名人陀思妥耶夫斯基的经典语句
●Whilenothingiseasierthantodenouncetheevildoer,nothingismoredifficultthantounderstandhim.——FeodorMikhailovichDostoyevsky
没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难。----陀思妥耶夫斯基《犯罪心理》
●“你冷静一些，叶连娜，你不能去找她，”我说，“她会折磨你的，她会把你毁了……”
“就让她毁了我吧，就让她折磨我吧，”叶连娜激动地抢白说，“我又不是头一个：不少人比我好，他们也在受折磨。这是街上一个要饭的女人对我说的。我穷，可我愿意受穷。一辈子受穷。妈妈临死的时候就这样嘱咐我。我可以干活……我不愿意穿这身衣服……”----陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》
●野兽永远不会像人那么凶残，凶残得那么巧妙，又那么艺术。----陀思妥耶夫斯基
●娜丝简卡，这样的爱在某些时候能叫人心灰意冷，你的手冷得像冰，我的手火一样热。----陀思妥耶夫斯基《白夜》
●我偏爱电影。
我偏爱猫。
我偏爱华尔塔河沿岸的橡树。
我偏爱狄更斯胜过陀思妥耶夫斯基。
我偏爱我对人群的喜欢
胜过我对人类的爱。
我偏爱在手边摆放针线，以备不时之需。----辛波斯卡《种种可能》
●有三种力量---世上仅有的三种力量---能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心，为他们造福。这三种力量是：奇迹、秘密和权威。你把这三者一概加以拒绝，并且以身作责这样做了。当时那可怕而又绝顶聪明的精灵把你带到殿顶上，对你说：'你若想知道你是不是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上说，天时会用手托着，免得你跳下去碰在石头上，那时你将知道，你是不是上帝的儿子，那时你也将证明，你和你父亲的信仰有多么伟大。'但你听完以后拒绝了这个建议，不为所惑，没有跳下去。哦，你的行为当然象上帝一样正气凛然，但人们---这个孱弱的反叛族类---他们都是上帝吗？喔，你当时明白，只要跨一步，只要纵身望下一跳，那你就等于立刻向上帝发起挑战，你就丧失了对上帝的全部信仰，你会在你来拯救的----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●愿你的天空万里无云，愿你那动人的笑容欢快明朗，无忧无虑；为了你曾经让另一颗孤独而感激的心得到片刻的欣悦和幸福，我愿为你祝福！
我的上帝，那是足足一分钟的欣悦啊，难道这还不够一个人受用整整一辈子吗？----陀思妥耶夫斯基《白夜》
●女人有时候非常、非常乐于受侮辱，尽管表面上看上去十分气愤，——这我就不去说它了。所有的人都有这种情况；一般说，人甚至非常、非常喜欢受侮辱，这您发现没有？不过女人尤其是这样。甚至可以说，这是她们唯一的消遣。----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
●我怕你是一个梦，你是坐在我的面前的一个幻影。----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●若观点带来好的结果，则论证者会诉诸听者的希望，而该希望有可能只是痴心妄想。相反，若观点带来坏的后果，则论证者会利用听者的恐惧。例如，借用陀思妥耶夫斯基书中的话：“上帝若不存在，人们便能为所欲为。”撇开有关客观道德的讨论，即使一个纯物质的世界的确会带来显而易见的可怕后果，这也不能用来说明上帝的存在。
但我们应该记住，只有当这种论证方式被用来衡量命题的真假时，它才是错误的。若用于处理决策或政策，则并非如此。例如，由于担心对选民生活产生不利影响，政治家可能会反对加税，而这是合乎逻辑的.。本书将提到论证中的多种“无关转移”（RedHerring），本项谬误便是其中之一，因为它巧妙地使论证偏离了最初的命题—这一次，是偏离到“命题的结果”。----《神逻辑》
●陀思妥耶夫斯基说，＂我最担心的是，我配不上自己所受的苦难。＂上帝遣送绝望给我们，不是为了杀死我们，而是为了唤醒我们内心的新生命。如果一个人顺从命运、默默承受自己的苦难，却不能将这苦难转化成新生的源泉，那这种苦难就是毫无价值的。
●所有可尊敬的人们，最欣然地谈论的是什么呢？回答是——谈论他们自己。----陀思妥耶夫斯基
●世界上这样美好的事物比比皆是，连最不可救药的人也会认为它们是美的。您不妨看看孩子，看看朝霞，看看正在生长的青草，看看那些注视着您的、爱您的眼睛……----陀思妥耶夫斯基
●世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是假的，那么立刻就会产生不和谐，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
●“我不忧伤、也不泄气。----陀思妥耶夫斯基
鲁迅谈陀思妥耶夫斯基的读书笔记
陀思妥夫斯基将自己作品中的人物们，有时也委实太置之万难忍受的，没有活路的，不堪设想的境地，使他们什么事都做不出来。用了精神的苦刑，送他们到那犯罪，痴呆，酗酒，发狂，自杀的路上去。有时候，竟至于似乎并无目的，只为了手造的牺牲者的苦恼，而使他受苦，在骇人的卑污的状态上，表示出人们的心来。这确凿是一个“残酷的天才”，人的灵魂的伟大的审问者。
然而，在这“在高的意义上的写实主义者”的实验室里，所处理的乃是人的全灵魂。他又从精神底苦刑，送他们到那反省，矫正，忏悔，苏生的路上去；甚至于又是自杀的路。到这样，他的“残酷”与否，一时也就难于断定，但对于爱好温暖或微凉的人们，却还是没有什么慈悲的`气息的。
......
凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。
在甚深的灵魂中，无所谓“残酷”，更无所谓慈悲；但将这灵魂显示于人的，是“在高的意义上的写实主义者”。
卢思浩的经典语句
●珍惜不代表拥有的就一定不会失去，只是会让你在失去时不那么难过。拥有，是天时地利人和的好运气。所以不要辜负现在拥有的，过去再好，最好的也一定是身边陪伴着的。所谓生活，就是认真照顾自己，永远不敷衍身边人。----卢思浩
●没有行动力的计划还不如没有计划，没有行动力的想法等于没想法。----卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
●变成更好的独一无二的自己，便是青春和努力的全部意义。青春所经历的`一切能带给你的，除了更从容的你自己，别无他物。而只有你足够从容的能真正面对生活的时候，你才会遇到一个跟你无比贴切的人。----卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
●遇不到理解没关系，自己要学会懂自己。不被接受没关系，先得自己接受自己。接受自己的小怪癖，再接受自己时而的情绪，才能安置好回忆。我不害怕跌倒，因为有爬起来的力气；我不怕一个人，因为总能在路上遇到彼此。如果不能坚持，不如现在就放弃。血条加满，再战一天，我知道的，你天生就不服输。----卢思浩
●世上什么东西都有保质期。----卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
●其实每个人都不傻，大多数人对接下来会遇到的困难心知肚明，只是有些路哪怕布满荆棘，你也会选择走。----卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
●请不要犹豫，那只会浪费你的时间，dowhatyouloveandfucktherest
●我们在出生的时候已经哭够了，所以，别将一生都沉浸在低落中。我们啊，谁也不能活着回去......你要相信，没有到不了的明天。----卢思浩《你要去相信，没有到不了的明天》
●你要走的路，你终究是要走的，哪怕它真的是条大弯路，那也是属于你的路，你也能看见属于你的风景，更何况，一条路，如果能够坚持走下去，你又何愁不会丰富多彩？----卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
●没有人天生就该听你的，也没有人天生就该对你好。----卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
●我们看似忙碌实则焦虑。那么怎么打败焦虑？打败焦虑的最好办法，就是去做那些让你焦虑的事情。----卢思浩《你只是看起来很努力》
●有时候，等一点儿也不可怕，老天让你等，是为了让你做更正确的选择，遇到更合适的人。只要你在等的时候把自己变成值得被等待的那个人，才能被同样在等待的人看到，并且相遇；只要你在等的时候保持耐心，充实自己，变得比昨天更好，变得可以配上你想要遇到的人，即使你没有和你想要在一起的人在一起，你也没有辜负这段等待。----卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》
●这世界不公平，有美好有黑暗。但就算经历再多挫折，也绝对不能阴暗。因为我们要对得起自己，就算不劳而获和辛苦得到只有一线之隔，也绝对不跨过去。----卢思浩
●走了多少路，看了多少景，渡了多少河，才能走到你想要去的地方。别人不知道，世界无所谓，但这都没什么。想要看的风景，总得自己亲眼去看看，哪怕这风景没人在意;想要去的地方，总得自己站在那里，哪怕这地方寂静无声;想要遇到的人，总得努力站到她面前，哪怕最终擦肩而过。----卢思浩《离开前请叫醒我》
●这是一个奔波的时代。我们东奔西走，付出越来越谨慎，经不起时间浪费；真心越来越难得，耗不起日日夜夜。可我知道的，你也曾像那迷路的星星，试着想要把黑夜照亮。没关系，就算难过，明天也要满血复活。因为你不是那一颗唯一迷路的星星，就算你照亮不了他的黑夜，我也能看到你。----卢思浩
有关乌申斯基的经典名言语句
·如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。
·如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就会找到你。
·愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
·愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去其价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
·人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。
·教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。
·教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
·教师的人格力量是任何教科书、任何道德箴言、任何奖励和惩罚手段无法替代的一种教育力量。
·劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
·如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。
·书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。
·是任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的教育力量。
·教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的'成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。
·良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
·教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
·学习是劳动，是充满思想的劳动。
·书籍是人类思想的宝库。
·学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。
