我的信仰美文
这篇文章我想了好久，究竟要不要写，要写究竟要以什么样的方式写出来，里面许多事情要以什么样的方式展现——！现在我决定写下来，送给自己的新年礼物，同时不断的提醒自己，要努力，要进步。——题记
我听过这样的一个故事：一个渔夫和一个百万富翁，他们都在湖边捞鱼晒太阳，享受生活。渔夫朝发夕至，从小到大一如既往。百万富翁几经沉浮，尝遍人生百态、酸甜苦辣，此时在这里度假。一个人超凡脱俗，过着悠闲自在的生活，另一个读万卷书行万里路，阅人无数——曾经我的梦境里不止一次的出现过渔夫的画面：“采菊东篱下，悠然见南山。”我好希望隐居世外，做一个世外高人，厌倦人间的圆滑世故，尔虞我诈，想过着像陶渊明一般的田园生活。
这个信念像病毒一样的蔓延开来，它影响到了我生活、学习的方方面面。从小，保护自己、隐藏自己，是我经常学习和练习的事情。我学会了怎么在别人面前小心翼翼，不被更多的人发现。怎样和人浅谈辄止的交往，保持一定的距离。怎么拒绝别人的好意，怎么不让别人踏进我的领地，怎么保护自己的那片生命禁区。我时常还会有一个梦境——就是我在一个象牙塔中生活着，那个塔好像欧洲中世纪的灯塔，它矗立在茫茫大海中的小岛上，我就住在那里。那里有着我歇斯底里的疯狂幻想，还有各种幻觉和妄想包裹着我的生活，疯狂至极。
慢慢的，我发现一切都成真了，那个信念就像《盗梦空间》中莱昂纳多给妻子植入的程序一样深植于我的内心。我给自己加了一层层厚厚的铠甲，威武无比，每天可以除了家和学校，哪都不去。我彻底隔绝了和外界的一切联系，专心的在自己的“塔”里生活，过着“神仙般”的生活。不沟通、不交流、不进步，我对世界和生活失去了热情，我开始一直不清楚怎么回事，而实际上这都是自己小的时候给自己信念，接下来的一切只是水到渠成。我并不想再去抱怨童年的遭遇和另类的曾经，因为这一切本来就没得选，我生下来就注定在这个家庭里，我也注定会发生那些本来就该发生的事情，也遇见了那些没有对错之分就该遇见的人。我们的世界都是我们自己决定的，那个信念——Thesecret，掌控者就是自己，自己决定自己的一切。
20xx，我受到了前公司的处罚，遭遇了和乔布斯类似的人生窘境。那时恰逢自己又得了肺炎，生活的压力几乎要把我逼上绝境，我现在还记得夜晚孤身一人坐在冰冷的墙边上的感觉。曾几何时，改变一词开始植入我的大脑，我试着改变，走了许多弯路，可这些弯路，却促成了现在的我。后来我说：越龙“被海鹏公司处罚是我一生中碰到的最好的事情。尽管前景未卜，且异常糟糕，但从头开始的轻松感和渴望改变的强烈愿望取代了之前所有的沉重感。这使我进入了一生中最富有创造力的时期之一。”
“我要走出那间城堡，接触/拥抱世界。”刚走出那个“塔”，我觉得好不适应，我习惯了被保护的感觉，当我摘下自己威武的'武装，露出青面獠牙的面孔，我都害怕。10年11月，我启程前往宁波，参加陈安之、翟鸿燊等人的励志演讲；11年1月，事隔多年后——上次是小学，再次在公司年会上登台表演舞蹈《如果你要嫁给我》；11年2月，孤身一人前往西藏拉萨，寻找精神启蒙和寄托。11年5月，前往兰州，开始心理咨询师的学习和培训，11月再次前往。12年4月周庄之旅，终见脆弱无助的自己。12年10月，从江阴到武当山，完成人生重要的改变。13年……我想好了。
改变自己，以万变应万变——原来渔夫的生活，现在我不想要了。我不想成为什么百万富翁，可我想成为和百万富翁一样子的人，他们虽然都晒太阳，很多人都羡慕渔夫，因为他好自在。可我觉得他们的内心世界有着天壤之别的差距。人活一辈子，身边的东西都是浮云，我们所经历的，所见所闻所感才是最宝贵的。安逸的生活很舒服，内心纯洁善良美好，也确实很好。可我想要的是看尽世间繁华，尝遍人间百态，最好再能直面生死瞬间——内心饱满、外表朴实，做一个平凡的人。在精铸，每天我都尝试着做一些从来没有做过的事情，试着改变着自己一些很微小的习惯和性格，不断的沟通和交流，不断的看书和学习，不断的提醒自己——唯一不变的就是改变。
过去离自己好远啊！——今天看晓辉姐姐的结婚视频，想起小时候的一瞬间，仿若隔世。那些都好像是我上辈子的事情了，那是我又不是我，我要改变自己，不再在“城堡”里伸出头跟人说话，不再刻意伪装自己，不再需要任何的幻觉支撑生活。过去的，都过去了，爱与恨，仇与怨，有和无都无所谓了。现在一个人走在大街小巷，穿梭在车水马龙的城市，每一刻都是崭新的。回到十堰工作，这个自己出生的地方，现在开始也不晚。
给自己植入一个信念，也就是现在信仰——改变自己，与时俱进。
白岩松：信仰缺失下的迷茫，路一直都在，而我们都应该有信仰有尊严的活着，我们和我们的信仰。
我的人生信仰励志美文
AReporterQuotesHisSources
It’sratherdifficultinthesenoisy,confusing,nerve-rackingdaystoachievethepeaceofmindinwhichtopauseforamomenttoreflectonwhatyoubelievein.There’ssolittletimeandopportunitytogiveitmuchthought—thoughitisthethingweliveby;andwithoutit,withoutbeliefs,humanexistencetodaywouldhardlybebearable.
Myownviewoflife,likeeveryoneelse’s,isconditionedbypersonalexperience.Inmyowncase,thereweretwoexperiences,inparticular,whichhelpedtoshapemybeliefs:yearsoflifeandworkunderatotalitarianregime,andaglimpseofwar.
Livinginatotalitarianlandtaughtmetovaluehighly—andfiercely—theverythingsthedictatorsdenied:tolerance,respectforothersand,aboveall,thefreedomofthehumanspirit.
Aglimpseofwarfilledmewithwondernotonlyatman’scourageandcapacityforself-sacrifice,butathisstubborn,marvelouswilltopreserve,toendure,toprevail—amidstthemostincrediblesavageryandsuffering.Whenyousawpeople—civilians—whowherebombedout,orwho,worse,hadbeenhoundedintheconcentrationcampsorworkedtoafrazzleintheslave-laborgangs—whenyousawthemcomeoutoftheseordealsofhorrorandtorture,stillintactashumanbeings,withawilltogoon,withafaithstillinthemselves,intheirfellowman,andinGod,yourealizedthatmanwasindestructible.Youappreciated,too,thatdespitethecorruptionandcrueltyoflife,mansomehowmanagedtoretaingreatvirtues:love,honor,courage,self-sacrifice,compassion.
Itfilledyouwithacertainpridejusttobeamemberofthehumanrace.Itrenewedyourbeliefinyourfellowmen.
Ofcourse,therearemanydays(inthisAgeofAnxiety)whenahumanbeingfeelsawfullylowanddiscouraged.Imyselffindconsolationatsuchmomentsbytwomeans:tryingtodevelopasenseofhistory,andrenewingthequestforinnerlife.
Igoback,forexample,toreadingPlutarch.HeremindsyouthateveninthegoldendaysofGreeceandRome,fromwhichsomuchthatissplendidinourowncivilizationderives,therewasagreatdealofwhatwefindsoloathsomeinlifetoday:war,strife,corruption,treason,double-crossing,intolerance,tyranny,rabble-rousing.Readinghistorythusgivesyouperspective.Itenablesyoutoseeyourtroublesrelatively.Youdon’ttakethemsoseriouslythen.
Finally,Ifindthatmosttruehappinesscomesfromone’sinnerlife;fromthedispositionofthemindandsoul.Admittedly,agoodinnerlifeisdifficulttoachieve,especiallyinthesetryingtimes.Ittakesreflectionandcontemplation.Andself-discipline.Onemustbehonestwithoneself,andthat’snoteasy.(Youhavetohavepatienceandunderstanding.And,whenyoucan,seekGod.)
Buttherewardofhavinganinnerlife,whichnooutsidestormorevilturnoffortunecantouch,is,itseemstome,averygreatone.
我的人生信仰
威廉.L.夏伊勒
在这个喧哗纷乱、人的精神处于极度紧张的年代，能够静下心来，休息片刻，思考一下自己的人生信仰是极不容易的。因为人们既没有时间也没有机会好好考虑这个问题——尽管信仰乃是生活之基准，没有它，没有信仰，人类社会将让人不堪忍受。
人的人生观取决于个人经历，我的也是如此。就我而言，有两种经历对我信仰的形成极为关键：一是多年在极权统治下生活和工作，一是有战争的短暂经历。
生活在极权统治的国家，得不到宽容，受不到尊重，尤其是人的精神自由都被独、裁者剥夺，这使我倍觉它们的可贵。
战争的短暂经历让我对纷飞战火中人民奋起抗争、勇于牺牲的精神惊叹不已；更让我钦佩的.则是人民在野蛮暴政之下和水深火热之中顽强的求生意志和必胜的信心。如果你目睹人民——那些平民——由于战火而流离失所，甚至于在集中营备受摧残或是在劳工营疲惫不堪，如果你目睹他们在经历这些恐怖与磨难后仍然未失去人类的尊严，未失去生活的勇气，未失去对自己、对同胞、对上帝的信念，你就会明白人类是坚不可摧的。你也会赞叹，生活中尽管有堕落与暴行，人类仍能以某种方式保留这些美德——充满爱心、满怀荣耀、仁慈英勇、敢于牺牲。
你会因身为人类的一员而感到一种荣耀，也会对自己的同胞重拾信心！
当然，生活在这样一个“焦虑的年代”，我们常常也会情绪低落、意志消沉。此时，我会试着从史书中寻求慰藉，或是踏上新的精神之旅。
例如，我重读普卢塔克的《希腊罗马名人比较列传》，从中可以看出，战乱动荡、暴君苛政并非当世之灾，背信弃义、危言惑世亦非时人之弊；即使在我们辉煌文明之源的古希腊古罗马黄金时代，这些灾祸也无法避免。读史可以开阔视野，使我们不会孤立地看待世间纷扰，不必终日惶惶不安。
我终于意识到真正的幸福来自人的精神世界，来自人的心智与灵魂。诚然，在这个纷扰喧嚣的时世，想拥有宁静祥和的内心世界并非易事，这需要我们时常反省、冥思，还要自律。坦然直面自己实属不易。（你得有耐心，能体谅，只要可能，寻求上帝的帮助。）而一旦你的精神世界能真正远离暴风骤雨和阴风邪气的侵犯，你必将获得无比丰厚的回报。
附注：
威廉·夏伊勒：是一名驻外记者、广播评论员。
信仰的实质美文
010
信仰，就是相信人生中有一种东西，它比一己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们0中的一种观念，所以又称作信念。
020
真正有信仰不在于相信宗教或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。如果说宗教真的有一种价值。那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。所以，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。
030
凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对内身生活的超越以及对普遍精神价值的追寻和领悟。信仰有不同的形态，也许冠以宗教之名，也许没有，宗教又有不同的流派，但是，都不能少了这个核心的东西，否则就不是真正的信仰。正因为如此，我们可以发现，一切伟大的信仰者，不论宗教上的归属如何，他们的灵魂是相通的，往往具有某些最基本的共同信念，因此而能成为全人类的精神导师。
040
在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了。
050
判断一个人有没有信仰。标准不是看他是否信奉某一宗教或某一主义，唯一的标准是在精神追求上是否有真诚的态度。一个有这样的真诚态度的人，不论他是虔诚的'基督徒、佛教徒。还是苏格拉底式的无神论者，或尼采式的虚无主义者，都可视为真正有信仰的人。他们的共同之处是，都相信人生中有超出世俗利益的精神目标。它比生命更重要，是人生中最重要的东西，值得为之活着和献身。他们的差异仅是外在的，他们都是精神上的圣徒，在寻找和守护同一个东西，那使人类高贵、伟大、神圣的东西，他们的寻找和守护便证明了这种东西的存在。
060
信仰的实质在于对精神价值本身的尊重。精神价值本身就是值得尊重的，无须为它找出别的理由来，这个道理对于一个有信仰的人来说是不言自明的。这甚至不是一个道理，而是他内心深处的一种感情，他真正感觉到的人所以为人的尊严之所在，，人类生存的崇高性质之所在。以对待本民族文化遗产的态度为例，是精心保护，还是肆意破坏，根本的原因肯定不在是否爱国，而在是否珍爱凝结在其中的人类精神价值。信仰愈是纯粹，愈是尊重精神价值本身，必然就愈能摆脱一切民族的、教别的、宗派的狭隘眼光，呈现出博大的气象。在此意义上，信仰与文明是一致的。信仰问题上的任何狭隘性，其根源都在于利益的侵入，取代和扰乱了真正的精神追求。我相信，人类的信仰生活永远不可能统一于某一种宗教，而只能统一于对某些最基本价值的广泛尊重。
信仰的力量美文
他已76岁，和妻子居住在美国旧金山的一套一居室的出租屋里。他从来没有穿过名牌衣服，眼镜破旧不堪，佩戴的手表是地摊上的塑料手表。他不爱美食，最喜欢的是价格低廉的烤奶酪西红柿三明治。他没有自己的小汽车，外出通常是乘坐公交车，他曾经的公文包是个布袋。
另外，如果你和他一起到小酒馆喝上一杯啤酒，他一定会仔细核对账单；如果你住在他家里，睡觉前他一定会提醒你把灯关了。一个贫穷而吝啬的美国老头有什么好说的？那么让我们看看他76岁以前都做了哪些事。
他曾为康奈尔大学捐献了5。88亿美元，为加州大学捐献了1。25亿美元，为斯坦福大学捐献了6000万美元。他曾投入10亿美元改造和新建了爱尔兰的7所大学和北爱尔兰的`两所大学。他曾建立慈善基金为发展中国家的腭裂儿童提供免费手术……迄今为止，他已经捐出40亿美元，还有40亿美元等待捐献。
他就是全球免税集团DFS的创始人——查克·费尼。比尔盖茨和沃伦巴菲特都深受他的影响并已付诸行动。
查克·费尼的善举被披露后，大量记者涌向他的居住地。当时，大家心中都有一个疑问：查克·费尼在亿万资产面前是如何做到如此淡然的？
面对大家的疑惑，查克·费尼微笑着给大家讲了个故事。他说：“一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏。于是它三天三夜不饮不食，使身体瘦下去，终于钻进去了！饱餐一顿后，当它要离开的时候，又钻不出来了。无奈，它只好故伎重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。”
讲完这个故事，查克·费尼说：“上帝那里没有银行，每个人都是赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名！”
媒体追问查克·费尼为何非要捐得一干二净？他的回答很简单，因为：“裹尸布上没有口袋”。
