以和为话题的作文800字篇1
妈妈和姨妈可真是一对“冤家”。住在同一层楼上，这姊妹俩没少为鸡毛蒜皮、芝麻绿豆大的事儿瞎吵吵，而我和姨姐间磕磕碰碰，对关系紧张的两家来说，无疑更是火上浇油。终于，在一次旧城改造中，这“水深火热”的两家人总算分开了。可俗语说“不是冤家不聚头。”上了初中，我和姨姐竟在一个学校读书！我坚守着对妈妈的承诺：打死也不和她来往！然而，就在前几天，我的承诺却成了一纸空文。
──恰恰在放晚学时，雨下得很大，我顶着书包向校外跑去。这时候，一个披着红雨衣的身影，骑着一辆自行车向我这边飞快地驶来。随着地上溅起的一串水花，红雨衣头也不回地飘了过去。我心里憋闷得很，加快脚步去赶公交车。好险，一辆机动三轮车从我身旁疾驰而过！正当我惊魂未定时，耳边传来一声惨叫。三轮车刮倒了红雨衣，“人仰马翻”！开三轮的年轻人愣了一下，一溜烟跑了！
我也想假装一切没看见，继续往前走。可是，眼睛却清楚地看见姨姐倒在地上，耳边清楚地听见她痛苦的呻吟声。我心里有一个声音在说：你想丢下她吗？！即使不是你的姨姐也应该帮助她啊！
“对！”我鼓足了勇气，跑过去扶起自行车，把她从地上搀了起来。姨姐的眼中又是痛苦又是惊讶。“我送你回去！”我推起自行车，不顾浑身上下的雨水，深一脚浅一脚地走着。姨姐坐在自行车后座上，脸上不知是雨水还是泪水。小路上满是泥泞，我的鞋子都湿透了。我已经忘记了劳累，忘记了寒冷，更忘记了积怨。而姨姐也把雨衣披在我的身上
天晚了，我是怎样把她送到家的，都已经记不得了。只记得在和姨父姨妈道别的一瞬间，隐约听到了姨父的一句话：“我们这些大人啊，心眼儿竟比不上一个孩子！”
我也想，是啊，人与人之间应该和谐相处，为什么你我之间要隔那么深的一条沟呢？不是有句话叫“家和万事兴”吗？第二天一早，姨妈和姨姐给我送来了香喷喷的粽子。妈妈在一夜之间似乎也明白了很多，迎出门口请她们屋里坐。看着他们老姊妹俩手拉着手，我和姨姐相视而笑。
以和为话题的作文800字篇2
年味渐浓，我默默走在大街上，看着孩子们兴奋地在草坪边你追我赶，心中不禁翻涌起丝丝浪花。
还记得在某一个春节里，妈妈带着我去外婆家吃饭。没下雪，全世界因为冷而显得十分白。一路上只见冻得苍白的高山与一片寂静的白。我觉得那段路很长很长，而周身很冷很冷。
到了外婆家，一进门便看见身穿红衣的外婆。这件红衣，只不过是件老人都有的普通的毛线衣，也没什么特别的。就像当时的太阳。当时正值白昼，火红的太阳在天边烤着大地，不过非但没有让大地暖和，反而更加寒冷了，也不知这太阳究竟是哪儿来的奸细，一点热都不散发；好在还能发光，为白天的能见度做了保障。
也不知干了什么便到夜晚，比我大十几岁的哥哥姐姐们——当然也可能是叔叔阿姨在厨房赶鸭子上架似的忙活着，好不热闹。有时我也上前帮个忙，比如拿个碗什么的，有时还会帮忙炒几个菜，总之当时热闹异常，温暖的感觉向我迎面而来，顿时，寒冷便一哄而散。我在那一天里也再没有那么冷过，这种神妙的感觉也真是挺稀奇的了。
在厨房里忙活完，客人们便也来了，场面顿时变得：每张圆桌上各罩了个红色的袋子当桌布。客厅里张灯结彩，挂满一个个红似火的灯，像极了婚礼上那美艳的红玫瑰，优雅、美丽，还带着些许高贵。我注视着它，它仿佛也注视我；我对它微微一笑，它仿佛也回予了我同等级的微笑。只不过不一会儿我的注意力便被别的热闹场面所吸引走，再也没去看它。
吃过饭，到了该放烟花的时候了，这是我们家每年都有的传统项目。这时那些客人已各自回家，只剩下我们这些“内部人员”观赏这美轮美奂的烟花。这么想想其实还是很遗憾的，但却仍有一丝兴奋——无人观赏的烟花顾自绽放，难道这不是一件值得高兴的事吗？
舅舅点燃了烟花。漆黑的夜空闪烁出星星点点的火光，火红色的光芒在爆竹旁哔里啪啦地响，预祝我们新一年里的吉祥如意……
我注视着冰冷的窗口。一层水蓝色的雾气笼罩着窗口，好像一层淡淡的冰霜。我把脖子上的围巾往上拉了拉，遮掩住自己的半脸，一瞬间，仿佛又回到那次聚会，红艳艳的聚会。下意识中搓了搓手，等待着下一次的沉湎……
以和为话题的作文800字篇3
玉石以其朴实无华、柔美和谐的内涵赢得了人们的独钟，流水善于破碎，以柔和的身驱适应世界方赢得智者的亲睐，月亮将不刺眼的光芒撒落大地，让人们唯美诗意地栖息。
可见，柔并非弱。柔和是一种发自内心的力量，是世人不断追求而又难以企及的一种高度。柔和帮助我们游刃于世间，获得成就自我的力量。
柔和是一种适度的处世原则。我们不一定像泥土一样，被人履为平地失去自我;也不一定像珍珠那样过于闪耀而刺伤别人的目光。聪明的人善于将自己化作一个圆，既不丢弃自己的特质，又不伤害他人，而从在合作中获胜，在柔和中我成就自我。
曹雪芹笔下的宝钗就是这样一位柔和的女子。她有着非凡的才华，极强的处事能力，但从不外露。她处事宽容、善良，毫无棱角而言，也从不刺伤他人。因此她不仅赢得了老夫人的喜爱，连丫头们都乐意。“好风凭借力，送我上青云”我想正是她的柔和让她游刃于大观园中。从她身上，我看到了柔和之美，柔和的力量。
柔和还是一种善于利用自身优势的变通。中国功夫中的太极看似柔弱，与人交手不敌对方，实则步步为赢，在柔中酝酿巨大的力量，最终以柔克刚，击败对手。
生活中又何尝不是如此，我们只有善于变通，才能绕过自己的短处，找到自己的长处，经营自己的长处并将它发挥到极致。霍金面临全身瘫痪困境，但他去常想“我还有一个善于思考的头脑”。邰丽华和那群姑娘虽然是聋哑，但她们却认为在舞蹈的世界里“心”比“声”更重要。史铁生畅游在地坛中，在一个午后突然顿悟，于是走出人生的阴霾;而海子却始终无法柔和，于是便卧轨自杀。变与不变，柔与不柔，带给我们的是身与心的双重巨变。
只有善于柔和的人，方能拓宽胸襟，达到人生的境界。而不善于柔和的人，也许都只能孤芳自赏，意兴阑珊，随风而逝，最终也无法释怀。
所有获得诗意栖息的人，他们必定获得了内心的平静。而这种平静则源于其骨子里的柔美、和谐。只有参悟了这一点，人生才能宁静、淡泊、诗意。
玉至真至纯，水至柔至清，人至善至和……柔和使世界有了无尽的力量。
以和为话题的作文800字篇4
清晨是温和的，四季都是。
春天的清晨带一点儿寒意料峭，拥着迟迟不露脸的曦光，把一个季节的沧桑写在脸上。等不及释放被冰雪封存的歌喉，鸟儿们给清晨的温和装点了一抹活泼。人们在这样的季节不必穿得太繁冗，也不敢太洒脱，绒绒的线衣裹住暖暖的心情，任性格也变得温和起来。春水面容清爽，有轻柔的春风，把等待叶翠的柳枝撩拨到她的身上。阳光不温不火，微风不急不徐，心情不躁不焦，一起都很温馨的样子，述说着属于春天的清晨的温和。
夏天的清晨带一种生机勃发的欣欣向荣景象，携着温柔的霞光，把一个时令的活力挂在叶尖上。大片青翠的草叶，贪婪地舐尝看清凉的夜赐予的露珠，然后在清晨后的骄阳下一起簌簌地生长。但这种生长于安静的清晨是不相宜的，所以它们只裸露着沐浴后的光泽，仰着头微笑地被人们欣赏。那些绿色为清晨的温和平添了几许新鲜的神色。夏日的小河格外清爽，鱼儿调皮地跃出水面，露出了银白色的鳞片，趁阳光不太强烈时张大嘴巴呼吸温和的晨露。朝霞腆着绯红的笑靥善意俯瞰，草叶毫不张扬地摇曳身形，沉静的水面波澜不惊，一切都很温和的样子，陈列着属于夏天的清晨的温和。
秋天的清晨带着些许凄凉萧索，踩着厚重而柔软的落叶，把一段日子的期待扛在肩上。如蝶儿般飘飞在风中流泪的叶片，告别了枝头化作春泥，等待再生。微微透出亮光的原野上，稻浪起伏唱着歌谣，金色的身躯充满着骄傲，奉献给人们最原始的喜悦。菊花准时地开在季节的襟间里，它的芳郁连着不屈与崇高。厚重的落叶堆积，采撷收获的喜悦，抹去凋零的伤感，雅致的秋菊撑开艳丽的霓裳，招摇着属于秋天的清晨的温和。
冬天呢？凛冽的寒风在窗外徘徊，试图吹凉太阳的暖意。雪，来了，厚厚的暖，呵扩着冬日里的大地。冬晨温暖的阳光，一路唱着回忆的歌，寒风能够吹散消融的雪，外边梧桐树下那个可爱的孩子，手里牵着玩具车，旁边是看护他的爷爷。虽然少了一点温馨，少了一种温情，少了些许踏实，但是多了一种对于春天的温和的期待。
温和是一种情致，一种意韵，一种心情，还是一种生活的态度。
以和为话题的作文800字篇5
和之一字，贯穿中华五千年的文化历程。所谓“万事和为贵”一句话，便足以道出“和”的重要性。忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。往往，在为人处事上，和，永远好过于争。
“和”，是一种文化的沉淀，是修养的体现，君子以中正平和处世，小人只知争一时的意气。以和处世，是一种人生的态度，若人人能做到，盛世将兴于此，老庄的中庸无为便是一种和的态度。所谓中庸无为并非是真正的无为，不过是一种不争的态度罢了。老子一生，传奇无尽，怎能说是无为，一部道德经，洋洋洒洒不过数千字，却引得后世折腰惊叹，亦能令一代圣人孔夫子俯首问道。庄子为人更不能说是无为，时有诸侯好观斗剑，庄子以天子剑说之，能救得一国之政。又怎么能说无为？他们不过是不愿争那庙堂之位，只愿为湖底一曳尾之龟而已，于是他们以“和”的态度看待世间万物，以“和”逍遥于天地间。
“和”乃立世之根本，唯有“和”方能更好地存在于这个世上，三国鼎立，吴蜀兴于和，赤壁之战，因吴蜀之和，以少胜多，令曹操丢盔弃甲，割须断袍，惶惶然如丧家之犬，若非因关羽念及旧日恩情不忍下杀手，曹氏天下，早已覆灭。吴蜀之衰，尽因一个争，为荆州，为一句虎女岂可嫁犬儿，刀兵起，为两国的衰亡拉起序幕。于是吴蜀相继为魏所破。昔日的豪气干云，金戈铁马，亦如梦幻般破碎，可谓成也和，败也和。
想我如今，泱泱华夏，万里山河，站在世界的高度上看，亦是一不容忽视的大国。但，为何在面对日本在钓鱼岛上的挑衅，仅能以言语相责之？皆因一个“和”字，因为我们知道，“和”的重要性若失了“和”，起了争，那么燃起的战火所席卷的将是无辜的人民，战火是人们所不愿看到的，唯有“和”才能令百姓安居乐业，唯有“和”，才能富国强民。而“争”不过是不得已而为之罢了。
“和”在世间的每一个角落，发挥着它无与伦比的作用。生意场上“和”气能生财，与人交往上，有“和”方能令友遍四海，在国家层面上，“和”可以富国强邦。
以和为话题的作文800字篇6
和，不仅仅是那舞台上响荡的，八手联弹《拉德斯基进行曲》，更是整个组合、每个人心的和。团结创造了和声，和声携来了和谐、和文化。
不曾忘记，那次会演，我们合奏的曲子。报幕的人的响亮声音好似淌在流水里一般，逝去了我们的紧张与不安，携来那光亮的时刻。手牵着手，一齐踏上舞台，整齐地鞠躬，心境也平和下来，有序地到自我的位置上，准备好了。
“哒哒哒哒”马蹄声从远处渐传渐近，声音洁净而又和谐，空灵而又稳健，心头掠过一丝温暖，一群健壮的马儿和谐地踏来，让每个人的心头都注满了温情与感动，为这和声而感动。低声部和高声部有节奏弹奏着，高音织着那绿草茵茵的美丽草地，低音勾勒出那位气派的将军，他的胡子翘得多高啊!眼神中透出对整支胜利凯旋部队的欣慰。气派的各种奖章闪着光，又映上了高音那和煦的阳光，微缓的徐风。马蹄伴奏着部队前进，昂首阔步，不畏惧一切。各种声响都奇妙地融合在一齐，好似拥抱成一团，在礼堂上空为观众展现了这支百战百胜，丝毫不胆怯的自信队伍。
滑入抒情篇章，我们的音乐变得更加和谐。柔软的白云，衬着一方蓝天，绿水波漾，映照万物，层层白云随意飘动。这时其他温柔乐器加入其中，粗犷的音乐也乖乖避让，不敢打扰将军饮马图。他们脸上挂着微笑，陶醉在这美景中了。湿润的虫鸣，婉转的鸟叫也汇进来，马儿们不再奔跑，柔顺地俯下脑袋，轻柔浸入水中，清凉的气息丝丝沁人肺腑，让人不愿离去。一切是那么和谐……我突然发现我们的音和，竟让听堂里的人心，和谐地聚在一齐享受音乐。
军队又要赶路了，闻着鸟语花香，壮阔再次袭卷全场，虽然震撼人心，但我听到，每种乐器，每个声部，刚中透柔，慢中有快，分中有和，织出那和谐却不失震撼的结尾。观众们随节奏也拍起手来，这次，虽没彩排过，可是音乐，却与人声合而为一。“一”则化为整支浩荡军队，走上了胜利之路。
好似一次盛大的阅兵，我们做到了心和而音和。因为只要有团结，我们的情才会和，这和，虽只是音乐，但却能将社会的大和谐带到人们心中。
以和为话题的作文800字篇7
和，是一种凝于大千世界间的气，它游走于山野林间，驻足于井邑，散入万家灯火，存入每个人心间。
每当夏夜，熏风低絮，如一只温暖的手牵着我走向林间，玉般遥挂在空中的月，与翡翠般映着星光的潭遥相呼应，皎洁的月光如轻絮般抚着大地，拢着树林，绕着我的肩头。时而欢快时而低沉的虫鸣和着我脚下落叶的沙沙声，奏成一曲只属于今夜的交响乐。此时，天地似乎又回到了浑如鸡子的最初形态，一切都如初生时那般纯洁、美妙，人与自然间的万物无声地交融，互相支持、互相欣赏。古人以为“天人和一”正是一个人的最高境界，而今这个纷繁的时代，我们更应当踏入自然，寻找一种久违的天真，一种人与自然失去太久的和。
烟花三月的江南，真如人间天上。天施以淡淡的水彩，不至于灰暗，又蓝得不让人觉得突兀。氤氲的水汽裹着白墙黛瓦的小村庄，太阳才升起，街边已传来了叫卖声。携着香味的蒸汽传遍街上的每个角落。年轻的姑娘在嫩绿的杨柳簇拥下，踏着一地落花，跳着不知名的舞转过小桥。水道中来往的小船渐多，一张张笑脸映着阳光挤满了眼帘。眼前一切仿佛画中，胸中的柔情仿佛化作一股暖流，洗尽一身铅华。这便是水乡的和，如琬琰般浑然天成，令人沉醉其中。
而孟子有云“天时不如地利，地利不如人和。”家是我们心灵的归宿，人生一世，谁不曾期望一个满堂儿孙其乐融融的家。老人身体健康，逗着笼中的鸟儿，讲着从前的故事，一方小院，颐养天年。孩子笑着闹着享受着童年的时光，一家人关系融洽，互相扶持。仅有家和，才能让我们无后顾之忧，努力闯出属于自我的天地。每个家都是我们用爱一砖一瓦搭建的，是我们最该热爱最该珍惜的地方。在家中对老人多一点孝敬，给孩子多一点关爱，对家人多一点宽容，让我们的心灵有一个更加温馨的休憩之所。
“和”是一种为人的方法，是一种境界，更是一种万物运行的“道”，它存在于我们千百年来传承不息的文化中，存在于每个地方，仅有用心体会，才能发现和谐的美之端庄、大方、恰到好处。
以和为话题的作文800字篇8
时移世易，时间淹没了丝绸古道，荒芜了驿路石栈，冷落了黄金航线，却始终不能磨灭人们内心燃烧着的求“和”的欲望。
千年以来，“和”再人们心中一直是一种美好的意象，它是举案齐眉的包容，是君臣有礼的敬重，是一方海阔天空的平静。文人士大夫莫不“以和为贵”，君主帝王莫不以“和”治国。
殊不知，我们一直被“和”的表象欺骗着。
春秋战国，君臣相坐而论道，亲切赤诚。至汉代，严苛的等级制度建立，君王上座，群臣背严罚监督着，不敢有丝毫越礼，但至少还有个座位，及至明朝，对人性的压抑到了极致，封建礼仪控制的朝堂沉闷无声，再无人敢响起不和之音，的确，从春秋无义战，走倒封建社会的长久治安，我们的社会愈发文明，也愈发“和”了。但是，这是真的“和”吗？这实际上蕴藏了海阔天空下的一片暗浪汹涌。“和”不是人性的天亡与个性的磨灭，这种严苛压制出的“和”的表面必不长久，必将覆灭。骑士，人们千年来求的“和”正暗示了千百年来的求和而不能。无尽对“和”的渴望则正是“和”的障碍。
畸形的“和”的压制下，我们的文化自孔孟之后再没出现一个思想家。一个道路以目的的社会怎能称之为和，一种片刻的平静又是多么的肤浅。
“将相和”自古为人称道。因为先国家之急而后私仇所显示的大度胸襟，人们奉此“和”的经典。高山流水说体现的“和”更是张朝所言的“天下得人一知己，可以无恨”的蹁跹气宇。真正的和其实是《国语》所言的“和实生物”那层含义。不因一物的崛起而剥夺他物生存发展的权利，相反，万事万物和谐融洽才是真正的共享繁荣，生生不息。自然，社会，宇宙本身就是多样的，同时也是“和”的。那是一种春秋思想百家争鸣般的思想盛宴，人的力量，在那一刻变的明智。
许多人认为，儒家与道家是对立的。可我认为，那才是真正的打“和”。儒家思想推崇那种脚踏实地的`深沉厚重，而道家思想则传递着一种天高任鸟飞的灵动飘逸。只有儒家，那便缺了灵性逍遥，只有道家，那便少了点踏实稳重，广袤土地与自由天空的相生相克，才构成了真正意义上的打“和”。“和”本来就是大气，达观的。
以豁达心胸屹立于天地之间，便能体会“和”——这天地之精灵的真谛。
以和为话题的作文800字篇9
“海纳百川，有容乃大”描绘的是江河汇人大海的壮丽图画，显示了大海宽阔的胸怀与包容日月的气度。千万条奔腾不息的河流，咆哮着涌人汪洋大海，这是何等的气势磅礴？它们起伏跌宕，撞击出震天巨响，进发出层层浪花，又慢慢地归于平静，最终心平气和地相互接收、交汇、融合，结为整体。这个过程，完美地阐述了“和”的精髓。同样，在文化的冲击碰撞中，只有“和”才能使其相互协调、使其生生不息。
“和”是一台天平，它心中自有杆秤。身在北京鳞次栉比的高楼大厦中，可以看到盗立在大钟寺、万寿寺、广济寺、白塔寺等古代寺庙里的古塔、庙堂和参天的古树。人们在高楼大厦中穿梭忙碌，一刻不停地通过现代科技传递着快节奏的气息。身旁的古刹却静静地守望，散发着古朴的余香。时而响起的晨钟暮鼓，在这个日新月异的世界里越发显得稳重与祥和。在这里，现代与古朴、时尚与典雅相互融合，给了都市人一种平衡、平和、轻松和安宁的心态，这种“和”的文化，己悄悄沁人人们的心田。
“和”是一座桥梁，它沟通着不同文化之间的联系，连接着不同地域、不同观念、不同种族的文化交流和交融。在麦加古城这个神秘的地方，世界三大宗教交汇一地，三教信徒都不约而同地前往朝拜，形成一大奇观。信徒们虽然分属不同教会和民族，并且有着千百年来难解的恩恩怨怨，但在这里，却和平共处地在同一个地方祈求神的庇佑。由此看来，在不同文化碰撞时，“和”是处理矛盾的最妥当办法。与此相反，英国科学家牛顿与法国科学家莱布尼茨各自独立发现了微积分，这一同时发现的理论不仅没让欧洲人欣喜若狂，反而使两派为得到谁先发明的荣誉争执得焦头烂额。为此，英国甚至几十年与欧洲不睦，文化交流更受到影响。试想，当初如果双方互相尊重，取长补短，以和为贵，科学的步伐或许还能迈得更加稳健迅速。
“和”是一座熔炉，它能使不同文化互相交融、取长补短，通过碰撞、扬弃、融合，形成一种新的先进的文化。中华文化就是中国各民族文化的大融合。几千年来，中国各民族文化相互影响、相互砒砺、相互促进、共同发展，这才形成了自立于世界民族之林的中华文化。同样，美国文化也是通过各种移民文化和土著文化的不断交融，这才形成了今日大放异彩的多元化的文化。
世界上有哪种文化是固步自封、孤立发展的呢？只要我们有“海纳百川”的胸襟和气度，有建立和谐社会，促进世界文化融合的决心，我们就能得到更多新的发展契机。
以和为话题的作文800字篇10
那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。
和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。
和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！
和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚
的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！
有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”
以和为话题的作文800字篇11
你，拥有着得天独厚的嗓音；你，怀揣着渴望怒放的生命；你，诚然孤独又不肯郁郁而终；你，你的每一首经典歌曲都带给了我无与伦比的鼓励和信念。你，就是——汪峰。
升上了初中，我才真正地认识到你的歌曲，一曲终毕，大有相见恨晚之意，你毕生所追求的最励志的歌曲和你钟爱的独一无二的爆破声，正是我心中对最美音乐的理解，我喜欢在你粗犷豪放的爆破声中解放我自己，你那挣脱生命的勇气给我无尽的鼓励和信念，你的歌永远响彻我的心扉。
初中的学习压力很大，在第二次学校组织的考试中，我的排名落在了29的位置上，这无疑是一响晴空霹雳。我不甘心，带着满腹的怒气和自责，我打开了你的《怒放的生命》，急促的鼓点是内心的律动，铿锵的旋律奏出我心中的郁燥。但“曾经多少次跌倒在路上，曾经多少次折断过翅膀。”却使我渴望“如今我已不再感到迷惘，我要超越这平凡的生活。”最终释放了“我想要怒放的生命。”
我重拾心态，回到了学习，又迎来了期中考。考中我期待着可以“矗立在彩虹之巅。”但当成绩出榜，又不敢直接问老师。夜自修上，同学们都撺掇着要去看成绩，而我却说：“反正都要面对这么残酷的现实，不如再开心两节课。”到了办公室后，我又莫名地紧张起来。和几个同学围在老师旁，手却有点不争气地抖起来。看着老师的手在鼠标上轻轻滑动，双眼直勾勾地盯着屏幕，企图从前二十中找到自己的名字。令我喜出望外的是，我的成绩竟排在了第八名，不想手为何又抖得更加剧烈。
带着满心欢喜再次打开《怒放的生命》一曲终毕，接着是《飞得更高》，欢悦驱使我与之狂吼，吼出了“我的梦想就在那片更高的天空。”想想，是不应该就此止步，我要捉住这个契机，“我要飞得更高，飞得更高，狂风一样舞蹈。”直到真正“挣脱怀抱。”
汪峰，谢谢你，谢谢你在我失落时给予我鼓励，让我力争上游，谢谢你在我欢悦时给我信念，让我继续向前。永不止步。也许你想不到，你的歌能够改变一个学子的生活态度，有你相伴，我不会让“岁月留给我更深的迷惘。”既使“无人问津”，我也会“在街上，在桥下，在田野中”唱着属于我自己的歌谣。总之，谢谢你。
以和为话题的作文800字篇12
深呼吸
小婴儿很容易打嗝，大概是通病。看着宝宝打嗝的样子，“呃呃”个不停，挺难受，有时，打着打着，会把奶吐出来。所以，尽管妈妈知道打嗝是锻练宝宝的嗝肌，有好处，但还是尽量避免让匡匡打嗝。
匡匡出生第三天，刚吃完奶，爸爸手痒痒，要抱抱。那时，爸爸的姿势还很笨拙，好不容易托稳了，匡匡开始打嗝，妈妈急死了：“都怪你，抱也不会抱，还非要抱!”
爸爸一副无辜状：“又不是我要他打，不怪我呀。”
“反正是你的错，你不抱他就不会打嗝!”妈妈气极。
爸爸手足无措：“宝宝，快点深呼吸，几下就不打嗝了。”
什么呀，让出生才三天的宝宝做深呼吸，亏他想得出来，一句话逗得大家哄堂大笑。
比力气
匡匡会走了，喜欢拖着东西到处乱跑。这天，他看上了家里用来通厕所、水管的“皮老虎”，拎来拎去不放手，这玩艺儿可不太干净呀。
爸爸看见了，抢过来往阳台的花岗石地砖上使劲一摁，这下你可拿不走了，真空的吸力可是很大的，大人一下子还不一定拔得掉呢。
不知道是地砖不太平整，还是“皮老虎”本身质量问题，反正是漏气了，表面还看不出来。
匡匡走过来，小手轻轻一拎，就拎起来，咚咚咚咚跑开了，根本没费什么劲。爸爸还在那儿发愣，这小子力气怎么这么大？
是不是像个肥皂剧片断？看得妈妈笑死。
两个文明一起抓
爸爸喜欢吃甜果冻，老是借着匡匡的名义去买上一大堆。
那天晚饭后，爸爸又带匡匡去超市买了一大包的“喜之郎”水果果冻，妈妈不让吃，这东西有什么营养!？
给匡匡洗完澡，妈妈就带匡匡上床，开始讲新买的《宝宝学语言》。
爸爸馋得不得了，开了果冻要让匡匡吃，这样，他才能顺便吃上一点呀。
匡匡也受不了诱惑，看见果冻，直奔而去，妈妈真有点恼火。
爸爸这下学乖了，为避免妈妈发火，给匡匡喂一口，让他回来听妈妈讲一段，还美名其曰：“我抓物质文明，负责喂果冻，你抓精神文明，负责教语言，这叫两个文明一起抓。”
瞧，碰上这样的老爸，老妈还发得出火吗？
以和为话题的作文800字篇13
亲爱的爸爸妈妈，不知道你们发现没有，一个三口之家每天都在一起，可真正向对方诉出心里话却很少，几乎已经为零。今天我要用自己的笔和心与你们交谈。
小学毕业，我一直期待的一个没有作业的暑假终于来临，结果我发现我错了，大错特错，我没有料到那罪恶的补习班！试想一下，在七月，那炎炎夏日里的下午，提着补习包，撑着太阳伞，在接近四十度的高温下行走，路旁的行人道上，看不到除我外的一个人影。好在补习只有十五天，在煎熬了十五天后，终于迎来了休息。本以为我幸福的暑假生活就要开始了，可两天后，我又发现，原来我只不过是换了一个地方做作业，还没办法和人说话。第一次觉得在学校上课比放暑假好，至少学校还有同学陪伴，每天还会发生不同的趣事，也不用做这做那。
现在上了初中，我觉得以我这学期的表现，应该能获得许多玩的时间。可惜，我又错了，在我极力抗议下，一个寒假都只有十次出去和同学玩的机会。从这几次的假期，我明白了不能妄自揣测父母的心思，因为希望越大，失望就越大。
可怜天下父母心，谁不希望自己的儿女都成为人中龙凤？但是人就会累，就会想玩，父母就不能将心比心，本来满心以为寒假就能好好出去玩了，但是却事与愿违，只有十次出门玩的机会，那样的心情，能否理解？你们对我的要求严格,我知道是对我好，你们总是说我变了，不听大人的话了，但你们有没有想过，你们对我的要求很严格是，不仅在学校的成绩和各方面能力出众，还要能在生活中做一个自食其力，样样都行的人。我想做好，也努力去做好，可我在努力的过程中也会有很多做得不好，古人说过：“金无足赤，人无完人。”也就是因为这些的种种不对，你们平常也总是很唠叨，我知道那是对我的爱，可是我是否能接受你们这种爱的方式呢？爸爸妈妈，你们总是对我要求十全十美，而你们有没有考虑过是否太苛刻呢？你们总是说我不懂事，不理解大人的心，那你们有没有走进过我的内心呢？
但不管怎么说，爸爸妈妈在我心目中永远是最亲近的人，世界上最伟大的爱莫过于母爱和父爱！今天我说了这么多，相信你们一定会真正地来了解我。
以和为话题的作文800字篇14
赶公车是我每天必做的事情。虽然每天重复同一件事，却总是让我有不一样的感受。
早晨很快的洗了把脸，便急匆匆的下了楼。刚出院子，就看见一辆9路车停在离我不远的公交车站那儿，我心想：这么近，慢一点走应该没什么问题。于是我放慢了速度，慢悠悠的像车站走了过去。谁知就在只差两三步之时，9路车忽然发动了起来，我一个箭步冲了上去，总算赶上了车。
车缓缓的行驶着，望着两边倒退的景象，我长舒了一口气。或许这9路车正如那生活中不断出现的机会一样，我们有时常常会因为错过一个又一个的机会而懊悔，甚至于变得颓废下去，失去了对生活的热爱，但他们有有没有努力的去争取、拼搏一把呢？
请为自己努力一把吧，不要让机会从眼前消失。
想着想着，顿时觉得自己的心情突然变得好了起来。骑车到站了，我满脸微笑的下了车，走向了学校，开始了上午的学习。
中午放学后，我又一如既往的等着公共汽车。只是这次不太一样。车虽然停在了我的面前，但是车厢里已经人满为患，于是我放弃了这个机会。之后，有好几个人不依不饶的应将自己塞了上去。等到这辆车已经关好，准备发动之时，我远远的望见了另一辆车的到来。过了一会儿，我已经站在了空闲的车厢之中。我拉着扶手，看着前方距离不远的那辆缓慢的车，感触颇深。在人生中，我们总面临着选择。或许我们在努力抓住机会的同时也应该思考那究竟是不适合自己，需不需要争取。不要害怕等待，也不要怕面临选择，说不定，前方正有更好的一个机会在等着你呢。请享受等待，在等待中整理自己的心境。
人生在我眼中就如一条公路一样，有着大大小小的车站，也学你会在某个车站面临等待、抉择、追逐以及新喜，但在你上车之后，请把心态调整好，让目光眺望远方......
转眼间时光飞逝，华灯初上，我结束了一天的学习，正在回家的路上。
我欣慰的想：现在的我，应该是在等待和追逐中享受生活吧。
一抬头，看见了一个正在追公汽的女孩子。我脸上微微一笑。
以和为话题的作文800字篇15
今天，我放学回家，准备看一本书，我拿起了那本《神笔马良》，看完后，我想，马良好厉害啊，我真想和他过上一天。我刚说完，房间中突然出现了一个漩涡，把我吸了进去，当我反应过来时，我竟来到了一个和书中一模一样的小村庄。
这时迎面走来了一个拿着毛笔的小男孩，我问到：“请问你是马良吗?”他说：“是的，请问?”他挠挠头说：“你是从哪里来的?你怎么认识我?我长这么大还从没见过穿着这样衣服的人嘞”天啊!我真的来到了书中的小村庄。我平复了一下激动的心情，回答到：“你好!马良，我是刘婧涵，来自遥远的未来，你不知道的地方，嘻嘻!我们可以做朋友吗?”他被我说的有些蒙了，不过他还是开心的点了点头，我们一起坐在了一块岩石上，他讲他的故事，我讲我的故事。聊的正开心的时候，这时我们看见了一个胖胖的人和他的手下正在欺负村里的人，我心中愤愤不平，忙问马良他是谁?我从马良口中得知他是村中的于村官，经常利用职权压迫农民们，马良早就想教训他了，我也很生气，心想人人都是平等的，凭什么欺负人，我们一定要去惩罚他。
从马良口中得知了于村官得住处，我们拿着行李和神笔准备出发，马良画了一辆马车和两匹白马，我们坐上马车，出发了!路上得风景真美啊!有山有水。不一会儿就到了于村官得住处，我们假装是干活得人，混入了宅子中。我们来到了他的卧室，马良悄悄得画了一些小虫子，爬到于村官的身上，让他大笑不止，我们决定不伤害于村官而是让他改邪归正。然后又画了一把非常坚硬的石头扇子，我走到他的身边，假装在给他扇风，其实在狠狠的打他，然后问他你还敢不敢欺负人了?最后于村官只好大声求饶：“马良还有这位善良的姑娘，别这样了，以后我一定改!”我们开心的笑了。从此于村官再也不欺负村里的人了，还给村里的人发放了粮食。
突然一阵风刮来，漩涡出现了，到了离别时刻，马良说：“再见了，谢谢你和我一起为民除害!”我说：“也谢谢你，你让我度过了非常有意义的一天，我从你身上学到了一定要勇敢、坚强、正义。再见了。”我走进了漩涡，睁开眼已经回到了家中，手里还拿着那本《神笔马良》的书，这是我最难忘的一天。
以和为话题的作文
和,是包纳百川的大海的宽容。下面小编给大家带来以和为话题的作文。
第一篇：
相信自己相信他人相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。不是吗?相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢?总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢?我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢?相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是;不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗?相信自己，你做到了吗?听取别人的意见，你会吗?乐于助人与悄悄走开某杂志社调查："你对同学最赞赏的品质是什么?"调查结果排在第一位的是乐于助人。而当问到"如果遇到别人碰上麻烦时你会怎样?"回答"悄悄走开"的人也不少。这份调查充分暴露了在当代青少年中存在的问题，呼唤爱心，渴望帮助、关心。古语说："将欲取之，必先与之。"我们生活在这个社会上，是社会的一部分，我们要对社会、对他人做出奉献，才能得到社会和他人的关心、帮助。只是一味要求别人的爱心却拒绝付出自己的爱心必将被社会不容。而我们青少年正是祖国的未来，跨世纪的新人，对于这个问题，必须给予足够重视。
自己在遇到困难时，渴望帮助，渴望雪中送炭，以解自己燃眉之急。这是人之常理。那么换一个角度，当别人遇到麻烦时，不也同样焦急、渴望吗?为什么我们不能伸出手去帮他一把，而要悄悄走开呢?试想，他人遇到了麻烦，我们走开了，他必定在解决麻烦的路上多走一些路;集体遇到了麻烦，我们"走开"了，那必定会让集体利益受到一定损失;假如，国家遇到麻烦了，我们也"走开"了，那么国家安危、民族前途将被毁掉，历史上曾有多少在民族危难时"走开"的人，是他们使中华遭受更多的灾难，这教训还不大吗?社会需要爱心，人类需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可救活一个溺水的人;也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人;也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢?别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人是人，二人为从，三人成众，建设祖国美好的未来需要的不正是这种众志成城吗?别走开，社会需要你!
第二篇：
和,是乍暖三春里的一声问候,亲切悦人;
和,是严寒腊八的一个炭火,温暖感人;
和,是包纳百川的大海的宽容;
和,是壁立千仞的高山的伟岸.
以和为贵,因和而爱,由和而合,和是兴家之本,是旺国之基.因为历史的和鸣,才有今日的美好.
黄沙漫扬,驼铃婉转,黄昏里,王昭君抚动琵琶奏响和鸣,几许悲壮.正是这朔漠里的.和鸣,才有了汉藩共一家的大汉.正是这紫台外的和鸣,传颂千载,让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜,感受民族和好的强盛.
白雪皑皑,危峰林立,阳光下,布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光,文成公主的面纱脱落在山顶,覆盖着白雪,飘扬着藏曲的高亢,传递到大唐的古都.布达拉宫是民族相和的凝结点,文成公主奏响又一曲历史的和鸣.
多少怨,多少泪,又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失,却留给我们如今这广大一统的中华民族.中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来,而民族之和,又是由民族的宽容所度化的.
正如林肯说,当你和你的敌人成为朋友时,你便是消灭了敌人.用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨,和解一切的矛盾,才能拥有博大,才能拥有强盛.
同样的道理,站在漫天星光下思考的康德告诉我的,“生气,是用别人的错误来惩罚自己”,以和为贵,以和为踏跳板,我们不仅拥有一个快乐的人生,更能使眼前的敌人成为潜在的朋友.
和不仅是传统言文化里的美德,也是现代文明里的风尚.和,使中美中苏关系正常化;和使苏联从阿富汗撤兵;和,产生了APEC,产生了欧盟;和,使世界平息在团结合作中;使无数心牵系着苏门答腊岛.
和,不仅是和好,更是和平.人与人之间的和平相处,民族与民族的和平相处,国家与国家的和平相处.因为和,世界才有了爱,才有了繁荣.
不同的冰雪融入相同的河流,是为和;不同的河流注入相同的海洋是为和;不
以等待为话题的高中作文和素材精选
等待时机,高中作文篇一：以等待为话题的议论文
认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特·列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特·凯里斯的美国人说得更夸张：“按中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好象时间就只有那么一点点了。
时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提醒我们：对一些事情来说，所谓的时间观念即意味着要“争取”；对于另一些事情来说，则意味着要“等待”。现实生活中，最容易见到的是两种人，一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情，而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此，我常常想，与其如此，还不如静静地等着，因为我相信，马上就会有什么有趣的事情要发生。
如果说时间是有价值的，那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且，看重这种东西的人越多，所排的队也就越长。同时，对于旁观者来说，排队的人越多，所卖的东西就越有吸引力；甚至他也
会不由自主地加入到队伍中去。
在卖方市场时代，人们总是为买东西而排队；在买方市场时代，许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样，地位低的人总是在等待地位高的人，有求于人的人总在是在等待大权在握的人，追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西，人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说，不守时成为事业有成者的一件外套，就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。
身份和地位，决定了应该等谁，应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定，助理教授若迟到的话，学生可以等10分钟，副教授则可以等20分钟，教授则要等半小时。可见，“别人等你的时间越长，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者，但他显贵的地方，正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导，其实到会上什么事也不做，但他总是最后一个来，而且会议组织者们总是很愿意等着他。排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合，有权的人可以安排他的下级去排队，有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥，办理某些官僚事物的时候，就可以直接花钱买别人的身体去排队；在巴西，被称为“代办”的人，其实就是一些训练有素的职业等候者。
“浪费一个商人的时间，就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国，把“时间就是金钱”当成名言，仅仅是不久前的事。我们所说的耐心，其实就是一种等待。“一切都可以等到”这是一句，另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为，那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中，就能真切地体会到。
西班牙谚语说：“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上，就看到过一段用英文写的警句：“‘慢’由4由个字母组成，‘生命’也一样；‘速度’由5个字母组成，‘死’也一样。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。
汽车的速度越来越快了，所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了，一方面，我们为自己赶不上时代潮流而自惭；另一方面，我们也许还要安慰自己，该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着。
简评：本文的着眼点是一个民族。在一个民族中，有些是需要的，有些是不需要等待的，本文很辩证地看待这一问题，文中引用的名言很多，有较强的说服力。
等待时机,高中作文篇二：“等待”话题作文素材
一、思路我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——等待是幸福的，因为有希望在前头米丘林
等待需要耐心一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而等待需要先做好准备易见不是诚心的援助。——但丁
消极的等待不会有结果寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——李煜
等待不一定成功了，但没有等待一定不能成功真正的幸运在等待着有资格享受的人。——斯塔提乌等待合适的时机斯
等待是为了更好的行动耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯
与其等待不如主动出击有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》等待是一种优雅的生活态度别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！——龙沙
二、名言一件事成功，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和些需要做的事。——法国民谚
“希望”。——大仲马一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚
一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。—桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚—王尔德每个人一来到这个世界就是在等待死亡，所以请珍惜不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——弗莱现在的自己，请为将来的自己负责。
明
字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我—佚名
要在这三块基础上建立我成功的金字塔。——巴斯德
三、经典素材
飞人乔丹
(等待机会当家作主)
尽管很享受退役后的悠闲生活，但是飞人乔丹还是在暗自等待一个重返nba的机会。只不过这一次，他的身份将由球员变为老板。乔丹曾在接受美联社采访的时候表示，他现在的生活轻松又充实。“我喜欢待在家里，和孩子们在一起，尝试许多以前有兴趣却没时间做的事情。我发现，变了样子的生活也不错。”尽管悠闲的生活很惬意，但是对于飞人来说，篮球永远是生命中最重要的主题。现在，除了忙着张罗全美高中篮球的全明星赛外，乔丹还在全力准备推出第20代飞人系列的篮球鞋。
“篮球是我的激情所在，我正在等待一个重返篮坛的`机会。”乔丹毫不讳言自己对拥有一支nba球队的憧憬，但是同时他也强调，“我很有耐心，必须要等待时机成熟才会出手。”乔丹所说的“成熟条件”，指的是“感兴趣的球队、合适的价格和运转良好的经济状况”。当然，这一切要想同时拥有并不容易，据说乔丹为此曾和热火队、雄鹿队以及山猫队都有过接触，但是到目前为止，乔丹的“老板梦”并没有实质性的进展。
姜子牙钓鱼
（等待是一种自信的表现）
纣王是商代最后一个君主，他暴虐无道，荒淫无度，甚至无故杀害百姓，寻欢作乐。他手下有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。这里是诸侯姬昌的势力范围。姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”。
但他钓鱼跟别人不一样，他用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。姜子牙见他求贤确实是诚心诚意，便答应替他出力。后来，姜子牙辅佐文王、武王讨伐纣王，建立了周朝。
脏水救了英格丽·褒曼
（等待最终的结果）
英格丽·褒曼18岁那年去参加皇家戏剧学校的考试。进入考场后，英格丽?褒曼一丝不苟地表演着精心准备的小品。但无意中朝评判席上的一瞥，使她大失所望。她看到评判员们在漫不经心地聊天，说笑着，比画着，一
点儿也没有在意她的表演。英格丽·褒曼绝望了，甚至连后面的台词也忘掉了。这时，她听到评判团主席说：“好了好了，谢谢你，小姐！下一个??”英格丽·褒曼脑海里一片空白，世界一下子模糊了。她走到一条河边，想在那里结束自己的生命，但因为河水太脏，臭气熏天，最后动摇了。第二天，她收到了皇家戏剧学校的录取通知书。若干年后，英格丽·褒曼与那位评判团主席邂逅。说起当年的情景，他立马瞪大了眼睛：“真是天大的误会。那天你一上台，我们就一致认为你被选中了。你是那么自信，我们都很欣赏你的台风。我对另外几个评判员说：好了，别浪费时间了，叫下一个吧。”
在特定的环境，特定的时候，人是非常脆弱的。明白了这一点，我们就不要在那种时候决定什么，等一等，直到柳暗花明。
“我等着”
（等待也是催促）
一天，一封从察里津前线发来的急电送到了列宁手里。内容是：“冬天就要到了，士兵还缺乏冬衣御寒，dan药将尽，速!总部机关迟迟未予答复。”列宁让通讯员把电报送到军需供给部。一小时后，列宁打电话给部长：“你好，我是列宁，送去的电报你收到了吗?”“没有收到。”“请去查一下邮件。”“我马上去，然后给您去电话。”“不，不，我等着。”部长立即检查邮件，电报找到了。他给列宁回电话：“电报找到了，现在我与同志们研究一下，再给您回话。”“不，不，我等着。”磋商后，部长回电话：“一切说好了，现在和军械服装管理处联系，然后把结果告诉您。”“不，不，我等着。”一番研究后，察里津急电中的问题解决了，并马上告知了列宁。“谢谢!”列宁说完放下了电话。等待对方把事情解决，这是一种无形的催促。
当机立断
(等待会错过时机)
电脑名人王安博士声称，影响他一生的最大教训发生在他6岁时。有一天，王安走在树下，突然有个鸟巢掉在他的头上，从里面滚出来一只小麻雀。他很喜欢它，于是连同鸟巢一起带回了家。他走到门口，忽然想起妈妈不允许他在家里养小动物。他只好轻轻地把小麻雀放到门后，然后急步走进屋内，请求妈妈的允许。
在他的哀求下，妈妈破例答应了他的请求。王安兴奋地跑到门后，不料，小麻雀已经不见了，一只黑猫正意犹未尽地擦拭着嘴巴。从这件事，王安得到了一个很大的教训。只要自己认为对的事情，不可优柔寡断，必须马上付诸行动。不能作决定的人，固然没有做错事的机会，但也失去了成功的可能。
四、意林故事
桃树给我上的课
儿时我家门前有棵桃树，我最初对事物的认识是从那里开始的。桃树每年开花结果。诱惑就悬挂在我头顶。很长一段时间，我垂涎三尺地抬头望。可是一直不敢爬上去，因为桃树的树干又粗又高。我家的门前住着一个瘸子，我父亲就拿他来恐吓我，说瘸子就是儿时爬桃树摔的。直到某一天一种突如其来的力量结束了我在树下观望的窘况，我爬了上去。作为回报，我尝到了自己亲手摘到的桃子。而且此后没有一次空手而返。这时，我才明白，桃树并不难上，难的是对未知的恐惧、心理权衡时产生的矛盾和别人施加的影响。
我曾经尝过那种毛茸茸的青果。那是一种青涩的滋味，父亲说，等它们长成了，就跟蜜一样甜。于是，我只好等待。等着藏青一点点褪去，演变成深红。但是，不经意的某一天，忽然一夜醒来，一树的桃子不翼而飞。成熟的果实已被父亲偷偷摘下，连夜挑到镇上，换回了口粮。我对着桃树哭喊已经无济于事了。不等待的果实是青涩的，可是在等待之中，煮熟的鸭子往往也会飞了。在生(转载于:wWw.HnnsCY.cOM:等待时机,高中作文)活中，需要恰当地把握时机。否则，可能人生一头是青涩，另一头是空虚。
青春不等待
等待时机,高中作文篇三：等待作文
哲理语句：
1、遇到无法抵抗的时候，静静的等待机会，真是要比横冲直撞的浪费体力有用得多啊！——刘墉（台湾）
2、春风，是冰河地等待；收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。——汪国真
朝霞异彩艳阳天——无悔地等待
干裂的大地不会灰心，贫瘠的土壤不会丧气，干涸的小溪不会伤心，光秃的树枝不会绝望，因为它们在等待，等待雨露降落，等待绿苗破土，等待冰雪融化，等待硕果累累。其实，我们人本是十室九空，一无所有，我们同样需要等待……
等待的前提是理想。小草如果没有探头探脑看看外边世界的愿望，便不会有昭示顽强生命力的破土而出；鲜花如果不是为了竞相斗艳，展示生命辉煌的愿望，便不会有百花怒放，群蝶戏舞的壮美景象。同样，有志者事竟成。一个无的放矢胡乱撞的人，终究要像死水一般腐臭难堪，像煮熟的种子一样永远被埋在地下那阴暗的地方。撑起双帆，树起理想，便有了等待的必要，也有了等待的基石。
等待的阶梯是奋斗。守株待兔吗？哪有不劳而获的好事？主席讲得好，“自信人生二百年，会当水击三千里”。没有“水击”，哪来成功的浪花？现实本是残酷的，但现实尽头的阳光却依然灿烂。现实与成功之间有一道很长得也很宽的鸿沟，一般人只是戴上望远镜，站在现实这边遥望那边山花的烂漫，而有志之士则甩开双脚，用双手去触摸理想，用双脚去踏平鸿沟。欲早去奋斗，不管山重水复，不管柳暗花明，永不叹息；欲快去寻找太阳，无论荆棘丛生，无论风吹雨打，绝不后悔。
生命的等待
生命常因等待而大放光彩。
它们说您走投无路，我不同意。怎么不是等待呢？我为您鸣不平，屈原。您一直在等待，等待怀王警醒的一日，等待谄臣小人离去的时候，等待大家理解你的时候，等待回国辅政的机会到来。苦苦地等待，穿越时间和空间，直等到“形容枯槁”。
我猜测，您离去的那一天一定风和日丽。怀抱青石，欣然投江，您也许还微笑着吟唱着“虽九死其犹未悔”。因为在那漫长的等待中，您最后明白了：其实是汨罗江一直在等您。您是如此才华横溢，满腹经纶，置于朝廷的泥潭岂不可惜？
在等待中，您挽救了自己，也留下了伟大的抒情长诗《离骚》。
等待，是您明智的选择。
我相信，那一天一定很冷。
真的，无休止的朔风吹折了茅草的枯茎，穿过门缝，凌乱了您青紫唇上方的银须。空气在您的鼻孔中冻结成冰，那扎人的固体让您艰于呼吸视听。两行清泪潸然而下，顺着您消瘦的脸流淌，却终不肯落下来。我知道，它们同您一样，还有未竟的心愿，不舍地离去。在等待。
陆游，一个很重的名字。通过它，我们不单单知道中国古代有个叫宋的时代，还知道屈辱的“禅渊之盟”，还知道岳飞与秦桧。那是怎样的一个名字啊！
无情的风，忽地，险些将豆黄的灯盏吹灭刮倒。此刻的您，长卧在床；骨瘦如柴，唯有一双眼睛依然放着坚定的光芒。妻儿围坐，无不掩泣痛哭，您甚至无力扬手，无力言语，呼气，吸气，末了，幽幽遗一句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。便去了……风终于得逞了，吹灭了灯。可不，屋内一片漆黑……
您在等待，在用生命等待，一直等到最后一息。我叫您等待的生命——不朽的等待，千年的光彩。
等待，过程往往是长的；而结果，也往往是圆满的。
在等待中，屈原的灵魂升华了；
在等待中，陆游安眠了；
在等待中，我们，也渐渐长大了……
等待沧桑
当走到人生的尽头，无情的岁月宣判你无路可走，也许此时蓦然回首，你会发现——人从一出生岂非就已注定这一生都要等待一种凄凉的沧桑。——题记
岁月悠悠，光阴荏苒，hun圆的地球毫不停息的旋转，转来一声声清脆响亮，又转走一片片悲恸凄凉。
于是，生命有了生与死的轮回，有了来与去的余音，也有了等待的忠诚与信任。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”那是一种等待的煎熬，一种命与情相调和镌铸的忠诚。也许，在这里沧桑就是那种“剪不断，理还乱”的柔情蜜意。苦心地追逐未必就是一种理性的选择，还记得“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”吗？注目于此，或许等待是一种更高的境界。为什么不试试让沧桑来寻找你的感觉呢？
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”英雄如何不需要等待沧桑，“功成八阵图”的卧龙孔明，又何尝不是泣血五丈原，落得一个“泪满襟”。沧桑无限，壮志无源，多少豪杰志士“壮志未酬身先死”，只落得遗憾无穷，甚至于“功成名就华发生”者未必有多少人。沧桑无选择，你是英雄也好，你是凡人也罢，但所有的我们只能无奈地等待吗？
沧桑历尽，才会有活过的感觉；生命走过，才会有拼搏的执着。
谁人说，生命最宝贵；谁人说，命运最不公；谁人说，生活最坎坷。哪一种经验，哪一种教训，哪一种爱的轮回不是等待了沧桑的智者发出的呐喊。
高山不语，是一种巍峨的沧桑，等待过后不只是一种彷徨的渺茫。
日月不语，是一种奉献的沧桑，等待一切都结束后带给未来重新燃起的希望。
历史不语，是一种凝重的沧桑，等待子孙借鉴与勘探的目光观察所有的理想。
也许，这一切，都是沧桑的雏形，等待的亘古不变，抑或只是一种命运茫然的惆怅。等待沧桑，不是消极地投向灭亡，而是抓牢岁月的希望，让未雨绸缪的感觉领你迈向远方。
不要害怕惆怅与感慨苍茫。
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战火后的等待
当看到联邦德国总理勃兰特双膝跪倒在华沙犹太人死难者纪念碑前时，我想那些在二战中被德军残酷杀戮的万千生灵，那些徘徊在另一个世界里的灵魂，终于等到了虔诚的忏悔。
战火的硝烟早已散去，历史等待了六十年，世界等待了六十年六十年后，欧洲人民终于等到了这历史性的跪拜，这是深刻的、源自灵魂深处的跪拜。
二战的血痕渐渐被掩埋在历史的尘土中，同为二战受害国的亚洲各国人民同样等待着日本的忏悔但我们看到的是，日本首相小泉纯一郎竟然在日本无条件投降61周年之际，悍然再次参拜供奉有14名甲级战犯的x国神社，其倒行逆施，一意孤行，令人发指。没有人会希望看到战争，然而战争却仍在不断爆发流离失所的难民，痛失亲人的孤儿，嗷嗷待哺却失去粮食供应的婴儿，经常通过各种媒介闯入我们的视野。
流血，死亡
生命，并非为成为子弹的活靶而生谁也没有权利剥夺一个无辜者的生命当子弹射入又一个颤栗的躯体时，我似乎看见了他惊恐而绝望的眼神他直直地望着你，没有言语，张大的眼睛迸射出绝望，他此刻正在思考什么？是回击？是躲避？是父母妻儿？是美好的生活？
也许什么都是，也是什么都不是，但我猜想，当生命的最后一滴从他躯体中流去时，他会在内心质问苍天：“为什么要战争？”为什么要战争？这也是许许多多人思考的问题，并非子弹的攒射，导弹地轰炸才会让人和和气气；并非侵入他国领土，屠戮无辜生命才能解决国际争端
我庆幸自己出生在一个和平的国度里，然而那整天躲避狂轰滥炸的孩子呢？
世界呼唤和平，人民渴望安宁只有和平，地球才能名副其实地做人类的摇篮；只有和平，经济才能发展，人们才能摆脱贫困；只有和平，人类才能继承和发扬文化传统，创造新的灿烂文明
德国总理面对受害者真诚的跪拜固然让人称赞，日本首相面对加害者拙劣的跪拜固然令人愤慨，但那无数人用生命书写的战火后的等待，不仅是真诚的忏悔；我们更迫切等待的，是再无战争，只有和平与友谊
等待永恒的和平，期待永恒的安宁
[点评]这是一篇关注时事、胸怀世界的大气之作，在众多的写日常生活之等待的题材中，令人耳目一新作者把德国总理的忏悔之跪和日本首相的顽固之拜、欧洲人民60年等待后的欣慰和亚洲人民61等待后的失望作对比，褒贬鲜明，并结合世界局部战争连绵不断的
现状，愤怒抨击了战争的罪恶，表达了等待永恒的和平，期待永恒的安宁的良好愿望善于使用对比和排比句，句式灵活，长短结合，整散相间，语言准确而鲜明
等待三生
是蝶就要破茧，它在蛹里等待新生
是花就要绽放，它在花蕾中等待炫烂
是鹰就要飞翔，它在山顶等待博击长空
如果，你是空谷的幽兰，你一定在等待飘香；如果，你是溪流中的碎石，你一定在等待圆润；
我们一直在等待，为了憧憬，为了希望，也为了那一份宽慰古往今来，只为圆一个三生的等待
韩信的等待，终于洗刷了那年少时蒙受的胯下之辱，辅佐刘邦夺得了天下；勾践的等待，终于偿还了他曾经的卧薪尝胆之苦，换来了越国的中兴；孔明的等待，实现了经邦济国的抱负，缔造了“未出茅庐而天下三分”的政治神话
曾几何时，静伫窗旁，拾一卷书香，在现实与梦幻中徜徉感受人物的离愁别绪，静听他们的诉说，最能够引起情感共鸣的的仍然是那一份近的可以触及的等待雷峰塔下，白娘子和许仙的等待感人肺腑；江南水乡，梁山伯与祝英台的等待催人泪下；天河两旁，牛郎织女的等待摇人心旌故事中人物的等待，又何尝不是折射了我们的现实生活？我也在等待着
等待着亲密接触西双版纳的热带风情，等待着揭开香格里拉的神秘面纱，等待着沐浴米兰的浪漫气息，等待着感受耶路撒冷的庄严肃敬我向往飞到大草原，去过游牧民族的马背生活；我憧憬回到远古，去感受那已渐被淡忘的良渚文化这些憧憬，这些向往，无一不在等待中实现，又无一不在等待中延续生活因为等待而美好，它们是内心深处那一抺至真至纯的情愫，永远也挥之不去
如果你感到碌碌无为，那你一定是缺少等待
如果你感到生活乏味，那你也一定是缺少等待
如果你感到灵魂空虚，那你还一定是缺少等待
人生，充满了等待，它不应该是一个被遗忘的字眼，过去不是，现在也不是，等待三生，去换一份希望，一分宽慰，一分憧憬
[点评]这是一篇说理散文，最突出的特色是形散神不散作者先用蝶、花、鹰和空谷里的幽兰、溪流中的碎石两组意象类比我们都为自己的憧憬、希望和宽慰有所等待；再援引古代人物事迹，说明只有善于等待才能取得成功的道理；然后联想到文学作品中甘于等待的人物，赞扬了他们忠贞不渝的爱情，揭示他们的等待折射了现实生活；最后写自己的等待，表达了自己对生活的热爱，并强调了等待之于生活的重大意义表达上善用排比，语言有文采
等待也是一种美丽
戴望舒在雨巷里等待那个丁香一样的女孩，那是一种美丽；翠翠在渡口等待着点亮她生
命的男子，那是一种美丽；陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那也是一种美丽历史长河中，无数的等待在河中泛起波光，灿烂夺目，向我们讲述着一个个娓娓动听的故事，“交织”成无与伦比的美丽
等待是充满希望的美丽越王勾践是一位懂得等待的人，二十载的等待，终于获得三千越甲终吞吴的胜利等待充满了希望，因为等待是失败时对成功的执着；是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的坚信；是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的追求，等待意味着转机，意味着重生，意味着希望
等待是满怀信心的美丽诸葛亮躬耕于南阳，等待着“伯乐”刘备的到来，如此平静，如此安闲，都源与他的成竹在胸八年抗战，中国共产党等待了八年，才得以力歼敌人，他们丝毫未被“亡国论”动摇，从某种程度上说，八年，是共产党充满信心的等待而如今，社会主义经济蓬勃发展，科学技术突飞猛进，相信等待中国达到中等发达国家水平的日子已不再漫长
等待是沉着冷静的美丽德国总理默克尔曾经在上一届竞选中惨输给施罗德但这位女政治家耐住性子，几年的等待，终于换来了现在成功正像她的政敌所说：“谁忽视了这个女人，谁将会惨痛的失败”默克尔身上的那种沉着冷静、经受得助长久等待的品格，正是我们这些年轻人所缺乏的心浮气躁，急功近利是我们许多人的通病学会等待，就是让我们更加懂得经营人生
等待是充满寂寞的美丽我们总是在不断的寻找能发挥自我才能的天空，太过于苛求环境，而很少对自己要求什么其实，要想成功，必须耐得住等待的寂寞等待，是“十年寒窗无人问”的寂寞，是“十年磨一剑”的孤寂，是“衣带渐宽终不悔”的落寞这里没有灯红酒绿，没有莺歌燕舞，没有锣鼓喧天
等待是种子企盼着生根发芽，是蓓蕾等待着迎风怒放，是水滴等待着穿透磐石，更是我们年青一代等待着插上理想的翅膀，飞向理想的天堂
等待也是一种美丽朋友，学会等待吧！
[点评]这篇文章最大的亮点是结构文章采用“总分总”结构，开头的总起和结尾的总收紧扣中心论点“等待也是一种美丽”，运用排比营造了语言的亮色，中间的分论层次非常清楚，一个自然段论述一个分论点，每个分论点句式匀称，放在每个自然段的开头，这样的作文肯定可以稳操胜券
以和为话题的800字作文
和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人;
和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人;
和，是包纳百川的大海的宽容;
和，是壁立千仞的高山的伟岸。
以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。
黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。
白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。
多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。
正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。
同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的`，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。
和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。和，使中美中苏关系正常化;和使苏联从阿富汗撤兵;和，产生了APEC，产生了欧盟;和，使世界平息在团结合作中;使无数心牵系着苏门答腊岛。
和，不仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。
