梦中的红楼梦诗歌品读
一袭鲜艳的红，你从灯火深处走来
满眼止不住的泪珠，你轻声叹
是你，已经是你了，怎还是放心不下
一头珠玉凤冠，你走向灯火深处
一脸的痴迷，你轻声呼唤
是她，已经是她了，怎还是这般痴傻
揭开头巾的那一刹那
是一切的因也是一切的果
一切都因此而起
一切都因此而结束
梦始终是要醒的
次次看不到红盖头下的娇羞
次次梦不到圆满结局
没有开始的故事注定没有结局
没有结局也就罢了
偏这故事一开始便已然不好了
谁说的金玉良缘，谁又说要用一世的眼泪来还他
谁为的功名利禄，谁又为的一片真心
世故圆滑本不是你的本性
看惯世间凡尘俗事，你便也就释然了
什么是命中注定，什么是前世姻缘
不过是一切推脱的.借口
深宅大院，高墙隔离
你不过是只关在华丽笼中的小鸟
这才是命中注定，这才是无法逃离
这不是一个关于励志，关于奋斗的故事
没有主人公努力后成功的感慨
这是一个彻彻底底的悲剧
只剩衰败后的失意
不是每一出戏最后都要皆大欢喜
不是每一个人最后都是功成名就
结局没有圆满，过程的婉转凄美也就足够了
红楼梦中人诗歌
黛玉
眉目如黛温润如玉
落红成阵洒满你的梦境
掬一捧清水
那轮圆月是你剔透的心灵
噙着菊花的清香
你走进缤纷的落英
留下寂寞的背影
宝钗
蘅芜院素洁一片
你独倚窗前看柳絮纷飞
如沉浮不定的人生
一如既往得体的笑容
掩饰不住无边的落寞
夕阳下蹁跹的彩蝶
飞出问号的痕迹
湘云
似湘江的云
天真烂漫无拘无碍
你的`爱藏在蝶舞的梦里
满是茉莉的清香
寒塘
孤鹤
空余悲怆
妙玉
五年前梅花瓣上的露水
洁净依然
你细细地品
芳香中有淡淡的苦涩
雅趣谁人可知
栊翠庵中红颜无踪
青灯摇曳都是些无言的心事
元春
孤零零的香橼
清香依旧
散发着思念的味道
目光望不穿深宫的帘幕
你一声叹息
数不清的哀伤
虎兕相逢大梦始得归
香消玉殒微笑着回家
迎春
善良的笑容似木般质朴无瑕
青春在闺门深处凋零
你有你的梦
却飞不出深深庭院
逝去反是解脱
探春
奇清的风骨探得春踪
天空中风筝伪装着自由
线断
如你的生命
飞向求知的世界
你是自由的再无束缚
惜春
最后一片花瓣落下
你捡拾起回忆
淡然的微笑
过往云淡风清
古寺深处诵一声佛号
入清净世界
王熙凤
你是人中之凤
飞扬着青春
跋扈着生命
站在冰山之顶
释放美丽
为你一声叹息
高处不胜寒
巧姐
似一朵素雅的水仙
芳香溢满水塘
你怀揣一只佛手
寻觅记忆中的香柚
幸福就在你身旁
李纨
兰花的高洁
涤清世俗的沉灰
你温和的微笑
将青春的热情丢在身后
璀璨的珠宝
祭奠你逝去的韶华
风呜咽着一曲挽歌
秦可卿
嫩寒锁住了梦境
酒香四溢是醉人的风情
你用心的爱
却不容于世
一尺素绫魂断天香楼
留下无奈的忧伤
品读《红楼梦》
艺术的发展，有它自己的规律。多么伟大的艺术成就，也是在前人的劳作和具体的历史条件下产生的，即使象如此辉煌的艺术精品—《红楼梦》，也不能例外。在结构上，《红楼梦》是平地起楼台，并非再创作，但如果没有历史上前几种长篇小说，特别是《金瓶梅》一书的出现，《红楼梦》是很难产生的。按照《红楼梦》开端所写，一会儿叫“风月宝鉴”，一会A叫“金陵十二钗”，又叫“情僧录”又叫“石头记”。可以断言，这部小说，是长期经营，屡经易稿，在故事结构上，是发生过多次重大变化的'。我甚至猜想，虽然《红楼梦》是曹雪芹的一人创作，但他身边一定有一两个，甚至三四个志同道合的朋友，都具备高超的艺术见解，每章每段地和他讨论，出点子，提意见，改善补充。因为我实在惊叹，象《红楼梦》这样宏伟的艺术结构，实非一个人的才力所能达到。当然，我们也不能因此就说，《红楼梦》是集体创作或是开会产生的小说。
以下就谈谈《红楼梦》的结构。《红楼梦》第一回有言:“后因曹髻芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。”就字面看，这都和结构问题有关。作者为了使这部小说不落俗套，在结构上，苦思冥想，惨淡经营，是不可否认的事实。这部小说，在纲领提起时，就不同凡响，完全是独创。在进入正文之前，作者把纲放得很长很长。第一回，从甄士隐写起，然后提到了贾雨村，但主要的是点明小说要宣扬的思想，即“好了”思想。第二回，写贾夫人仙逝扬州，是为了小说最重要人物之一的林黛玉即将出场。然而又不叫她即刻露面，却写冷子兴演说荣国府，使读者得知本书所写家族和环境的概况，使主角出场时有典型环境的依据，读者有充分的精神准备。按照习惯，总纲应该放在第一回，作者却点了一下又放下，接着环境叙述之后，就使一些主要人物上场。这便是第三回，林黛玉初到贾府，贾府的一些头面人物纷纷登场，与林姑娘相见，实际是使他们与读者相见。这一回，进一步详写贾府的势派。
两个主要人物见面了，如是俗手，一定就迫不及待地去写贾宝玉和林黛玉的一见钟情，情意缠绵，纠缠不已。作者却写了出乎意外的宝玉摔玉，mt玉伤心这样的事件，突出两个主角的性格特点，反而使两人生疏起来。接着就去写别人家的事，即第四回:“薄命女偏逢薄命郎”。直到第五回，作者才正式“曲演红楼梦”，别开生面地表明本书十二个主要人物的一
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”记得初中时开始看红楼梦，高中和大学又看了两遍，这首卷首语至今记忆犹新，其中所透出的“无奈、悲凉、宿命、超然”的意味让人久久不能忘怀。虽然每看一次红楼都有新的体会和感悟，但从小说的艺术成就来看，红楼梦的巨大魅力的确跟它的悲剧意蕴有密切关系。
《红楼梦》体现了人生的悲剧色彩，并且文中的人物也蕴含着个体生命的悲剧。悲剧来源于哲学，将人的本质作为最本质的问题，是人对自我意识的发掘，哲学的归宿和出发点是人，悲剧的归宿和出发点也是人，《红楼梦》将人作为描写的目的，是其悲剧理论的重要基础和内容。《红楼梦》通过优美的文笔向我们展示了人世的巨大痛苦，展示了人们通过减少生活的欲望而获得的解脱。但在实际生活的过程中，解脱主要有两种方式：第一，觉察自身的痛苦；第二，观察别人的痛苦。例如，贾宝玉的解脱就是一种悲壮和悲剧的解脱，将生活作为立足点，将悲剧的苦痛作为基础，最终成就人世的解脱，这正是《红楼梦》这部作品伟大的原因。
《红楼梦》之所以为悲剧，主要就是其中塑造了带有悲剧色彩的人物，《红楼梦》的结局就是悲剧人物在经过漫长的痛苦挣扎后最终放弃了生活的欲望，从而在精神世界上得到了解脱。《红楼梦》中的贾宝玉就是典型的悲剧人物，他目睹了大观园中的生命走向痛苦与绝望，并深刻感受到个体在悲剧命运中的渺小，最终他在悲剧性的人生中寻找到解脱的方式，放弃了世俗的享乐与美好。在《红楼梦》的故事情节中，更大的悲剧体现宝黛之间的爱情，由于人物性格以及命运的不同，黛玉与宝玉最终都走向了悲剧的结局，他们在痛苦的挣扎过后，终于找到了解脱各自痛苦的方式。在《红楼梦》中，林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧，甚至于整个大家族的兴衰，都是由于人和人之间的矛盾产生的，是因为人内在的问题，在通过痛苦的经历之后得到解脱，这是将中国的传统思想和西方的悲剧思想相融合的体现。小说从无功利的、人性的和艺术的角度出发，避免了外部环境对现实生活的干扰，将人作为本体进行结构和剖析，对人性进行道德评价，通过人和人之间的关系，对悲剧的固有性和深刻性进行揭示，让读者有振聋发聩的`感受。这其中所蕴含的的美学和哲学观点，正是对人生的关怀，对人生意义和人的问题的阐释。
《红楼梦》是一部具有反封建倾向的、寻找生命家园的伟大作品，宝玉是封建社会的叛逆者，作者通过他写了一个叛逆者的美好人生和理想的破灭，揭露批判了封建社会毁灭美好生命、美好感情、美好人性的罪恶。作为一部震撼人心的巨著，它更具艺术感染力的是深埋在作品深处的寻找生命家园的意识和情怀，是作品情节流露出来的生命和人生的悲剧精神。作者不但在作品中写了如梦的人生，写了人生中种种美好东西的破灭，还写了梦醒之后不知路在何方，这是小说《红楼梦》最具悲剧意蕴的所在。
