一、我给拼音找朋友。(10分，每空1分)
hánghǎiwénzhāngtánqíncànlànyuēdìng
()()()()()
qīngchénfǒuzédàolùshānpōwènhu
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二、我给生字找朋友。(4分，每空0.5分)
仑( )密( ) 阔( ) 积( )
仓( )蜜( ) 闹( ) 和( )
三、我会按要求，写词语。(9分)
1、我会听声音：(2分)
叽叽喳喳
2、我会写量词：(2分)
一(间)房子一()斜阳一()沙漠一()驼铃一()扁舟
3、我会写成语：(7分)
腾(云)驾(雾)漫()遍()五()十()()澎湃
呢喃()大漠()鬼斧()豁然( )
四、名言警句对人有较大的启迪作用，请你来填一填吧!(10分，每题2分)
1、智慧源于勤奋，。
2、读书有三到，谓、、。
3、读书破万卷，。
4、三人行，。
5、尺有所短，。
五、快乐想象，开心写句。(6分，每题3分)
1、昆明湖像一面镜子。
2、遗址、雕塑、喷泉，不仅装点了罗马城，而且丰富了这座城市的内涵。
六、根据课文内容填空：(8分，每空0.5分)
1、池边是金黄色的石粉凝成的，像一圈圈()，把()的水池围成各种不同的形状，有的像()，有的像镰刀，有的像()，有的像()……
2、《大地巨人》一课，作者分别把丘陵和盆地，草地和森林，云彩，太阳等比作大地巨人的()，()，()，()。
3、《信》是一首优美的诗歌。诗中写“我”想帮()、()、()、()、()写信。“我”还要给自己写一封信，让()和()贴得紧紧的。
七、课内阅读：(16分)
(一)
他小时候读书，就能反复诵读品味，非把书读熟读透不可。其实，这就是“煮书”。那些课文都是范文，每天清晨起来，放声读上几遍，仔细品味一番，多有意思呀!
你知道什么叫“煮书”?(用文中句子回答)。(1分)
不过“煮书”包括了“读书”和“品书”两个过程，句中的和即“读书”;句中的和
即“品书”。(4分)
(二)
这些狮子真有意思。它们有大有小。大的有几十厘米高，小的()几厘米，甚至连鼻子眼睛都看不清。它们的形状()，有的蹲坐在石柱上，好像朝着()长吼;有的.()，好像专心听桥下的流水声;有的小狮子偎依在母狮子的怀里，好像();有的小狮子藏在大狮子的身后，好像(
);还有的小狮子大概()，被大狮子()……
1、按课文内容将句子补充完整。(8分)
2、这段话写了狮子的特点。(1分)
3、你还能想象出哪些形态的狮子?请试着用“有的……好像……”说话。(2分)
八、读一读有趣的故事，看看你读懂了吗?(12分)
小溪流又唱了
小溪流生活在山脚下，绿绿的青山怀抱着它潺潺的泉水喂养着它。清澈的溪水映出了红花与绿草，映出了蓝天白云。
细雨轻轻落下，小溪流欢乐地唱起歌来，它唱道：“细雨哥哥谢谢你!你给了我许多新朋友!”小溪流不停地向前“走”。“呀!多动听的歌声呀!”有个小女孩高兴地说道。
小溪流听了自然非常得意，心里想：既然我的音色如此动听，那我为什么不多留一会呢?从此，她不再唱了，她那非常纯洁清澈的“身体”已经开始浑浊了。
细雨哥哥劝他说：“小溪流啊!只有前进，才会有更加清澈的流水、动听的歌声!”小溪流，她唱了，唱了!她又唱了!她唱道：“啊!我是一条小溪流，潺潺的泉水喂养了我，我又映出了红花与绿草，映出了蓝天与白云!”
“小溪流的歌声多动听!小溪流歌声美，人见人又爱，小溪流歌声棒，人人都想听……”小朋友们不停地唱着、跳着!为小溪流而欢呼!
1、在文中找出下列词语的反义词。(3分)
后退( ) 清澈( ) 骄傲( )
2、在括号里填上合适的词语。(3分)
( )的泉水 ( )的歌声 ( )青山
3、小溪流又唱了，它又唱的什么?(2分)
4、细雨哥哥是怎样劝小溪流的?(2分)
5、当你听到小溪流动听的歌声时，你会说些什么呢?(2分)
九、我已经会写
题目：1、我喜欢
2、我去过的地方
要求：1、两个内容任选一个作文，可以另加小标题。
2、内容要具体，语句要通顺，不写错别字，不会写的字可以用拼音代替。
mǐn nóng
《悯农》
sòng yáng wàn lǐ
宋 杨万里
dào yún bù yǔ bù duō huáng, qiáo mài kōng huā zǎo zhuó shuāng.
稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。
yǐ fēn rěn jī dù cán suì, gèng kān suì lǐ rùn tiān cháng.
已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长！
【注释】
悯农：同情农民。悯，怜悯，同情。
稻云：水稻如云，比喻稻田面积大。
黄：成熟。
荞（qiáo）麦：荞麦，顶花生长的一种早熟的粮食作物，叶心形，互生；花散穗状，白色*；果实近三棱锥形，果皮灰黑色*，磨成的面粉为白色*，可食。
空花：是指无实之花，即光开花没结果。
着（zháo）：受到。
已分：早就料知。 分，料想，料到。
更堪：即更哪堪，哪里又经得起或经受得了。
闰：即闰月。闰月，闰月年照正常年份多出一个月。
【古诗今译】
稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。
作者简介
杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。
淳煕六年（1179年）至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。
赏析
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但给劳动者生产了畸形。”
第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的'形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但是又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但是它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
首先，这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但最熟悉不一定真知道，生活中就有很多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
最后，诗的语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，容易背诵，也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
只要并不是靠这来解决国政，布置战争，在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，看是无关大体的。就是革命专家，有时也要负手散步;理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的
人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。幽默和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。油腔滑调，幽默也;“天朗气清”，小品也;看郑板桥《道情》一遍，谈幽默十天，买袁中郎尺牍半本，作小品一卷。有些人既有以此起家之势，势必有想反此以名世之人，于是轰然一声，天下又无不骂幽默和小品。其实，则趁队起哄之士，今年也和去年一样，数不在少的。
手拿黑漆皮灯笼，彼此都莫名其妙。总之，一个名词归化中国，不久就弄成一团糟。伟人，先前是算好称呼的，现在则受之者已等于被骂;学者和教授，前两三年还是干净的名称;自者闻文学家之称而逃，今年已经开始了第一步。但是，世界上真的没有实在的伟人，实在的学者和教授，实在的文学家吗?并不然，只有中国是例外。
假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人;又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的`”!但是，那吐唾沫和大叫一声的人，归根结蒂还是大人物。当然，沉着切实的人们是有的。不过伟人等等之名之被尊视或
社会仗这添些热闹，是值得感谢的。但在乌合之前想一想，在云散之前也想一想，社会未必就冷静了，可是还要像样一点点。
五月十四日。
