外出看项目的暖心语
出去看世界更懂自己的心随笔散文
大年三十凌晨五点赶飞机，从南到北，辗转三个城市，终于在年夜饭前到家。这样的人在“囧途”从未想过，但真的就发生了。
年前一周临时决定出去走走，算不上真的旅行，只是换一种心情。没有太纠结目的地，价格，时间，行程，都还对“胃口”，就一拍即合，说走就走。
这次是半自由行，一个海滨城市，一座海岛。阳光，沙滩，大海应该是标配。可是天公不作美，海风吹过的温度丝毫不逊色冷冷的冰雨，可这并没有影响到游玩的心情。
船缓缓驶出港湾，一排排的大型机械渔船映入眼帘，它们安静的“睡着了”，等待一声令下，驶入大海深处，满载而归。
我去过厦门，也到过港口，但完全是不一样的风景。这里，承载的不仅仅是游客，更是这座城市的经济命脉，来自大海的.丰富宝藏，被运输到大江南北。一座座的渔船岿然不动，船身的痕迹是来自大海的洗礼。
包下一艘船，唱一首歌，喝一杯酒，吃一顿自助烧烤海鲜，是这里人最常见的玩法。站在甲板上，吹着海风，看海水拍打着船舷，能闻到咸咸的海水味，淡淡的鱼腥味。
当船驶入大海深处，隐约可见驻扎军舰的缩影，无边无际的大海，即使大型军舰也只是沧海一粟。如此宽广的胸怀，还有什么是放不下的了。
乘船归来，沿着浅浅的海岸线漫步，银色的海滩，即使没有太阳的余晖，依旧不失风采。拾螺捡贝，追逐海浪，放飞自我，不需要有太浮夸的“演技”，只是安静的在沙滩下写下心愿，听听海浪的声音，内心就格外安静。
海岛是在距离这座城市24海里之外，乘船需要一个半小时，船是这里唯一的交通工具，正式这样的“与世隔绝”，我选择来到这里。
虽深处大海，却丝毫不荒凉，虽交通不便，却一点儿也不物质匮乏。来到岛上的游客，大多都是来感受慢节奏舒适惬意的生活，在这里，很少看到导游带团出行。
一觉睡到自然醒，吃个早中饭，寻觅一处海滩，踩着浪花，任凭海水拍打着小脚丫。这个时节，海水些许冰凉，一个不小心，突如其来的浪花会让你像情窦初开的少女“怦然心动”。蔚蓝的天空，碧蓝的海水，水天相接，无边无际，面朝大海春暖花开。
等岛之后，天气就放晴了。从海滩回来，冲洗小脚丫上的沙子，慵懒的喝个下午茶，躺着眯会。等听到熙熙攘攘的嘈杂声，就知道该出发去看日落了。
岛上每天四点~六点是海鲜市场生意兴隆的时间，所以，他们就是最好的闹钟。
一红日，随着海浪的起伏，波光粼粼，隆隆的渔船声，是归家的信号。三五成群的孩童，赤着小脚丫在努力寻宝，追赶着，欢笑着，随处可听见相机咔嚓的声音。
海滩上格外吵杂，却又分外安静。坐在海滩的一隅，静静的看着太阳一点一点的融入大海的怀抱，眼睛都不敢眨，生怕错过了一分一秒。这里不需要特意的构图，就是一副美轮美奂的画卷。这里，和谐，温馨不言而喻。
美景过后，一顿海鲜大餐最适合不过，一杯酒，一顿美食，一首温情的音乐，美好的一条在橘黄灯光映照下的海滩结束！
后记：每一次的出行都是心情压抑以后的冲动，但每一次出行的归来都会更加坚定去看世界的心。
每次的出行都会怀着不一样的目的，这次我选择过另外一种生活，远离手机，一颗空杯的心，一本书，一种尝试，去看一段不一样的风景。
世界太吵杂，当看不清楚自己心的时候换一种环境，给自己一种不一样的生活！
怎样去看懂人心经典散文
常言道:“人心叵测”。应该怎样去看懂人心？这是一个极复杂的问题，想必你一定喜欢探讨。
人有七情六欲，千人千面，万人万心，欲识破千人面，看透万人心，知晓人们的所思所想，是人生最难最难的课题！
做人，首先要明白人生的现实。人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；只有活在今天的人才最踏实，最真实。活在当下，握住手中的东西，脚踏今天的道路，才能去实现明日的梦想。
看人，必须要辩证、深谐人生的哲理。遇有坏事，不要烦恼生气，悲观失望；遇有好事，不要欣喜若狂，忘乎所以。能看惯花开花落，可顺应天之阴晴，月之圆缺，无论悲喜，无论成败，无论聚散。明白一切都要经历，一切都会过去，这就是人生的历程。
看懂人心，才能更好的交往；才能更加和谐、平静、快乐的生活。
凡是平常很开心的人，往往是贪欲较少，满足感较低的人；大多不能开心的人，往往低估了自己的拥有，高估了别人的拥有。无论是精神还是物质，无论是爱情还是友情，越害怕发生的事情就越会发生。就因为害怕发生，所以才非常在意，甚至特别执拗，进而走向极端。
人与人不同，有人爱说，有些事说出来心里就舒坦；有人不爱说，有些事不愿说出来，所以心里就憋屈。
要知道，当一件好事发生的时候，你能听到的一定是真实的消息；当一件坏事发生的时候，你能听到的往往不是真实的消息！
什么叫真实？形式上的拥抱和浅浅的握手，只不过是一种礼仪，而深情紧紧的拥抱和握痛了双手，才是真正的友爱。什么叫高尚和善良？大度慷慨的人，总希望自己好，别人也好；骨子里自卑的人，总希望看到别人出丑。
两性关系往往是这样:男人不能原谅女人身体的出轨；女人不能原谅男人精神的.出轨。男人更注重对女人身体的独占有；女人更注重对男人心灵的占有。女人一般可以接受有故事的男人；男人普遍不能接受有故事的女人。不要老是追着别人问:“你想我吗？你爱我吗？”他想不想你，爱不爱你，即便嘴里不说，彼此心里也都会有感觉。如果女人问:“你真心爱我吗？”男人的回答总喜欢拐弯抹角:“你说呢？”其实他最终说出的那个答案并不是心里真实的答案，而是通过大脑再加工，再创造的取悦女人的漂亮答案！
聪明的人都知道与人相处的原则和秘诀:宁愿与明白人打架，不愿和糊涂人说话，更不想和白痴的智商保持在一个水平上，所以更不想与白痴争辩。
一个人经常联系你，或突然不再联系你了，都是很正常的事，没有必要再追问为什么。原谅一个人较容易，而再次相信他就不是那么容易了！
你知道吗？喜欢一个人是一种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易理解，而感觉难以言喻。如果连自己都不能容纳的缺点，却被对方容纳了，说明他很爱你；如果你所有的优点他都看不到，甚至吹毛求疵，则说明他根本就不喜欢你。
真正对你好的人，你一定要对他好，因为除了亲情，谁都没有对谁好的义务。但彼此都不要让这个“好”太廉价，不要让你的好被践踏。感激在乎你，珍惜你的人，日后才不会后悔。
我们没有几个人精通相术，也没有几个人会神卦占卜，但是可以凭自己的眼睛，耳朵，大脑，尤其是实实在在的相处，去了解、看透一个人的心！
亲君子，远小人；亲好人，远坏人；亲忠厚仁慈之人，远寡义薄情之人；亲高尚善良之人，远笑里藏刀之人，历来是人所共知的古训。
路遥知马力，日久见人心。人生路上，有些人不需要再见，因为他只是路过而已；有些人还需要再见，因为他就是你的朋友！
有关坐上去看看景色的散文
坐下来，需要一番修为，尤其像我这等缺乏定力的家伙，突然坐下来，确实有些为难。我指的”坐“，不是形式上的坐，是一种内在的恬淡、安静，亦或上升为灵魂的安定，取的是内心走静之意。
快到知天命之际，一纸公文，突然将我调到文联上班，在一个县工作了近三十年，手脚不停，整天作奔波状，张牙舞爪，自己都感到有点嫌人，突然换到这等雅趣单位，自然欣欣然。可是在貌似提拔的背后，得到了不少误会，关心我的人，包括亲戚朋友，一起发问，你是不是犯了错误？我无语，常常摇头晃脑解释不休。大家听后，还是疑问，大有不窥视出真实的我永不罢休的劲头，窃喜者，追问，不委屈？通情达理者，悄悄然，多些神秘，真的适应？意思曲曲折折，无怪乎，沦落了，就要敢于承认。解释的多了，自然让人哭笑不得。再有问者，一概沉默以对，久而久之，大家说我变了，老婆貌似明白，常说，也好，也好，人总要退休的。
晃眼三四年已过，不知不觉间，人也安静了许多，更少了一些戾气，文学老师及朋友见面，满意说，状态不错。言外之意，多有赞许。道友多从人本意义层面说话的，更多的朋友，选择常态，以人情冷暖论短长，自然多了一些遗憾。以至于一个旧友，时时挂念，每晚雷打不动，打来电话，一遍遍安慰，弄得我手足无措，不知道怎么解释。想来，旧友怕我孤独，担心我与现实脱节，猜度我不适应，真真切切关心一二。想来开头那两年，旧友如此操心，确实令人动容。面对真诚，我只能说，你关心的都是表象，知道我缺什么吗？旧友说，知道。我想，知道就好，大家都奔着表象去了，忘记听听自己的心声，人生途中，坐下来看看风景不好么？
我的沉默，掐断了友情，很长时间，旧友不再联系我，偶尔电去，听得出，敷衍居多，说的多了，居然有些烦躁，只用“挺好，挺好”应付。
各种关心和议论，一直让我惶惶然，无论大家出于什么角度，期间多是关心，足以让我感动，事后我想，纠缠大家的多半属于“有为无为“的东西，说白了，属于欲望和功利的范畴，老子曰，五色令人色盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰聘攻猎令人心发狂，难得之贷令人行妨，老子劝诫我们收敛欲望，回归人本和自然。想来，很多人肯定懂得这些道理，只是回到现实中来，又轻易忘记澄明，多取“执迷不悟”之勇气。我不是察儒谙道者，也无法深取儒道本意，不过生活中，我多了一些细心和遐想，多半时候，我会坐下来想，人与自然、相携相生的一些事情，譬如，风景对于平常的人来说，就是一棵树、一朵花、一抹绿色、一处幽静，穿行其间，大家感受到的都是风景的表象，很难达到看山不是山、看水不是水的意境，更难达到看山忘我、看水忘尘的更高境界，因不能达其境，多半醉行其中，取其热闹罢了。这么想来，似有高人一筹的意思，实际我也是平庸者，只是写作久了，多些想法，选择思考问题的角度有些不同罢了。我想，一棵树就是一棵树，有多少人能够透过这棵树，想到它经霜傲雪，集纳天地的灵慧呢？又有多少人透过这棵树，能联想到这棵树承接阳光雨露，集聚万物之灵元，无怨无悔供奉自己的青春和生命呢？还能有几人能够透过这棵树想起树的悲悯和博大呢？人活不过一棵树，这是真理，树活不过人，这是真理。相对于树的寿命来说，人是短命的。树活不过人，想来不是树的本身，而是受到违背自然规律的干扰。相对于树来说，人是张扬的，总是强调自己的存在。树不是，它总是默默的'，把存在淹没在众生之中，所以树总是默默的，即便参天，也知道低垂眼帘。水又何尝不是如此呢？老子喜欢说，水的有形与无形，自然的水是千姿百态的，亦或汹涌澎湃，亦或叮叮咚咚，亦或微澜涟漪，我们看水，都是看其形态，忘记水的无形。忘记了水的无形世界，在看不见的世界里，水寻天命、救世俗、滋万物，都在默默无声中。这么说表象，实乃有些牵强，实际我想，坐下来看看风景，就是走进内心，看看自己内心的一棵树、一抔水、一抹山黛、几声鸟鸣，倘若还能能聆出“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”的禅意，便是大好了。
草就此文，也算解答所有关注者的疑问，知天命之年，能坐下来看看风景，实乃生之幸事，我想说的是，折腾久了，尚存气息，坐下来，哪怕什么也不想，就是这么坐着，也算不太潦草。当然，夜深人静之时，倘若还能浏览下自己的内心，亦算为活着佐趣。人有千千亿，活法各不同，只要你感到舒适、惬意，作为苍生一子，对得起万物苍生，也算活出大意。唠唠叨叨，大有不敬，如有得罪好友之嫌，抱拳谢罪。
梁实秋晚年散文的情更浓
曾经，一部《雅舍小品》令近现代文学大师梁实秋以散文圣手著称，近日，江苏文艺出版社推出又一部梁实秋散文集《槐园梦忆》，其以收录梁实秋晚年１４篇散文佚文而引发文坛关注，且这些作品均系首次在内地公布。
该书编者张昌华与梁实秋的二女儿梁文蔷相熟，他介绍说，这１４篇佚文均为梁实秋去世前两三年所作，散见于美国的华文报纸以及中国台湾的报刊上，身在美国的梁实秋大女儿梁文茜将这些作品搜集起来，由梁文蔷转交内地出版社出版。在此之前，内地最全的梁实秋散文的版本是上世纪９０年代初广播电视出版社出版的４卷本《梁实秋散文》，此版本也收入了他晚年在中国台湾、在美国时的一些散文，但未包括这１４篇佚文。
记者注意到，梁氏晚年所写的这些散文内容依然非常丰富，有关心民瘼的《民以食为天》，开启民智的《闲话英语》，养生益年的《早睡早起》、《八十岁与八百岁》，以及由生活琐事联想到文学创作的《萝卜汤的启示》等等，其中最引人注目的是３篇怀人文章。
《忆周老师》，是其追怀他小学业师周士先生。梁实秋在文中弘扬周老师爱才更重操行的懿德。《忆李长之》则显露梁实秋宅心仁厚的襟怀。１９３３年左右，已负盛名的梁实秋是青岛大学教授，刚由清华大学毕业的小青年李长之在报上发表了一篇批评梁实秋的《偏见集》，指责梁实秋“缺乏一套完整的`哲学体系作为文学批评的准绳”。而梁实秋则认为“很有见地”，他在文中说：“经他这一指点，我以后思索了好几十年。虽然我的文学观至今未变，我却很感激他的批评。因为有此一段因缘，我以后和他成为很好的朋友。”其姿态应令当今某些当红作家汗颜。另一篇怀人长文《关于老舍》，洋洋洒洒５０００字，追述了抗战时期他们在重庆的生活往事，以及老舍一生的坎坷遭遇，充满发自肺腑的怀念与感叹，同时表达出梁实秋对“口号式”文学政策的反感。
张昌华认为，相比梁实秋散文早年“绚烂之极趋于平淡”的艺术风格，其晚年作品感情表达更为浓烈、炙热，不再旁征博引，而是人生感悟自然流露，但其“雅洁”的文调则一如既往。
