寓言故事-歧路亡羊
引导语：寓言故事是从古至今流传的一种文化的象征，也是古代人民智慧的结晶，阅读寓言故事，学习其中真理，不仅能够指引我们前进的道路，而且还能够丰富我们知识。下面是小编为大家收集的寓言故事歧路亡羊，我们一起来阅
读。
【寓言故事--歧路亡羊】
杨子(即杨朱)是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。
杨子不太情愿地说：“瞎!跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”
邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”
过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”
邻人说：“跑丢了。”
杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”
邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”
杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。
他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”
杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。
人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗?
《多歧亡羊》寓意
列子这篇寓言在结构上很有特色，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。羊寓言故事本身从这个寓言引出另两个寓言，一个是心都子讲的三兄弟同学儒术领会却完全不同的寓言，另一个是心都子讲的众多人学泅水近半数人溺死的寓言，最后是心都子的评论。一些寓言选本，对这篇寓言往往只选它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不选从这个故事引出的后两个寓言故事，更不选最后的心都子的评论。但这种节选的做法，并不是很妥当的。因为只从歧路亡羊故事本身，是不能直接领会到，至少是很难领会到这篇寓言的深刻寓意的。
让我们先来分析歧路亡羊故事本身。在这个故事中，杨子的邻居的羊逃跑了，已经有家属亲友等人去追寻，还觉得人不够，又来请求杨子的童仆帮助去追，结果还是没有追到。为什么呢?因为岔路太多，岔路中间又有岔路，不知道该从哪条岔路去追，所以这么多人去追，还是追不到。杨子对这事感触很深，很长时间不言不笑，他的学生问他为什么这样，杨子竟然没回答。
从整篇寓言看，当时杨子没有回答学生们的疑问，是因为杨子对歧路亡羊一事，感触很深，一时难以对学生们解释清楚，需要采取譬喻的形式，特别是寓言这种高级譬喻的形式，才能使学生们明确无误地领会到其中所蕴含的深刻的寓意，这也就是杨子对歧路亡羊一事所引起的深刻的感受。
这篇寓言最后部分的心都子的一段话“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是，唯归同返一，为亡得丧。”表达了这篇寓言的深刻寓意。“大道以多歧亡羊”一句是对“歧路亡羊”故事本事的概括;“学者以多方丧生”既是对众多人学泅水近半数人溺死故事的概括，又是对三兄弟学儒术领会完全不同故事的概括(这里“丧生”的“生”字，不能够机械地只理解为“生命”，而还要理解为“性”字，当“本性”讲，“丧”生也应当作“丧失本性”。理解前一个故事和后两个故事之间，有非常密切的联系，这就是，前一个“大道以多歧亡羊”故事是用以比喻“学者以多方丧生”的，意思是：求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的`本质的东西不放，才不会误入歧途。寓言中心都子的话“学非本不同，非本不一，而末异若是”。曾被西晋人卢谌用为典故，写在他的《给司空刘琨书》中：“盖本同末异，杨失兴哀。”这两句话中“本同末异”是心都子的话“学非本不同，非本不一，而末异若是”的浓缩;“杨朱兴哀”是歧路亡羊故事本身中杨朱听说此事后心里难过，长时间不言不笑的心情概括，毫无疑问，这两句话是出自列子的这篇寓言。有的学者认为不是卢谌这两句话出自《列子》，而是伪作《列子》者，以卢谌的这两句话为素材，并根据这两句话伪造出歧路亡羊的寓言故事。乍一看，卢谌引用《列子》和伪作《列子》者根据卢谌的这两句话敷演成歧路亡羊寓言，两种可能都有。这两种可能互相矛盾。一种是真的，另一种就必定是假的，究竟哪一种是真的，有必要作进一步的分析探讨。
还有一种说法就是“或当时古书已有比章(伪)作《列子》者用之也”，这是一种“想当然”“也许有”的说法，从古代的文献记载和传世文献看，歧路亡羊故事以及心都子的评论，均仅见于《列子》而不见于他书，如卢谌当时已有此事，也只能是《列子·说符》中记载了歧路亡羊故事和心都子的评论的这一章，但持《列子》伪书说者，却偏偏不甘心承认，说什么也许有别的古书有此章，伪作《列子》者引用了这个故事，这种说法是没有任何根据的。没有根据却硬要这样说，只不过是“遁辞知其所穷”罢了。
求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。
从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。
由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果严重。如明马中锡《中山狼传》中说：“然尝闻之，大道以多歧亡羊。”清初王夫之《读四书大全说》中指出：“而诸儒之言，故为纠纷，徒俾歧路亡羊……一字不审，则入迷津。”
告诉人们：在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。
歧路亡羊寓言故事
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找？”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。
那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的'寻羊人也说自己遇到过同样的困难。
正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗？”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢？”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”
这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。
寓意：丢失了羊，由于岔路太多，很难找到。治学、做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方向，难有收获。
原文：
杨子之邻人亡羊’’，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：&#;嘻！亡一羊，何追者之众？&#;邻人曰：&#;多歧路。&#;既反，问：&#;获羊乎？&#;曰：&#;亡之矣。&#;曰：&#;奚亡之？&#;曰：&#;歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。&#;
歧路亡羊阅读答案
歧路亡羊?
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之，杨子曰：“嘻，亡一羊何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉?”杨子不答，门人不获所命。
(一)
(《列子·说符》)
1.解释下面加点的“之”字。(2分)
(1)杨子之邻人亡羊之：
(2)又请杨子之竖追之之：
2.补出省略成分。(2分)
既反，()问：“获羊乎?”()曰：“亡之矣。”
3.翻译下列句子。(3分)
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
4.本文告诉了我们一个什么道理?(3分)
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
四、1.的羊
2.杨子邻人
3.岔路之中又有岔路，我不知道它逃到哪里去了，所以就回来了。
4.示例：不作分析，一味盲从，定会一无所获。
歧路亡羊注释1..杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。
2.反：(通假字)通“返”，返回。3.亡：丢失。
4.既……又……：表示两种情况同时存在。既：不久5.率：率领，带领。
6.党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。7.竖：僮仆(童仆)
8.歧：岔路，小道。9.奚：(疑问代词)怎么。这里指为什么。
10.(吾不知所)之：到……去。11.所以：表示原因的虚词。12.反：通“返”，返回，回来，返还。13.戚然：忧伤的样子。然：……的样子。14.移时：多时，一段时间。15.竟日：终日，整天。16.既：已经。17.损：减少。18.众：众多。19.奚：哪里。20.焉：语气词。21.怪：对感到奇怪。22.既反：已经回去。23.命：教导，告知。24.获：找到，得到
翻译杨朱邻居的羊跑了，于是率领与他(邻居)有交情的人，还请杨朱的小僮一起追赶。杨朱说：“呵!丢一只羊，为什么要这么多人去追?”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨朱问：“找到羊了吗?”邻居说：“弄丢了。”杨子问：“怎么会逃跑呢?”邻居说：“岔路之中还有岔路，我不知道我该到哪里去了，所以就返回了。”
杨朱(听了邻居说的这番话)脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢?”杨子不回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
(二)
17.解释下面加点的.字(2分)
(1)杨子之邻人亡羊亡：()(2)又请杨子之竖追之之：()
18.翻译(2分)：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
译：_________________________________________________________________________________
19.本文告诉了我们一个什么道理?(2分)
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答案：
17、(每个1分，共2分)①丢失②代词，羊
18、(2分)岔道之中又有岔道，我不知(羊)逃到哪条路上去了，所以就回来了。
19、(2分)事物(事理)是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路(才不致于误人歧途)。或：做事不专一，就会一无所获。或：做什么事都不能慌张，要静下心来分析，理清思路，做出正确的判断
附《歧路亡羊》译文：
杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵!丢一只羊，干吗要这么多人去追?”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗?”回答：“掉了。”问：“怎么会呢?”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”
文言文阅读理解题及答案：歧路亡羊
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”(《列子.说符》)
1、解释下面画线字。
（1）杨子之邻人亡羊（）
（2）又请杨子之竖追之（）
（3）歧路亡羊（）
（4）既反（）
2、补出省略成分。
既反，()问：“获羊乎？”()曰：“亡之矣。”
3、翻译。
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
4、本文告诉了我们一个什么道理？
参考答案：
1、结构助词，的；代词，羊；丢失；已经
2、杨子邻人
3、岔道之中又有岔道，我不知(羊)逃到哪条路上去了，所以就回来了。
4、事物(事理)是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路(才不致于误人歧途)。或：做事不专一，就会一无所获。
