这是一本轻松的书，就好像作者就坐在你对面，听着他絮絮叨叨的讲一些他对某些事情的看法，有对自己经历的回忆和总结，也有对人生的一些感悟，就目前我的`阅读水平来看，读起来很轻松，也很舒服。
在书中作者对一些关于天赋，努力都发表了自己的看法，在他看来，有些东西是要靠天赋，不是你努力就一定能行的。这句话基本上我是赞同的，这让我想起了中国家长对孩子的教育，从小就鼓励孩子说，只要肯努力，就一定会成功的，古语有云“只要功夫深，铁杵磨成针”。
所以我们从小就会认为，只要努力就一定会成功。可现实却不是这样的，我们长大后在努力了很久之后却发现结果不尽人意，我们就会陷入深深的自我怀疑中，是不是努力不够，是不是自己太笨了，为什么有些人就是能够轻易的实现自己怎么努力都够不到的目标。
有时候我们不得不承认人跟人是有很大差异的。就在前几天我还听到这样的一句话“我们人生的目的就是在寻找，寻找自己的天赋，然后充分利用自己的天赋实现自己的人生价值。”听了这句话，我不禁陷入沉思，也许我是真的不适合搞科研，或者说让自己继续陷在一个怪圈里，整天都是自我怀疑，过得一点都不快乐，也许我应该走出来，坚持做自己喜欢的事，就像现在，我在敲这些内容的时候我的内心是平静的，甚至在写完之后还会有一种成就感。当然书中还有一些更有趣的东西，充分体现了一个电影导演的幽默。
这书中最后一章是关于电影的一些看法，可能我就是一个门外汉，那些对电影的描述和表达我只能说很完美，却不知道如何评价。这个作者给我的感觉是，他就是一个放荡不羁的自由人，想干什么就去干什么，结果最后还做的不错，好像人生所有的重要决定都是随意为之，然后不知不觉就取得一番成就，虽然作者说的轻描淡写，但我却能看出作者把自己的人生过得很精彩。就像他自己说的，即使他知道自己走的路更艰难，可他还是要走下去，因为回头看，那都是他的人生。
大张伟也曾经说过，“你不努力，都不知道天赋有多重要”。我一直相信世界上是存在二八定律的，我们拼命努力，可以做成这个世界上百分之八十的事。这也是我们努力的意义，我知道天赋很重要，但同时也不能否认努力的重要性。
所以，在自己的认知范围内，努力去做自己想做的事情吧！
小饭店小酒馆七字春联对联集锦
绿涌山峰春永驻
香浮禹甸客常来
满面春风宾客喜
贴心服务饭菜香
满面春风顾客喜
一片诚心饭菜香
梅花浸酒春愁尽
竹叶烹茶夜卧迟
美酒几杯添气色
佳肴一碗补心身
美酒开坛闻气醉
佳肴上桌透心香
美酒饮至微醉后
好花看到半开时
美味常招云外客
清香能引月中仙
美味招来八方客
佳肴香满一店春
美味招来云外客
清香引出洞中仙
猛虎三杯山里醉
蛟龙两盏海中眠
面似银蛇盘内舞
馍如玉兔月中蹲
名世大文酒德颂
传家天爵醉乡侯
名震塞北三千里
味压江南十二楼
莫思世上无穷事
且尽眼前有限杯
男子须顶天立地
古人懔后乐先忧
配成佳酿藏金罍
制成香醪贮玉缸
盆碗罗陈供海错
肴馐芳洁对瓶花
烹调佳肴赛彭祖
酿造醇酒胜杜康
品重银条联架上
姿分玉屑涌轮中
瓶中色映葡萄紫
瓮里香浮竹叶青
七子森罗云叶茂
一星融结月华圆
千年龙潭蒸琥珀
万古仙桥起祥云
秋水长天凭槛望
沉鳞飞羽供盘餐
屈醒陶醉随斟酌
春韭秋菘入品题
入店闻香即忘返
出门回味又思来
入座三杯醉者也
出门一拱歪之乎
三杯能壮英雄胆
两盏便成锦绣文
三杯入腹浑身爽
一滴沾唇满口香
三家醉在桃花外
十里香生竹叶中
三碗过岗抒虎志
一杯润肚壮诗魂
山间走兽云中雁
天上飞禽海里参
生意兴隆通四海
风味佳美誉三秦
胜友常临修食谱
高朋雅会备山珍
使我有名全是酒
使君到处便开颜
水陆兼呈皆上味
宾朋尽兴共加餐
水陆兼程如意酒
宾朋尽乐快心年
水如碧玉山如黛
酒满金樽月满楼
四座了无尘事在
八窗都为酒人开
虽无易牙调羹手
却有孟尝饱客心
随季问肴周室礼
园中侍宴汉宫仪
随来随吃如流水
有饭有汤供客人
同是佳餐独有味
皆言接待尽多亲
卫生方便调美味
经济实惠可口香
味美招来天外客
酒香引出洞中仙
文同画竹韵满瀛
酒仙邀月情溢楼
瓮畔夜风眠吏部
楼头春色醉人间
无人不道佳肴美
有客常来满座春
五湖四海宾朋至
一日三餐饭菜香
五味烹调香千里
三餐饭美乐万家
白雪纷纭磨雀表
黄云变幻化龙须
半世难求花上锦
一生喜约酒中仙
茶余喜论经营事
酒后倍增创业情
陈年美酒迎风醉
精制珍馐到口香
充饥不必图画饼
止渴何须望梅林
春风漫卷莲花白
秋雨欣斟竹叶青
莼羹鲈脍多风味
竹叶梨花送酒香
此处有家乡风月
举杯皆故土人情
《成长的岁月》中有一篇是关于妈妈带孩子读《水浒传》的故事。文中的妈妈俨然是一副家庭“老大”的样子。她在讲《水浒传》人物鲁智深的时候，表面上在给孩子讲鲁智深脾气暴躁、好吃好喝的特点，心里却从一个家庭统治者的角度来思考：读水浒传会不会悲催坏了自己对孩子人格教育?。
第四回“赵员外重建文殊院，鲁智深大闹五台山”中有一节写暴打庙里的金刚的事。只因为金刚开门晚了一点，半醉半醒的鲁智深便拳脚交加。全神贯注的孩子听得津津有味，妈妈心里却又传来阵阵不安：这不就是“文革”小将破“四旧”吗?
《水浒传》里这类激烈的打杀场面多了去了。而孩子偏偏又问“打家劫舍”是什么意思，这让一心想要望子成龙的妈妈尴尬了。她认为想要把孩子培养成人中之龙首先就必须有“好的'教育”，而“好的教育”又必须看四大名著，但《水浒传》中这些暴力不和谐的场面要是教坏孩子，使孩子逆方向行驶怎么办?这确实是个带有普遍性的问题，多少家长都有此忧虑也是有一定道理的。在这里我不由得感叹，因为他们没有考虑到孩子此时的思维而加以正面“行为”引导。我们小孩子见到这些刺激的场面也是以很激动，迫不及待的看下去，最后也像书中的人物一样，动不动就动手，骂人什么的，可身为妈妈却想的这么全面，不仅令人感觉到了一股严厉苛刻，还有丝丝母爱伴随其中。但是越往下看越看不下去了，不是孩子，而是母亲，不得不说，母亲的思想真是太“老古董”了，全是传统的思考模式。我个人认为，现在的青年就是要有种像“水浒传”中的闯劲，要想在竞争日趋激烈的社会中立足多不容易。有了这股热血和闯劲，也许还真能像梁山好汉那样在社会上占有一席之地。依我看，如果完全依照妈妈的那种单一而且是固定的思维方式来教育孩子，将来孩子一定是一个死板的书呆子。妈妈的想法禁锢了孩子的思维，而孩子天生的想象力，好奇心都会在其中被扼杀掉，文章后面最有意思的是孩子还真模仿梁山好汉去“打劫”。而被劫的是一个老奶奶，她就很理解孩子好玩的天性，给了孩子们几块巧克力，算是“保护费”。而我看妈妈此时那望子成龙的思维，看到这一幕也一点儿也不剩地崩溃了吧?而当妈妈将要严厉地责备孩子时，听到孩子说：“妈妈，你看你看，我们打家劫舍了好多巧克力，弗瑞弟也有功劳……”妈妈会不会觉得自己也许错了呢?也许孩子需要一点童真、快乐，而不是在“正统”教育中挣扎的囚徒?因为妈妈没有考虑到孩子此时的思维，而老奶奶采取的就是宽宏的正面“行为”引导。两者之间的区别所导致的结果是完全不同的。
我到是觉得教育者和家长应当分析一下，为何《水浒传》有如此的魔力，以至孩子们被“梁山好汉”们强烈的吸引?我们的教育内涵与方式是不是也应当有点“魔力”去感染学生、吸引孩子们?童真是孩子的天性，谁也无法磨灭。至于如何引导，那就看你的教育有何等的思维，何等的“魔力”与何等的方式了。有人说：“老师们自发而又勤奋地干着愚蠢的事”。其实，家长们何尝又不是如此呢?这能牵罪于老师和家长们吗?在当今的教育制度与模式下，老师、家长、学生都是受害者。孩子们期盼“中国好教育”的出现!应当有这样的童真，又但愿这不是童真!
今天，我怀着敬佩的心情阅读了《伟大的悲剧》这一课。
文中，斯科特代表英国率探险队向南极点发起最后的挑战，但是挪威人阿蒙森早已来到了这里。斯科特一行十分沮丧，十分失望。在返回的途中，天气越来越恶劣，人类的勇气被大自然的威力无情的销蚀了，斯科特一行抵挡不住大自然的威力，全部长眠在茫茫的雪地上。
在这个故事里，有无数感人的故事。例如奥茨不幸生病了，他认为自己已经不在是大家的帮手，而是大家负担，为了团队可以继续走下去，他希望尽快结束自己，以减轻同伴的负担。尽管这样可以走的快一些，但他的同伴们坚决反对这样做，他们不会丢下任何一个伙伴。在一个暴风雪的日子里，所有的人敬畏地看着奥茨正像一个英雄似的向死神走去。
难道我们不应该学习探险队员的集体主义精神和对同伴的互相关爱之情吗?
一个看似平静的一天。一家影院突发大火，熊熊的烈火吞噬着数千人的'生命。所有的人不顾一切，争先恐后地向出口跑去，很窄的门迅速被堵死了，里面的人们无法出去，营救的人员无法进来。怎么办?上帝似乎正在开生命的玩笑，让后面的人群如潮水般的向前涌来。无情的烈火喷出它杀人的浓烟，向魔鬼一样伸出自己的“夺命之爪”。人类的生命是如此的脆弱，肉体哪能抵挡得住这熊熊的火焰。不到半小时，这里就成了死亡的墓地。
生活就是这样的残酷，他让有的人失去了集体主义的伟大精神，失去了对同伴的互相关爱。但是，依然有人没有抛弃这伟大的精神，在为之努力奋斗。
