1、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
2、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
3、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
4、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
5、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
6、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
7、奇迹多是在厄运中出现的。
8、活着就要学习，学习不是为了活着。
9、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
10、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
11、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
12、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
13、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
14、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
15、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……
16、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
17、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
18、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
19、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
20、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
21、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
22、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
23、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
24、疑而能问，已得知识之半。
25、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
26、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
27、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
28、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
29、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
30、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
31、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
32、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
33、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
34、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
35、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
36、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
37、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
38、没有比害怕本身更可害怕的了。
39、选择机会，就是节省时间。
40、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
41、同情是一切道德中最高的美德。
42、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
43、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
44、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
45、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
46、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
47、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
48、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的`价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
49、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
50、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
51、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
52、疾病是逸乐所应得的利息。
53、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
54、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
55、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
56、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
57、无德之人常嫉他人之有德。
58、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
59、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
60、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
61、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
62、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
63、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
64、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
65、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
培根的名人名言欣赏
·如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
·由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
·机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
·与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
·凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
·求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
·由智慧养成的习惯成为第二天性。
·只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
·有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的.年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
·礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
·既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
·习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
·礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
·美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
·读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
·一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
·人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
·除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
·书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
·讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
·书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
·人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
·天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
·把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
·活着就要学习，学习不是为了活着。
·读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
·科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
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培根的名人名言摘抄
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
由智慧养成的习惯成为第二天性。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的.习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
活着就要学习，学习不是为了活着。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
培根经典的名人名言
·如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
·由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
·机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
·与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
·凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
·求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
·由智慧养成的习惯成为第二天性。
·只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
·有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
·礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
·既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
·习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
·礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
·美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
·读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
·一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
·人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
·除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的`思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
·书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
·讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。
·书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
·人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
·天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
·把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
·活着就要学习，学习不是为了活着。
·读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
·科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
