导语：《陋室铭》一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载，内容又与作者行事相合，似仍以视为刘作为宜。
古今异义
⒈无案牍之劳形(古义：身体;今义：样子)
⒉惟吾德馨(古义：品德高尚;今义：芳香.)
⒊谈笑有鸿儒(古义：大，渊博;今义：鸿雁，书信.)
⒋无丝竹之乱耳(古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音;今义：丝绸和竹子)
5.可以调素琴 (古义：弹奏;今义：调解)
词类活用
⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵
⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿
⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿
词语注释
⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：神奇;灵异。
⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。上：长到;入：映入。
⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是儒家经典，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的.总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
⒃劳形：使身体劳累(“使”动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”[3] 这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
(21)谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人 鸿; 大
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1、没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克
2、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高
3、要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。——毕达哥拉斯
4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼）
5、老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）
6、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。——卢梭
7、四海之内皆兄弟
8、言必信，行必果。《论语》
9、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然）
10、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参）
11、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经》）
12、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的'人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。——伊壁鸠
13、今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月。（柳永）
14、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）
15、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
16、蔗味老弥甘，交情久更挚。——袁牧
17、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣）
18、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维）
19、在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。——科林斯
20、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继）
21、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。（）——克雷洛夫
22、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
23、以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。——弘一法师
24、海内存知己，天涯若比邻。
25、大江东去，浪淘尽千古风流人物。（苏轼）
26、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。——索福克勒斯
27、己所不欲，勿施于人。（《论语》）
28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）
29、千金易得，知音难求
30、君子以文会友，以友辅仁。——《论语》
31、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易）
32、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。——德·利勒
33、工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
34、海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
35、潮平两岸失，风正一帆悬。（王湾）
所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别，甚至词义相差很远。这种词义的差异，是由词义发展变化造成的。古今词义的变化有下列几种情况：
1．词义扩大。
例如：
①山随平野尽，江入大荒流。（《渡荆门送别》）
②本在冀州之南，河阳之北。（《愚公移山》）
“江”、“河”在古文中专指长江、黄河；现泛指一般河流，比过去词义扩大了。
2．词义缩小。
例如：
③率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
④寡助之至，亲戚畔之。（《孟子》三章）
例③中“妻子”，指老婆和孩子；今仅指老婆。例④中“亲戚”，兼指同姓家族、异性亲属；今专指族外亲属。二者词义都缩小了。
3．词义转移。
例如：
⑤蒋氏大戚，汪然出涕。（《捕蛇者说》）
⑥去国怀乡，忧谗畏讥。（《岳阳楼记》）
例⑤中“涕”，指眼泪；今指鼻涕。例⑥中“去”，指离开；现在的意思正好相反，去，是到某地去，而不是离开某地。它们属词义转移。
4．感情色彩发生了变化。
例如：
⑦先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）
⑧牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》）
例⑦中“卑鄙”，古代的意思是身份低微，出身鄙野，是一个表示谦虚的中性词语；今天指品质恶劣，变成贬义词了。例⑧中“牺牲”，古代指祭神的猪、牛、羊等祭品，属中性词；现常指为正义的事业而献身，变成了褒义词。
以上几种情况，很容易望文生义，歪曲文意。因此，我们学习古文时，要认真阅读注释，比较每个词的古今差异，对照上述词义变化规律，深入理解，分类整理，牢固记忆。
附：初中文言文主要古今异义词
1.中间古义：中间夹杂
今义：两种事物之间的位置
2.稍稍古义：渐渐今义：稍微
3.布衣古义：平民今义：布做的衣服
4.交通古义：交错相通
今义：各种运输和邮电业的总称
5.妻子古义：妻子和孩子今义：妻子
6.绝境古义：与世隔绝的地方
今义：无路的境地
7.无论古义：不用说
今义：表示条件不同而结果不变的'连词
8.不足古义：不值得今义：不满（指数目）
9.亲戚古义：兼指同姓家族、异性亲属
今义：专指族外亲属
10.牺牲古义：古代指祭神的猪、牛、羊等祭品
今义：常指为正义的事业而献身
11.往往古义：到处
今义：表示某种情况时常存在或经常发生
12.会计古义：聚会商量
今义：管理财务的工作人员
13.开张古义：扩大今义：店铺开业
14.感激古义：感动奋发今义：感谢
15.痛恨古义：痛心和遗憾今义：深切痛恨
16.卑鄙古义：身份低微，出身鄙野
今义：品质恶劣
17.汤古义：热水
今义：食物煮熟后所得的汁水
18.可以古义：可以凭借（用来）
今义：表可能、能够、许可
19.狱古义：案件今义：牢房
20.涕古义：眼泪
今义：鼻涕
21.走古义：跑今义：行
22.去古义：离开
今义：到
23.股古义：大腿
今义：机构中的组织或量词
24.几何古义：多少
今义：数学的一个学科
25.江（河） 古义：长江（黄河）
今义：泛指一般河流
26.虽古义：即使
今义：虽然
27.再古义：第二次
今义：重复动作
28.池古义：护城河
今义：池塘
29.是古义：这 ，指示代词
今义：判断动词
30.致词古义：对……说话
今义：举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话
