和之风尚怪”文风的影响，而是另辟蹊径形成了一种“雄奇”的诗风。
在《唐诗别裁》中有一首没有诗题的刘禹锡的诗：
清晨等天坛，半路逢隐晦。疾行穿雨过，却应视云背。白云照其上，风雷走于内。恍漾雪海翻，槎牙玉山碎。蛟龙露髭鬣，神鬼含变态。万状互生灭，百音以繁会。俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已霭霈。豁然重昏敛，涣若春水溃。反照入松门，瀑流飞缟带。遥光泛物色，余韵吟天籁。洞府撞仙钟，树墟起夕霭。却见山下侣，已知迷世代。问我何处来，我来云雨外。
太阳照在云背上，风雷伴随着雨在天际之中，气象壮观，云没有固定形状地在天际游走，如此壮观的雷雨场面，本来是骇人恐怖的，这样一说却多了几分神异和新奇。人站在雨外观雨，是种奇特的经历，其景色也奇特。云遮之处暗淡，云未遮之处明亮，同在一个天宇下却有着这样的差异，这便是诗中所传达出来的一种奇特的韵味。类似的作品还有《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”从选材上来看一个是景物描写，一个是双关抒情，但是二者在自然景观的选材上是相同的。
刘禹锡的两首桃花诗是文学史上著名的掌故。唐高祖借助道教立国，刘禹锡对著名道观玄都观里的道士进行嘲讽，难免会为政敌找到可乘之机：“人嘉其才而薄其行。”刘禹锡本该在被贬十年之际就会召回京城任“南省郎”，但是两句“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”就又被贬为播州刺史。刘禹锡不会不知道个中缘由，但是他蔑视一切的气魄让他选取别人不敢吟咏的玄都观里的桃花和道士，来加以讽刺，而且还是一而再写，历遭被贬都没有销蚀掉刘禹锡内心对客观事物发展正确的判断和自信的力量。刘禹锡的讽刺是正确的，但贬谪并未消磨掉变革信心还是难得的，尤其是经历二十多年的时间更是奇伟不凡。
关于水的课文简析
《水》课文简析。
《水》系苏教版国标本第十册的一篇课文，原文题目为《饿水》。课文叙写了“我”出生的村子严重缺水，人们爱水、盼水、节水。回忆孩提时洗澡的不易，突出了水的无比珍贵。两处细节描写：下雨时，在雨水中洗澡；炎热时，母亲用“一勺水”为“四兄弟”消暑纳凉，给我们留下深刻的印象。课文采用反衬的'写法，通过村民洗澡时的“痛痛快快”、“舒服”，衬托出水的珍贵，缺水的苦涩，并以此警示今人要节约用水，保护水资源。
