佛经故事：茗山法师日行一善的神奇效验
“慈”，就是牺牲自己而施与他人之安乐;“悲”，就是同情他人而急欲救其痛苦。《大乘义章》曰“爱怜曰慈，怆恻曰悲”，又曰“慈能与乐，悲能拔苦”，《智度论》曰“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，即是此义。“主义”，即是“由思想而生信仰，由信仰而生力量”之谓。“慈悲主义”的意义，就是以慈悲心为一切思想行动的中心指导者，换句话说，就是把我一切思想行动使符合并依归于慈悲之道。
我少小时随母在家庭中，早晚常常拜佛念佛：“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。”由此种下了“慈悲”的种子。十九岁出家后，在小庙上晚殿，总要念忏悔文：“大慈大悲利众生，大喜大舍济含识。”又听人说：“佛教是大慈大悲救人救世的宗教。”由此才相信“慈悲”是可宝贵的东西。二十一岁在焦山，听讲《心地观经》“慈父恩高如山王，悲母恩深如大海”，又读《法华经》“如来室者，一切众生中大慈大悲心是”，由此才懂得一点“慈悲”的意义，然而并不知怎样去行持?更不知行持有什么益处。二十四岁在南岳，听到灵涛法师一次剀切的训话，他说：“自七七事变以来，战火日见蔓延，我们处在这个乱世界，随时随地都有丧身失命的危险，真是可怕!
观察战争的起因，实由于少数野心家的贪瞋猛炽、众生的共业招感;要断灭贪瞋，忏悔共业，消弭人类残酷战争，促成世界永久和平，我们必须力行‘慈悲三昧’!我又觉得地狱饿鬼趣中的有情所受各式各样的痛苦更是人间所未有、梦想所不及，我们看经论中所说的苦状，谁不怕到那里去受苦?再观察地狱饿鬼的起因，也实由于有情的放纵贪瞋、广造逆恶。要降伏贪瞋，忏悔逆恶，救拔受苦有情，度脱地狱饿鬼，也必须力行这‘慈悲三昧’!假若你们个个力行慈悲三昧，不但世界得以和平，有情得以解脱，就是你们自己也能免除战争的`危险，免除恶趣的痛苦，所得功德利益无量无边。”我听了这一次的训话，深深地感动，觉得慈悲有这些胜义与妙用，发誓努力奉行。
从那时起，自己规定每周星期日为慈心纪念日，星期一为悲心纪念日，牢牢记住那两天，无论如何，总要做两件给人快乐、救人苦难的事，或戒杀放生，或广修供养，或忍辱无瞋，或存心不害，或以同情的态度赞美他人的长处，帮助他人的工作，救济他人的急难，自己吃些亏便宜把人讨，舍己利人，见义勇为，使他人离苦得乐，等等。如此行了两年，星期日和星期一便成为我的欢喜日了，他人给予我的快乐、救助我的苦难，恰是我过去利人救人的如数以偿，甚至加一倍十倍百千万倍的收获，实使我感激涕零!由此格外加功用行，除于星期日星期一实行慈悲外，更于星期二至星期六，将与慈悲有关的喜舍、四摄、六度、五戒、十善、十一善心所、三十七道品等一切善法轮流行持，最低限度日行一善。
然而我的业重福轻、障深慧浅，行之既久，未免懈怠心生：或闻讥谤而退悔，或将行施而难舍，或因病忙而疏忽，或虑利害而迟疑。但常常鞭策自己勉力行去，因而获得的感应更奇、效验更多：日间安乐，夜无恶梦，逢凶化吉，遇险为夷，灾难消除，人人敬爱，甚至回瞋作喜，转祸得福。得了这些效验后，对慈悲主义更加深信不疑，力行不懈，随时随地，尽心尽力，以种种方便利济众生;并于日记记之，考核勤惰，日日自警，日日行持，一日不行，即一日不能自安，久而久之，习以成性，自作自受，乐趣无穷!
上来已述我实行慈悲的缘起与经历，但“慈悲为室，方便为门”，要由方便之门，方入慈悲之室，我实行慈悲的十三种方便：一、利他;二、同情心;三、恒顺众生;四、公而无私;五、不害;六、广修供养;七、忍辱无瞋;八、戒杀放生;九、看护病人;十、不说使人烦恼的话;十一、和悦的容态迎人;十二、弘扬佛法;十三、报恩的心愿。以上十三种方便略就我常常运用而谈，假使详细演述，四摄、六度、五戒、十善、十一善心所、三十七道品等莫不是我实行慈悲的方便。
实行慈悲不但与他人有利，即我自己亦有大益，兹将我获得的十个效验略述于后：
一、昼夜吉祥——我所遇见的都是如意的境、吉祥的梦，因为我慈悲、我没有怨仇，人们也不会害我，所以我日间安心工作，夜间安心睡眠，总觉得“心神旷怡，胸怀坦荡”。
二、菩萨保佑——衡阳城自民国二十八年至三十三年，不断地被敌机轰炸，全城房屋毁去殆半，死伤人民不知若干，我有时听到警报，走出城郊或避在山林，有时不及走避，静坐佛前，或躺卧床上，惊心动魄的炸弹，有许多次只隔一河、隔一巷、隔一山头，甚至仅隔一壁，那些炸片、灰尘、浓烟纷纷落在眼前、笼罩身边，我每临这种极危险的时候，就想到我是行慈悲利众生的人，打死我就等于打死一切众生，一心默念观世音菩萨，把生死置于度外，幸蒙菩萨暗地呵护，身体从未碰破一点。
三、人人爱敬——我的父母师友个个都喜欢我，人人都说我好，呼我为“老实人”“老菩萨”。间或有极少数的人对我有所疑虑或误会，然而不久因我的真诚，往往回恨作喜;间或我对人有所违犯或责备，然而人们会谅解我的善意，往往会心微笑，还有些人受我恩惠、受我一颗善心的感动，替我忠实做事，替我拚命效劳，不能尽述。
四、少病少恼——我本是多病善愁的人，每年都要大病几次、大怒几次，自行慈悲以后，精神上好像受了一个转变，故近年来我的病渐渐减少了，烦恼渐渐减轻了。
五、免刀兵灾——衡阳沦陷后，日兵不分僧俗，任意掳人替他们挑担子，每担重有七八十斤，每天要走七八十里，挑不起走不动就被欺凌，稍有叽唔便遭毒打、刺杀，而且看守甚严，又不易逃返，所以十去九死，难得一二生回。我因收租往演陂桥，正是日兵往来之区，他们天天到各乡村打掳，我和同伴也天天走避山野，有一次正向前走时，忽从山右转出三个可怕的日兵来，措手不及，被他们擒住，向我们提包摸了两把，对我们问了几句听不懂的蛮语，我无心无意答了一声“阿弥陀佛”，他们把手一挥，放了我们回来，否则被他们掳去，我还有活命吗么?
六、晚年狱灾——民国三十年秋，友人江斌由南岳进香返衡阳，坚邀我和澄源师同看电影，幕完后同被警备部逮捕入狱，次日提讯，方知江为仇人诬害，说他组织暗杀团，我们无辜受累，随即函请宝生老和尚保释，经五六日未接回音，澄师性急如火，又促我拍电报虚大师求救，我默想明日是星期日，后日是星期一，是我得乐离苦的日子。考之以往总有感应，想至此似觉有一道灵乐闪烁，约我以有希望的暗示，乃再三劝他静候两天，果然于星期一之晨，该部得宝老信派专车送我们出狱返岳。
七、免水火灾——我常常冒着暴风雨过江，有几次，遇着大风大浪，江潮汹涌澎湃，明明看前面有只船被白涛声所没，我这只船也摇摇欲翻，我急念“南无大悲观世音菩萨”，也要船上人同念，因而渡过那些危难。又有几次从枪林弹雨中逃出，许多人死伤于炮火，我又幸免。最险者：是三十三年衡阳大战时，六月廿一日我同救护队人员离开城区，廿三日全城便遭兵燹。像这些事，真令人不可思义。
八、盗贼不侵——衡阳沦陷时期，有很多土匪窜扰各乡村，趁火打劫，或伪装日兵、冒充游击，夺人家财物，或乘日兵打掳，百姓逃散，抢人家银钱，杀人放火，无所不为，我却未受过他们侵害。
九、福常随身——有人说：“人生不如意事，常十之八九。”我以为不尽然，在我的遭遇，反觉得不如意事仅十之一二，而如意事恰有十之八九：身心的安乐，师友的爱敬，灾难的远离，烦恼的轻薄……这一切都使我无忧无虑。我读书每感到头头是道，乐以忘忧;我写文每感到左右逢源，用之不竭;我出行，一到码头、车站就搭到舟车，不曾久等过;我用钱，一到用完时接着就有钱来，不曾受逼过……这一切又使我自由自在。古人说“命由我作，福自己求”“祸福无门，唯人所召”“欲知前世因，今生受者是”这些话，我觉得丝毫不错。
十、得生净土——我能不能往生净土?这是死后的事，不敢预定;然而根据净土经论及祖师语录所说，像我这样行世仁慈的人，又读诵大乘经典，受持三聚净戒，孝敬父师长，并且对净土法门有深切的信仰，至诚和回向，恒常笃实的行持，依理推测，想必得生净土。有一次在岐山七期第三天，于似睡非睡的朦胧中，梦见阿弥陀佛来到面前，告慰我说：“你很慈悲，又认真念佛，愿你继续精进，将来你可坐四品以上的莲台。”我得了这个预兆，想死后往生净土不成问题了。
以上十个效验都是我亲身经历的，有事实可查，有师友可询，绝不敢妄语欺人。他如逢凶化吉、遇险为夷的事很多，说不能尽。
(茗山法师《我的慈悲主义》)
佛经故事
佛经中的许多故事都有其特有的寓意，教育佛门子弟其中的道理。
佛经故事篇一：
【经文】
昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故;少有尚尔，况复多也!”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
【释义】
从前有一个呆子。他到别人家去做客，主人留他吃饭，他嫌莱太淡没有味道。主人知道后，就又在他的菜里加了些盐。尝到加了盐的美味之后，他便自言自语地说：“菜之所以鲜美的原因，是因为加了盐，加一点点盐尚能如此鲜美，何况更多呢?”这个呆子愚蠢无知，便空口吃盐，吃了以后口舌失去味觉，反受盐的'害。
【寓意】
譬如不懂佛的人，听到适当地节制饮食，对身体和修行都有好处，于是就不吃饭食，经过七天或十五天之后，因饥饿而影响了身体，对修行也没有好处，就像这个呆子因为盐有美味而空口吃盐，结果使口舌不能辨味一样。
佛经故事篇二：
【经文】
昔有贫人在路而行，道中偶得一囊金钱，心大喜跃。即便数之。数未能周，金主忽至，尽还夺钱。其人当时悔不疾去。懊恼之情，甚为极苦。
【释义】
从前，有一个穷人在路上行走。途中偶尔拾到一袋钱，他非常高兴，就马上数起钱来。钱还没有数完，那钱袋的失主突然赶到，把金钱全要了回去。这个人当时很后悔，要是拾到钱袋就离开，那么就可以得到这些钱了。真是后悔、痛苦极了。
【寓意】
我们既遇三宝，便应及时勤修善业，以求早得解脱。假使为世事俗务蹉跎岁月，将会后悔不及的。
佛经故事篇三：
【经文】
昔有田夫，游行城邑，见国王女容貌端正，世所稀有。昼夜想念，情不能已。思与交通，无由可遂，颜色瘀黄，即成重病。诸所亲见，便问其人：“何故如是?”答亲里言：“我昨见王女颜貌端正，思与交通，不能得故，是以病耳。我若不得，必死无疑。”诸亲语言：“我当为汝作好方便，使汝得之。勿得愁也。”后日见之，便语之言：“我等为汝，便为是得。唯王女不欲。”田夫闻之，欣然而笑，谓呼“必得”。
【释义】
从前有一个农夫，偶然到城里去玩，看见了国王的女儿，生得很美丽。回家后，他日思夜想，想着与公主谈一交，无法如愿，使他相貌憔悴，卧病在床。家人为此十分忧虑。便有人问他：“什么原因使你得这场大病的?”他回答：“自从看见了公主，我天天想的就是能再见她一面，但是无法实现。”那人就安慰他说：“我们会替你想办法的，让你和公主碰头，你不要再担心了。”过了几天，他的病渐渐好起来了。于是这个曾经安慰过他的人就对他说：“我们已替你想过办法，但现在公主还没有答应。”他听了以后，竟高兴得笑起来，自己对自己说：“她会答应的，我去叫她，她一定会来的。”
【寓意】
世上有很多笨人，在不适宜的时候播种，以为可以收获，结果一无所获。世人或外道如果所修非正道之法而痴望得觉果;或者只修了一些微小的福，自以为满足，可成菩提，正和这个农人想见到公主一样。
佛经小故事
佛经的故事中有什么育人的道理，特别是小故事中，用简短的语句便能把一个道理深刻地讲述出来。
佛经小故事篇一
泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做?”
“什么?那个女人吗?”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗?”
佛经小故事篇二
求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗?”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢?”
观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
佛经小故事篇三
输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活?”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手;而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
佛经小故事篇四
悟性如光
读佛经。
一个人问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢?”
佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
那个人不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗?
佛经故事
你为何总是念念不忘?
你有念念不忘的心事吗?它是你前行的.动力，还是搅扰当下的阻碍呢?
有的人行事如清风朗月，从容磊落，仿佛没有什么可以扰到他;有的人则拖泥带水，踌躇不定，总是沉浸在过去。我们应当调控好过去、现在、将来，适时而为。
有一天，有个老和尚下山到集市里去办事。等到回来的时候，没想到变了天，下起大雨来，河水顿时陡涨，原先露出河面的石头，现在却一块也看不见了。
老和尚见此情景，便准备蹚水过河。
可这时，从远处来了一个少妇，看样子也是想过河去的，老和尚发现这位少妇来到河流边上时就站立不动了。他猜想可能是面对上涨的河水，让她一筹莫展，不知如何是好了吧。
见到少妇焦急的样子，老和尚便走了过去。问她是否要过河，那少妇说自己确实急着过去，可是水太大，不敢趟过去。
老和尚说，天色渐晚，还是让我来背你过去吧。少妇想了想，确实也没有更好的办法，于是就爬到了老和尚的背上，让老和尚背她过河。
就这样老和尚背着少妇顺利地到了对岸。少妇下来后，便向老和尚道谢，老和尚点点头，少妇便缓缓地离去了。
不料，这整个过程竟然被正在山下做事的年轻的小和尚看见了，小和尚对师父的行为百思不得其解，他想：师父平时教我们，男女授受不亲，怎么今天他竟然把这个女人背在身上?这成何体统?他在背女人的时候，心里怎么想的呢?小和尚心里很纳闷，总是想着这个问题。
三天后，小和尚看师父一直跟平常一样，实在忍不住了，就去找老和尚问起了那件事，问他为什么要背那女人，明明他自己总说男女授受不亲的。
老和尚听完小和尚的问话，哈哈一笑说道：“我背着妇人过河后，便把她放下了。没想到，你到现在却还没有把她放下。”
小和尚一时语塞，继而大悟。
事情过去了就该放下了，继续放在心里，不仅于事无补，反而会浪费现在的光阴，实在是大大的不妥。
一个懂得生活的人，会让过去变成现在的调剂，会将现在当成是未来的营养。他们回忆过去，是为了感受曾经的甜美，他们掌控现在是为了创造未来的美好。
可那不懂生活者，则专门挑取不如意的曾经来回忆，让它们变成现在的负担，又会因为那负担搅扰了如今的心情，而没有心思去创造未来。过去的就让它过去，该放下就放下，掌控好现在，才是最重要的。
佛经禅理故事
有些荒凉总要去经历
前几天参加朋友的婚礼。婚礼上，朋友穿着华美的婚服，明眸皓齿，巧笑倩兮，双眸流转之间闪动着幸福的波光，尤其是唇角那抹生动迷人的浅笑，令每一位嘉宾为之深深倾倒。新郎官是京城一家大医院著名的外科医生，高大英俊，帅气儒雅，目光深情款款，像多情的蝴蝶，时时落在朋友的身上。参加婚礼的客人们纷纷称赞他们真是“天造的一对，地设的一双”。
看着眼前这对新人深情缱绻的样子，我突然想起几年前的那桩旧事。
朋友和相恋四年的男友即将步入婚姻的殿堂，突然感到身体不适，肚子一痛起来就浑身冒冷汗，满床打滚。男友抱着她去了几家医院，楼上楼下跑了几十趟，终于确诊是子宫的毛病。医生说，要想彻底治疗，必须切除子宫。
切除子宫，意味着女性身体的残缺。对于一个未婚女子来说，这是多么残酷的事情。朋友闻听此言，当即昏厥。等她醒来，流着泪恳求医生：能否只切一半，我还要结婚，还要做母亲，还要为我的爱人生一个可爱的宝宝。
在场的医生被这个情深义重的女子含泪的请求打动了，看着她雨打梨花、凄楚无比的模样，医生们的心似被一双无形的巨手拎起来一般，紧紧缩成一团。最后经过专家反复会诊，决定为她保留二分之一的子宫。
等她从手术台上下来，身边却不见了男友，只看到他留下的一封短信：请原谅。我是独子。三代单传。
不啻于晴天霹雳，天塌地陷。虽然是短短的几个字，她却看了很久。在那一刻，整个世界黄沙漫漫，洪荒一片，似乎时间都凝固了。绝望无边无际，如千万只蚂蚁啮噬着她的身体和心灵。终于，她哭出了声，眼泪像奔涌的江水，滚滚而落，滔滔而下。
朋友和亲人们不知如何安慰她，只是静静守护在她身旁，陪着她默默垂泪。在大学做讲师的姐姐赶了回来，姐姐说：不要难过。失恋是为了给真爱让路。许多人都是生命中的过客，他们有缘陪伴我们一程，但有些路只能一个人走，有些苦只能一个人扛，命运的荒凉总要经历。
听了姐姐的话，她咬了咬苍白的嘴唇，收起了眼泪。对着洁白的墙壁，一个人默默沉思了很久，很久。
一晃几年过去了，同龄人一个个出双入对，结婚生子，她依旧形单影只，在人们同情怜悯的目光中，一个人进进出出，恬静坚毅，温润如玉。她把全部的心思都扑到了工作上。没有人知道她伤痕累累的心里有多苦，也没有人知道她柔弱的双肩有多累。
天道酬勤。由于工作出色，她被单位派往英国留学，在那里邂逅了真爱，也就是现在的新郎官。
有些荒凉总要去经历。看着朋友妩媚灿烂的笑靥，我咀嚼着姐姐的话，反反复复。蓦然回首，你就会发现，所谓的苦难其实是人生无比珍贵的历练，而那段踽踽独行的路途，其实是命运恩赐的经过泪水滋润略带苦味的甜。
宽恕
一个周五的早晨，格兰的礼品店依旧开业很早。格兰静静地坐在柜台后边，欣赏着礼品店里各式各样的礼品和鲜花。
忽然，礼品店的门被推开了，走进来一位年轻人。他的脸色显得很阴沉，眼睛浏览着礼品店里的礼品和鲜花，最终将视线固定在一个精致的水晶乌龟上面。“先生，请问您想买这件礼品吗?”格兰亲切地问。可是，年轻人的眼光依旧很冰冷。“这件礼品多少钱?”年轻人问了一句。“50元。”格兰回答道。年轻人听格兰说完后，伸手掏出50元钱甩在橱窗上。格兰很奇怪，自从礼品店开业以来，她还从没遇到这样豪爽、慷慨的买主呢。“先生，您想将这个礼品送给谁呢?”格兰试探地问了一句。“送给我的新娘，我们明天就要结婚了。”年轻人依旧面色冰冷地回答道。格兰心里咯噔一下：什么，要送一只乌龟给自己的新娘，那岂不是给他们的婚姻安上一个定时炸弹?格兰沉重地想了一会，对年轻人说：“先生，这件礼品一定要好好包装一下，才会给你的新娘带来更大的惊喜。可是今天这里没有包装盒了，请你明天再来取好吗?我一定会利用今天晚上为您赶制一个新的、漂亮的礼品盒……”“谢谢你!”年轻人说完转身走了。
第二天清晨，年轻人早早地来到了礼品店，取走了格兰为他赶制的精致的礼品盒。
年轻人匆匆地来到了结婚礼堂——新郎不是他而是另外一个年轻人!他快步跑到新娘跟前，双手将精致的礼品盒捧给新娘。而后，转身迅速地跑回了自己家中，焦急地等待着新娘愤怒与责怪的电话。在等待中，他的泪水扑簌簌地流了下来，有些后悔自己不该这样做。傍晚，婚礼刚刚结束的新娘便给他打来了电话：“谢谢你，谢谢你送我这样好的礼物，谢谢你终于能明白一切了，能原谅我了……”电话的一边新娘高兴而感激地说着。年轻人万分疑惑，什么也没说，便挂断了电话。但他似乎又明白了什么，迅速地跑到了格兰的礼品店。推开门，他惊奇地发现，在礼品店的.橱窗里依旧静静地摆着那只精致的水晶乌龟!
一切都已经明白了，年轻人静静地望着眼前的格兰。而格兰依旧静静地坐在柜台后边，冲着年轻人轻轻地微笑了一下。年轻人冰冷的面孔终于在这一瞬间被改变成一种感激与尊敬：“谢谢你，谢谢你，让我又找回了我自己。”
原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。格兰只是将水晶乌龟这样一件定时炸弹似的礼物换成了一对代表幸福和快乐的鸳鸯，竟在这短短的时间内最大程度地改变了一个人冰冷的内心世界。给人一点宽恕，它将带给一个人重新获取新生的勇气，去直面他人生中的另一个幸福时刻。
古庙机遇
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
