关于名人明星的励志事例
简单的生活，不是强调人生无为，不思进取。生活中，要争取你该争取的，追求你应追求的，做到取舍有度。
关于名人明星的励志事例：成功的真谛
2006年以前，郭德纲还是一名默默无闻的相声演员。然而，几乎是一夜之间，他就变成了家喻户晓的大明星，在相声界掀起了轩然大波。在郭德纲迅速走红的同时，有人提出了质疑。有一次，一位记者问他：“不少人都说，你出名纯粹是靠‘炒作’出来的，对此，你是怎么看的呢？”
面对记者提出的尖锐问题，郭德纲不急不恼，从容应对。他心平气和地回答说：“大家知道我的名字，是一夜工夫。但这一夜之前我自己度过的漫长的十几年，又有谁能说出一二？中国说相声的人很多，大家可以任意挑选，我愿意花100万来捧他。甭说一夜，就一个月吧，看一个月时间内能不能把他炒成像我这样的，如果成，我立刻走人；如果不成，大家又将如何赔付？”
郭德纲继续说道：“打个比方吧。我经过十年磨炼，温度已经从0度升到999度了，再加上媒体的最后一把火，所以温度一下子就达到1000度。可是，如果没有前十年的努力和付出，没有前面的999度的积累，媒体能把我从0度瞬间炒到1000度吗？”听了郭德纲这番生动形象的回答，在场的人都纷纷鼓掌表示肯定，那位记者也由衷地点头表示赞许。
人人都渴望成功，但是，成功的真谛到底是什么？郭德纲的回答，无疑给出了最好的答案：成功的真谛，就是百分之九十九的实力积累，加上百分之一的机遇垂青。
关于名人明星的励志事例：生活，永远值得期待
白岩松大学毕业后实习，被分配到中国国际广播电台。为给实习单位留个好印象，白岩松要求自己首先不能迟到。于是，他改变了在大学期间晚睡晚起的习惯，每天凌晨5点钟起床赶班车上班。到了实习单位，人也变得勤快起来，打水、扫地这些杂活全由他一人包揽。
两个月后，实习结束。但能否留在中国国际广播电台，白岩松还没得到正面的答复。接下来，他就在焦急和不安中等待实习单位的消息，惶惶不可终日。不久，实习带队老师告诉他：“由于你在实习时表现不错，单位打算要你。”听到这句话，堵在白岩松心口的那块石头终于被放了下来，整个人也焕然一新。不用再奔波，前途也有了着落，心情自然是极好。
从当时的情况来看，白岩松可谓是前途一片光明。但是，生活一般是不会按常理出牌的。正当他为此而欣喜满怀时，一场风暴悄然而至。
忽然有一天，实习老师告诉白岩松：“国际台不再接收中文编辑！”这也就意味着，他的国际台之梦破碎了。一瞬间，白岩松从虚幻的梦中醒了过来，心情一下跌入万丈深渊……
一阵惆怅后，白岩松又开始为前途奔波。
一天，得知广东一家电台招人，白岩松立马买了张去广东的火车票，打算再为前途拼一把。就在这时，另一个机遇不期而至：中央人民广播电台正在招人。他犹豫起来，很想去中央人民广播电台应聘。但中央人民广播电台竞争异常激烈，他心里没底，不知自己行不行。
犹豫再三，白岩松决定试一把，不管成不成，反正试完这把再去广东也不迟。
白岩松没料到，正是这个决定，改变了他的命运。
由于所抱希望不大，白岩松在面试时也就没多大的压力，表现得十分自然平和。面试结束后，他被告知，面试结果要过几天才出来。这下，白岩松又陷入纠结之中：广东那家电台的招聘截止日期马上就要到了，而中央人民广播电台也没有给任何说法。如果退掉去广东的火车票，会不会鸡飞蛋打、两头落空？
最终，白岩松决定等待。
几天后，中央人民广播电台给白岩松传来消息：你已被录取！
再后来，全国人民都知道，白岩松到了中央电视台。
在一次接受采访中，回首这段往事，白岩松感慨地说：“人生的确是无常的，常常让你猝不及防，弄得你手足无措，甚至狼狈不堪。不过，人生的可爱之处，多半也就在这无常之中。因为你无法预知未来将会发生什么事情，所以，才会去期待，才有意外的.惊喜。”
生活，永远值得我们期待。
关于名人明星的励志事例：跟名人学说“不”
与朋友交往，难免会遇到不得不说“不”的情况。但是，如果拒绝不得法的话，则可能因此失去友情，被人误会，甚至遭人不满、怨恨、唾骂和仇视。那么，应该怎样技巧性地说“不”才能赢得朋友的理解和体谅呢？
19世纪，英国有位军官一再请求首相狄斯雷利加封他为男爵。狄斯雷利知道此人才能超群，而且他们一向关系不错，但这位军官不够加封条件，因此，狄斯雷利无法满足他的要求。一天，狄斯雷利把这位军官单独请到办公室，对他说：“亲爱的朋友，很抱歉我不能给你男爵的封号，但我可以给你一件更好的东西。”狄斯雷利放低声音说：“我会告诉所有人，我曾多次请你接受男爵的封号，但都被你拒绝了。”消息传出，众人都称赞这位军官谦虚无私、淡泊名利，对他的礼遇和尊敬远超过任何一位男爵。这位军官由衷地感激狄斯雷利，后来成了狄斯雷利最忠实的伙伴和军事后盾。这就是对朋友巧妙说“不”的第一种方法：献可替否。意思是劝善归过，提出合理的建议，替代错误的意见。拒绝朋友后，帮助想一些别的办法作为替代补偿。
美国出版家赫斯脱在旧金山办第一张报纸时，他的朋友、著名漫画大师纳斯特为该报创作了一幅漫画，内容是唤起公众来迫使电车公司在电车前面装上保险栏杆，防止意外伤人。然而，纳斯特画的这幅漫画完全是失败之作。发表这幅漫画，有损报纸质量；不刊登这幅漫画，怎么向纳斯特开口呢？当天晚上，赫斯脱邀请纳斯特一起共进晚餐。他先对这幅漫画大加赞赏，然后一边喝酒，一边唠叨不休地自言自语：“唉，这里的电车已经伤了好多孩子，多可怜的孩子！这些电车、这些司机简直不像话……这些司机真像魔鬼，瞪大眼睛，专门搜索着在街上玩的孩子，一见到孩子们就不顾一切地冲上去……”听到这里，纳斯特从座椅上弹跳起来，大声喊道：“我的上帝，赫斯脱先生，这才是一幅出色的漫画！我原来寄给你的那幅漫画请扔入废纸篓。”这是我们介绍的第二种方法：自言自语。日本教授多湖辉总结了一条拒绝朋友要求的经验：人们碍于朋友的情面，推拒话不好正面说出口，如果装作自言自语说出心中所思所想，对方便会知趣而退。
马来西亚著名作家尤今生病在家休养时，每天都有探病的朋友络绎不绝。尤今忙于招待朋友，根本无法安心养病，并且因得不到很好的休息而日渐憔悴。她更不愿意听那些“腻得如‘吞了大碗肥肉’重复又重复地说过千百次的话”。尤今拒绝朋友的方法有效且有趣。她主动给一位要来看望她的女友打电话：“我听说你要来看望我？”“是，今晚就来。”“你的好意我很感动。可是……我动手术那个部位实在不方便让你看到呀。”对方哑然失笑，拒意尽在不言中。这就是我们要讲的第三种方法：先承后转。先承后转是一种避免正面表述而采用间接拒绝朋友的方法。
喜剧大师卓别林曾说：“学会说‘不’吧！那你的生活将会美好得多。”面对朋友，利用上述三种方法巧妙地说“不”，如此拒绝得法，自然能够免伤和气，不致在人际交往中陷于被动。
关于感恩的名人事例
引导语：拥有感恩的心，你会感激气象万千的大自然，是它给了我们波澜壮阔的大海，巍峨耸立的群山，一望无垠的沙漠，我们一起来学习与阅读下文的感恩的名人事例。
感恩的名人事例篇1
关于感恩的名人事例一
李宗仁幼年的教师曾其新，驼背弯腰，人们戏称“曾背锅”。别看其形陋貌丑，李宗仁先生却敬若父辈。因曾年老无依，长期随军，由李宗仁出钱奉养。李宗仁还在司令部驻地附近修建房屋，给老师静居。并派一名副官专门侍奉，李每天还要亲去问安。李宗仁的另一名姓朱的老师，也长期随李宗仁起居。李对其照顾无微不至。老河口的老百姓都说，在李将军身上，真正体现了“一日为师，终身为父”的师生之爱，得恩不忘报，实乃大丈夫。
关于感恩的名人事例二
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
关于感恩的名人事例三
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
关于感恩的名人事例四
有一位母亲，为了让儿子过上好日子，能念上好学校，她起早摸黑摆地摊。自己舍不得吃，舍不得穿，看起来比同龄人老了十几岁。她的儿子不但不心疼、不感激他的妈妈，还处处嫌弃她，抱怨她。
开家长会嫌她老，不让去。
和同学碰到摆地摊的妈妈，他假装不认识。
有一次，妈妈病了没做饭，他一声不吭就走了。这样的儿子，怎么不让人痛心呢？像这样的例子还有很多很多，经常可以听到。也许家长们已习惯了付出，也许社会已足够宽容，但当“感恩”走近身边时，我们仍然禁不住感慨万千。
关于感恩的名人事例五
鲁宣公二年，宣子在首阳山（今山西省永济县东南）打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的'武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。
感恩的名人事例篇2
1、士为知己者死:这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说:“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
2、子路负米:子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
李贺名人事例
李贺是中唐的浪漫主义诗人，留下众多的千古佳句，颇享盛誉唐代诗人。
李贺(790—816)，唐代诗人。字长吉，福昌(今河南宜阳西)人。唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途偃蹇。曾官奉礼郎。因避家讳，被迫不得应进士科考试。早岁即工诗，见知于韩愈、皇甫湜，并和沈亚之友善，死时仅二十六岁。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。有些作品情调阴郁低沉，语言过于雕琢。有《昌谷集》。
李贺的小布袋究能装得下多少好诗
明代著名思想家李卓吾在评论《水浒传》时曾指出：“非世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉!”①这里所说“呕血”一事，跟晋代大名士阮籍因他母亲丧逝而喝酒二斗后，便大哭起来并“因吐血”之事大为不同。②李卓吾所用的典故，正是唐人李商隐所写《李长吉传》里的李贺少年写诗故事。
李贺天才早熟，他在七岁时便写得一手好诗文，而且当即就名动京城。其时担任吏部员外郎的大文豪韩愈及侍郎皇甫湜听说有这种奇事后，开始还不大相信，说：“要是古人，那还罢了;而今天居然有这样的奇人，那我们怎么能失之交臂呢?”说罢，二人便联袂着要去探访个究竟了。
见到李贺还是个小不点儿的孩子时，两位大人当即遂出题让他写作，以便验证李贺到底有无真才实学。这李贺却也并不惊慌，向两位大人深施一礼，然后便援笔写了一首在文学史足以流传的名作《高轩过》，这首古诗说的`是：
华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。
马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。
云是东京才子，文章巨公。
二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。
殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。
庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风?
我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙!
韩愈他们见李贺诗中所展现出来的那种自信和渊博，谦虚和恭敬，是他们很久都没有见到过的，当即便惊喜万分地对之夸赞不已：“天才，天才!果然是名不虚传哪!”在离开时，他们还热忱地邀请李贺到他们府第中作客。经过这次来访，李贺的诗名遂越发大了。但许多嫉妒李贺的人说他父亲名字叫“李晋肃”，其中的“晋”跟进士的“进”同音，那是“家讳”，是不能去参加进士考试的;这害得大文豪韩愈写了一篇著名的《讳辨》来为之辨解。然而，李贺此后的仕途竟因这些小人的恶意中伤，终究没能去参加进士考试，从而埋下了他一生生活中那辛酸和贫困的因子。
但李贺的写作状态却是使人感慨以至于赞叹的。他写诗不急着立题，而是先要到生活中去发现题材，挖掘题材。他经常骑着一匹瘦马，带着家中的小童子，边走边思索，一旦有了好句子或是来了灵感，他便把所想到的灵感火花急速记录下来，并把它们投进小童子所背负着的小锦囊里。一到家里，他连饭也来不及吃，遂从小锦囊里拿出他白天所投进去的断章零句，当即进行整理，并把它们写成一首首令人叫好的诗作。他母亲看到这种情况，既心疼又欣慰地说道：“唉，看来我这宝贝孩子写作时非要呕出心吐出血来，才肯罢休的呀!你怎么竟连饭也要忘记了去吃呢?”
事实上，正是李贺全身心地投入到创作之中，所以他所创作的大量诗作都成为后人一再赞叹的对象。如：
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋!③
这首五言绝句，绝大多数人在小学时就已读到过的。而人们面对那些恶劣环境下的现实时，动辄就会说“这真是‘黑云压城城欲摧’呀!”至于以前有人对知名作家余秋雨进行攻击时所集纳的一本名叫《石破天惊逗秋雨》的书，如同上述列举的，究其实，这书名如同上述所引诗句也都是李贺诗作中的句子。由此可见，李贺诗篇的应用机率至今仍是很高的。而李贺之所以能有这么个令人欣喜的结果，跟他当年不是敷衍了事，而是进行“呕心沥血”的创作态度大有关系。
按：①具见李卓吾《〈水浒传〉一百回文字优劣》。②见《世说新语·任诞》。③燕、当，均为平声。
周国平散文名人和明星
我们这个时代似乎是一个盛产名人的时代。这当然要归功于传媒的发达，尤其是电视的普及，使得随便哪个人的名字和面孔很容易让公众熟悉。风气所染，从前在寒窗下苦读的书生们终于也按捺不住，纷纷破窗而出。人们仿佛已经羞于默默无闻，争相吸引传媒的注意，以增大知名度为荣。古希腊晚期的一位喜剧家在缅怀早期的七智者时曾说："从前世界上只有七个智者，而如今要找七个自认不是智者的人也不容易了。"现在我们可以说：从前几十年才出一个文化名人，而如今要在文化界找一个自认不是名人的人也不容易了。
一个人不拘通过什么方式或因为什么原因出了名，他便可以被称作名人，这好像也没有大错。不过，我总觉得应该在名人和新闻人物之间做一区分。譬如说，挂着主编的头衔剽窃别人的成果，以批评的名义诽谤有成就的作家，这类行径固然可以使自己成为新闻人物，但若因此便以著名学者或著名批评家自居，到处赴宴会，出风头，就未免滑稽。当然，新闻人物并非贬称，也有光彩的新闻人物，一个恰当的名称叫做明星。在我的概念中，名人是写出了名著或者立下了别的卓越功绩因而在青史留名的人，判断的权力在历史，明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众，这是两者的界限。明晰了这个界限，我们就不至于犯那种把明星写的书当作名著的可笑错误了。
不过，应当承认，做明星是一件很有诱惑力的事情。诚如杜甫所说："千秋万岁名，寂寞身后事。"做明星却能够现世兑现，活着时就名利双收，写出的书虽非名著(何必是名著!)但一定畅销。于是我们就不难理解，为何许多学者身份的人现在热中于在电视屏幕上亮相。学者通过做电视明星而成为著名学者，与电视明星通过写书而成为畅销作家，乃是我们时代两个相辅相成的有趣现象。人物走红与商品走俏遵循着同样的.机制，都依靠重复来强化公众的直观印象从而占领市场，在这方面电视无疑是一条捷径。每天晚上有几亿人守在电视机前，电视的力量当然不可低估。据说这种通过电视推销自己的做法有了一个科学的名称，叫做"文化行为的社会有效性"。以有效为文化的目标，又以在公众面前的出现率为有效的手段和标准，这诚然是对文化的新理解。但是，我看不出被如此理解的文化与广告有何区别。我也想像不出，像托尔斯泰、卡夫卡这样的文化伟人，倘若成为电视明星--或者，考虑到他们的时代尚无电视，成为流行报刊的明星--会是什么样子。
我们姑且承认，凡有相当知名度的人均可称作名人。那么，最后我要说一说我在这方面的趣味。我的确感到，无论是见名人，尤其是名人意识强烈的名人，还是被人当作名人见，都是最不舒服的事情。在这两种情形下，我的自由都受到了威胁。我最好的朋友都是有才无闻的普通人。世上多徒有其名的名人，有没有名副其实的呢?没有，一个也没有。名声永远是走样的，它总是不合身，非宽即窄，而且永远那么花哨，真正的好人永远比他的名声质朴。
