在北宋官场讲真话的悲剧黄庭坚
导语：在老百姓的眼中，黄庭坚是一位好官，也是一位杰出的诗人。因为黄庭坚为了百姓们敢于与恶势力作斗争，敢于发表自己的言论，而也正是因为黄庭坚的敢作敢为，讲真话的真品性，导致他的一生非常的坎坷。
对于耿直善良的黄庭坚来说，离百姓越近，就越能从内心深处体恤百姓。当时，按照王安石的整体设计，朝廷推行了一项征收盐税的考核指标，各地可视具体情况决定税额多少。虽说征收税额的多少，随便你报，但结果要同你的年终考核挂钩。也就是说报的指标大、征收额度大，自己的官可能就越大，所以各地争先恐后“放卫星”。但黄庭坚就是一根筋，他不愿为了“放卫星”而让老百姓增加负担，就报的少收的也少，这样，地方百姓很开心，但“有关部门”不高兴，他不仅得罪了吹牛皮、“放卫星”的同僚，更是得罪了他的上司，所以，黄庭坚的仕途渺茫。可见，他是个生活在体制内、但思想却游离在体制外的官员。
在朝廷眼里，黄庭坚收税成绩不彰，不是个能吏，还是发挥他的文学才能吧。于是，在神宗死去哲宗即位之后，朝廷一纸调令将黄庭坚调回京城，任命他为校书郎，专门负责编纂《神宗实录》。
我们知道，写史是个吃力不讨好的事情，特别是记录皇帝在位时的一言一行，更是难办。哪个人一生不做点犯浑的事情，更何况职业特点最容易犯浑的皇帝了。我一直怀疑司马迁的悲剧不在于他替兵败投降的李陵说情那么简单，说不定是因为他老爸司马谈或者他本人在写史的时候，实事求是地记录了一些汉朝皇帝的不堪，才惨遭宫刑的。所以，黄庭坚干了这个给皇帝修史的活，以他耿直的个性，倒霉只是迟早的事情。
果然，因为黄庭坚在《神宗实录》中写有神宗“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，遂被人视为大不敬之词，要他作出解释。黄庭坚会写诗，但天生不会说假话，他如实作答说“我当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏”。以后一直有人来查问此事，黄庭坚都照实回答，毫无惧色。
黄庭坚没被砍头或宫刑，这充分体现了宋朝“文人政治”的优越性，这个体制虽然颇受非议，但对文人很优待，虽然有过如“乌台诗案”之类的文字狱，但没有砍过文人的头，更不会弄出惨绝人寰的宫刑。所以，因为“铁龙爪”事件，黄庭坚被贬为涪州别驾、黔州安置，被流放去了大西南，攻击他的人还担心那地方山明水秀太舒服，于是又把他移至戎州，到了今天盛产五粮液的四川宜宾。
有首歌说，“三分天注定，七分靠打拼”，但这样励志的歌曲并不适合黄庭坚。今天看来，黄庭坚在仕途上的挫折，似乎是命中注定，这就是所谓性格决定命运的道理。官场是个大熔炉，流血的仕途中，一个天真烂漫的“愣头青”最终会变成心机重重的“老油条”。清高耿直、为民请命的愤青，必然在官场上头破血流。这一点，晚清名臣曾国藩就是个鲜活的`例子。曾国藩早年也是个“二愣子”，在官场处处碰壁，动辄得咎。经过重重挫折，他才认识到，潜规则无处不在，你不“潜”别人，就得被别人“潜”，只有和光同尘，圆滑柔软，才能在体制内顺风顺水。因此，所谓“和光同尘”只是同流合污的另外一种说法而已。
黄庭坚不愿同流合污，不愿“潜规则”别人，更不愿被别人“潜规则”。他的人生轨迹早在七岁时已经规划好，“多少长安名利客，机关用尽不如君”。在黄庭坚的眼里，大道不行时，与其追名逐利于庙堂之上，莫如骑牛漫游于江湖之间。他在《鹧鸪天》词中写道：
黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢。
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
这首词是他在酒桌上的答谢之作。“人生莫放酒杯干”是劝酒之辞。“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”。通俗地说就是男人不喝酒，枉在世上走。所以酒中自有欢乐，自有天地，应让杯中常有酒，应该长入酒中天。醉了又能如何?横起笛子对着风雨吹，头上插花倒戴帽，这些狂放不羁的行为，虽为时人之不耻，但是真实可爱的，这是一种放浪形骸的洒脱无羁。
词的下阕则是黄庭坚的肺腑之言了。“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢”，世风之颓如此，我只愿身体长健，多吃饭，活在当下，尽情享受眼前的快乐。最为大胆的是，“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。”这里有两层意思，第一层是世人冷眼看我，我不在乎，我像傲霜的寒菊，如空谷的幽兰，独自美丽。另外一层是，我冷眼俯视着这个可笑的世界，宛如“遗世独立”的隐者，时人理解也罢，不理解也罢，我还是我。
北宋黄庭坚的长短星诗词原文
正月虎，七泽阴风无避处。
少年射杀白额归，二十一岁赐旗鼓。
二月兔，翰墨功名归四杜。
中山毛遂定从还，十九上客谁复数。
三月龙，定力降来一钵中。
升腾便欲致云雨，十六开士观云风。
四月蛇，九蛇相辅成晋家。
屈原离骚二十五，不及之推死怨嗟。
五月马，十五国风多咏写。
汉将西极天马来，二十五城不当价。
六月羊，十岁小儿牧道傍。
他年叱石金华路，二十年前身姓黄。
七月猴，恒山八命列封侯。
当年传国二十二，想是衣冠骑土牛。
八月鸡，二妙灵台向晓啼。
五更风雨十八九，残月昏昏信可期。
九月狗，三窟深坑四荒走。
暮归得兔十六七，黄卢朱雀皆在後。
十月猪，白头一笑献士夫。
杀身愿为鲁津伯，申封兰王十四都。
十一月鼠，列十二辰配龙虎。
二十二年看仙飞，一朝化作蝙蝠去。
十二月牛，百户椎肥醉九州。
角端围寸二十五，良弓之材牛带牛。
北宋黄庭坚的慈竹诗词原文
门中何物灵，有竹慈为名。
一丛涧数步，森森数十茎。
长茎覆短茎，枝叶不峥嵘。
去年笋已长，今年笋又生。
高低相倚向，浑如长幼情。
孝子侍父立，顺孙随祖行。
居然抱慈孝，根底信天成。
吾闻唐之人，孝行常欣欣。
郓州张公艺，九恣同一门。
大帝闻其名，衡茅降至尊。
冯宿丱岁时，随父庐祖坟。
父子相随孝，灵芝特地春。
北海吕元简，四世同家主。
似至牛马羊，异母皆相乳。
虞乡董公直，鞠养诸孤遗。
鸜鹆与鸦鹊，同巢而共枝。
孝行动天壤，鸟兽皆随时。
又闻猓（左犭右然）兽，死不相弃离。
暾蝎与蛟鱼，子母长相随。
兽面而人心，此兽信有之。
兽心而人面，其人诚可悲。
李钧为侍御，弃母在□州。
母因殍饿死，世□何悠悠。
光禄□李者，亦是斯人流。
有母不侍养，异居经千秋。
唐家法网宽，贷死流遐陬。
崔湜为侍郎，天子赐瓜香。
携归与爱妻，老母不得尝。
一旦恶贯盈，杀之於路傍。
越公钟绍京，至孝何殊常。
小时得瓜果，先解进高堂。
长大遇玄宗，一夕登岩廊。
孝者名长新，逆者污人伦。
人既不如竹，乃是一埃尘。
夫为人子者，莫若事尊亲。
夫为人父者，莫若训儿孙。
积善与仁孝，可以立于身。
我愿移此竹，栽於率土滨。
使彼行人见，皆为慈孝人。
樵童见此竹，且莫伐我薪。
白居易：“隐居”在官场
唐代诗人生前就享盛名的，没有人能超过白居易。这与他的早慧、出道较早，深受前辈提携有关系。
六七个月能认字
许多中国古代文人都早熟，不是生理上的，而是文思上。骆宾王7岁能赋诗，杜甫7岁咏凤凰，夏完淳5岁读经史，黄景仁7岁写文章，但在识字方面，好像还没有人打破白居易的纪录。
772年，也就是唐代宗大历七年，正月二十这一天，白居易诞生在河南新郑东郭宅的一户小官僚家里。白居易的祖父白锽(音同“黄”)是有名的文人。白居易的父亲白季庚是白锽的长子，先后做过彭城县令、徐州别驾、襄州别驾等。白季庚41岁时结婚，夫人陈氏当时只有15岁，但善良贤惠，颇有见识。两年后，白居易出生。
白居易兄弟4人，他有一个哥哥、两个弟弟。哥哥叫白幼文，曾任浮梁(今属江西景德镇)主簿;一个弟弟叫白行简，官至主客郎中，是文学史上有名的诗人;小弟叫白幼美，9岁夭折。白居易出生时家境微寒，家人大概是感慨立足社会的艰辛，为他取名居易。
这个叫居易的孩子从小就与众不同。六七个月大的时候，他的乳母有一次闲下来，指着“之”、“无”两个字，读给他听，白居易尽管还不会说话，却似乎记住了。之后，无论是谁让他指认这两个字，他都能明辨无误，百试不爽。《新唐书?白居易传》曾记载此事。后来，还出现了一个以此为典故的成语，称稍认得几个字、读过几天书的人为“略识之无”。
家庭的`熏陶对白居易后来成为一位大诗人起到重要作用。他的祖父白锽沉厚和易，寡言少语，但在是非面前，却毫不含糊，而且善写诗文，尤其擅长五言诗，在文学方面很有成就。他的父亲白季庚为人刚直不阿，嫉恶如仇，常常以忠贞报国为念。他的外祖父陈润，做过鄜城尉，也善写诗。白居易的父祖辈大都明经出身，官阶不高，这就为白居易的成长创造了两个条件：一个是书香门第，熟知儒家典籍;一个是比较接近社会下层。
白居易3岁的时候，母亲开始手把手地教他写字。五六岁时，他已开始学作诗，八九岁懂得诗词声韵，堪称神童。白居易后来回忆说，母亲对他兄弟几人的学业要求很严，但态度和蔼。
无名后生拜见一代名家
十五六岁时，白居易立下大志，要靠学问开出一条仕途。他去长安游历，看到大街小巷，纵横交错;楼阁殿堂，星罗棋布;房舍屋宇，鳞次栉比;各色人等，往来不息。坊市里，丝绸、锦缎，还有西域来的葡萄、夜光杯之类的稀奇货，琳琅满目。
白居易没有心境来欣赏这流光溢彩的繁华帝都。稍事休息，就带着诗文，去拜谒当时的文坛大腕顾况。顾况是宰相李泌的挚友，在朝廷担任著作郎，负责编纂国史和起草重要文件，无论在朝在野，都颇有声望，来访和求见的人极多，常常门庭若市。不过，这位名士高傲得很，尽管拜访他的人极多，能得到赞誉的却很少。
白居易拜见他，一方面是想得到这位前辈诗人的指教，另一方面也期望得到名家的赏识。起初，顾况对这个初出茅庐的少年很不以为意，见他姓名中有“居易”二字，便调侃说：“长安米贵，居住不易呀!”但等他打开这位少年的诗卷，读到《赋得古原草送别》中的前两联“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁大为赞赏，随即改口说：“有才如此，居亦容易!”这是一则广为流传的逸话，未必凿然属实，但此诗在当时即为人们传诵，却可以想见。
《赋得古原草送别》是一首送别诗，同时也是一曲野草颂，更是一曲生命颂。蕴含深刻，刻画生动，自然流畅，意境浑然天成，字字含情，句句有味，不但得体，而且别具一格，为千古绝唱。
“白居不易”的故事，增添了此诗的传播力——无名后生拜见一代名家，诗文一得其赞许，立即扬名长安。比起这些传说的真实性来，更重要的是它们反映出唐代的社会现状：无家世背景可托庇的晚辈对前辈提携的期待。
将赏识白居易的人设定为顾况，大概是源于顾况“性诙谐”的记载，当时，顾况恐怕是最适合拿白居易名字开玩笑的人物吧?而为顾况所惊异叹服的“野火烧不尽，春风吹又生”一联，后来历代笔记和诗话屡屡言及，可知确是出色的艺术表现。这也是后世不计较此事是否属实而广为流传的原因。
人生中的转折点
29岁时，白居易如愿考上进士，3年后授秘书省校书郎，开始了不畏权贵、直言上书的仕途。815年，44岁的白居易正好在官场走过10年。他当过翰林院学士，因领导诗歌革新运动也独步于文坛。然而政治的变幻莫测最终是谁也无法预料的。
这一年，两河藩镇联合叛唐，暗杀了当时力主讨伐藩镇的宰相武元衡。白居易第一个做出反应，上疏请求限期严缉凶手。不料，当朝宰相韦贯之等却因此嫌恶他“越职言事”。一些素来对白居易没有好感的人，又趁机诬告说，白居易的母亲是因为看花坠井而死，他还有心思作什么《赏花》诗、《新井》诗，着实有伤孝道。于是，当年8月，白居易被贬为江州(治所在今江西九江)刺史。接着，有人雪上加霜——中书舍人王涯落井下石，说白居易不宜任地方长官，于是追贬为江州司马。
这次打击很沉重，白居易一下子就刻骨地感受到了人生的悲苦。第二年深秋，一个傍晚，一帆客船停在浔阳江岸，船篷里透出灯光，微弱而惨淡。寒蝉凄切，渔舟唱晚，岸边的枫树上红叶绚烂，与水中芦荻一起，点缀着秋色，映衬着离帆。被贬为江州司马的白居易，送客来到江边。主客登船饮酒，酒过三巡，珍重的话恰好说完，但离别的悲叹似乎还压在心间。推窗望去，水波微澜，寒江茫茫，一轮明月浸在江间。忽然，从水上传来动人的琵琶声，白居易和他的朋友都听得入迷了。顺着声音找去，原来是一位独守空船的妇人，在用琵琶排遣自己的寂寞和哀愁。于是，他们移船相近，邀请她过来相见，并且拨亮灯火，重新安排了酒宴。这妇人带几分羞怯，推辞着，迁延着，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”……于是，便有了“一曲琵琶说到今”的《琵琶行》。
