关于厚德议论文4篇1
“爱国、创新、包容、厚德”在北京精神里，厚德是很重要的一个。要是没有了德，人怎么能爱国，怎么能包容?所以我们首先要做到厚德。
亲切地唤一声“爷爷好或叔叔好”。别人会觉得你很懂事;看见地上有垃圾捡起来扔进垃圾桶;给老奶奶让座，这些小事都是很容易做到的。“德”其实没那么难做到。品德是一个人的关键，我们小学课中也有品德这一课，所以，我要做一个厚德的北京人。
记得有一年的冬天，那天很冷很冷，我从南口回上坐公交车回家，窗外一片雪，银装素裹，满眼一片。我坐在座位上看景色，突然，好些人都涌到了车上来，我看见一个提着大包的奶奶被一些年轻人挤到了后面，上来时已经没有座位了，她慢慢被人挤到了我的座位旁边，她的神情很失落。我看了很生气，我觉得她是装出来的，她是不是想让人给她让座位呢，我若无其事的继续看窗外的风景。又过了好一会儿，我听到报站的声音，知道我要到站了。便提前站了起来，这才注意到身旁的老奶奶，她的脸色很苍白，看起来是很冷的样子，她见到我站起来，以为我要给她让座，就操着浓浓的外地口音急忙说到：“谢谢你呀，小伙子，看来我朋友说得没错，北京人啊，就是有品德，谢谢你啦。”我本想说这站我要下车了，但是听完了她说的话，刚到嘴边的话就咽了回去，非常愧疚，只好说了声不用谢就急匆匆的下车了，走在回家的路上，回想着刚才所发生的事，越想心里越觉得不是滋味，我暗暗发誓：我一定要做一个厚德的北京人!
从此以后我在生活当中一直很道德。让我们一起做厚德的北京人吧!
关于厚德议论文4篇2
《周易》有云：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”几千年前，是谁携着一缕书香翩然走来，又留下一世嗟叹拂袖而去?几千年后，我们捧着一轴书卷，沉醉在前人营造的梦境里，任思绪随着巍峨高山不断升华，随着涓涓细流连绵延长地流向大海的最深处，转瞬回眸间留下一段恍若隔世的惊叹。我掩卷，默念：上善若水，厚德载物。
何为“上善”?何为“厚德”?我不是一位诗人，我无法用如水般流淌的诗行去描绘它;我不是一位哲人，我无法用蕴含哲思的语言去诠释它;我不是一位思想家，我无法用精确的语言去定义它。我只能读着前人留下的一个个故事，品着故事主人公身上的美德，去追寻，去体悟。
寻·宽容
古人云：“必有容，德乃大;必有忍，事乃济。”意思是说，必定要有容纳的雅量，道德才会广大;一定要能忍辱，事情才能办好。千百年来，这样的事例数不胜数。早在春秋战国时期廉颇负荆请罪的故事就被众人熟知。蔺相如的宽宏大量，感化了廉颇，也感动了我们。什么是宽容?蔺相如就是宽容。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后，任用蒋琬主持朝政。蒋琬有一个属下叫杨戏，他性格孤僻、讷于言语。蒋琬每每与他谈话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前指责杨戏的不是。但蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”所以才会有“宰相肚里能撑船”的典故。什么是宽容?蒋琬就是宽容。
故明代思想家薛瑄有云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
品·诚信
古人云：“人无信而不立。”意思是说，人要是没有信誉，就不能树立自己的威严。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚。早在三国时期，刘备白帝城托孤的故事就已广为流传。刘备临死前，把儿子刘禅托付给诸葛亮，希望能好好辅佐他，将其辅佐成一代明君。可惜阿斗不争气，可怜孔明出师未捷身先死，但他还是履行了诺言。正如《出师表》中所言：“深追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”什么是诚信?诸葛亮就是诚信。诚实守信，能履行承诺而取得他人信任，也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说，赞扬汉人季布信守承诺的高尚品格，因而汉代初年有传“黄金百斤,不如得季布一诺”的话。什么是诚信?季布就是诚信。
故诗仙李白有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”
悟·无欲
古人云：“有容德乃大，无欲心自宽。”意思是说，有容纳的雅量，道德才会广大;没有利欲熏心，心自然就会宽敞。清代林则徐家中挂有一幅对联，上面写着“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”以此来勉励自己要两袖清风、无欲无求。什么是无欲?林则徐就是无欲。诗仙李白潇洒不羁，因三戏杨国舅、侮辱高力士而得罪不少人，最后他毅然决然地离开宫廷，抛弃高官厚禄，抛弃荣华富贵，从此流落江湖、仙游山水，写下了无数脍炙人口的诗篇，为后世留下了宝贵的精神财富。什么是无欲?李白就是无欲。
故诸葛亮有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
追寻宽容，寻来一方净土;品味诚信，品出一种坚守;体悟无欲，悟得一身傲骨。中华民族的漫漫历史长河仍在滚滚东流，华夏人民璀璨悠久的.文明还需代代延续。愿你我今生今世都在心头铭记：上善若水，厚德载物。
关于厚德议论文4篇3
“爱国、创新、包容、厚德”概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态，体现了北京兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神，这是北京和北京人民的价值追求和精神家园。“爱国、创新、包容、厚德”精神，时时处处体现在北京人民生活的点点滴滴。
记得前不久的一天，天空阴阴沉沉，风卷着黄沙肆无忌惮地刮着。由于下午得去参加一个考试，我非常不情愿地和妈妈一起走出了家门。来到公交车站，这里已经挤满了人，可公交车迟迟不见踪影。风越来越大，还飘起了雪花。这时，我看到一位中年妇女抱着孩子，不停地张望着，面露焦急。我想：是不是孩子病了?车站的人越来越多，可公交车还没有来得迹象。一辆出租车缓缓驶来，好多人都在向出租车招手，想尽快离开着狂风和雨雪。出租车停下了，那名妇女赶紧和旁边一起招呼出租车的人说：我孩子病了，能不能让我们先走，抓紧去医院。大家都纷纷说，你们先走，你们先走。这时，远处气喘吁吁跑来一个老外，喊着：我要去参加个谈判，马上就要迟到了!那名妇女看了看周围的人，商量地说道：要不，让老外先走?旁边的人说：那就外国人先坐吧，我们帮你再拦一辆出租车。经过再三推让，那名妇女和大家把外国人劝让了出租车。那位外国人用磕磕巴巴的中国话，感激地说：“谢谢，谢谢!北京人真好，北京真美!”出租车走远后，大家都主动帮着那名妇女拦出租车，有的还走到马路对面拦车。在大家的共同帮助下，不一会儿，那名妇女带着她的孩子就上了出租车。
这种主动帮助外国人、主动帮助别人的场景，让我久久感动。我也要象他们一样，时时刻刻关心别人，帮助别人，把“爱国、创新、包容、厚德”的精神永远传承下去，不断发扬光大!
关于厚德议论文4篇4
修身齐家治国平天下。
——题记
初次看到这个题目真的不知道怎么写，用心体会了一段时间终于明白了期间的含义。我们是炎黄子孙，秉承着五千年的历史文明，任重而道远。我们传承古仁人的志誓，只为中华的文明。我们的文圣，一代师表，孔子重学。而学，最重要的是德。有一句话是这么说的：无德比无才跟更可怕。就像二战时期的毒气战，那是聪明的人类发明的。人类是多么的有才，但那些毒气害死的都是人类。现在一些发达的汽车在公路上横冲直撞，就因为聪明的有才的人类自以为有保险，出了事有保险担着。呵，在才的后面掩盖着是那磨灭的德。做学问，更重要的是修身。使自己变得德才兼备才是真正的仁人。
为人为事三思而后行。90后的我们在成年人，老年人眼中是任性的，是放纵的。我们也因为我们的放纵，我们的任性做过不少后悔的事。做任何事情，都要三思而后行。也许一是的冲动自己会高兴点，但事情过后往往伴随的是后悔，是后悔莫及!因为冲动，在云长败走麦城，惨遭杀戳之后，作为兄长，作为一国之君的刘备，不是励精图治，以图大业，而是逞一时之快，欲扫平东吴为弟复仇。结果呢?还不是被陆逊火烧联营七百里。弄得个，白帝城托孤。如果昭烈帝慎思，不任着性而来，有可能统一三国的是他，而不是司马家族。
笃行，是要求学子们学有所用。如果只是空洞的学习课本知识，而不去亲身实践，那我们学的只是死知识。那是一种对社会没有任何价值的知识。不能把自己的才能发挥出来，谈何治天下。天下之大，良才何多，真正能治理天下，真正能修身之后治国平天下能有几人。学生在学，弦歌一堂;毕业以后，要成为社会栋梁。不仅要学知识，学本领，还要把学到的知识和本领用出来;只学不做，不是我们的培养目标。因此，“行”是最重要的一方面。只有“行”，优秀的品德，学到的东西，才能显现出来。“行”，是我们“学”的
最终目的和归宿点。
古今成大事者，若不是超世之才，必有坚忍不拔之志!
修身齐家治国平天下，人生若能做齐几项，人的一辈子，也不枉过。而人生之路上的伴随必为厚德慎思笃行。
