在哪里跌倒,就在哪里爬起来的励志语句
1、没有金钢钴，别揽瓷器活：这一条非常路，就要受到非常苦。
2、一旦小人得势，绝不姑息迁就：不给“小人”十足的禁忌，无异于给自己找麻烦。
3、逢场万勿作戏：有时你可以随波逐流，但不要为此失去自尊；“逢场作戏”是甘愿堕落的人给自己找的借口。做人不要偏离了道德的航标。否则，你无异于是自降人格。
4、把握好说话的分寸：对方不是可以尽言的人，你说三分真话，已不为少。其他的不是不可说，而是不必说，不该说。
5、凡事切莫“过分”：智者将所有的智慧概括为中庸，过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩，即使欣喜时也不应走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血。
6、要有“吃亏是福”的心态：若一个人处处不肯吃亏，则处处想占便宜，于是骄狂之心日盛，难免会侵害别人的利益，于是纷争四起，又怎能不吃亏。
7、在哪里跌倒，就在哪里爬起来：一个人能有成就并在气质上超过常人，往往正在于其对待失败的态度，而失败是每个人都会经历的。一个人精神上失败了，那才是一败涂地。
8、知错能改，善莫大焉：“人非圣贤，孰能无过”。错误并不可怕。可怕的`是错了还意识不到自己的错误。意识到了但还不改正那就更是错上加错。
9、表里不一者不值得真诚以对：要小心探明别人的图谋，注意他们的动向，以便摸清他们想要什么，而更重要的是不能让对方看到你的全部。
10、不要在别人面前暴露你的聪明：永远使对方觉得自己重要！要知道，使自己变成重要人物，是每个人的欲望。
莫言：哪里有人哪里就有荒诞
引导语： 莫言：生活的荒诞性我觉得是生活必须有的内容，就像大千世界里既要有燕子也要有麻雀一样。
中国当代文学的“差”，可能是一个事实，也可能是一个偏见或者成见。或许这些偏见或者成见的存在，就与人性有关。在近日对莫言的采访中，莫言谈到自己对于人性的一个观察：“人并没有多少本质的差别，但在一个特定的历史环境下，每个人都有可能是罪犯。人要认识到自己灵魂深处的阴暗面，认识到自己的多面性，才可能产生真正意义上的谅解和宽容。”
1写作首先要有话要说
赵本军：我注意到，有的作家在访谈里说他们在写作上为自己定下的规矩是每天都写，像阿城就说他基本是用固定的时间去写，像上下班一样，写作的时间和规律上都很有保证。
莫言：我做不到这一点，我是一个很懒惰的作家。我总结了一下，从1986年开始写作到现在写了几百万字的作品，我的所有写作时间加起来也没有超过五年。《红高粱家族》五个中篇，一个中篇也就两个星期，就算写三个月。《丰乳肥臀》、《天堂蒜薹之歌》，各一个月，《生死疲劳》写了43天，每一部小说的时间都不会超过三个月，《蛙》写得长一点，顶多半年。11部长篇，一个半年的话，才五年半。大量的时间我没有写作，都是在为写作做准备。
赵本军：你曾经说过，当年你写作最大的动力就是为了离开农村、吃饱饭，现在你已经离开了农村，也不用再担心吃饱饭的问题了，现在你的写作动力是什么?
莫言：现在的写作肯定不是为了吃饱饭了，现在写作首先确实觉得还有很多的话要说，感觉还有很多东西要写。另外就是对小说艺术的探求本身充满乐趣，像探险一样。小说艺术其实是无穷无尽的，我们老认为它已经黔驴技穷，山穷水尽，但实际上它还有无限的可能性。每一部新作都具有创新的乐趣，当然这个创新基本是针对自己而言，就是我过去的作品里没有的写法，或者作品里没写这样的人物、没有这样的结构。
赵本军：你现在身处北京，城市生活是否影响了你的写作?
莫言：作为一个农民出身的人，我在农村生活了20年，最后进入中国最大的城市。实际上我现在在城市生活的时间比在乡村生活的时间要长，虽然我很少正面去写城市生活，但长期的城市生活对我的写作产生了巨大的影响，我的很多小说，早已不是纯粹的乡土小说，而是混杂了城市和乡村、历史与现实的作品。我觉得长期以来读者或评论界形成一个先入为主的看法，这个人是城市人或虽然在农村长大但父母是公职人员，因此这个人是可以写城市题材的。那个人出身农民家庭，本人又比较土气，因此只能写农村题材。如果这个人写了城市生活那也是不可信的。我不完全同意这个说法，因为有很多出身农民家庭的作家写城市写得也不错。我觉得每个人心目中都有一个自己的城市，我就是用我自己的眼光看我生活的这个城市，有什么不可以呢?我写的故乡是精神故乡，而我写的城市也是精神的城市。城市或者乡村，毕竟是个环境，小说归根到底是写人的，而人，尤其是现代人，城里人和乡下人，到底有多大区别呢?我感到我对很多出身高贵的城里人的理解没有丝毫困难，他们的美好和邪恶我都能理解。
2哪里有人哪里就有荒诞
赵本军：王安忆、马原等作家纷纷出版一些关于经典小说解读的书，如王安忆的《心灵世界》，马原的《阅读大师系列》，你是否想过写一些类似的书?
莫言：我是一个不勤奋的人，我读书很难读到尾，读到三分之二就不读了。大部分作家的书读到三分之一的时候，基本可以知道这个作家的路数，读到三分之二就会知道它的结局，后边翻一翻就可以了。一个读书不认真的人，没有资格写经典解读。
赵本军：在目前这样一个社会里，作家如何获得尊严?获得独立创造的快乐和价值?
莫言：要获得尊严首先要尊重他人，要把别人当人看，当你蔑视他人，利用某种优势和想象出来的优势侮辱别人歧视别人，这样的人要获得个人尊严比较困难。作家的写作尊严，体现在作家的自由创造精神，这也是快乐和价值所在。
赵本军：现在的小说，关注底层人群、边缘人群的比较多，你怎么看这些?
莫言：这是一种作家的需要，跟底层无关的一种需要，这也是一个悖论，包括我个人的写作。我写了几十年的农村，但是我的小说农民从来不看，起码大部分读者不是农民，不能说绝对没人看，但绝对是少数，读者还是文学圈里的人，还是知识分子，被描写的对象和阅读者不是一个群体，很多人是不知不觉的“被描写”。其实文学就是写人的，管他是底层还是上层，都可以写。
赵本军：你在写作的时候是否会对作品的社会影响和读者有一个预设?
莫言：没有预设，从某种意义上讲，要用文学来干预社会这个想法也是很天真的，不能排除掉在漫长的历史上，确有几部作品推动当时的某个运动、某个社会变革发挥了直接的作用，大多数作品实际上还是作为一种小说，作为一种艺术品而存在，它是通过艺术的'方式来缓慢地影响人心，然后由影响人心再曲折地影响社会。
赵本军：生活真实到极致，一定是最极致的荒诞，你如何理解生活的荒诞?
莫言：生活的荒诞性我觉得是生活必须有的内容，就像大千世界里既要有燕子也要有麻雀一样。一个社会里只有正常的现象而没有荒诞的现象是不完整的。我们读卡夫卡的小说，认为这是资本主义，后来我们读东欧的小说发现荒诞跟制度没有关系，哪里有人，哪里就有荒诞。
赵本军：您认为作家与现实社会生活之间该是一种什么样的关系?
莫言：若即若离的关系，作家应该作为一个人踏踏实实地生活在现实里，但是当作家拿起笔来，行使他的小说家的职能的时候，他应该是跳出现实之外，应该是居高临下地观察了现实，作为一个人的时候他应该和现实交流。
赵本军：人的创作资源是有限的，要做到不重复自己是很难的，你是如何做到尽量不重复自己?你在写作的时候是否会努力避免和那些著名作品中已经有了的人物形象雷同?
莫言：那肯定是要千方百计地来回避的，但有时写着写着是不是说我的小说人物里面也流淌着阿Q的血脉，很难说清楚的。我没有完全做到不重复自己，每次写作的时候我都努力地不要重复，但总有明眼的读者看出了哪个地方又重复了，要完全不重复是做不到的。
赵本军：迄今为止，你的作品大都围绕历史和家族故事展开，现在很多“80后”、“90后”的孩子，成了独生子女的一代，这也就意味着以往那种复杂家族关系的崩溃、瓦解，同时也意味着他们将很难亲近和理解错综复杂的家族小说。你是否担心家族小说在不久的将来会消失，最终只是成为人们日后想象过往的“记忆”?
莫言：小说从根本上说写的是人与人之间的关系，家族小说也是，只不过更错综复杂。在很长一段时间里，家族小说曾是一个时代叙事的主流，此后或许会成为边缘的存在。就像曾经出现的革命战争历史小说，新历史主义小说等，这些类型都曾引领风骚，而今俱往矣，但并没有灭绝。家族小说同样如此，年轻的一代依然会写到家族故事，但那将是他们心目中的家族，或是他们虚构的家族故事，将会呈现出怎样的面貌，我们只好顺其自然。
我从哪里起飞从哪里降落诗歌鉴赏
北风毫不留情把叶子吹落
脆弱的她选择了逃脱
叶子失去消息风才感觉寂寞
整个冬天北风的痛没人能说
我从来没想过我会这样做
从来没爱过所以爱错
我从哪里起飞从哪里降落
多少不能原谅的.错却不能重来过
OH找不回那些感觉
其实我不想道别那些过去
我从来没想过我会这样做
从来没有爱过那么认真
我从哪里起飞从哪里降落
多少不能原谅的错却不能重来过
我从来没想过我会这样做
从来没爱过所以爱错
我从哪里起飞从哪里降落
多少不能原谅的错请你原谅我的爱错
翻开回忆角落完美的生活
以为幸福都可以掌握
仔细回味当初那个故事背后
OH原来是我犯下从没承认的错
我从来没想过我会这样做
从来没爱过所以爱错
我从哪里起飞从哪里降落
多少不能原谅的错却不能重来过
叶子失去消息风才感觉寂寞
在这少了你的世界
散文的含金量在哪里
散文的含金量在哪里
我们所涂抹制造的散文，应是狭义的散文，即属于艺术范畴内的散文。因此，在涂抹制造它的时候，必须采用一个作家所应该采用的诸种手段，而这手段的主要之点是形象思维。
懂得这个道理并不困难，但真正干起来殊非易事。最明显的例子莫过于同样需要形象思维的诗歌创作，在诗歌创作中，有人抓耳挠腮流血流汗地奋斗了一辈子，可惜的是，他却总是在与形象思维只有一纸之隔的窗外奋斗，因而他的诗到他蹬腿的时候也无法入流。
所以形象思维，是一种灵性或者才能。
也是一种像在掌子面上的矿工一样的最为艰苦的劳动。不过，散文家开掘出来的不是煤，不是铁，而是思想和艺术的矿藏。
而且散文家还要继续辛劳，要将这思想和艺术的矿藏提炼熔铸为一种合金。
散文的含金量之金，就是这种合金。
一篇散文的高下之分，文野之别，审美价值，就在于这种含金量的多寡。
合金中有时这方面薄弱了点，有时那方面薄弱了点，这是不足为怪的'事情。甚至，也不影响一篇散文成为很有价值的艺术品。但是，绝不能只有思想而没有艺术。如果是那样，它尽管很可能会起到启人心智的功效，但对于散文来说，它却不折不扣地属于假冒伪劣的货色，应在扫荡之列。
而只有艺术的东西，又会成为病恹恹的花朵。
艺术的精湛是散文的起码的也是最重要的构成元素。因为它，散文才在这世界上有了生的权利。
而深刻的思想，则可以使散文跳荡起来，呼啸起来，燃烧起来。
思想与艺术的合金，其成色，其品种，在冥冥中一定是五彩缤纷的，是以亿兆计的，而千百年来，我们发现的只是很少很少的一部分，可以说充其量不过三百五百罢了。因此，在散文创作的路上，绝不能有山穷水尽的错觉，而应该树那么一点儿雄心，通过所有散文家毕生的努力，能尽快让一些崭新的合金，闪耀在我们的作品之中。我们不能辜负历史的重任。
