诸葛亮《诫子书》与《诫外甥书》翻译及欣赏
诸葛亮《诫子书》中“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”是大家耳熟能详的名句，但是估计很多人没有记下诸葛亮完全的《诫子书》，《诫外甥书》更是很少有人知道。“两书”都是仅短短数言，前者86个字，后者87个字，加上标点都不到百字。但是对于做人、处世、修养、学习、志向都做了精辟的分析与忠告。影响了中国两千余年。何时读起都历久常新。至理名言，在今天仍具有其重要的参考价值。当今的社会是个物欲横流、极其烦躁的社会，宁静致远以从多少人的心底融化。古典名言之所以能留传至今，定是被实践检验的有效真理。无欲则刚，厚积薄发。能够参悟其中，定会带来收获。
诸葛亮是中国古代（东汉末年、三国时期）杰出的政治家、军事家、思想家、教育家。正因为诸葛亮的政治、军事计谋超群，才助刘备入川建立蜀国，并与曹操、孙权形成三足鼎立的局面，虽未能光复汉业，却也有效阻止曹操等人背叛汉王朝的步伐，相应地推迟了中国各族人民的诸侯割据；同时，成就了诸葛亮在中国古代历史上所享有的重要地位。诸葛亮本系山东人氏，淡泊名利，自刘备、关羽、张飞等兄弟三顾茅庐之后，成为刘备麾下最得力的行政管理、军事指挥干将。不但对军事谋略颇有研究，而且还对教育问题十分重视。恰恰由于他的不懈努力，才铸就蜀国从古至今政治、经济、文化等文明的基础。特别是他在《诫子书》中对道德、修养、教育方法的重视，影响了近二千年来诸葛家后代和有志青年，更值得我们今天对加强自身建设和子孙教育的重视。
--《诫子书》（原文）
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
--《诫子书》（译文）
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及了。
--《戒外甥书》（原文）
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。
--《戒外甥书》（译文）
一个人应当有高尚远大的'志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,支除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
--【诸葛亮：“诫外甥书”逐句对译】
夫志当存高远，--志向应当建立在远大的目标上。
慕先贤，--敬仰和效法古代的圣人。
绝情欲，--弃绝私情杂欲。
弃凝滞，--撇开牵掣、障碍。
使庶几之志，--使几乎接近圣贤的那种高尚志向。
揭然有所存，--在你身上明白地表现出来。
恻然有所感；--使你内心震动，心领神会。
忍屈伸，--要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验。
去细碎，--摆脱琐碎事务和感情的纠缠。
广咨问，--广泛地向人请教。
除嫌吝，--根除自己怨天尤人的情绪。
虽有淹留，--做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前。
何损于美趣，--但哪会损害自己高尚的情趣。
何患于不济。--何消担心事业会不成功呢。
若志不强毅，--如果志向不坚毅。
意不慷慨，--思想境界不开阔。
徒碌碌滞于俗，--碌碌无为地陷身在世俗中。
默默束于情，--无声无息地被欲念困扰。
永窜伏于凡庸，--永远混杂在平凡的人群中。
不免于下流矣！--就难免会变成没教养、没出息的人了。
