当代大学生文明礼仪演讲稿1
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来，
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力。
有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基矗
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响，为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?
明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
当代大学生文明礼仪演讲稿2
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好!
我是xxx。今天，我演讲的题目是“让文明礼仪之花开满校园”。
有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目;有一种美，飘逸在浮云之上，深埋在故垒之下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露;有一种美，给生活带来激情，给生命带来温馨，这美，就是文明礼仪之美。
中华民族悠悠五千年的历史长河，是闪耀着勤劳、淳朴、智慧的中华儿女创造了这璀璨的文明。中华礼仪是祖先留给我们宝贵的历史文化遗产，中国以“文明礼仪大国”、“礼仪之邦”的美称屹立于世界民族之林。作为新世纪接班人的我们，理应继承先辈们的优良传统，并将这文明礼仪之美发扬光大。但是，就校园生活这块来看，我们身边的一小部分同学身上依然存在着一些不文明的行为。同学们，当你随地吐痰的时候，你是否想过，你吐走的，其实是自己的清洁和修养;当你谩骂他人的时候，你是否想过，你丢掉的，其实是自己的尊严和人格;当你打人的时候，你又是否想过，你打走的，其实是自己的善良和人性。文明礼仪是由细节构成的，当我们忽略细节的时候，岂不知优秀的品质已在不经意间与我们擦肩而过。
但是，值得欣慰的是，我们身边也有文明的学生。
文明的学生，一定是讲礼貌的人。他会远离污言秽语，把礼貌用语常常挂在嘴边，他懂得想要别人尊重自己，首先自己要尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。文明的学生，一定是遵守纪律的学生。他会将自己的物品摆放整齐，会自觉的排队就餐，不会大声喧哗影响他人的学习，不会违反学校的规章制度。文明的学生，一定是有爱心和责任感的人。他会懂得关爱自己身边的同学、朋友，他会懂得感恩，感恩父母和长辈的养育，感恩老师呕心沥血的教导……同学们，请你回首望望曾经的自己，你是否是一个文明的.学生呢?若是，请你对自己鼓掌吧!如果你离文明还有一点距离，莫难过，也请你露出一个灿烂的微笑给自己，此刻，请下定决心做一个文明的学生。
同学们，只有每一个人都具备了文明的素质，那么这个国家的整体素质才会提高。不久前，一份报纸上有这样一则报道：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家公共场所的标语大多数是用英语书写的，但其中的一些文明礼貌标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有不文明行为的人大多数是来自中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长的说：”不文明行为是国耻。“的确，同学们，请让我们时刻记住，我们的行为不只是代表了我们自己，还代表着我们的家庭、我们的学校、我们的祖国!作为一个重要的代表者，你是否还会有轻率、冲动的言行呢?
古今中外，文明礼仪都是一张最美丽的名片，是做人和做事取得成功的重要条件。作为华夏子女，千万别忘了”礼、义、仁、智、信“，要做人，先学礼……在今天这文明和谐的社会中，我们中学生更应懂得文明礼仪，践行文明礼仪，弘扬文明礼仪，让文明礼仪之花开满校园!
谢谢大家，我的演讲完毕。
当代大学生文明礼仪演讲稿3
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
如今，历史的车轮已滚进21世纪，在华夏历史的长河之中，有这样一种文化，犹如一道霹雳，贯穿了中华儿女的思想；又好似一种元素，融入了中华儿女的血液；更似一盏明灯，为中华儿女点亮了前进的方向。
是什么？
用它独具的内涵征服了一个又一个民族！
是什么？
令一个民族在几千年的历史长河中脱颖而出，闪烁着如此鲜明华丽的光芒！
是礼仪，是中华民族的浓缩，是先贤们用他们的智慧和汗水赢得了”礼仪之邦”的美称。
然而，在信息化突飞猛进的今天，有些人却丢弃了它。对待传道授业呕心沥血的师者，少了几分尊敬，多了几分挑剔；对待朋友，少了几分关怀，多了几分猜忌；文明的集会，留给人们的往往是满地的垃圾，完全忽视了那些清洁工人们辛苦劳作的背影，当中国的孩子变的倔强时，韩国的孩子却在双手垂下聆听父母的教诲。当中国的孩子们边看电视边指挥父母干这干那的时候，美国的孩子却正在打扫房间；当中国的孩子上学都要坐轿车使，日本的孩子却背着背包在高山途中爬行，当日，韩，美正学着我们”温，良，恭，俭，让”的传统美德是，而我们呢？却在一点一点的丢弃？
“文明礼仪”是时代发展的需求，”礼”又是现代文明的重要标志之一，我们现在大力倡导”文明礼仪”就是继承和发扬几千年的中华文明，是适应时代发展的需要，使像我们这样的文明古国在融合古今中外文明礼仪的基础上，去伪存真，建设现在社会主义文明；使社会主义”明礼”的新时尚成为新时代中华民族文明与智慧的标志。
如今，我们是中华民族新时代的接班人，我们融贯古今，去伪存真，让中国这个”礼仪之邦”继续绽放绚烂的光芒，让”文明礼仪”的传统美德发扬光大！
当代大学生文明礼仪演讲稿4
文明礼仪，是一个公德社会，一个美好的字眼。一个人、一座城市、如果没有了文明礼仪，那这个人、这个城市将会受到人们的斥责。
文明礼仪间朵花，一朵永不凋零的花；文明礼仪是条河，一条永不干涸的河；文明礼仪是一首诗，一首没有结尾的诗；文明礼仪是一曲歌，是一曲娓娓动听的歌；文明礼仪是……
有的同学为省走几步路的时间，把果皮、纸屑扔在整洁的地面上；有的同学，为了让自己过的舒服，在公交车上不主动给老弱病残让座位；有的同学，一开口便是一串串脏话；还有更多同学或成年人随地吐痰等等。
文明礼仪，会使一个人，一座城市变得美好，变得洁白无暇，同学们，让我们一起携起手来，把那些不文明，不道德的行为习惯全部消灭，把文明礼仪永记我们的心中。
当代大学生文明礼仪演讲稿5
尊敬的各位领导、老师们，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天我演讲的题目是《文明礼仪立己兴邦》。
中国素以“礼仪之邦”而著称于世。文明礼仪，以文化的形式在整个华夏民族的血液中流淌，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响。子曰：“不学礼，无以立。”自古以来，文明礼仪就是人们为人行事的标尺。《礼记》有云：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中“修身”二字，意即提高自己的思想道德水平，使自己的言行举止合乎礼仪要求。纵观浩荡五千年历史，古人践行礼仪的事例数不胜数。
历史的车轮驶向现代，而文明礼仪依旧是不变的风景。时至今日，文明礼仪在优良传统的根基之上，又增添了新的内涵。大到公民道德规范，小到平时一言一行、生活百态，无不在对新时期的文明礼仪做着最好的诠释。有同学觉得文明礼仪很空很远，其实它就在我们身边。
当我们行走在校园的时候，拾起身边的废纸屑，向老师问声好；当我们身为游客的时候，保持景区的优美整洁，不乱涂乱画；当我们是行人的时候，不闯红灯，走天桥和人行道；当我们和同学相处的时候，常常考虑到他人的感受，不骂人，不讽刺，让自己的语言犹如春天般温暖；当我们乘坐公共汽车的时候，主动为老人让座；当我们在阅览室和其他公共场合的时，手机静音，不高声喧哗等等。一件件都是小事，可是却表现出中华民族最高尚的品行。正如我们林校长所言，作为新时代的中职生，不仅要外练技能，重视技术，更要拓展内涵，提高修养，因为这修养便是文明礼仪最美的花朵。
现如今，我们自身需要文明礼仪，我们的学校推行文明礼仪，我们的国家呼唤文明礼仪。它不仅是个人素质、教养的体现，也是社会道德和国家风尚的体现。若人人将文明礼仪作为座右铭，把尊重别人放在首位，让高尚的人格品行成为自己进步的不懈动力，那么，我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样取得飞速发展；我们的精神面貌必然会焕然一新，我们的生活一定会美好、温馨；我们的国家，必定会步步崛起，傲立东方！
最后，我想引用一句话结束今天的演讲：立民主，兴文明，求统一，图富强。
谢谢大家，我的演讲完毕！
1、弘扬传统文化，共建幸福中华。
2、传统文化播神州，华夏文明永流传。
3、传圣贤道、授大成业、解精神惑。
4、温良恭俭让 仁义礼智信
5、先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
6、德不孤，必有邻。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
9、承古贤经略，播种栋梁之苗。
10、传播东方智慧，辉映卓越人生。
11、重视优秀传统文化的.创造性转化，增强中华民族凝聚力。
12、发扬优良传统，坚持开拓创新，不断提升维护国家安全和社会稳定的能力和水平。
13、弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。
14、弘扬传统美德，继承传统文化。
15、博览五千年，塑造当代贤。
16、传学及古今，经略贯华夏。
17、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
18、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
19、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
20、管中窥豹，时见一斑。
21、近朱者赤，近墨者黑。
22、弘扬优秀文化传统，大力推动文化创新。
23、继承优良传统，弘扬民族精神。
24、增强民族文化认同感，要在实践中不断创新。
25、播传统文化，不再迷茫畅天下。
26、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
27、博学助君明志，笃行助力致远。
28、借助先贤成就，打造现代经典。
29、扬传统文化 做有道德的人
30、精诚所至，金石为开。
31、穷当益坚，老当益壮。
32、差之毫厘，谬以千里。
33、天行健君子以自强不息 地势坤君子以厚德载物
34、孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平 诚敬谦祥
35、己所不欲勿施于人 行有不得反求诸己
36、莫以善小而不为 莫以恶小而为之
37、鞠躬尽瘁，死而后已。
38、学古人文化，成今人圣德。
39、授古人之德，开今人之风。
40、国学经典智慧，创造美好人生。
41、传承华夏文明，引领立志修身。
42、发扬优良传统，把握正确方向，坚持改革创新。
43、传承艰苦奋斗的民族精神，营造健康向上的人文环境。
44、保护文化遗产，守望精神家园。
45、留住历史天地间，再现华夏五千年。
46、中国的文化，世界的遗产。
47、保护文化遗产，彰显文明中华。
48、文化传承文明，遗产不再遗憾。
49、文化遗产，让中国更有魅力。
50、文化遗产是个宝，社会发展离不了。
通常所说的一个社会比另一个社会“后进”，并不是指文化的各方面而言，主要是以经济的发展阶段为标准。
——〔日〕永井道雄：《近代化与教育》
或是灭亡，或是开足马力奋勇前进。历史就是这样提出问题的。
——〔苏〕列宁：《大难临头，出路何在？》
延缓速度，就是落后，而落后是要挨打的。
——〔苏〕卡达耶夫：《时间呀，前进》
劳动生产率，归根到底是保证新社会制度胜利的最重要最主要的东西。
——〔苏〕列宁：《伟大的创举》
保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的。
——〔美〕查·埃利奥特：《幸福生活》
社会进步使社会福利日益成为每个人的利益所在：它越来越紧地将全社会束缚在人人都无法摆脱的契约中。
——〔美〕亨·乔治：《社会问题》
物产丰饶，人才荟萃，人民富足，方可称为强国。
——〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》
我们的最后目的只能是一个一切人都享受平等的经济权利和机会的无阶级社会，一个按照计划组成的社会，这个计划是为了提高人类的物质、文化的水平，培养精神道德、合作、大公无私、服务精神，寻求正义的愿望、善意与仁爱，以至于最后达到世界秩序。
——〔印〕尼赫鲁：《自传》
政治的根本目标在于：在充实的经济力量的基础上，谋求国民福利的不断提高，从而建立起一个光明的社会，使国民都富裕，能够过和平而又充满希望的日子。
——〔日〕福田赳夫：《福田赳夫其人·岳父福田赳夫》
建设一个有着昌盛文化和福利的国家。……这应该是一座生活于二十世纪的我们继往开来的金字塔。
——〔日〕中曾根康私：《中曾根首相的思想与行动》
应当认定国家的利益高于一切，以便把国家治理好。国家健全就一切兴盛，国家腐落就一切完蛋。
——〔古希腊〕德谟克利特，引自《西方哲学原著选读》
统—一个国家很容易，但要治理它却很困难。
——〔德〕歌德《歌德文集》
获得统治是很大的事业，但维持它则是更大的事业。
——〔古希腊〕色诺芬
守业和创业是同样的艰苦。
——〔英〕乔叟：《特罗勒斯与克丽西德》
人可以在一小时内毁掉自己一辈子的心血。
——〔英〕托·富勒：《箴言集》
一天的破坏，一百年才能恢复。
——〔法〕罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰传》
创造物的毁灭只需一转眼的工夫，而重建它们却要整整一个时代。
——〔英〕康格里夫：《两面派》
建立国家千年的岁月也不够，使它倒地只需一瞬间。
——〔英〕拜伦：《拜伦诗文选》
怎样消灭贫穷，是推动现代社会前进并使之苦恼的一个重要问题。
——〔德〕黑格尔：《法哲学》
衣食足方能卫道。
——〔越〕胡志明：《胡志明选集》
济贫本身也是积蓄财宝，它会救你摆脱各种烦恼。用它来御敌，赛过最坚实的盾牌和最锋利的矛枪。
——《逸经·便西拉智训》
要想感动一个人的心，就必须先解决他的温饱。
——〔美〕范·弗恩：《威利斯·帕顿》
当一个人忍饥挨饿时，爱情、职责、家庭、宗教、艺术乃至爱国主义都没有意义，只不过是有名而无实的词语。
——〔美〕欧·亨利：《西部之心》
许多行为都可以用肚子饿来说明；可以说，种种下流的事情，都是为了塞饱饿肚子才做出来的。
——〔苏〕高尔基：《敌人》
贫穷使人失去道德。
——〔美〕爱默生：《处世之道·财富》
贫困是苦难之母。
——〔英〕骚塞：《奥尔良少女的幻想》
贫困是罪恶之母。
——〔古罗马〕卡西奥多鲁斯：《杂录》
对一个饥肠辘辘的人来说，食物就是上帝。
——〔印〕甘地：《致埃德加·斯诺的信》
饥饿是无政府状态之母。
——〔美〕胡佛：《1919年1月1日答记者问》
只要绝大多数人还生活在水深火热之中，任何社会都不可能繁荣昌盛。
——〔英〕亚当·斯密：《国富论》
世界需要的不是赎救罪恶，而是拯救饥饿和压迫，这无需将希望寄托在上天，这地球上什么事都可以希望得到。
——〔瑞士〕迪伦马特：《密西西比先生的婚事》
穷能使人沉沦，也能使人升华。
——〔苏〕高尔基：《苏联记游》
人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。
——〔苏〕高尔基：《没用人的一生》
贫穷制造了悲惨不幸和精神上的堕落不振。
——〔丹〕彭托皮丹：《乐上》
贫困是人类幸福最大的敌人。它确实破坏了自由，使平等无法实现，多数人处于极端困难的境地。
——〔英〕约翰逊：《致詹姆士·鲍斯威尔的信》
人世上有个暴君，这个暴君残酷无情，“饥饿”——就是他的姓名。
——〔俄〕涅克拉索夫：《铁路》
哪里有穷困，哪里就有苦难。
——〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。
——〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》
贫穷会毁掉一切美德。
——〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》
贫穷使人失去道德。
——〔美〕爱默生：《处世之道·财富》
穷人没有自由，在任何国家他都得为别人效劳。
——〔法〕伏尔泰：《信奉袄教的波斯人》
只有武装的人民才是人民自由的真正支柱。
——〔苏〕列宁：《俄国革命的开始》
任何国家若要伟大，其主要之点，就在要有一个善战的民族。
——〔英〕弗·培根：《论邦国底真正伟大之处》
在缔造一个政府时，必须注意武备。
——〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
一个政府，无论用什么借口，而不重视国家军事的发展，则从后世的眼光看来，他们绝对要算是民族的罪人。
——〔瑞士〕约米尼：《战争艺术》
只有一个秘诀可以主宰世界，这就是强大，因为只有力量才没有谬误，也没有幻想。这是千真万确的。
——〔法〕拿破仑
统治世界的女王是武力，而不是意见，但意见却能使用武力。
——〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
军队一直是权力的基础，这在今天依然如此。所以权力总是在掌握军队的人之手。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰：《上帝的王国在你内心》
作为一般的规律，高度的文化和武力，照例是并行不悖的，希腊和罗马就是最好的证明。
——〔德〕戈尔茨：《武装的国家》
若想边界得以保全，军力的增强乃是先决条件。
——〔德〕蒙森：《罗马史》
国防比富裕更重要。
——〔英〕亚当·斯密：《国富论》
以可接受的代价换取可靠的国防，是每个珍惜行动自由的独立国家的.根本大计。
——〔美〕约·柯林斯：《大战略》
历史的经验告诉我们，在加强祖国国防实力方面，任何时候都不能落后于时代的要求。
——〔苏〕帕夫洛夫斯基：《苏联人民的伟大功勋》
如果没有军队，也就没有政治的独立和人民的自由。
——〔法〕拿破仑：《拿破仑书信集》
任何一个君主国如果没有自己的军队，它是不稳固的。
——〔意〕马基雅弗利：《君主论》
没有常备军，任何一个国家的文明都不能长久流传。
——〔英〕亚当·斯密：《美国军事学说》
帝王的权威要靠武装力量来保卫。
——〔英〕吉本：《罗马帝国的衰亡》
……精神的武器如果在人民的心中被意识到，被唤醒和燃烧起来的一时候，它的威力……甚至超过装备齐全和全副武装的一千支舰队和一千支军队。
——〔印尼〕苏加诺，引自莱格《苏加诺政治传记》
正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。
——〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
在整个历史上，一个国家的政治影响总是与其军事实力大致相当的。
——〔美〕基辛格：《白宫岁月》
没有一个伟大的国家能够长久保持和平的。假使它没有外敌的存在，那么就会发生内在的敌人了。正好像一个强壮的身体，似乎是不会感染外来的疾病，可是他们的强壮却是足以使他们衰亡。
——〔英〕李费，引自《西洋世界军事史》
所有武装的预言家都是得到胜利，所有没有武装的预言家都遭覆亡。
——〔意〕马基雅弗利：《美国能打赢下次战争吗？》
谁有强大的军队，谁就正确。
——〔法〕拿破仑，引自《拿破仑传》
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。
——〔英〕史文朋：《为国家进一言》
当代的重大问题不是通过演说与多数议决所能解决的……而是要用铁和血来解决。
——〔德〕俾斯麦，引自帕麦尔《俾斯麦传》
爱好名誉和独立的国家都应该意识到本国的和平和安全，靠自己的剑来保卫。
——〔德〕俾斯麦：《演说》
勇士壮胆靠的是什么？剑！／奴隶解放靠的是什么？剑！／劈断暴君的索链，挣脱它的／镣铐和地狱靠的是什么？／———剑！
——〔英〕内·贝利：《剑》
我赞颂剑，／它从桎梏中解放真理；／我赞颂剑，／它作战场上提卫祖国的荣誉。
——〔塞尔维亚〕兹麦伊：《光荣属于剑》
历史上能看到的壮丽事业，／从来都是用剑来完成；／今后将要进行的一切伟大事业，／最后也都要靠剑才能成功！
——〔德〕拉萨尔：《弗兰茨·冯·济金根》
历史家施洛塞尔曾深信，只有“火和剑”能完成人类命运中的伟大的激变。
——〔俄〕普列汉诺夫：《普列汉诺夫文选》
我们的威力就在我们的剑上。
——〔古罗马〕布伦纳斯
征服所揭示的奥秘比好奇心要多；科学的道路常常是用剑开辟的。
——〔英〕西·史密斯：《席间闲谈》
手握武器的预言家胜利了，而不拿武器的预言家都毁灭了。
——〔意〕马基雅弗利：《君主论》
和你拿着枪和剑不能刺杀思想一样，你只拿着思想也不能对抗枪剑的力量。
——〔日〕河上肇，引自《日本历史人物传》
除非一切办法用完，最后才可使用刀剑。
——〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
武力总是在败坏事情，文明的劝导比军事武力更能成事。
——〔英〕李约瑟，引自《新体文摘》
唯有不惜代价，用枪杆子才能夺取自由。
——〔保〕格奥尔基·拉科夫斯基：《森林的旅客》
力量能征服一切，却是短暂的。
——〔美〕林肯：《演说》
用剑获得的国土，会再次被用剑夺去，但是，用锄头获得的却是永远的。
——〔德〕蒙森
一切是我的，黄金说；／宝剑说：一切属于我。／我买一切，黄金自夸；／宝剑说：一切由我拿。
——〔俄〕普希金：《黄金和宝剑》
