黄碧云经典语录
1、我不介意被离弃，本来吧不是你离弃人便是人离弃你，不是那么复杂的一回事。
2、愤怒很短暂，蜷伏的姿势，我何其熟悉。
3、我只想很微小的，纵使也是微微放任的`，但我又不会骚扰任何人的生活着，没有人要逼害我，也没有人要孤立我，我不那么重要，但就这样莫名其妙无法以我愿意的生活方式生存下来。
4、要么离开，要么改变我自己。
5、传说宝石与爱情及眼泪相关，不知是否如此。
6、我只是觉得倦，以为睡着了便没事。
7、命运的意思是，是处境选择你而不是其他。
8、愤怒很短暂，蜷伏的姿势，我何其熟悉。
9、我对生命要求很简朴。
10、有时我想，爱不过是小恩小惠。我以为我可以独自过一生，我还是被打动了。
11、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
12、最后我看到了我要的手。明亮，黑暗。找到了一个并不是说再见的手势，也无关爱，或灯光的遥远。
13、明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。
14、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
15、爱与渴望，最最可怕。
16、这里埋葬了一个女子和她紫黑色的隐痕。
17、就这样，生活那么大，可以挤掉任何言语，任何任何伟大而虚假的事物。
18、我只是觉得倦，以为睡着了便没事。
19、命运的意思是，是处境选择你而不是其他。
20、你期待莲花，长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。
21、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
22、我对生命要求很简朴。
23、从此我掩目，罢了，我自此便盲掉，从今不得见光。事事都是身外物。
24、我们需要信心、希望、爱。世上种种却无法给我们这些。所以我总可以在教堂安身立命的，无论俗世有多聪明多复杂。
25、人人都说年轻好，大概是因为年轻无知，容易受骗。而且怪不得谁，幻象是自己一手炮制的。
《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》李清照
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
朝代：宋代
作者：李清照
归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明。钗头人胜轻。
角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。
赏析：
此词也写早春思乡之情。声断，声尽的意思。鸿雁北归，已不闻声，极目天穹，唯有残云如碧。词人之心亦已随鸿雁归飞矣!
所思如此，词人并未明言，只写夜来窗外春雪迷蒙，炉烟静炷。炉烟直，极言静境。烛光下，凤钗溢彩，钗头人胜轻盈。《荆楚岁时记》载：“人日(旧历正月初七)剪采为人……又造花胜以相遗。”宋时风俗，于立春日戴人胜。隋薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”可见人日戴人胜亦是表达乡思的传统意象。
下片也不直写乡思。只写角声中，天色渐明。漏，古代计时的器物。晓漏残，曙色开。牛、斗，星宿名，是二十八星宿之一。斗转星横，意味着天将破晓，词人一夜不寐可知。
最后两句语淡情浓。因为春寒料峭，恐怕去赏花的心情也没有了!这正是词人在《清平乐(年年雾里)》描写的“看取晚来风势，故应难看梅花”的对生活几乎彻底失望的心情的`显现。
注释：
归鸿：这里指春天北归的大雁。
碧：青绿色。
背窗：身后的窗子。
凤钗：古代妇女的一种首饰。钗名有时因钗头的形状而异。
人胜：古时正月初七为“人日”，剪彩为人形，故名人胜。胜，古代妇女的首饰。
角：古时军中乐器。有彩绘者，也称画角。
漏：古代滴水计时的器具。
牛斗：即牛宿(二十八宿之一，相当于摩间羯座之一部分)、斗宿(二十八宿之一，相当于人马座一部分)。非一般的所说北斗星和牵牛星。
李清照《菩萨蛮--归鸿声断残云碧》赏析
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。
李清照45岁那一年，是人生的转折点，金兵已入侵北宋两年，她和赵明诚住了20年的山东青州府已失陷，家藏十余屋的书画古器被焚，徽、钦二帝被俘，高宗在南京即位。赵明诚南下江宁任职，李清照随之南迁。第二年赵明诚病故，赵明诚的死给李清照极大的打击，特别是南渡以后国破家亡，满目惨淡使得她更感凄楚悲凉。于是，李清照带着丈夫残存的书画、金石、碑帖等物流徙各地，曾住过建康、金华等地，最后才落脚于杭州。这首词作于李清照南渡以后的最初几年，以寻常词语抒写作者曲折多致的心绪变换，是一首写乡愁的极品之作。
“归鸿声断残云碧。”“归鸿声断”，是写听觉，大雁南归，声声鸣叫，一鸣一断肠。鸣叫声深深搅动作者内心的思乡之情，雁南飞归衡阳，而作者却只能滞留京杭，何年何月可归；“残云碧”是写视觉，雁声已断，雁儿去那拉？想当年“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，现如今早已没有锦书可寄！遥望远空，高高的碧天，只有残云一片。短短一句词以声音与颜色渲染了一个凄清冷落的环境气氛。听归鸿，望碧云，在古诗词中往往寄托着旅愁；望归鸿而思故里，见碧云而起乡愁。柳永《夜半乐》：“凝泪眼、杳杳神京路，断鸿声远长天暮。” 晏几道在《思远人》有“飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。” 秦观的《江城子》中有“南来飞燕北归鸿。偶相逢。惨愁容。”此三人皆有可思可想之人，可去可归之处。作者却是亲人已逝，家园已毁，独自凭栏。词人在这里借归鸿碧云抒发的.就是自己怅然若失的情绪。
“背窗雪落炉烟直”，窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内升起了一缕炉烟。雪花与炉烟内外映衬，给人以静而美的印象。“炉烟”下着一“直”字，形象更为鲜明，似乎室内空气完全静止了，香烟垂直上升。此处以窗外纷飞的雪花作室内香烟的背景，气氛之静如此之妙。看似暖意融融，心底却透出寒意点点，雪花之大，炉烟之轻，暗含作者心境的冷与空。李清照在《一剪梅》中抒写到“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，那是多么甜蜜的思念呀！而今是人已亡，家已空，只有无限忧伤。
两句诗一写外景，一写内景，外景辽阔高远，在我们面前展示了寂寥无垠的空间；内景狭仄单调，在我们面前呈现了落寞岑寂的境界。内外比衬，外景色调越大、越空，内景就越小、越暗。越发突出了一个柔弱凄苦无助的中年女子的孤独与无助。
“烛底凤钗明，钗头人胜轻”，描写作者的形容妆扮，在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，以及凤钗上所装饰的用彩绸或金箔剪成的人胜或花胜。“人胜”、“花胜”都是古代妇女于人日（正月初七）所戴饰物。农历正月初七被称为“人日”，南朝学者宗懔的《荆楚岁时记》记载这一天要“剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗；登高赋诗。”剪五色绸或金属薄片成人形，是取人一进入新年形貌精神都一改旧态而成新人的意思。人日节诗人都有诗赋，薛道衡的《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”在蜀州(今崇庆县)任刺史的高适想念杜甫，写了一首题为《人日寄杜二拾遗》的诗寄赠杜甫，诗中有“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡……今年人日空相忆，明年人日知何处？”的句子。
作者在人日节一定会想到这些风俗习惯，以前和丈夫过节一唱一和惬意无比，而今生活太寂寞太孤独，不如独自梳妆打扮一番，重享昔日美丽容颜。一个“明”字和一个“轻”字，用字轻盈，看似给人欢快之感，实则暗含哀愁，窗外簌簌的雪花，室内虚无缥缈的炉烟，没有一虫一鸟一花一木，在雁断云残、雪落烟升的凄清气氛中，烛底的凤钗即使再明，凤钗上的人胜即使再轻，孤独一人，如何欢愉？
“角声催晓漏”，角声是指军中的号角，漏是指古代的计时器铜壶滴漏，此处代指时间；词人通过听觉转到视觉，着一“催”字，一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分；曙色回牛斗，牛、斗，星宿名，是二十八星宿之一，斗转星横，意味着天将破晓，词人一夜不寐可知。从“残云碧”到“凤钗明”再到“曙色回牛斗”，空间从寥廓的天宇到狭小的居室以至枕边，时间从冥冥薄暮到寂寂深夜，以至天明。时空转换跌宕跨越很大，作者巧妙地通过景物的变换在不知不觉中完成。以景写情，情景交融，手法巧妙圆转流畅。
“春意看花难，西风留旧寒”。转眼天光大亮，阳光明媚，此人不禁产生一股游兴，报春的花儿想是开放了吧。然而此念方生，即已消退。因为时节虽在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！所以词人说“西风留旧寒”。词人如今人既憔悴，心亦凄凉，既想赏花，又怕春寒。不只是天寒，而且是心寒。这是曲笔，实则怕勾起过去和丈夫同游园之痛。表现了婉约词特有的情致，增强了抒情力度。
这首词运用曲笔，以浅淡之语写深挚之情，意味隽永，值得用心玩赏。
李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》赏析
【赏析一】
这首词作于作者南渡以后的最初几年，以寻常词语抒发作者曲折多致的心绪变换，是一首写乡愁的作品。
“归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直”，一写外景，一写内景，外景辽阔高远，在我们面前展示了广袤无垠的空间;内景狭小偪窄，在我们面前呈现了静谧岑寂的境界。“归鸿声断”，是写听觉;“残云碧”是写视觉，短短一句以声音与颜色渲染了一个凄清冷落的环境气氛。那嘹嘹亮亮的雁声渐渐消失了，词人想寻觅它的踪影，可是天空中只有几朵碧云。听归鸿，望碧云，在古诗词中往往寄托着旅愁;望归鸿而思故里，见碧云而起乡愁，似乎已成定规。词人在这里借归鸿碧云抒发的就是自己怅然若失的情绪。稍顷，窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内升起了一缕炉烟。雪花与香烟内外映衬，给人以静而美的印象。“炉烟”下着一“直”字，形象更为鲜明，似乎室内空气完全静止了，香烟垂直上升，纹丝不动。此处以窗外的雪花作室内香烟的背景，匠心独运，活写气氛之静与王维名句“大漠孤烟直”有异曲同工之妙。
“烛底凤钗明，钗头人胜轻”，描写作者形容服饰，只见在烛光的映照下她头上插戴着凤钗，以及凤钗上所装饰的用彩绸或金箔剪成的人胜或花胜。“人胜”、“花胜”都是古代妇女于人日(正月初七)所戴饰物。而词人的一腔哀怨，却通过它们传递给读者。一个“明”字和一个“轻”字，看似愉快，却给人以哀愁的感觉。在雁断云残、雪落烟升的凄清气氛中，人物的情绪自然不会欢畅;而烛底的凤钗即使明，也只能是闪烁着微光;凤钗上的人胜即使轻，也只能是颤巍巍的晃动。
从“残云碧”到“凤钗明”再到“曙色回牛斗”，既表明空间从寥廓的天宇到狭小的居室以至枕边，也说明时间从薄暮到深夜，以至天明。角声是指军中的号角，漏是指古代的计时器铜壶滴漏，引申为时刻、时间;着一“催”字，似乎是一夜角声把晓色催来，反映了词人彻夜不眠的苦况。这里词人通过客观景物的色彩、声响和动态，表现主人公通宵不寐的.神态。转眼已到了白天，阳光明媚春意盎然，报春的梅花想是开放了。词人不禁产生一股游兴。然而此念方生，即已缩回。“春意看花难”，何以难呢?因为时在早春，西风还留有余威，外出看花，仍然受到料峭春寒的威胁，所以词人说“西风留旧寒”词人如今人既憔悴，心亦凄凉，不欲看花，其原因何止畏寒一端这“旧寒”不只是天寒，而且是心寒。既想赏花，又怕春寒这是曲笔，表现了婉约词特有的情致，增强了抒情力度。
这首词运用曲笔，以浅淡之语写深挚之情，意味隽永，值得用心玩赏。
【赏析二】
此词也写早春思乡之情。声断，声尽的意思。鸿雁北归，已不闻声，极目天穹，唯有残云如碧。词人之心亦已随鸿雁归飞矣!
所思如此，词人并未明言，只写夜来窗外春雪迷濛，炉烟静炷。炉烟直，极言静境。烛光下，凤钗溢彩，钗头人胜轻盈。《荆楚岁时记》载：“人日(旧历正月初七)剪采为人……又造花胜以相遗。”宋时风俗，于立春日戴人胜。隋薛道衡《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”可见人日戴人胜亦是表达乡思的传统意象。
下片也不直写乡思。只写角声中，天色渐明。漏，古代计时的器物。晓漏残，曙色开。牛、斗，星宿名，是二十八星宿之一。斗转星横，意味着天将破晓，词人一夜不寐可知。
最后两句语淡情浓。因为春寒料峭，恐怕去赏花的心情也没有了!这正是词人在《清平乐(年年雪里)》描写的“看取晚来风势，故应难看梅花”的对生活几乎彻底失望的心情的显现。
