向前看,向后看作文篇1
我问你，一滴水，有用吗？
也许它润不湿一片花瓣，也许它洗不净杯盘碗碟，也许它冲不去浊泥与污垢，也许它兴不起半点波澜，但这不是答案。你可曾看见沙漠中干渴的旅人正把它期盼？你可曾听到大海的咆啸满是它的呐喊？
有位哲人说得好：“水滴虽小，却可以折射出太阳的光彩。”万事万物都有它自身存在的意义，只是……向前看？看到了别人的高大，自卑吗？向后看？看到了别人的矮小，自满吗？错了！脚下有自己的路，亦有自己的奉献。
烽烟滚滚的古战场上，无名小卒犹能冲锋陷阵，战功卓著的战将自能运筹帷幄，明确的分工，严整的阵势，恰是攻城守地的关键。穿越历史的长廊，寻找那平凡而伟大的闪光点，歌舞升平的宴会，和乐安定的集市，是那人才济济的“贞观盛世”吗？征伐盗贼自有那骁勇善战的秦叔宝，国事民生自有那“房谋杜断”，唐太宗乐得垂拱而治，绣口一吐，便是一个盛唐。适当的位置，成就了那名垂青史的战将、谋臣与君王。
青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗？“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗？倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，找到自己的位置，诗仙才成为真正的诗仙。
每朵花都有其独特的色彩，每颗星都有自己的灿烂，每缕清风都会送来凉爽，每滴甘露都会滋润稻田，正如每个人都有自己的人生价值，都有自己的社会奉献。但能否找准适合自己的位置，才是关键。且不说班超投笔从戎，适当改变位置而换来更大的贡献，更不说陶潜归隐田园，适当变换角度而留下不朽的诗篇，现在这个高速运转的地球，需要你充分的价值展现，睁开你理性的双眼，向前看，看到时代的呼唤；向后看，看到社会的企盼。迈开腿，还等什么？且去寻找自己的位置，实现自己生命的闪光！
不是每条河都汇入大海，但它可以浇灌农田；不是每朵花都养在温室，但它可以装点山间；不是每个人都站在风口浪尖，但，位置对了，请尽情奉献！
向前看，向后看，农民的笑容和领袖的脸——同样灿烂。
向前看,向后看作文篇2
请你告诉我，一滴水，有什么用？
或许它润不湿一片花朵，或许它洗不干净杯盘碗盘，或许它冲没去浊泥与污渍，或许它兴不起一点儿惊涛骇浪。但，你可以曾看到荒漠中口渴的人正把它盼望？你可以曾听见大海的咆哮满是它的呼喊？有一位圣人说得对：水珠虽小，却能够体现了太阳光的风彩。天地万物都有它本身存在的价值i，仅仅向前看？看到了他人的伟岸，不自信吗？向后看？看到了他人的偏矮，骄傲自满吗？不对！脚底有自己的道路，亦有自身的无私奉献。
烽烟滚滚的皇陵上，无名小卒犹能身先士卒，军功卓着的将领自能决胜千里，确立的职责分工，有章不循的场面，恰好是攻城略地守地的重要。穿越历史的木栈道，找寻那平凡而伟大的亮点，莺歌燕舞的宴席，和睦稳定的市集，是那人才辈出的贞观鼎盛吗？讨伐术士已有那饶勇善战的秦叔宝，国家大事民生工程已有那房谋杜断，李世民乐得垂拱而治，绣口一吐，就是一个盛世大唐。适度的位置，造就了那青睐史的将领、谋士与君主。青青山绿水，衣翩跹，是那酒诗相伴的李太白吗？且放墨池青崖间，须行即骑访名山大川，干一杯中间，便留有满纸锦绣。在朝做官，却不谙政界的黑喑。就算不得志，犹令高力士研墨脱靴。不的诗仙，怎能承受朝庙堂的'倾轧与黑喑？倒骑青牛，寄情山水，轻风相伴，皓月为友，寻找自身的位置，诗仙才可以变成真实的诗仙。
每朵康乃馨都有其与众不同的颜色，每粒星都有自身的璀璨，每轻风都是送去清凉，每滴甘霖都是滋养水稻田，如同每一个人都有自身的人生理想，都有自身的社会发展无私奉献。但可否选准合适自身的位置，才算是重要。估且不说班超弃笔从戎，适度更改位置而换得更大的奉献，更不用说陶潜归隐田园，适度转换视角而留有不朽的诗文，如今这一高速运行的地球上，想要你充足的使用价值呈现，挣开你客观的眼睛，向前看，见到时期的召唤；向后看，见到社会发展的盼望。迈开腿，且去寻找的位置，完成自身性命的闪亮！
并不是每条河都汇到海洋，但它能够灌溉田地；并不是每朵康乃馨都养在温室大棚里，但它能够点缀山中；并不是每一个人都立在舆论旋涡，但，位置正确了，请畅快无私奉献！
向前看，向后看，农户和领导者，微笑一样璀璨。
向前看,向后看作文篇3
天色刚刚泛黄，晨星还高挂在天边，夜虫的窸窣声还未停歇，我却早已来到了山巅之下。导游说：“今早，山顶上会有意想不到的景色，可千万别错过时机了！”
按捺不住兴奋的我冲着一级级台阶一跃而上，脚底像是爬满了蚂蚁，痒痒的，催促我赶紧向上爬。前瞻，是那通天的石阶；后顾，是那渐远的起点。爬，尽管爬！
嗅着泥土的芬芳，抚摸山坡旁凹凸有致的树干，我就像是大自然的客人，花草都在路边摇曳着舞裙，向我招手。走几步，便停下来，我拿起手中的相机“咔嚓”地拍个不停。石阶一级级踏过，我好像还在山脚，从未爬过似的。
渐渐的，山中的雾气聚拢而来，本是崎岖的道路也变得更加泥泞了。踏过的地方，留下一个个脚印，有浅有深，犹如艺术家的大手笔一画，便成了一条优美的曲线。前瞻，仍是看不见的台阶；后顾，是那串串相连的脚印，脚印一段，仍在不断延续。
不知什么时候，脚印断了。我坐在路旁的座椅上，喘着大气。我分明听见膝盖的咯吱声响，脚下如坠了一块铅，越发沉重。大概走了五百米吧，我对自己说，太累了，这山怎么就没个尽头啊？我摇摇头。但又想到余秋雨的话：“无论怎么说，我始终站在自己走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”对，为延续我的顶端――爬，尽管爬！
天色亮了，更多的鸟儿离巢远飞，清脆的鸟鸣与树叶的沙沙声，构成一部森林交响曲。
树林中的几只猴子窜了出来，左瞧右看，忽的一个飞跃蹦到了地上，伸手抢了游客的一个苹果，又忽的回到了树上，大吃起来。“要是我有猴子这般敏捷多好？”我心想。前瞻，任务尽头；后顾，看着上下蹿动的猴子们，心中满是羡慕。爬，尽管爬！
九百米，一千米，一千一百米，我默数着。哪管那火烧般的脚底疼痛，哪管那豆大汗珠的淋漓流落。身边的树木渐少，雾气也更加弥漫了。我知道，终点即在不远处！
何必惊吓自己，心平气和，慢慢地爬。云气逐渐散去，像是从水中探出了头，我看见了前方不远处的终点！后看，经过的台阶已被雾气遮盖，看不见尽头。爬，尽管爬！
我拖着疲惫的身体，勉强大跨了了几步，脚下终于平坦了。时机没有错过！放眼望去，是哪漫漫无边的云海！峰顶从云海中钻出，如海市蜃楼般萦绕回环。天地都是净白，白得像一张平整的纸。远处，朝霞刚刚探出头角，直射而出的关与映在云上的影，是那么流畅单直。站在山顶，心中荡漾清流般的波。没有登山时的痛与累，在这里，我听见那人生顶端与山巅的呼应协奏，比流汗更加畅快淋漓！
导游打来了电话，敦促我们下山集合。我扳动相机，留下了这无与伦比的美景后，便向着下山的方向走去。
前瞻，又是那无限的台阶；后顾，是远离的“终点”，是朝霞下泛红的苍穹！爬，尽管爬！
向前看,向后看作文篇4
仓央嘉措曾说过：“佛是过来人，人是未来佛。”这句话可以被解读为：佛因为经历了一切喜怒哀乐而拥有智慧与豁达，而人只有向前奔跑，才能到达新的高度。我认为，向后看是一种借鉴，向前看则是一种探索。
向后看，意味着双眼转向传统，回溯过去。近年来，新闻报道上关于文化古迹和宗祠拆迁的新闻层出不穷。而对这些本就破旧的青砖泥瓦“施以暴行”的原因竟是城市发展的需要。从前留下的一砖一瓦真的已经无法被这个时代容纳了吗？其实不然。余秋雨曾在《文化苦旅》中歌颂过废墟的价值。他认为废墟恰恰能体现一座城市的气度和文化底蕴。因为历史遗迹记载了城市的过去，见证了城市的兴衰。只有接纳它们，城市文化才能更强健更完整。看不到过去的人，就不知道前进的方向。如果对自己国家的历史都“一问三不知”，那又怎么撑得起“中国人”三个大字呢？因此，后方，是历史，是传统，是现在生活的本源，不能被丢弃，不能被遗忘。
向前看，意味着革故鼎新，改革创新。中国的人才选拔制度从主观意识浓厚的察举制，到具有统一标准的科举制，再到如今各省轰轰烈烈地推行的高考改革，体现出中国日益成熟的文化和政治意识。高考改革警醒我们，时代在变革，我们也要顺应时代的需求做出改变。当我们意识到走向八股取士的科举制度已严重禁锢人们的思想时，我们毅然地选择了改变；当我们意识到当今中国已具有足够的世界影响力，不需要“狠抓”英语时，我们大胆尝试了变革……这种例子数不胜数。时代在变革，人们的社会意识、公众意识和文化意识都在觉醒。前方，是崭新的高地，是探索的彼岸。
向后看可以收获前车之鉴，让我们更踏实地走好每一步；向前看可以推陈出新，让我们更有冲劲地开拓未来。然而，向前看与向后看取决于我们对待事物的辨析能力。要学会取其精华，弃其糟粕。至今仍提倡的“尊老爱幼”“助人为乐”“与自然和谐发展”等精神，不正体现了向后看所领会的生活哲学吗？2008年奥运会开幕式令人难忘的传统乐器表演，不正表现了向前看所融合的古朴文明吗？
思维的触角，应该一端伸向前方探索，一端伸向后方借鉴。
向前看,向后看作文篇5
历史记载成册，供后人翻阅，其文亦经、亦哲、亦人生之大观，它代表着文化、传承，更有向后看的智慧。
故曰：“省乎己，知乎行，达乎天下。”
反省，给人生道路立上标杆，使人可以明确其目标，策马前行。晚晴名臣李鸿章年少时也属纨绔子弟，每日只想与同伴出游寻欢，不求进取。他自己虽知行为不佳，亦有悔改之心，但每每立誓痛改前非次日便将曾经的热血抛至九霄云外。后来遇一得道大师，大师告诫他在每日睡前反省一日的作为。不多时，李鸿章便从这方法中受益，专心读经，专取功名，终获成功。诗经云：昨日不可谏，来者犹可追。我思之为“意欲追来日，还需省前非”。反省过去的行动，同样是过去的内心，只有明悟了道理，从过去汲取智慧，明确今后的做法，方才取得成功。“吾日三省吾身”，其言甚善。
德国是一战的轴心国，将世界推向了杀戮的深渊，最终战败，接受了许多不平等条约，也算是自食其果，可德国的一些民众并未停止他们狂热的民族战争意识，没有从战争的恶果中吸取丝毫的教训，最终使世界重燃战火。这样错误的行为直接断送了德国美好的前途，须知，那时德国的综合国力位居世界第一。值得庆幸的是，二战后德国民众对战争进行了深刻地反省，对曾经犯下的罪行表达出真诚的悔意，从而取得了世人的原谅，重新回到正常国家之列。
与其形成鲜明对比的是日本在对待二战的反省与态度，民众曲解历史，对战争引以为豪，丝毫没有反省悔过之意，最终导致其与周边国家关系紧张恶化，众叛亲离。由此可见，反省足可以改变一个国家的走向，没有反思意识，只能重蹈昨日的过错，找不到走向未来的正确道路。
向后看的人生哲学不只有以史为镜的反省，还包含着如一个安详老人静坐火炉旁，蓦然回首般评点回味人生；还有在面对物欲横流的社会时，如海子般返璞归真的选择。这一切属于向后看的哲学，又何尝不属于反省呢？由反省而把握未来的方向，这何尝不是智慧的人生呢！
在前进的道路上，我们需要反省，需要向后看，只有这样才能更好地走向未来。
向前看,向后看作文篇6
低头自省，是“悟以往之不谏，知来者之可追”；抬头看前路，是“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”。向后是反思，向前是追求。反思使人懂得生活，追求使人热爱生活。只有低头自省，才能更好地抬头望远。
李白的反思与追求，使他走出污浊，走向旷达。不满于君主的寻欢作乐，不满于朝廷尔虞我诈，不满于长安繁华喧嚣。他终于收拾了行囊，信步踏出长安城的城门。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”从此，他放浪形骸，身骑白鹿，访游名山。李白走出了长安，走向了更为广阔的诗歌世界。反思官场，追求自由，望远与自省造就了一个诗歌史上的巨人。
无独有偶，宋代大文豪苏轼也在反思中突围与升华。莫须有的乌台诗案，一下便把这位正直的官员甩到了遥远的黄州。茅棚狭小，家徒四壁，生活突然艰苦了许多。黄州数年，他反省来路，终于决定从污浊的官场中突围。“一蓑烟雨任平生”。他走进了一个平淡而美好的心灵世界。西畴耕田，赤壁泛舟，悠闲的生活放松了心情；沙湖吟诗，夜半观月，自由的思绪旷达了心境。黄州的日子让东坡反思过去，展望未来，写出了许多优美的篇章。
低头自省，抬头望远，无数人以此开阔了视野，领悟了人生的哲理，拥有了更加美好的生活。
没有反思和追求，生活就如死水一潭，在烈日下发臭，干涸。元代末年，张士诚盘踞江南一带，气势浩大，兵力雄厚。然而，他却很快自满，丧失了继续扩疆拓土的志向，把“合久必分，分久必合”的古训忘于脑后；不吸取教训，花天酒地，忙于分封，既看不到外界环境的变化，也认识不到内部积聚的问题，最终兵败被灭，将天下让给了明朝，丧失了向后的反思与向前的追求，张士诚最终走向了失败。
“以史为鉴，可以知兴衰”，我们每个人也应该一次警醒自己，认真反思过去，抬头远观未来，让生命更豁达，让未来更美丽。
