以改变自己为题的作文 篇1
不同的环境，会有不一样的风景；不同的话语，会有不一样的感觉；不同的自己，会有不一样的心情！
我曾做过这样一个实验：一连五天上学，都带着不一样的心情、表情、话语，去发现了同学们不一样的反应！
第一天，我带着开心的心情去上学，脸上挂着甜甜地微笑，见到同学，就主动跟他们打招呼，同学们也热情的回应我！第二天，我带着愤怒的心情去上学，脸上毫无表情，大眼睛瞪得好像要把人吃掉似的，同学们没有谁敢主动跟我讲话和打招呼！第三天，我又带着快乐的心情去上学，一路上还哼这小调，大眼睛一眨一眨的，散发着快乐的气息。同学们不仅主动跟我打招呼，还跟我一起谈东谈西呢！第四天，我带着郁闷的心情去上学，大大的眼睛黯然无光，同学们见到我后，看到我的表情，便不敢出声，好像是怕会招我惹我似的！第五天，我带着兴奋的心情去上学，一路上蹦蹦跳跳的，见到同学便跟她们叽叽喳喳地讲个不停！
是啊！自己的心情也会影响到其他人的，所以要先改变自己！如果你是常常愁眉苦脸的，请你现在开始笑起来；如果你是常常发脾气的，请你现在开始收敛自己的脾气，变成一个欢笑挂脸上的人；如果你已经是常常欢笑的人请你以后更要开开心心的！
如果你想要改变别人，首先就要先改变自己，改变了自己，就会发现世界也在慢慢的改变中……
以改变自己为题的作文 篇2
在一家超市里，父亲、母亲、年轻的儿子一家三口人在完成了家庭购物计划之后，父亲让儿子将使用过的购物手推车送回到原来的地方。“爸爸，你看到没有，手推车扔得到处都是，没有一个人送还的，这也是超市专门雇人负责收集归拢手推车的原因。”父亲耐心地教导着儿子：“那么，儿子，你认为送还手推车是不是一件有益的事情呢？”儿子陷入了沉默。短暂的沉默之后，母亲插言道：“这不是什么大不了的事情，别太苛求儿子了，我们回家吧。”
当父亲正要放弃自己的要求时，他看到，一对年迈的老夫妇一人推着一辆手推车，将它们送还到了原来的地方。目睹这一情景，父亲再次对儿子说道：“儿子，这世界上共有两种人：一种人用过手推车后，将它随处一扔了事；另一种人则会将它送还回去。我希望你做送还回去的那种人。现在，你把手推车送回去吧。”
显而易见地，这个故事并不是在探讨送不送还手推车的问题，它探讨的是在一个简单行为背后的价值认知问题。这个故事其实在提示我们：这个世界上有这样两种人：一种人总是去做自己认为正确、有益的事；另一种人则是寻找理由不去做这样的事情。
第一种人无疑是可贵的，但更可贵的是，这种人无论别人做不做，他们都会坚定地去做他们认为正确的事情，这并非因为他们认为这样的行为会改变世界，而是因为他们不想让世界改变自己。
以改变自己为题的作文 篇3
在我的身边都许多的不愉快，是我不想去想象的，因为我知道每个人都不可能事事如意，总该有些不好的。在我的记忆里就只有伤心难过吧，没有人了解我，在他们眼中我只是一个……可能我的所作所为让他们这么的反感，我已经努力过了，可是你们就连一个机会都不给我，我做的事情真的有那么难原谅吗？
我想忘记这一切重新过我自己想要的生活，面对困难我不得不变得坚强，也只有这样我才可以开开心心，以前我以为自己是最完美的人，但是有一天我发现我是那么的幼稚天真，现在的我已经不再相信灰姑娘的故事了：现在的我是很现实的：我不想去逃避这一切我想去努力面对，就算是只有我自己我也要告诉自己“我要坚强的活下去”这是自己为自己所做的一切付出的代价。
我想忘记这些不好的，我想改变自己的性格，改变自己的自私，改变自己的脾气，改变……我要劝告自己这是学习的时候，不是玩的时候，要注意时间，不要一心二用。无论怎样我也要忘记有过不好的回忆，把它当做是过客。虽然我现在有的是时间，但是我也要尝试着忘记以前。也许我可以改变也不是一件坏事，重新让别人接受我，发现我的好。
相信自己，我可以做到的，正所谓“世上无难事，只怕有心人”嘻嘻。
以改变自己为题的作文 篇4
不要一有事就总是埋怨他人，骂天骂地，在这之前，请想一想究竟是谁的问题，是谁的错，不要到头来却发现是自己的错，而将他人错怪。原来出错的竟然是自己，此刻，你是不是对自己的作法也很沮丧呢？
总以为别人的衣服没洗干净，为何不思考一下是不是自己的窗子没擦干净呢？别到了发现是自己窗子的问题时感到惭愧。
礁石在大海中沉寂多年，不言不语，急速驶来的船你难道也要直面礁石往上撞吗？我想你不会，因为你懂得改变自己，这样才不会触礁沉海。不要总埋怨老天不公，让自己每次都考倒数第一，先看一看自己的作业做了没，擦亮自己的窗子，看一看自己最近对学习所付出了多少，如果最近贪玩了，那么改变一下，那么倒数第一的位置也会因你而改变。
改变自己，让梦想变成现实。20xx年的汶川地震，让房屋瞬间化为灰烬，也同美丽的舞者廖凡开了一个天大的玩笑，让她失去双腿，对一个舞者来说，失去双腿，无疑就意味着舞蹈之路的终止，梦想的破灭。然而，她擦亮自己的窗子，学会了适自己的轮椅舞，从而她又回到了自己喜欢的那个舞台，梦想这个帆将再次搭着她驶向成功的彼岸。
改变自己，不仅仅是自己的需要，也是他人的需要。你希望改变一下让使自己更完美，同时他人也需要一个更完美的你，因此要学会改变自己。
改变自己，让梦想变成现实，让自己更完美，让他人更喜欢，让……
改变吧，亲爱的自己！
以改变自己为题的作文 篇5
伴着闹铃的尖叫声，我连滚带爬地从床上起来了。一想到已经周五，心中便有几分甜美。
我哼着歌，走到了那已经走了百遍的小道上，心中仿佛麻木了，没有任何感觉地往前冲。
伴着下课铃声，我拖着一条近乎“残废”的腿走出教室。这一周，太多太多的辛酸苦辣几乎是可以要了本人的小命，在忙得透不过气来的日子里，是否还有一丝快乐地带。我遐想联翩，想到自己长大可以快乐地想干什么就干什么，但这终究是个幻想，到头来，还是被老师大人的“狮吼功”唤醒。
仿佛一切都是昨天，小学开学时的胡吹乱泡，中学开学时的废话连篇，几乎这一切都在同一时刻发生，就这么浑浑噩噩过了七年。
麻木地看着作业本上的一切，这是什么？啊！作业本！每次都需要经过这种类似大脑迟钝反应。只有不做作业时才会清醒一些。看看小说，听听音乐，打打电脑，瞅瞅电视……这些已是过去，而现在只有想的份，或者说，连想都是个错误。
开学了，呵呵，就这么开学了。虽然不怎么庄重，但总有一份威严。好似我们是一个奴隶，一切都被学校束缚着。那些好同学就是奴隶总管，而坏同学就挣脱了缰绳自由而去，留下的是一群无奈。
看来我要改变了，变成一个彻彻底底的完完全全的服从命令者，这才是大人们所需要的，也是我所需要的！
以改变自己为题的作文 篇6
已所不欲，勿失于人。
——题记
改变别人，只求改变自己；自己的行是什么样子的；到那里都是一样的，人，不会因为自己的行为而改变，别人会看出你是什么样子的人。
猫头鹰遇见斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去？”猫头鹰说：“我要搬家到东边去。”斑鸠说：“为什么呢？”猫头鹰说：“这里的人都讨厌我的叫声。”斑鸠说：“你要改变你的叫声就可以了。不能改变你的叫声，即使往东迁移还是会惹人讨厌的。”
“说到这里，我很同情猫头鹰的，这里讨厌猫头鹰是觉的他声音非常难听，即使群远方，那样也会非常讨厌猫头鹰的。”
从此以后，猫头鹰尽它最大的努力来改变自己的行为，每天练啊，练啊，日复一日，年复一年。终于成功。猫头鹰终于成功了，声音又婉听。
人生就是终于，我们自己身上有不足的地方，要多听听其他人的建议，不要盲目的说自己不行，要很努力的改变自己的行为。
有一位同学终生瘫痪，觉得很没面子，整天忧郁地生活；每天看着健全的小伙伴都快快乐乐的玩。他多么想成为一只小鸟跟着小伙伴门在操场快乐的飞舞，老师悄悄来到他的身边。说：“小明，加油，你是最棒的，相信，天边的在天边等着你。阳光总在风雨后，下雨过后便是彩虹，。小明说：“谢谢老师对我的向老师说声自己，就下去了。
阳光总在风雨后，轻相信风雨过后是彩虹。
改变自己，就能改变一切；改变自己，就能改变生活；改变自己，就能改变人生。改变自己吧。——后记
以改变自己为题的作文 篇7
一位同学又与他的好朋友吵架了，原因很简单，那位朋友身上有很多小“毛病”，他很不喜欢。比如，那位朋友吃饭的时候总是叭嗒叭嗒地响，声音很大，很多人都用厌恶的目光看他们，朋友无所谓，他却很受伤。为了这个，他已经三番五次要求朋友改正缺点了。可是那位朋友不但不听，反而弄得不欢而散。这位同学很是苦恼，说，为什么他不听我的呢？难道我要求他改变有错吗？
我问他，你在乎你们的友谊吗？他说在乎。我又问，你想不想跟他在一起过得很快乐呢？他说当然想啊，要不我为什么要来请教你呢？我说，那你就得改变自己。
他一下子愣了。于是我给他讲了一个故事。
这已经是一个很古老的故事了，说的是一艘战舰在阴沉的天气中航行了数日。一天傍晚，瞭望员忽然报告：“右舷有灯光。”
船长询问光线是逼近还是远离。瞭望员回答：“逼近。”这表示两艘船要相撞了。船长马上命令信号手通知对方：“我们正迎面驶来，建议你转向20度。”
对方回过话来：“请贵船转向20度。”
舰长再次命令发信号过去：“我是舰长，请你转向！”对方说：“我是二等水手，请你转向！”这时船长已勃然大怒，他大叫：“告诉他，这里是战舰，你撞不过我们的！”
对方的信号传来：“这里是灯塔。”结果，这艘战舰改变了航道。
很多时候，依靠别人改变是不可靠的，只有自己改变，才可以顺应时势，才可以成功并赢得快乐。
以改变自己为题的作文 篇8
在生活中，我遇到过很多事情。失败后总是坚强勇敢，成功后乃是无所事事……
有一次考试，对我来说十分重要，因为我平时的努力，考得了100分，而平时成绩不错的学生却只考到了78分到91分，我下定决心一定要努力学习，但是就像我奶奶说的那样：看起来感动，听起来激动，可做起来却不动，我不仅没有努力学习，反而骄傲起来，虽然我自己也觉得这样一点也不好，如果一直这样，说不定不只是落后几名，搞不好还会落后到全校倒数！想到这，我开始努力调整自己的状态，可是，每次一看到电视，电脑，平板，就一点学习的念头也没有了，于是我觉得还是不要约束自己玩吧，因为只要学好，不愁玩不好，所以我又决定从学校学习中开始努力去找找灵感。
“想想看，今天我学习了什么？”每次我都这样想，可是当我一有时间学习时，我又看到我的小伙伴们在操场开心的玩耍，也就管不住自己的手脚了，唉，我什么时候才可以超越自己呢？
一次偶然的机会，老师让我朗读一篇课文，名叫阿里山的云雾，我竟然把阿里山的云雾读的轻轻柔柔，就这样，我在同学们赞叹的目光和掌声中回到位置坐下了，从此，朗读比赛和什么比赛一齐向我涌来，我开始拥有了属于自己的一份荣誉。
如今，我已经如愿以偿的改变了自己，已经登上了中队长这个宝座，相信，只要我一直努力，一定会再次突破自己！
以改变自己为题的作文 篇9
不知道从什么时开始，我的心变得波澜，总想着过去的我似乎太容易悲伤，些许的感触就就会让我为之停留许久许久。承认，自己的心是一片太大的湖，轻微的风就会使我波澜起伏。就如老师说的：我的心太复杂，想得太多。这个我自己清楚，自己真的很复杂，复杂到有时连自己都不清楚是怎么回事。这样，很累的。很多时候不是被别人感染。而是自己被拖累。
于是，我想着，是不是应该改变了，因为我不可能一直都这样，我已经长大了，如果太多的感伤将会使自己的意志被消沉磨灭，因为忧伤会使人变得孤僻，变得消极。就如小四，他的文章确实很细、很软、很动情，是那种煽情到了极点，忧伤到了极点的美。可是，他也害了很多的人，特别是青少年，他的文字，让更多的人学会了忧伤，学会了独忍内心的巨大悲痛。事实上，这一切都不应该是这样继续的，而是更多的用积极去容入社会。
要改变这些，也许只有真的改变自己，这一切才会重新开始，重新容入这个曾经一直认为烟尘弥漫、浑浊不堪的世界，重新学会面对现实的生活（虽然那很残酷）；重新认识身边的面孔（即使有时会让人愤怒）；重新寻找前行的路（即便哪里也许荆棘丛杂）……
改变自己，不需要更多的理由去解释。
总之，要知道，世界不会因为你的存在而改变，去学着慢慢适应。
以改变自己为题的作文 篇10
“我可以改变世界，改变自己……”因花儿的改变，花园变得芬芳；因河水的改变，小溪变得清澈；因星星的改变，蓝天变得绚丽。当然我们不可能改变人类生活的世界，只能改变属于自己的世界。
取得成功，从改变做起。当成绩不理想时，我们不可以改变成绩，但可以改变心情。让自己自信，去迎接下一次考试。
我们不可以样样顺利，但可以事事尽力我们不可以改变时间，但可以把握时间。经过月考暴风雨的洗礼，我决定在沉默中爆发，改变自己。找到适合自己的状态，适合自己的心情，适合自己的方法去迎接下一次挑战。也许，对我来说，改变无疑是我最恰当的选择！
三国时，吕蒙因听了孙权的劝告，而发奋读书，令鲁肃刮目相看，他增长了才干与智慧，不再是当年吴国的大将了丑小鸭，虽然遭到了嘲笑，但它改变心态，面对嘲笑，不放弃，勇敢执着的追求属于自己的未来！最终因自身的改变而变成了一只美丽的白天鹅。
吕蒙、丑小鸭的故事告诉我，改变自己很重要。我要改变自己，让自己变得坚强，不再因为成绩而在默默流泪，而是将泪水转化为动力，勇往直前，在下一次挑战中，改变。
我要改变自己，让自己变得快乐，不再因为不开心的事情而痛苦，开心就笑，不开心就过会在笑，而是将痛苦转化为力量，激励自己，改变心态！
从现在起，我要改变自己，要做让人铭记的第一，不做让人遗忘的第二！
以改变自己为题的作文 篇11
在我看到这篇文章之前，我的性格很暴躁。什么事都要靠家长来帮助我来完成；无论谁惹我，不管他是有意还是无意的，我都会骂他或是打他……但这篇文章给了我很大改变和触动！
这篇文章名叫《三毛流浪记》。这个故事是根据一个名叫“三毛”的流浪的生活来写的。在这个故事里面“三毛”与他的一个跟他同样生世出身的小孩一起流浪。他们有福同享，有难同当。
在看到他们为了一块饼，而被警察用棍子打晕在街边时，我的心好像被什么东西绞了一下：啊！不会吧，不就在别人没吃完的碗上捡东西吃吗？那个警察也太没良心了吧！像我们有这么幸福的家庭，我们都没有珍惜现在。
再想想我这几年来的表现，不是打人就是逃学。这不，前天才因打了一个人而被警察拘留，现在才被放出来呢！我也是的，怎么能和“三毛”比呢？他一日三餐能吃饱他就以今“南无阿弥陀佛”了。
想到这，我的双颊的泪水止不住的往下留了。难道我拥有现在的幸福生活都比不上“三毛”那么艰辛的生活吗？这几天下来，我一直纠结在这个问题上……就在我很是郁闷的时候，妈妈走了过来。问我最近怎么了。
我就一五一十的说出来了，妈妈告诉了我，像这些书籍都是用来教育人的。还问了我，即然是用来教育人的，那你愿不愿意改正呢？我这时郑重其事的告诉了妈妈：我——愿意改正过来。
就这样，我被书中里的寓意给改正过来了：从此我会站在别人的立场上去考虑问题了，就算别人惹了我，我也会一笑而过……
以改变自己为题的作文 篇12
现在九年级的生活异常紧张，任务量也非常的大，虽然我在很努力的背课文，背古诗，背单词，很努力地去适应九年级的快速生活。但难免会感到有些压力。这压力像一座山似的，压得我喘不过气。面对那些不如意的成绩我沮丧极了。唉，算了，还是出去玩儿一会儿吧！
我坐在操场上发呆，看初一初二的同学们在操场上飞奔玩耍很是羡慕！真是少年不识愁滋味呀。无奈的低下头忽然看见几只蚂蚁在搬一只死了的小虫子。很费力我先想黑要不给他们设的障碍吧。就在他们面前放了几块石头。干嘛，有好人就一点点前进行就不一点也不放弃。小小的蚂蚁都可以面对这山一般的困难，不轻言放弃。那我呢？我重新回到教室我又找到以前不会的题开始想办法解答。
我不断地告诉自己哪怕只能学会一丁丁点儿。也不要放弃、不要停止学习，我要继续努力！俗话说，只要功夫深，铁杵磨成针。水滴石穿，锲而不舍，金石可镂。我决定先给自己每天设定一定的小目标。我要每天坚持把当天的任务完成。并且学会多做两道数学题。物理题化学题。英语每天都写一篇完形填空。我要克服自己的弱项我要向年级前30进攻在继续努力，考入自己的理想高中。
我要像水那样学会融入和适应。水无孔不入水税务钢铁般坚硬，却能穿石。因为谁懂得持之以恒。
我不会再抱怨环境的艰苦，因为不能改变现实，所以。我要学习水的精神，改变自己。山不过来，我就过去我要到山的那边去看一看。
以改变自己为题的作文 篇13
一个人的一生，有许多变化，而只有自己彻悟后的改变，才是真正富有意义的。
我出生在一个富裕的家庭中，从小锦衣玉食，总是喜欢独占自己喜欢的任何东西，却不懂得分享。自从这件事后，我学会了改变自己。
“你！怎么又这样……”想都不用想，又是我和妹妹在吵架了。自从妹妹能走能说话开始，我的苦日子才真正开始了。从生活的每一个方面，如“零食、衣服鞋子、零花钱等”都被陆陆续续的“抢走”，所以每天家里都是“硝烟弥漫”。
这天，我又被气走，来到小区里乱逛，不知不觉间就来到了小花园，现在正值酷暑，知了在树枝上长鸣，毒辣的阳光炙烤着大地，这使我心头的烦闷，更加增长。
就在这时，我却被一件事情改变了我自己。一个大约一岁的小女孩，看样子是刚刚学会走路的样子，在距离我不远的地方玩沙子，陪着她的应该是她的哥哥。顽皮的小家伙将沙子撒到了哥哥的脸上，可哥哥也只是将沙子掸去，没有任何愤怒。依然陪着小家伙在玩沙子。但我却观察到旁边躺在躺椅上的婆婆们，却都轻轻叹了口气。我上前询问，才得知这可爱的小家伙竟患上了不治之症，命不久矣。我走回了家，在路上我想了很多，一些身外之物真的重要吗？相比亲情它们显得一文不值。
我要改变自己，学会包容错误、珍惜身边的人。
以改变自己为题的作文 篇14
当事情发生时，不要总是责怪别人，责骂天地。在这样做之前，请考虑是谁的问题和错误。不要发现这是你自己的错，错误地责备别人。原来是你犯了这个错误。你对自己的做事方式也很沮丧吗？
我总是认为别人的衣服没有被洗，为什么不考虑你的窗户没有被洗呢？当你发现这是你的窗户时，不要感到羞愧。
岩石在海里沉默了很多年，一句话也没说。你也必须直接面对岩石并撞击它们吗？我不认为你会，因为你知道如何改变自己，这样你就不会撞到石头沉入大海。不要总是责怪上帝不公平。每次都让自己成为考试的最后一名。首先，看看你是否完成了作业，擦亮你的窗户，看看你最近为学习付出了多少。如果你最近玩得太多了，那就改变吧，然后最后一名的位置也会因为你而改变。
改变你自己，让你的梦想成真。2008年汶川地震瞬间将房子夷为灰烬，并与美丽的舞蹈家廖凡开了一个大玩笑，使她失去了双腿。对一个舞者来说，失去双腿无疑意味着舞蹈之路的终结和梦想的破灭。然而，她擦亮了窗户，学会了如何在轮椅上跳舞，所以她回到了自己喜欢的舞台，梦想着这一帆能让她再次驶向成功的彼岸。
改变自己不仅是自己的需要，也是别人的需要。你想改变，让自己变得更完美，而别人需要一个更完美的你，所以要学会改变自己。
改变你自己，让你的梦想成真，让你自己更完美，让别人更喜欢你，让......
改变，亲爱的你自己！
以改变自己为题的作文 篇15
你可听说过麻雀和乌鸦的故事？恐怕很多人听过后都会嘲笑麻雀乌鸦的自愚，但是谁会真正地发现自己的缺点，继而改正它？
应该有大部分的人都不曾发现自身的过失，因为他们是在父母的夸赞下、朋友的爱护下成长的，众星捧月一般，这样的人不会反思自己，甚至认为自己是完美无缺的“人才”。
这样的人会认为自己周围的人都不如自己，会挑剔别人，会嘲笑别人，会说一些带刺的话给别人造成伤害。但是，他们自己却认为是在做了好事，是在指出他人的缺点，殊不知在沾沾自喜的同时，别人也在把他们列入了“黑名单”。
我想对这些人说：“真的，不是他人太差，而是你们太任性！不是别人缺点多，而是你们太挑剔！请你们不要在找别人的缺点上浪费时间了，而是应该利用这些时间来反省自己，就像《论语》所说：‘吾日三省吾身。’只有这样，你们才会发现自己的不足。还有，不要害羞于不敢承认，每个人都会有缺点。认知缺点会使自己变得更完美，不要要求别人变成自己理想的类型，而是要学会反省自己。
当然，这些话不是命令，而是真诚的忠告，而这些话也不是多么著名的名言，只是些实用的道理，它不会让你变得多么高尚，只是让你变得平易近人。
自己的性格掌握在自己手中，请把握好机会，改变自己。
以改变自己为题的作文 篇16
在我的班里，有一位男同学：他成绩偏中差，上课做小动作。同学都在远离他，老师也讨厌他。每天放学后，都是形单影只地自己一个人回家，看起来非常孤独……但是，偶然的一次事件，改变了这一切。
一个明朗的午后，那位男同学开心地，一蹦一跳地走进了学校，我很疑惑：平时他不是低着头，沉着脸，孤自一个人走进学校的吗？今天，怎么这么开心呢？
数学课上，咦？不对劲！他今天上课认真听讲。我发现，老师也很疑惑地盯着他。过了一会，有一个很难的奥数题，全班每一个人都低着头，唯独他，在认真地思考。切，他平时连那么简单的题都不会，更何况这种题目呢！但是，我错了，他没了多久，就把手高高地举起说：“老师，我会。”全玉同学马上沸腾了起来：“他，不可能会的.。”“对呀，就他，平时上课不举手的，怎么可能会。”“……”老师像变了一个态度，微笑地说：“好，你上来，讲解给他们听。”那位男同学分析地连老师都惊讶地张大了嘴巴。“对，对，完全正确，有不懂的同学要向他请教啊！”
下课了，全班同学像一窝蜂似的，涌向那位同学的座位，连原来嫌弃他的同桌也开始崇拜他了。我来到了他的坐位上，隐隐约约地看到了他的抽屉里有一大叠的奥数试卷，练习册，还有一张便力贴上写着：改变自己，我惊呆了……
以改变自己为题的作文 篇17
在生活中，我遇到过很多事情。失败后总是坚强勇敢，成功后乃是无所事事……
有一次考试，对我来说十分重要，因为我平时的努力，考得了100分，而平时成绩不错的学生却只考到了78分到91分，我下定决心一定要努力学习，但是就像我奶奶说的那样：看起来感动，听起来激动，可做起来却不动，我不仅没有努力学习，反而骄傲起来，虽然我自己也觉得这样一点也不好，如果一直这样，说不定不只是落后几名，搞不好还会落后到全校倒数！想到这，我开始努力调整自己的状态，可是，每次一看到电视，电脑，平板，就一点学习的念头也没有了，于是我觉得还是不要约束自己玩吧，因为只要学好，不愁玩不好，所以我又决定从学校学习中开始努力去找找灵感。
“想想看，今天我学习了什么？”每次我都这样想，可是当我一有时间学习时，我又看到我的小伙伴们在操场开心的玩耍，也就管不住自己的手脚了，唉，我什么时候才可以超越自己呢？
一次偶然的机会，老师让我朗读一篇课文，名叫阿里山的云雾，我竟然把阿里山的云雾读的轻轻柔柔，就这样，我在同学们赞叹的目光和掌声中回到位置坐下了，从此，朗读比赛和什么比赛一齐向我涌来，我开始拥有了属于自己的一份荣誉。
如今，我已经如愿以偿的改变了自己，已经登上了中队长这个宝座，相信，只要我一直努力，一定会再次突破自己！
以改变自己为题的作文 篇18
我来到东营市职业学院有很多的不适应，但是我唯一能做到的是——改变自己。以你我的力量不能改变世界，但我们可以改变自己，改变隔膜，改变小气，我们要努力努力，永不放弃。
每天起床，我们要对自己大喊三声“加油”，只要我们努力没有什么不可以，相信自己，你可以改变自己，战胜自己，因为一个人最强的敌人就是自己，战胜了自己那你就战胜了一切。新一代的朋友，我们要好好的加油，让我们大声的对坏习惯说：NO。不抛弃不放弃，可以成为你我的格言。为了适应这个世界，我们不得不改变自己，在这条路上，我们要用执着把命运的锁打破，释放自己。改变自己，我们要感谢那些冷漠我们的人，因为他们让我不低头更精彩的活。改变自己，也不能走向极端，俗话说得好退一步海阔天空，我们不能周围有一些坏习惯而盲目的改变自己这时的我们应该试着退一步。要把自己改变的更出色我们还要感谢那些最懂自己的人，因为他们一路默默的陪着你，因为他们让自己的生命拥有好故事可以说。
每天睡觉前，回顾自己的一天，如果有退步，面向镜子，对镜子里的自己说：“明天我要战胜你。”如果有进步，也要对镜子里的自己说：“我明天会做得更好。”一天一天的你会发现在不知不觉中，你成功的改变了自己。
记住你可以改变自己、改变隔膜、改变小气，只要你努力，永不放弃才可以改变自己的一切，把自己改变成最完美的自己。
以改变自己为题的作文 篇19
不知怎么回事，小学时妈妈引以为傲的乖乖女的我，现在变成她眼里的叛逆女。没有了夸奖，总是反反复复的唠叨，令我烦不胜烦。
同学们在一起聊天，发现大家都一样。经过研究，我们笑称：“唉，上了中学的我们进入了青春叛逆期，而步入中年的母亲则进入了更年期，两代人的代沟是无法跨越的。敌强我弱，只有鸣金收兵了。”朱丽丽一脸的哀怨：唉，真想快点长大，逃离魔掌。”班长却不赞同，她走过来说：“你们听过乌鸦的故事吗？”
“乌鸦喝水？跟这有什么关系？”朱丽丽出了名的小麻雀，特爱叽叽喳喳。班长摇摇头说：“不是。有只乌鸦来到一个村庄，不久就很不高兴的想要飞走。它碰到了一只白鸽，白鸽问它‘我的朋友你要去哪？’乌鸦说这里的人们嫌它唱歌难听，吵死了，很讨厌它，所以它说要离开这里。这里的人们它也很不喜欢。鸽子说‘你还是别走了，如果你不改变自己，那么去哪都是这样。 故事讲完了，所以，当我们无法改变他人，那么只能改变自己了。”
唉，要改变自己，怎么改变？小时候我们能虚心听妈妈的话，现在我们有自己的思想，能分辨什么是对的，什么是错的。那么对于妈妈说的对的，我们就赞同，说的不对的也不要去顶嘴，这样会不会好点啊！
同学们回家都试试吧！
以改变自己为题的作文 篇20
我看过关于东京的一位保险公司推销员的小故事。尽管他十分努力地向别人推销保险，没有人能够接受，也没人买他的保险。有一天，他来到了一个小寺庙，开始夸起他的保险来。老和尚仔细地听完了他的介绍后，说：“你的介绍丝毫引不起我投保的意愿。人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定有具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言了……小伙子，先努力改造自己吧！”
从寺庙里出来，年轻人一路思索着老和尚的话，若有所悟。接下来，他请了所有的朋友来指出他的缺点与薄弱处，从而改变自己。他整个一生都坚持着一点一点地提高自身。三十年之后，他成了世界著名的百万富翁。而这位推销员正是世界上最伟大的推销大师：原一平。他的例子印证了这句话，那就是：有些时候，迫切应该改变的，或许不是环境，而是我们自己。
人的眼睛长得朝向外部，总在观察、审视着别人。因此不少人总是先看到别人的缺点、短处，看到世事的不平。于是动辄指责、批评、埋怨别人和外部世界。甚至有人用了很多心思企图去改变它们，结果反倒忽视了改变自身的重要性。每个人都应该仔细地检查一下自己，每个人都应该学着去容忍、宽容别人。
除非我们都从改变自己的态度做起，否则世界将永远不会变得美丽。
以改变自己为题的作文 篇21
在学习、生活等各种方面，每个人都有需要改进的地方。坚持、勇敢、尝试、努力……这些都是各种优秀的精神。每个人都应该每天改变，提升自己，让自己变得更好。
比如，在学习方面，我也有很多需要改进的地方。就像写作业方面，自己每次都写的特别快，然而质量却不是很高，字迹潦草，因为我只追求了速度，却忘了保质量。所以，我的成绩基本是都优减，只有两次是优，所以我要追求质量，并练好字。
但是，我也有很好的地方。我一直在做口算题卡，但之前，我并不想做，觉得没什么必要，可爸爸说这样可以提高我的口算能力，我并不这样觉得，总是得过且过，偷工减料，不想做。后来，爸爸要求我每天必须完成两页，我只好照做。经过了一段时间的练习，我发现从以前一页错2—3道变成了一页基本上全对，水平整整提升了一大块。直到现在，我也一直在坚持练习，希望能做得越来越好，一道也不错，加油！
在生活方面，我比较差的就是坐姿和站姿了。家长和老师一直在说，我却一直没有改正，因为我觉得没什么大不了的，又没有什么影响，不就是不好看吗？不过，我今后一定要努力改掉这个坏习惯。
我做的比较好得的地方就是系安全带了。因为要时刻提防危险，所以只要上车，我就一定会系好安全带，避免交通事故的发生。
每天进步一点点，每天收获一点点，改掉坏习惯，加油！
以改变自己为题的作文 篇22
一个懒洋洋的午后，当铃声响起时，我伸了伸腰，坐直等待政治老师授课。
过了一会儿，只见英语老师快步走了过来：“今天测试英语单词。”
我一下子惊醒，中午我连英语书都没拿出教室，哪里复习过这缠人的单词？
面对着卷子，我很快把我记住的写上去，都是死记的东西，其余地看一次想不起来就别指望了，面前这张花白的试卷上我很无奈，就无聊的看看周围。
天啊！他怎么能翻书找答案？正当我惊愕时，不经意又看了几个“犯规的”。此时我的心里早己烦乱，是抄还是不抄。我坚定地拿着卷子交给了老师，我没抄，整整一下午，一张卷子使我忐忑不安。
成绩一出，我傻了眼，我的分数少得可怜，再看看别人的，一大堆“学霸”般的分数让我涨红了脸，可回头一想，有许多人的分数不真实，老师一定会给个公平的，便拿走了卷子。
但令我目瞪口呆的是，那些“伪状元”居然受到了表扬，而这边的我却被老师训，家长训，提心吊胆地改着错。
为什么？我在心中吶喊，这就是所谓诚实换来的回报？小时侯那些关于诚实的故事都是骗人的？为了方便虚伪的人更好的获利？我顿时觉得自己是最傻最天真的人，一肚子的不服气。
当我看到那些真学霸的成绩时，便开始想想自己的原因，是否在测试之前复习过，自己认真对待过吗？我愰然大悟，不由自言自语地说了出来：“既然改变不了世界和他人，那就改变自己！”
以改变自己为题的作文 篇23
不同的环境，会有不一样的风景；不同的话语，会有不一样的感受；不同的自己，会有不一样的情绪！
我曾做过这样一个实验：一连五天上学，都带着不一样的心情、表情、话语，去发现了同学们不一样的反应！
第一天，我带着开心的心情去上学，脸上挂着甜甜地微笑，见到同学，就主动跟他们打招呼，同学们也热情的回应我！第二天，我带着愤怒的心情去上学，脸上毫无表情，大眼睛瞪得好像要把人吃掉似的，同学们没有谁敢主动跟我讲话和打招呼！第三天，我又带着欢乐的心情去上学，一路上还哼这小调，大眼睛一眨一眨的，散发着欢乐的气息。同学们不仅主动跟我打招呼，还跟我一起谈东谈西呢！第四天，我带着郁闷的心情去上学，大大的眼睛黯然无光，同学们见到我后，看到我的表情，便不敢出声，好像是怕会招我惹我似的！第五天，我带着兴奋的心情去上学，一路上蹦蹦跳跳的，见到同学便跟她们叽叽喳喳地讲个不停！
是啊！自己的心情也会影响到其他人的，所以要先改变自己！如果你是常常愁眉苦脸的，请你现在开始笑起来；如果你是常常发脾气的，请你现在开始收敛自己的脾气，变成一个欢笑挂脸上的人；如果你已经是常常欢笑的人请你以后更要开开心心的！
如果你想要改变别人，首先就要先改变自己，改变了自己，就会发现世界也在慢慢的改变中……
以改变自己为题的作文 篇24
有人说：“你若觉得生活中有诸多不顺心，那你最好先检查自身的问题，找到问题然后去改变。”我们生活在这个大环境中，自己也要去适应这个环境。
在生活中，我们常常抱怨学习有多么枯燥，工作有多么不顺心，别人有诸多的不好管，但殊不知往往你抱怨的其实是你自己。在学习生活中，我们遇到了风雨，常常会去埋怨老师为什么没有把你教好，会抱怨同学为什么不给你讲题，会抱怨别人为什么考的那么好，会抱怨身边的所有事与人，但却从没想过一切的根源，全是在于自身。你是否想过你不顺心的根源是上课没认真做笔记，是课前课后没有没有认真复习和预习，你在享受生活时，别人在努力刷题。你大概没有想过吧？因此时刻检查自身的问题，才是人生中最重要的习惯。
老鼠向蚂蚁诉苦：“我的每一个邻居都不友好”。蚂蚁说：“你若不改变自己爱偷东西这个习惯，没人会对你友好。”是啊，改变自己是多么重要啊！
生活在这个大环境中，除了你的家人，没有谁有义务去适应你，只有改正自身的不足，你身边绝大多数人才会对你笑脸相迎。在生活的旅途中，我们可能会遇到形形色色的人，虽然不是所有人都会去喜欢你，但改变自身的缺点与不足，才会让大部分人喜欢你，而不是厌恶你。
改变自己，给自己添加一份成熟；改变自己，使人与人之间多一份和谐；改变自己，使自己变得更加美好；改变自己使世间多一份温暖。改变自己，使自己与亲人，与伙伴，与朋友与师长之间多一份和谐与美好吧！
以改变自己为题的作文 篇25
快要开学啦，经过一个暑假，我长大了，懂得了学习的重要性。
暑假前期，我把《暑假作业》早早就写完了，觉得老师留其他作业是多余，所以预习作业迟迟没有动笔。自觉学习变成了被动学习，三个星期不知不觉就过去了。老妈每星期检查一次作业，开始还耐心地教导我，我根本没有改正错误，而是变本加厉，最终还是被老妈狠狠地批评了。哎！谁让我懒呢。不行，我要“洗心革面”重新开始。
经过一段时间的努力，我在兴趣班考了第二名，学习也有了很大进步。老妈生气主要是因为我做得不够好，同学们要问是什么让我有了改变呢？这源于老妈的一番苦心，为了要我彻底认识到自己的错误，老妈专程带我去清华大学参观。虽然是暑期，还是有许多同学在孜孜不倦地学习。老妈给我讲了清华大学校训：“自强不息，厚德载物”的含义。在参观荷塘月色一景时，我了解到朱自清先生的散文《荷塘月色》的历史背景和感悟，终于明白了只有祖国繁荣昌盛，才有我们幸福的生活。我们只有好好学习文化知识，充实自己，才有能力建设好祖国，使我们的国家繁荣昌盛，这是我们的责任。
临近开学，我给自己制订了计划，有时无法自控，还会偷个小懒，老妈一提醒，我便马上改正。新学期，我和父母达成协议，学会规范自己，认真执行计划，父母做监督员，我相信自己能做好！
以改变自己为题的作文 篇26
有一首歌是这样唱的：“对这个世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不愿一直往前走，为什么……”
今年我六年级了，马上面临着小升初，许衡已经开始招生了，许衡可是我理想的学校啊！我也参加了考试，结果非常不理想。可是我的朋友“靳小六”考上了。一想到考试就这一次，我没机会继续与他做同学，而且也无法考上理想中的中学，我的心就像刀割一样疼。一上午没吃一口饭，连我平时最爱吃的红烧肉也吸引不了我。一个人躺在床上不停的抱怨。
这时我的耳边响起了悦耳的音乐，原来是妈妈打开了音乐，悄悄走了进来。这首歌是我最爱听的歌——《稻香》，听着那美妙的音韵，我不自觉的哼唱了起来。一曲过后，妈妈说起了一个故事：一个人开的公司倒闭了，他放下了老板架子当了一名保洁员，他干活从不嫌累，有人侮辱他，跟他翻白眼，甚至把他的午饭弄倒了，但他在心里想：我要记住，我现在什么都不是，不过我一定会东山再起的。他通过自己的努力，积攒了二十万又开了一家小公司，凭着自己的能力开成了现如今知名的公司。我如梦初醒：面对失败，他没有一味的抱怨，而是选择了积极的应对。是啊，正如歌词中所说的那样“如果对这个世界有太多的抱怨，那就会失去希望，人就会变得脆弱，堕落，如果改变自己就会全然不同……”
从此我给自己定下目标：一天做一张题，审题仔细，写题认真。在好几次月考中都取得了好成绩，改变了自己……
以改变自己为题的作文 篇27
就像远古时代的鲸鱼，原本是一个陆地上的群体，为了躲避灾难慢慢地，它们退去四肢长出鳍，畅游在海洋里。你有远大的理想，想要改变社会，改变国家，甚至改变世界，首先要改变自已。
记得那时即将要步入小学的我，还是傻乎乎，回想起从前上幼儿园的我，三连加的算式都要算很久，就连首诗都不会读，唱歌都跑调。要进入新的学校了。第一天，语文老师让我们抄写十遍自己的名字，我却没有敷衍而过，无意之中发现了“新大陆”。
没错，我发现我写字的时候很认真。每个字我都一笔一画，笔画像画画般写下来。后来，我觉得这是件有趣的事情，“横、折、弯、钩”。我还把每个笔画念了出来。偶然一次，父母翻开我的写字本，高兴坏了，父母给我报了铅笔字培训班，从此，我开启了人生响当当的不平凡之路。
才几个月，我就成为全班里字最端正和，但还配不上漂亮，既然还不漂亮，那就还得再努力一把。之后在不断的练习中，字迹越来越优美，受到老师滔滔不绝的表扬。直到二年级时上一节社团课，遇到一位写毛笔字的老师，我觉得，试一试能不能再拓展开来……
鲸之所以在千百年来得到安宁，就是因为在不断改变自己。以前傻乎乎的我，之所以快人一步，就是因为在人生的领悟当中努力。
以改变自己为题的作文 篇28
成功的方法有许多，例如勤奋加上天分，时间加上努力，忍耐加上恒心。但是我觉得还要加上创新，如果一成不变的努力，只会被时代淘汰，只有创新才能走出自己的路。只有不断创新，不断改变，我们才会进步，才会变得强大，我们的祖国也才会更加强盛！
创新和改变不代表骄傲，也不等于闭门造车，否定现实。意大利画家达芬奇曾说：微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的禾穗则低头向着大地，向着它的母亲！在创新和改变的过程中，我们要有“三人行，必有我师焉”的虚心态度；要有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的惜时思想。正如俄国作家列夫·托尔斯泰所说：正确的道路是这样的，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走！
创新，是学习的生命力。它就像一盏明灯，在黑暗中放射万丈光芒，引导人们不断前进，走向成功之路。改变，是学习的引导者。它就像一个指南针，在迷失的路途中指引正确的方向，引领人们走出迷茫，走向目标，迈向成功！
自己的欠缺，只有自己知晓，面对学习，我还不够谨慎、谦虚，未能在学习中找到乐趣。今后，我会在学习过程中不断寻找突破，吸取他人的长处，弥补自己的不足，变通自己的方法，不断创新，向学习的巅峰冲刺！
创新，不是依样画葫芦，而是吸取前人的经验，汲取前辈的长处，来弥补自己的欠缺。李可染曾说过：踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是亚军。
所以我创新，我生存；所以我进步，我强大！
以改变自己为题的作文 篇29
“欲要改变世界，请先改变自己！”不是所有环境都是顺境，不是所有场合都符合心意。唯有不断改变自己，让自己足够强大，才能顺应世界，从而改造世界。
初入中学的大门，我心怀憧憬，踌躇满志。周围的一切对于我来说都是新奇且美好的，让我对自己的未来充满着信心，梦想着学有所成，金榜题名的快乐。但随后的现实情况对我如同当头棒喝∶学习并非想象中的那么轻松，前所未有的压力扑面而来；学习环境也并不舒适，让我叫苦不迭；由于学习压力带来的负面情绪使我和老师父母的关系也起了摩擦……这样的新环境让我无所适从，而它也并不打算接纳我。
随着时间的推移，我慢慢了解到，和我感同身受的同学不是少数。只要还有人在坚持前行，我就不能轻言放弃。也一度想要选择消沉，但心底仍有一个不甘的声音∶我还想走下去，我还想看到梦想实现的那天。我不能坐等环境来接纳我，那就凭我的努力改变自己去适应这个环境。面对暂时的失利只需一笑而过，摸索出正确的学习道路才是我该做的。哪怕山重水复，终会有柳暗花明的一天。
不仅仅是在适应新环境这一方面，生活中的很多地方都需要我们主动去改变自己。我们并没有那么大的能力去改变每一个人，改变每一个不利的现实。但越是恶劣的环境越要认清自己，保持清醒，改变自己的不足，默默积蓄力量，只有把自己改变得足够好，才会有力量去影响周围的世界。
这个世界远不如我们想的那般美好，但也没那么坏，因为我们还有改变自己的力量。
以改变自己为题的作文 篇30
缺点总是会不停地缠着我们不放，无论做什错了什么事，都是可以回头的，所以，从今天起，我要改变自己，做一个全新的我。
从小就很懒惰、散漫的我，从小做事是不可能持之以恒，马上就半途而废的我，从小做事都只是三分钟热度的我，从小做事都要等到火烧屁股才开始做的我，只能说是缺乏恒心；而且我变脸比翻书还快，考试也都是临时抱佛脚的，我真想远离这个灰暗的地狱，想要踏进璀璨的“快乐人生”。
如果可以，我当然想要改变自己，当然，我的第一步 就要从“要有做事的决心”开始，不害怕挫折、失败，要先走过难走的路，走过陡峭的山坡，才会有成功的一天；凡事要三思而后行，不要鲁莽行事，一心急，走错 条路还要再绕圈圈；要有信心面对各种挑战，不再畏畏缩缩，一怕，什么事都做不了，任何路都过不了，要试了才知道。
从今天起，开始改变，俗话说：“好的开始是成功的一半。”只要有心，什么事都可以做得到，不半途而废，只要一放弃，什么都做不到，离成功就越来越远，人生就像在冒险，遇到各种难关，再怎么躲，都是要面对的。
哪怕再怎么失败，我总是相信自己能够做到，无论再怎么过不了，总是会有所成功的一天，我相信自己能改变，因为我不会退缩。永别了，缺点！
让世界充满爱作文 篇1
爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀的香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可流也不是悲哀。 ——冰心
爱是什么？爱是看不见的语言，爱是摸不到的感觉，爱是我们小小的心愿，是我们最最平凡的举动。
小时候，爱，总是一些物质上的给予：一粒糖果、一件衣服、一支铅笔……这是小时候，我们最纯真、最无私的爱。
上小学，爱，是精神上的鼓励：一句安慰的话、一首动听的歌、一个鼓励的眼神……这是上小学时，我们对爱最初的认识。
我们渐渐长大，开始不理解，母亲的唠叨、父亲的沉默、同学的冷嘲热讽、亲人的远离……正发愁于找不到爱的时候，我踏入了中学的门槛，我的世界正发生着翻天覆地的变化，便渐渐明白、理解、相信、包容……一系列的情感笼罩成了我对爱的真正认识。
2008年5月12日汶川发生了8.0级特大地震，房屋倒塌、亲人离去……地震中的同胞们承受着多么大的痛苦啊！就在这时，全国人名乃至一些外国人民，向他们伸出了援手，他们集资为受难者们重建家园，给予他们心理上的安慰与精神上的鼓励。这就是一种爱，社会之爱。
曾经看过一篇短文，《世界上最美味的泡面》：一个单亲爸爸，独自抚养一个七岁的男孩。有一天他出差回来，看到棉被下竟然有一碗打翻了的泡面，他一怒之下将儿子痛打了一顿。孩子梗咽着说：“这是给爸爸吃的晚餐。”原来孩子为了配合爸爸的回家时间，特地泡了两碗泡面，一碗自己吃，一碗给爸爸。可是怕爸爸那碗凉掉，所以放进了棉被底下保温。爸爸听了，激动地说：“这真是世界上最美味的泡面啊！”这就是一种爱，父子之爱。
还有一则短文，《没有上锁的门》：一个乡下里住着一对母女，女儿因为向往外面的世界而悄悄的离家出走，但她出去后才明白外面的世界并不美丽。过了十年后，她又回到了家乡，这时已是深夜，她惊讶的发现门原来没有锁。她感到奇怪，看到母亲在地板上睡着了。母亲听到女儿的声音，醒来说：“我怕你晚上突然回来进不了家门，十年来门从没锁过。”这也是一种爱，如希望的摇篮般，家人之爱。
雷锋叔叔说过：“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”因此我们应该将自己的爱散发出去。
爱有许多种，有许多种方式，只要你善于发现，就会发现你无时无刻不包围在爱的海洋中。
付出你的一份爱，帮助他人；付出你的一份爱，别求回报。
即使你的力量轻如鸿毛，你的爱也将重如泰山。只要人人都献出一份爱，那么世界就会充满爱。
让爱传出去，让心中漫漫人生路，有你的爱，世界将变成美好的人间！
让世界充满爱作文 篇2
花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊！
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀！
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
让世界充满爱作文 篇3
2009年11月29日晚自习，刘校长让我们看了一个影片“让世界充满爱”一个让人倍受感动的影片，演讲人邹越能说会道，感动了会场全部的人，而我，躲在一个不被注意的角落，默默的注视着一切，泪、惯性般的滑落！
他讲了四个，爱祖国，爱老师，爱父母，爱自己。人不能狂走在世上一趟，我们要留下痕迹，我们要做一个有用的人，祖国需要我们这些正在健康成长的花朵。我们发展中国家是比那些发达国家落后，以前是，现在也是，允许他们瞧不起我们，但决不能容忍他们侮辱我们，或许现在我们比他们落后，但总有一天我们会繁荣，会昌盛，会把他们远远的甩在后面，并狠狠的告诉他们，我们并不是你们所说的那“东亚病夫”我们美丽富饶的中国是浩浩荡荡的！为了祖国的未来，年轻的花朵们，咱们一定要奋发图强，好好学习，必须哦啊献出我们中华儿女，志在四方的精神，我们不能忘了国耻，我们要振兴中华！国将崛起同胞高呼吧！
老师，我亲爱的老师，我好像叫您一声“妈妈”，可是我没那勇气，老师，您的宽容、您的正义、您的教学、包括您的长相、您一切的一切，在我认为都是无可挑剔的！我们生活在学校，作为一个住宿生，您就像妈妈一样关心我们，照顾我们，对我们嘘寒问暖，让我们真的很感动，老师，您为我们付出的太多了。老师，您辛苦了，我们爱您。爱情可以破碎到极致，但我深深的相信，师生情、亲情将会永远的传承下去！
爸爸妈妈，还有你们，十三年，谢谢你们对我的养育之恩，这将是我一辈子也报答不完的恩情，爸爸妈妈，我知道我的年少轻狂做错了许多事，可是你们并没有放弃我，而是教育我，耐心的帮助我纠正。如今，我已悔悟了，知道了学习的重要性，感谢你们那么辛苦的挣钱养活我，感谢您给予我的一切，我会努力学习，用成绩来报答你们的！同学们，珍惜现在的时光，好好疼爱自己的爸爸妈妈吧！有些人，有些事，就像手心里的水，无论你是摊开双手，还是紧攒双手，他们一样会从手缝中溜走，无声无息，你终将错过他们，独自前行！所以，趁着你爸爸妈妈还健在，好好疼爱他们吧！别等到失去了才懂得珍惜！
爱自己，现在我们正是花样年华之季，正是我们青春期之鼎沸，精力之旺盛、头脑之发达的时期，也正是年少轻狂的时候，所以我们必须走正路，走向高雅的境界，不能做情趣低级、庸俗的人，我们应当在这人生最重要的阶段，把握好大好时光，努力读书，使之自己成为有用的人！
“让世界充满爱”，让我们大家都行动起来，小到爱自己、爱父母、爱老师、大到爱祖国，从点点滴滴的小事做起，养成好习惯，积少成多，让我们这些小花朵?I卫我们强大的祖国吧！
让世界充满爱作文 篇4
在我们呱呱坠地的时候，那是90年代以后，所以我们有幸成为了精彩的90后。身为90后的我有自己的个性，但并不缺少理想和信仰，我和很多90后一样，都想要有自己的活法。理所当然，我的梦想也是唯一的。
我的梦想——没有杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜”那样无私；也没有陶渊明的《桃花渊记》那样抽象；更没有马丁。路德。金的‘让和平之声响彻世界’那样伟大。在我所生活的这个拥有13多亿人口的国度里，我只是形如撒哈拉沙漠里一颗小小的沙粒那样渺小。没有了我，太阳依然是每天从东边升起，西边落下；地球依然转动。可是，如果没有了我，我的太阳将黯淡无光；我的地球将不再转动；我的世界也将失去生机。所以我的梦想是“自私”而又是“无私”的，那就是：我希望每个人都用一颗真诚的心去对待别人。
在14岁这个年纪的我们应该属于青春这片海；应该是人生最关键而又精彩的时候；应该是在为人生的第一次转折——中考而准备的时候；应该是在友情和爱情的门前进出的时候。可是，不知何时应当心灵纯洁的我们以带上了虚伪的面具。我就帮大家简单地讲一下这几天来给我震撼比较大的几件事吧。
春春和小兰还有雪妹本来是玩得比较好的朋友，早上还一起嘻嘻哈哈地打跳，一起商量逃课后去那里玩。晚上下了完自习，春春就在回家的路上被小兰和雪妹打了。伤没有多重，我只是想不通这是为什么？朋友之间有什么不可以说的呢？何必一定要用拳头说话呢？
还有一件是关于我自己的。一天，我顶着炎炎夏日忍受着瞌睡虫的进攻在题海中挣扎，突然卡壳，IQ归0了。梯形的面积怎么算的？转过头去问后面一桌的几位我们班的顶梁柱说：“梯形的面积是不是底乘高啊？”“啊？恩！”三个异口同声的说，但眼神有点不对劲，当时我也没有多想，结果那个题没有算出来，后来反应过来了。心里挺不爽，自己平时人缘不错啊？不过，也没有说出来。
这些事虽然后果都不严重，但是给我的震撼真的挺大的。如果，每个人都用一颗真诚的心去对待别人，那这一切的问题都将迎刃而解；如果每个人都用一颗宽容的心去接受别人，那世界将充满了爱；如果每个人都用一颗平静的心去看待世上的一切感情，哪怕是除了爱以外的恨。因为始终还是有人走不出感情的误区。那样世上将不会有战争。
也许，我该感激上苍。让我找到了一个洋溢着幸福的地方，那就是——创网。我并没有瞎说，这里的人都很友好，很谦虚。让我感到很塌实。
每个人都用一颗真诚的心去对待别人，让我们坚信，这一天总会到来。因为汶川大地震告诉我们，世上还是好人多。
让世界充满爱作文 篇5
有爱的天使，包括母爱，父爱，友情，亲情等。每次射出的剑，都是他无意中射到的。而这无意的剑，串起了一位老师和一个小女孩的无意相遇。
有一天，一个小女孩在书店看书，看见一本很好的书，可她身上却没有钱，于是就企图，偷了这本书。她用一件包着书，正走到门口时，被书店的老板撞到了，手中的衣服一下子掉到了地上，书也摊了出来。老板一看，大怒，一手抓起小女孩，像抓起一只小猫似的。小女孩的身子在颤抖，痛得大哭。老板则狠狠地说：“为什么要偷书，快说！”可是，此时，小女孩已惊吓得什么也说不出来，老板有说：“告诉我，你们家电话是多少，赶快通知你的父母来！”她感到极度的害怕，她想，如果被爸爸妈妈知道怎么办呢？如果不说，他们又会对我怎样…。经过一阵激烈的思想斗争后，不得不胡乱说了一个电话号码，结果居然打通了。
一位正在熟睡的老师，被急促的电话吵醒，打断她的美梦。本想不理，但电话铃再三催促，不得不接听，刚拿起电话，就听见一个男人粗暴地说：“你的孩子在某某书店，你必须立即赶到，否则…”老师先是懒洋洋的，十分疑惑，大突然恍然大悟：“万一是我的学生呢？”便毫不犹豫地赶去。
一进书店，看见一个不认识的小女孩，但还是将她一把搂在怀里说：“干什么呢，我是***妈，有什么事找我，何必对一个小孩子动气呢。”“可她偷了我们的书啊。”“多少钱？赔给你就是了。”老师说着从包里拿出28元钱，还没等老板回话，就领着女孩走了，同时也看清了这张泪痕满面的脸。
回到家，她帮小女孩擦净了泪水，小女孩不再哭了，只是感到一股暖流布满了全身。老师对她说：“如果你想看书，到阿姨家来，阿姨这里有好多书！”以后，小女孩就经常来，有时，老师还给小女孩讲其他的知识，比关心自己的家人还关心。
日复一日，年复一年，10年之后，小女孩已经长大成人。这一天，她再次来到老师家。老师打开门，愣住了，两人的眼睛湿润了。如今，小女孩拿着博士学位的证书，开看望改变自己命运的老师了！如果没有她，小女孩也许还在街头到处瞎晃；没有她，小女孩也许已有很多次偷窃行为了…而正是这位老师，用爱的力量改变了这一切的一切。她只不过是无意中一点小小的付出，但这付出，不仅仅是28元钱。
可是，丘比特是无法理解的，因为神仙是没有感情的。只有在人间，爱，可以翻转世界，爱，可以改变一切。同学们，让我们的生命，也充满爱吧！
让世界充满爱作文 篇6
今天下午，老师带我们看了一场催人泪下的一次演讲，演讲的题目是《让世界充满爱》。
这次演讲的老师名叫邹越。我在网上看到他的资料，他是红色演讲家，2010感恩励志中国行十大公益人物之一。北京华夏管理学院特聘教授、中国时代之声演讲团荣誉团长、首席演讲家、广东省文化学会理事，广东省信用研究会顾问。大型校园演讲《让生命充满爱》原创人。获得大量社会荣誉，全国多所大学客座教授，170多所中小学荣誉校长、700多所中小学德育顾问。
这次，他演讲的主题是：爱祖国、爱老师、爱父母、爱生命。
邹越老师问了同学们一个问题：“你们爱自己的祖国吗”？
大家说：“爱”。而邹老师却说：“同学们很多都是嘴上说的爱，实际上没有人付出过实际的行动。”有一个非洲运动员在奥林匹克马拉松的赛场上，摔倒流血，却坚持继续走到终点，这样的精神难到不值得我们学习吗？他这种精神就是在证明我爱自己的祖国！为自己的国家也要坚持到最后。
邹老师又问：“你们爱自己的老师吗？”“爱！”邹老师说：“你们爱自己的老师就应该是很干脆的说出‘爱’！而不是拖那么长的声音。虽然有些小同学嘴上是这么说的，但他的心里可不这样想。他可能说老师天天给我们布置哪么多作业，做不完还要打手板，谁爱他啊！”但是，在山村里教书的李静老师，因受不了苦，几次想要离开，被孩子们求才留了下来，于是，她决心要在大山里奋斗一辈子。她去世的时候只有38岁。老师把他们的青春给了一个个孩子们，让他们能学到知识。当老师的眼角爬上一道道皱纹，头发一根根变白时，我们对老师的不应该是埋怨啊！应该是爱！
他又问同学们，“你们给父母洗过一次脚吗？”你们“你记得父母的生日吗？”“你给父母做过一次饭吗？”我们真的懂得感恩吗？我们真的关心身旁那些爱我的亲人们吗？我不断反问自己。父母把自己的全部都放在了我们这儿，就差没把心掏出来了。或许因为我们的年纪太小，还不能明白妈妈挂在嘴边的唠叨，我们还不能体味父母的艰辛。我们在渐渐长大，可能会忽略了他们的感受。因为我们却少了一颗感恩的心，所以无形中我们伤害了他们；因为我们少了一颗感恩的心，所以我们无视于亲人们那无言的奉献；因为亲人们那无怨无悔不图回报的爱，所以我们早已把这种爱默认为理所当然的了；因为他们的忍受，所以我们的出言不逊早已成为了家常便饭。我也毫不例外，今天我才懂得：世界上没有任何一种付出是理所当然的，我们需要一颗感恩的心！
那就让生命充满爱，让世界充满爱！
让世界充满爱作文 篇7
谨以此文献给那些还在摧残生命的人，让我们共同创建一个温馨幸福的家园，让这个世界充满爱。——题记
小的时候，爱就是一根棒棒糖。长大些，当开始暗笑儿时想法幼稚的时候，心中的爱，就是那种轰轰烈烈，感天动地的东西；再大些，倒觉得自己已经长大，而和家长、老师之间发生冲突的时候，竟不知道爱是什么了，只知道自己总在希翼，总在渴望；然后，到自己真正慢慢成熟起来的时候，渐渐地，对爱又有了一种新的认识，只是，这认识就像是一团模糊的影子，总也找不到头绪。爱，就在这影子背后，却迟迟不肯露出真面目。我总是试图寻找，试图把握，可它就像是在和我捉迷藏，时而飘摇而至，时而消失无踪，若隐若现，居无定所。直到我放弃追寻，慢慢平静下来的时候，竟惊奇地发现，爱就在我身边，时时刻刻伴我左右。 那就是一种心灵悸动的感觉，一种感动得想哭的感觉。闭上眼，真正感受到爱的时候，就会感觉温暖。思絮飞起来了……
我开始觉得，爱是无声的。它从未离开过我，只是我自己一直不懂得珍惜罢了。它静静地围绕着我，
暖暖地将我包裹起来，让我不受任何伤害，给我快乐、给我欢笑。或许是我脆弱，沉浸在被爱的幸福中，我却总是以泪水回报。然而，也许这才是我内心真正的感受，
爱是人类最没的感情，韦唯唱着：“只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间。”是啊，手牵手吧，我的朋友，爱永远在你左右，牵着我的手，看明天的彩虹。
让世界永远充满爱！
让世界充满爱作文 篇8
“早上还是万里无云的天空现在却开始下起了倾盆大雨，真是说变就变啊!”望着灰蒙蒙的天空，内心不由得感叹道。
没带雨伞的我只能到附近避雨，我赶紧跑到就近的一家修车店，站在那个修车店的门口避雨，满身都被雨淋湿，弄得格外的狼狈。
修车店里的老板是一个老爷爷，正在修自行车的他看见我站在门口，再看了看天，心里边大概有数了，二话不说拿出了一条毛巾给我擦擦头发。不一会儿老爷爷自行车也修好了，那个自行车的车主很高兴的接过修好的车，问老爷爷多少钱，而老爷爷执意却不收，嘴里说着：“我只是尽我所能，助人为乐罢了!”那个车主见老爷爷这么倔，只好放弃，连声谢谢，穿起车里备用的雨衣便走了。
车主走了后，老爷爷便赶忙让我坐在破烂的沙发上，问我要不要喝水之类的话，我内心对这一位老爷爷开始好奇，素不相识的他为什么会这么热心帮着别人?为什么开修车店修完车不收别人的钱?最后终于忍不住便问了他为什么不收钱，他只是和蔼轻松地说：“为了儿子。”于是我的内心更加疑惑好奇，继续追问下去才知道，这个老人本来有一个儿子，他是一个乐于助人的人，基本上只要别人有苦难，他都会去帮助他们，可是好人却不长命，他的儿子得癌症死了，走的时候嘱咐他爸爸，让他继续帮助别人。就这样这个老爷爷和他的儿子一样，继续帮助着别人，自己会修车，开了一个修车店无偿的帮别人修车，有空的时候还会去慰问养老院的老人。
我的内心不由得被他的话所触动，这个老人正因为爱他的儿子，延续了他儿子的愿望，同时延续了儿子热心于帮助的爱，帮助了更多的人，让世界充满爱!
让世界充满爱作文 篇9
温暖的秋阳透过树叶的罅隙，地面上一个光圈接着另一个光圈。
我上完了补习班，下楼时又遇见了那位母亲。她一如既往，心平气和地站在那个角落里，这个角度能清楚地看见来往的学生，于是她很快地在人群里，找到了比她高一个头的儿子。她又走上前，踮着脚，为儿子理理被风吹乱的'头发，脸上浮现出淡淡的笑容。我情不自禁地放慢了脚步，心灵仿佛一枚嫩叶，被和煦的风儿吹拂着……
转角处，我的目光不由地与一双明澈的瞳孔对上。那是双被遗弃的猫的眼睛，眼里闪现着楚楚可怜的哀伤。哦，我见过这只无家可归的猫，总是独来独往，它的皮毛被刮落了一块，右腿还有点儿跛，走起路来一摇一摆的让人心疼……这时，一位环卫阿姨拉着一大车的垃圾走了过来，“咕咕”，环卫阿姨好像和猫有着隐秘的暗号般，那只孤僻的猫听见阿姨的叫声，一跛一跛地走过来，眼神也变得柔和收敛了。环卫阿姨熟稔地从垃圾车侧面的袋子里，拿出了些被人只啃了一半就扔掉的馒头，面包，还有喝了一点儿就扔掉的矿泉水瓶。猫很知足的舔着食物，不时感激地抬起头……如此和谐的画面，让我念念不忘。
秋阳静静地缓缓流淌着，我的思绪也静静地缓缓地流淌着——这一路上，我收获了爱。我幸福地想着母亲必定是会在我把钥匙取出来的那一刻，轻轻地拉开门栓，冲我露出甜甜的微笑，父亲总会先是那一句“你回来啦!”，再和颜悦色地问我在补习班学得好不好……
爱与被爱是多么的美好，人与人之间，人与动物之间，动物与动物之间，都有爱的枢纽把他们连结在一起。爱，就像为我们的心灵拂去尘埃;爱，就像为世界涂抹上温馨的彩色，愿爱的种子在世间尽情播撒……
让世界充满爱作文 篇10
现在的世界里是一个自强，自立，团结和谐的世界，爱其实很简单，只是我们认为那微不足道，不值得去做，这个世界不是缺少爱，而是缺少爱的行动，才会让这个世界多了一份凄凉，多了一缕温暖阳光。
这天，我像往常一样去上补习班，八点钟路上的人和车真的很多，川流不息，是人眼花缭乱。夏天的天气八点钟，就让人感觉很热，火热的太阳晒得我小脸通红。
离我家门口不远，就是一条主干道，车流量大，因为我每次去补习班都必须经过这条马路。虽然我已经是四年级的小学生了，但每次过大马路时心里还是有些害怕。突然我看见一位老爷爷正在过马路，看看他柱着拐杖的样子，好像眼神儿不好，不停的拿着拐杖在前面左右打磨。“不好，变红灯了”，我惊叫起来，可是老爷爷还一直往前摸索，看着川流不息的车辆，没有一辆车愿意给老爷爷让路，有的车辆，甚至绕过老爷爷的身边，我很着急的正要上去，拦着路过的车辆，突然看见一辆黑色的越野车横着，横着停在十字路口，并且摆手示意让来往的车辆停下避让，只见这位司机走下车，背着这位老爷爷过了马路，过往的车辆见情况都停了下来，等老爷爷他们过完马路，马路上又恢复了正常的行驶。看到这一幕，我真是。受宠若惊，竖起了大拇指，为这位司机师傅点赞。
这一阵风吹到我的脸上，让我不再感觉到天气的热了，反而心里有了一丝的凉意，真希望这样的好司机再多一些，这样我们的社会就会变得更加和谐，望着前面的路程，我深深地在心里铭记了这股正能量能继续传递下去。
让世界充满爱作文 篇11
在我心中“爱”乃世间最美好的字眼。有了爱，人与人之间的心更近了;有了爱，便有了心头的温暖;有了爱，一切都将不会孤单。
——题记
有一件事虽然过去很久，但我偶尔发呆时还会想起它，想起那个令我刻骨铭心的夏天。
五岁那年，我和妈妈去日照游玩。刚来到大海边，我便激动地冲向他的怀抱，享受海浪的起伏、海水的清凉。妈妈也同我一齐冲向海中，起先海浪很小，我带着游泳圈四处在海里闲逛。渐渐与母亲已有了十步之遥，我对母亲说：“我不会再走远了。”见海水依旧平静，妈妈就把她的游泳圈摘了，我就索性也把我的摘了，双手抓着它。可这一摘却出了大事!一个大浪把我淹没，面对这突如其来的巨浪，我双手紧握着的游泳圈从我手中脱落。离开了游泳圈的我，完全不知所措，我不会游泳，而且海水的深度也已经超过了我的高度，我眼前满是恐怖的蓝色，面对这蓝色，我所做的任何呼救，似乎都显得苍白无力。但我还是拼了命地大声呼喊着“妈妈”，我声嘶力竭，海水又呛入我的气管里，令我苦不堪言。大海此刻就是一位残暴的恶魔。
当我醒来的时候，我发现我已经躺在了沙滩上。我问妈妈这是怎么回事，妈妈告诉我，是一位陌生的叔叔救了我。妈妈还说，她当时十分着急，见一个叔叔找着了我，便对他不胜感激，可他什么也不要。妈妈还告诉我说：“这个世界上像他这样的人还有很多，既然我们不能对他们做些什么，我们就要做像他们那样的人，无私奉献，不求回报，去帮助需要帮助的人，用爱去温暖这个世界。”
妈妈的话和叔叔的行为已深深地印在了我的心间，那个夏天仿佛就在昨天，一切都像是刚刚发生。
让世界充满爱作文 篇12
在我们每个人的健康成长中，周围的人都对我们付出了许许多多的爱，而我们就应该也用爱去呵护他，表达一下自己的一份真诚的感激。从科学的某种角度来说，爱和感恩是存在的。感恩就是对别人付出的爱，而我们社会中心里有爱的并不是很多。正因为是这样我们就更应该让社会充满爱。
“滴水之恩，必当涌泉相报”这句话的含意你一定知道吧！乌鸦，只不过是一只很普通的鸟类，它都懂得爱与感恩。乌鸦妈妈年轻时天天早出晚归地捕食给小乌鸦吃。等乌鸦妈妈老了，飞不动了，小乌鸦就天天给妈妈喂食。乌鸦都懂得爱与感恩，而我们就也应该明白吧！
同学们，你们好好想想每天早上是谁起的最早呢？是妈妈，我们每天都要上学，妈妈就每天早早起床，把早餐做好，在叫我起床，她总想让我多睡一会儿。同学们你们在想想每天晚上是谁睡的最晚呢？对，也是妈妈。每天晚上我们吃完饭就在看精彩的电视，这时，只有妈妈一人还在忙碌着，她要把碗洗干净还要烧水。每天三顿饭和洗衣服、烧水等等，这些活妈妈她都做了。现在我从妈妈的脸上发现了许多皱纹，还发现了妈妈乌黑的头发上出现了几根白发。
在我们身旁，爸爸妈妈对我们付出了无私的爱，他们时时关心着我们，我们做为儿女也不应该让父母担心，我们应该大胆地对爸爸妈妈说声“谢谢！”，其实“谢谢”两字出口并不难，但它蕴含着很大的感情——感恩。
现在我想对大家说：让我们用真诚的心去爱我们的母亲吧！去回报这世界上最伟大的母爱吧！让这个世界充满母爱吧！
让世界充满爱作文 篇13
爱滋病，一个依然挑战人类的可怕病魔，令多少人望而却步。然而2005年除夕之夜，世界再次将它聚焦。我们敬爱的温家宝总理顶着风雪、冒着严寒来到了河南爱滋病村，与爱滋病人共度除夕，使倍受病魔摧残的人们感受到了人间的春风，让干枯的心田又升起了绿色的希望。
如果说温家宝总理的爱滋病村之行，感动了每一位中国人的话，那麽金温铁路上那惊心动魄的一幕，更深深地震撼了每一位中国人的心。河南打工者李学生在两个小孩就要被火车撞着的危急时刻，不顾一切地扑了上去，用宝贵的生命将死神从孩子身边赶走，李学生——这位农民的好儿子，一个普通的打工者，一位平凡的河南青年，用自己短暂而年轻的生命谱写了一曲让世人为之敬仰的绚丽诗章。
人间真情无处不在。湖北神农架的一个偏僻小山村，因为一个人的到来而变得生机勃勃。大学生白亚丽毅然暂停学业，放弃舒适的生活，用自己的爱心行动，使这里的人们感受到了科学知识的力量，因为她的爱心奉献，使这里的人们用科学取代了愚昧，致富驱走了贫穷。
这一位位让我们充满敬意的人，是什麽力量让他们无私的奉献爱心甚至生命？他们奉献爱心又是为了什麽？也许有人不能理解，但是，试想一下，如果生命中少了他们这样的人，世界将是怎样？“送人玫瑰，手留余香。”我信奉这个格言，关爱他人，也是快乐自己，人间因为爱而充满阳光，人们因为爱而幸福快乐，奉献爱心的人，人们也会将他们铭记在心中。我想，作为一个在爱心哺育下成长的少年，我要像温家宝爷爷、李学生叔叔、白亚丽姐姐学习，从小做起，从每一件小事做起，处处关爱他人，将爱心与真情无限地复制下去，让人间洒满爱的阳光，让爱的鲜花开遍世界每个角落！
让世界充满爱作文 篇14
在浩瀚的宇宙中，有一个非常美丽的星球——潘多拉星球，那里有色彩斑斓的植物、碰一下就会发光的动物，有飘浮在空中的群山，还有一群聪明善良的纳威人，他们身材修长，像我们的祖先一样善于奔跑，靠打猎为生，过着无忧无虑的生活。有一天，一群贪婪的地球人来到了这里，打破了这里的宁静，为了掠夺潘多拉星球上的矿产资源，用枪炮无情的攻击了手无寸铁的纳威人，惊慌失措的纳威人眼睁睁的看着他们的家园消失在滚滚的浓烟之中，巨大的生命之树变得支离破碎，惨不忍睹，他们的伙伴一个个在炮火中无辜的死去，他们痛不欲生，凄惨的哭叫声响彻潘多拉的天空。
但是，机智勇敢的纳威人并没有束手就擒，在地球人阿凡达的帮助下，迅速的团结起来：“为了自己的家园而战，为了自己的生命而战！”在强大的对手面前，他们毫不畏惧，骑着战马，手持弓箭，奋勇杀敌，最终取得了胜利，成功的赶走了入侵者。
看了《阿凡达》这部影片，我不由得感慨万千，好像每一颗炮弹都打在我的心上，我为战争的残酷感到不寒而栗，为地球人不光彩的入侵行为感到羞耻。无论是在地球上还是在宇宙中，任何一种生物都是平等的，哪怕是一朵微不足道的花也有享受阳光和自由的权利，谁也没有理由发动战争，我们要热爱和平，让硝烟弥漫的战场消失在历史的长河中，让我们的地球永远山清水秀，让我们的生活处处充满爱和欢笑
作为一名小学生更应该从一点一滴的小事做起，爱护身边的一草一木，一桌一椅，爱老师、同学，爱爸爸、妈妈，爱每一个人，无论他是健康还是残疾。我们还要爱班集体，爱学校，更要爱我们的祖国，为了他的强大不断的努力。当然，如果有强敌入侵，我们不能袖手旁观，要勇敢的站起来，为了我们的家园而战！
让世界充满爱作文 篇15
周六，我和爸爸同一群爱心人士去清远，到敬老院看望孤寡老人，集合完毕后我们就出发了！
一路上，我充满着好奇，期待快点到达目的地。哇！窗外的风景真美呀！我不由得发出感叹。阳光像金子，洒遍田野、高山和小河。田里的禾苗因为有阳光，更绿了；高山上的小树因为有阳光，更高了；河面闪着阳光，小河就像长长的锦缎了！真美！
很快，看着看着就到清远了。由于我们需要给老人们提前过中秋，所以我们要去集市买月饼和各种水果，领队要求花的钱要记录下来，于是我就很荣幸地当上了会计这个职务。由于我算术好，所以我很有信心做好这个工作，他们买什么我就记什么，比如：月饼265元，水果456元……。好了，水果和月饼都买完了，我们一行人带着礼物前往敬老院。
终于到了敬老院，走出车外，我们看见那些老人们整齐地坐在椅子上，正用期待的目光看着我们呢！我们赶紧将礼物搬下来，整理分配好，把月饼和水果一一送到爷爷奶奶们手中。每发给一位老人我都向他们深深地鞠个躬，爷爷奶奶们都很开心很激动，他们用干枯的双手拉住我的手，不停的说：“谢谢，谢谢小朋友！”看着一双双瘦弱干枯的手，我心里挺难过的！这些老人因为没有儿女的照顾，所以都要在敬老院度过晚年，真是太可怜了！我们还给老人们带去了新衣服，大家都很喜欢我们送的衣服呢！爷爷奶奶们高兴地穿上新衣服，排好队和我们开开心心地来一张大合照。
时间过得真快，活动结束了，我们要向爷爷奶奶们道别了，爷爷奶奶们依依不舍地将我们一直送到门口。今天，我十分高兴，因为我们做了一件很有意义的事。孝敬老人，关爱老人，是我们全社会每个公民的责任和义务，我们要从小做起，让世界充满爱！
让世界充满爱作文 篇16
自从人类出现在地球上，人世间就有一种割舍不掉的情感。那就是爱。正因为人世间有爱。所以我们的生活才会过得丰富多彩，人生中有太多的爱，甚至于你都无法想象有多少人为你付出心血，他们的爱如同坚强的大树，庇护着我们的成长。让你感受到有爱的味道。让你不在孤单、寂寞。
因为有爱，在2008年5月12日地震时，母亲失去孩子，儿子失去父亲，妻子失去丈夫，在伤心痛苦中，因为有爱的存在，所有人才可以重建家园；因为有爱，贫困的学生才可以重返校园。因为有爱的保护，面对困难、灾难我们临危不惧。一想到有爱为我们做后盾，我们就忘记一切恐慌、害怕。
那河，蜿蜒山林间，它是一镇的命脉，是小镇人与外界唯一的交通工具。正因为有河、有船、才有那感人的故事。
没有整理的头发、小儿发亮的眼睛、高高的鼻子，很不大的镶在一块皱巴巴的脸上，他的确很丑。在加上天生不会说话，人们都叫他老哑巴。
老人是小镇上唯一的摆渡人。每天风里来雨里去，一趟一趟的迎着小镇的乡亲，从不间断。那个古老的开满了无名野花的渡口，印满了他蹒跚的脚印。老哑巴的工作，没有多少报酬，他也从无要求，人们都说他傻，而他本人呢，也毫无怨言。
今年春天，我又来到那个小山村，可不见了老人的影子。几天后，我从乡民口中听到了关于老人不平凡的故事。那为聋哑摆渡人，再搭救一个落水儿童时，因体力不支，静静地安息在这条他摆渡过千万次的河里了。当我再一次走过这个渡口的时候，我久久地站着，望着河水，没有说话。我在心里轻轻的说：老伯伯我们会用会永远记着你的。
每一个故事过后，都会留下一个美丽、动人的一幕。这些都来源于一个字，那就是爱！让世界充满爱！
让世界充满爱作文 篇17
爱有很多种，爱祖国、爱父母、爱老师都是爱。
看了“名师面对面之让世界充满爱”看了邹越老师真情的演讲，我感动了，邹越老师真情的泪水，我留泪了。
周恩来总理曾为了中华崛起努力读书。而我们，作为一名新中国青少年，在听到中国国歌时，却充耳不闻。我们把爱祖国、爱父母天天挂在嘴上，我们真的爱国吗？黑人男孩为了国家荣誉而爬着到了马拉松比赛的终点。这才是我们学习的榜样。
当老师批评我们的时候，我们也许在心里不满，可能背后说老师的坏话。今天我们听了那一个个关于老师的伟大事迹后，我们哭了，老师、辛勤的园丁，你们用辛勤的汗水无时无刻在浇灌着我们。四川大地震，映秀镇小学教学楼的废墟中，人们发现29岁张米亚老师跪扑在废墟上双臂紧紧搂着两个孩子。象一只展翅欲飞的雄鹰，两个孩子活着，而我们再也听不到张老师的朗朗的讲课声。他走了，不、他永远活在我们心中。
有时看到父母辛勤的工作，心中也会深感内疚。过后父母有一点达不到自己的满意，就会抱怨但是我们仔细想一想，我们为父母做过什么。在汶川大地震来临时，救援人员在一座废墟下，发现一名遇难妈妈，他撑起的脊梁下有一名婴儿，正在酣睡。孩子胸前有一部手机，短信留言：“亲爱的宝贝，如果你活者，一定要记住我爱你。”在灾难来临时，母亲把生的希望留给了孩子。把死亡留给自己。这才是爱、无私的爱、世界上最伟大的爱。
今天我想大声喊：“亲爱爸爸、妈妈、你们辛苦了，敬爱的老师辛苦了。”
让世界充满爱作文 篇18
又是一个寒冷的冬天，一片片雪花从遥远的天际飘下，到处都是白茫茫的一片，仿佛银色的世界。我坐在车里，望着人来人往的马路，思绪又回到了那一个充满关爱的冬天……
那天，正下着鹅毛大雪，我坐在车上，父母去取邮件了，就在那条马路上，我亲眼目睹了一件感人的事：一个五六岁的小孩，大概是看见了对面那个卖糖果的摊子吧，没有顾及那闪着红光的红绿灯与路上飞驰而过的车子，不顾一切的去过马路。此时，几辆汽车飞快地朝这边驶过来，他的母亲刚回过神来，可已经来不及了。就在那位母亲绝望而又无助之时，一道黑影“嗖”的一下印入我的眼帘，我看到，那位叔叔并不是左躲右闪的避开其他的车绕路而行，而是不顾一切地直冲过去，在那一瞬间救下了小孩，改变了那位孩子必死的命运。但他自己，却被车子擦身而过的力量甩了出去，狠狠的摔在了路旁的大街上，回头，车已经不见了踪影，那位男孩的母亲赶快跑了过来，不停地感谢那位青年……此时此刻，我的心里暖暖的，不知不觉几行热泪顺着我的流了下来。
几天后，我和父亲去接住院的表哥，在病床上，我无意中又看到了那位青年，我向别人打听了下，他是昨天来住院的，是因为骨头承受力量过度形成的骨折，此时的我心头一颤，陷入了沉思，难道一个陌生小孩的生命值得他这样不顾一切的去救吗？他，一定是为了保护我们中华民族共和国的后代呢！经过了短暂的几秒钟，我的眼泪再次夺眶而出。
世界上充满着很多种爱，而然，就是这几种爱，使我们的生活不再单调。让世间充满温暖！
让世界充满爱作文 篇19
生命因爱而生，世界因爱而美。每个人的心里都有一个角落，置放着爱，只不过有些人没能开启它。爱的力量足以震动天地、气吞山河。
当我还是个不暗世事的小姑娘时，老师就教导我，要怀着一颗爱心对待他人。可我并不能明白爱究竟是什么，直到今天，我才知道，爱的意义。
初中以来，我的朋友很多。但认真待我的，却没有几个。我的付出，收获的只是相识一场，我不甘心。为什么我待她比别人都好，但为何她待我比别人都差？因为我用两双眼睛看人，因为我从不在乎她的感受，从不懂得换位思考，这就是原因吧！朋友与朋友之间的性格差异导致我不得不认真地看清她们。有一天，我和朋友们讨论问题，一个同学插了进来，向我请教，还未待我开口，她们便大声说：“不知道，像你这种人，说了你也听不懂”。我想挽留，但她已离开了，可那些可谓的朋友，却如此对待他人，我确实看不下去，我知道这样下去，我会和他们一样。于是我离开了他们，找到了另一个朋友，我认真地对待她，并且满怀善意地对待她。最后，我们成为了好朋友。
我明白了，只要我真心对人、友好对人，对任何人都一视同仁，不分高下、低贱，我就会得到许多。当我和别人的意见产生了分歧，而且产生了争执时，她们一定要说自己是对的，我无可奈何，只好沉默。但她们变本加厉，故意挡我的路，故意挑衅，故意藏我的东西，我忍住了，后来她们发现任何招数对我一点作用都没有，便停止了跟我的作对。我也微笑着和她们打招呼。这时，我发现，她们觉得不好意思地还礼。
佛教宣扬“众生平等”是对的，在佛的眼里，人人平等，不分善恶。是的，只要人人多一份善心，多一份爱心地对待他人，世界将变得更加美好，社会将变得更和谐。
让世界充满爱作文 篇20
爱心，一个古老而又永恒的词语。每个人都用自己的爱心为别人带来了很多快乐。我想，世界上有许许多多这样的人，他们为了帮助他人，奉献了生命中的一切，他们用爱心点燃未来，用爱心编织梦想。 或许他们的微薄之力不能让所有的都人脱离困苦，但他们有着美丽的心灵，愿意帮助别人，他们是世界上最善良，最无私的人。
华益慰就是这样的一个人，他穿着朴素，在平凡的工作岗位上，挽救了成千上万人的生命，而他最后却永远地离我们远去了。在他即将离去的时候，来探望他的所有已康复的患者，哪一个不是泪流满面，痛哭流涕，但最终还是没有能挽留住他匆匆离去的脚步。他曾经对别人说到：“医生的微笑，可以给患者勇气，这就是爱的力量。”“这一辈子做一件事，就是对得起病人。”
记得有一个农村小女孩的腰部神经发生障碍，如果不及时抢救，就有可能全身瘫痪，但手术的医药费却高得惊人，对于一个农村家庭来说，三千万元的手术费简直就是一个天文数字。正当他们一筹莫展时，却得到“手术已经顺利完成”的消息，他们都感到不可思议。原来是华益慰忍着自己的病痛，免费为女儿连续做了9个小时的手术。女孩的父母热泪盈眶，不停地向华益慰表示感谢。
人的生命是有限的，它就像一根火柴，匆匆点燃又匆匆熄灭。但在点燃的同时，却为人们带来了光明和希望，这就是火柴的价值。人也是这样，一个人的价值并不在于他是否能够长命百岁，而在于他是否在短暂的生命中创造了不修的功绩。朋友们，请相信我，只要我们将爱融入到整个世界，世界将变得更和谐、美好。朋友，释放你全部的爱吧，让爱充满世界，让爱去帮助更多的人吧！
让世界充满爱作文 篇21
“轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪擦干，深深地凝望你的眼，告诉我，你不再孤单……”伴随着优美的歌声，我的记忆逐渐飘到了那悲痛的日子。——汶川5.12大地震中。
在那场国难中，有多少人失去了家园，失去了生命。又有多少人谱写了一首又一首感人的故事。
那些平凡而又伟大的老师，在平静的日子里，他们和你我一样平常，平常的好象感觉不到他们的存在；但当灾难来临之时，他们却挺身而出；当太阳在废墟上升起时，他们却含笑而去，他们用天使的翅膀守护了花朵，他们用生命为心爱的学生撑起了一片希望的天空。
藏族女孩邹雯是个人见人爱的好孩子，她是学校的大队委。地震发生时，她正在给同学批本。老师喊了一声“地震了”的时候，全班同学猛的向门口挤去。为了让同学们先跑，邹雯是跑的最后的一个。当她跑到楼梯口时，为了帮助老师救同学，永远地离开了这个世界。她也是妈妈的宝贝，她也有远大的理想，可为了她亲爱的同学，她忘了疼她的妈妈和她的升学梦。
小英雄林浩也是一位，当时，他正在走廊里溜达，有几块石头掉在了他的前面，看见一位女同学晕倒了，他迅速地背起那位女同学，很快地撤离了教学楼。他是多么勇敢呀！在这种紧急的时刻，临危不乱。他用他瘦弱的身子挽救了他的同学，他那句“校长，我又拿来了三个同学”成为了永远被记住的话，尽管这是个病句，是匆忙之中喊出的，可是，没有人笑。
这样的例子举也举不完，这样英雄的人物说也说不尽，那么多来自不同国家，不同岗位的人纷纷献出了他们的爱心：500元，1000元甚至上万元，就连乞丐也都走到了捐款箱前。
啊！“只要人人都献出一点爱，这世界将会变成美好的春天。”
让世界充满爱作文 篇22
“轻轻地捧起你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你……我们同欢乐，我们同忍受，我们珍存着同样的期待……”每当听到这首歌，我总感觉有一种浓浓的感情围绕在我的身边。也让我明白了用爱来对待身边的人，把自己的整颗心，投入到自己周围，乃至全世界。亲情，爱情，友情，在人一生中无处不在。“谁言寸草心，报得三春晖”，是亲情，是关爱；“何当共剪西窗竹，却话巴山夜雨时”，是爱情，是思念”；海内存知己，天涯若比邻”，是友情，是牵挂。
总说：“爱如潮水”，此起彼伏，将爱传播到一处又一处。总说：“心如止水”。受到一次打击，怎会再次站起，去将爱撒遍天地？
深秋已远去，凉意穿进骨子里，又想起了我去世的爷爷，他常说要学会知恩图报，不要将别人对你的爱抛弃。我深知爷爷的艰难旅程，是别人给予爷爷爱和帮助，他才能走到今天。
所以小到为了我的爷爷，大到为了国家，乃至世界，我要尽我的绵薄之力，做出“爱的奉献”。
“赠人玫瑰，手有余香。”。这样的事，两全其美，何乐而不为呢？
人与人之间需要相互支撑，相互扶持，不要漠视别人的困难和艰辛，伸出你的手，给予人帮助，那么，在你遇到困难的时候，别人也会向你伸出援助之手。
可曾想过，如果人间没有了爱，会怎样？邻里之间吵吵闹闹，村与村之间反目成仇，国与国之间战争不休……
爱，是构筑人与人之间情感桥梁的工程师，是促进社会发展，增进和谐的一剂良药，是使世界和谐平等交往的和平鸽…………
“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风……啊，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……
从小事做起，让世界充满爱！
让世界充满爱作文 篇23
“让世界充满爱”是啊，如果世界每个角落都充满了爱，世界是什么颜色呢？
可是让世界充满爱应该怎样做呢？很简单，一个小动作，一句窝心的话，一颗真心——感恩的心。
可是有多少人有这颗心呢？有几个能真正看得到所为他付出的人？父母，老师，这些为我们付出的人，为我们所默默付出。虽然他们不曾想过回报，可是他们就该为我们付出吗？
是谁，让老师那本是一头乌黑亮丽的头发，变得的花白？是谁，让老师那青春的脸，变得满布皱纹？是我们，我们这群‘大小孩’，每天不知努力学习，只知道蹦蹦跳跳，只知道玩。无论老师如何教导，恐怕当时听进去了，可是做起来呢？要么今天推明天，要么就干脆不做。老师对我们一次次的失望，可又一次次给予我们希望，其实他们的要求并不高，他们只希望我们好好学习，不要虚度光阴，也许这些我们都知道，可是我们却连这一个小小的希望都不给他们。我们真的有感恩的心吗？
看那每天忙碌的父母，是谁让母亲那白玉般的手，变得的通红，粗糙？是谁把那顶天立地的父亲的肩，压弯了？是我们，还是我们。父母为我们的付出，我们看到了吗？当早晨我们还在暖暖的被窝里时，是谁那忙碌的身体在厨房晃动，是母亲，母亲的忙碌为了什么？无非让我们吃到可口的早餐。是谁让那早出时还神采奕奕的父亲，回家后却满脸疲惫，是我们，还是我们。父亲无非想让我们生活的更好。他们为我们的付出，为了什么，为了我们生活的更好，可是这个希望，他们又一次次的感到失望。
如果我们真的心怀一颗感恩的心，那么努力学习吧！就算不为老师，不为父母，为自己，好好学习吧！
如果人人心怀感恩的心，那么世界便充满了爱。
让世界充满爱作文 篇24
感恩，是一颗心对另一颗心的牵挂，是心灵的对话，灵魂的诉说。感恩是一种生命形态、一碗浓郁的感情浓汤，一份人与人之间珍贵的情感。
感恩——是一种生命形态。在我们的生命中需要感恩。这不仅仅是一种礼仪，更是我们在生活中的闪光点。我曾看过一个触目惊心的故事：一位女同学因毕业考试成绩不理想而一时想不开，竟然割脉自杀。这个坏消息如晴天霹雳，母亲一夜之间头发全白了，像一个没了魂的肉体，父亲也因此而精神失常。为什么我们不懂得感恩？为什么我们不能用我们的心去回报父母？为什么我们还一次次地做出令父母痛不欲生的事情呢？然而，我们只能为了感恩而感恩吗？如果我们用真诚的给予去回报父母，相信，就不会出现这样类似的家庭悲剧。
感恩——是一碗浓郁的感情浓汤。捶一捶背，端一杯水，做一次饭都是对父母的感恩。虽然这些远没有父母用物质感恩来得华丽。但，就仅仅这样，父母也会笑不拢嘴：“咱们的孩子长大了！”感恩，就是这么简单，感恩使这碗感情浓汤变得更美味。
感恩——是人与人之间珍贵的情感。感恩不仅包括对父母的感恩，也是对曾经帮助过你的人的一次感恩。或许有人曾助你排忧解难；或许有人曾助你登上顶峰；或许有人在你危难时刻伸出的一只援手。感恩，对曾经给予过你帮助的人感恩。
感恩，它没有一点虚伪的杂质，也没有势利的色彩，感恩是慷慨的给予付出和无私奉献。
“感恩的心，感恩命运……”就如歌中所唱，让我们怀着一颗感恩的心，去拥抱世界，拥抱未来吧！让这个世界充满爱。
让世界充满爱作文 篇25
我并不知道她的名字，但是，我却忘不了她那个姿势：双腿跪地，身体变形，全是为了她的孩子。我不知道她的名字，但我却忘不了她临终前留在手机上的文字：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。我的眼模糊了，我懂得了，这是一种多么伟大的爱啊！那位母亲，用自己的生命，为孩子撑起了另一片天的。在这里，我祝愿那位伟大的母亲在九泉之下安息，也祝愿她用生命救下得那个四个月的婴儿能好好的活下去，长大有出息，不忘了他的母亲。
父爱——用双手为女儿挖出一个崭新的世界
“轰”的一声，教学楼塌了，把许多学生埋在了下面，主人公也是其中的一个。
她被埋在了废墟下，曾几次想过放弃生命：“干脆死了算了”。但是，就在这时，她的父亲来了，用一双手花三小时挖出了自己的女儿。一双手，也许有人不明白它的意义，这就代表着不怕石头磨、玻璃划，用那双手代替铁锨来挖，但是，对于那位父亲来说，只要女儿活着，手受伤又算什么？三小时，也许有人认为它很短暂，但是，对于那位父亲来说，那三小时如一世纪一般漫长。在这里，我也祝愿那对患难父女能好好生活。
师爱——拿下我的翅膀，让你飞翔
在教学楼倒塌的刹那，他，选择的是自己的学生。于是，他用双臂撑住了倒塌的楼板，却救活了两个学生。在那一刻，他献出了自己的生命，却给了那两个学生新生。救援人员为了救那两个孩子，只好忍痛切下了他的两只胳膊。他失去了翅膀，却成就了两个学生的飞翔。在这里，我祝愿那两个学生，能借着老师的翅膀，飞向蓝天。
母爱，伟大而无私；父爱，执着而坚强；师爱，宽博而浩瀚。在这里，让我为这些可敬可爱的人们献上一首《让世界充满爱》：轻轻的捧起你的脸，为你把眼泪擦干……
让世界充满爱作文 篇26
“轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪檫干……”这感人的歌词、优美的旋律在大千世界广为流传。它之所以成为永恒的旋律，是因为歌中唱出了善良的人们心中的那份深挚愿望--人人相互沟通，让世界充满爱。
今天，世界上还有一些地区存在着野蛮的暴力和血腥的仇杀，人类你争我夺，彼此屠杀和仇视。谁人不知：“9-11”事件给美国人民带来了多么巨大的灾难和恐慌，“巴以冲突”也搅得亚洲人民不得安宁，那些“自杀性爆炸”更让人们成天提心吊胆；原本趋向一统的朝韩兄弟又后院起火，“朝核问题”着实不得不让世人关注；为了石油，布什政府不顾世界人民的反抗，一意孤行，悍然以“反恐”为幌子，向伊拉克发动战争……问题的关键在于：人与人之间、地区与地区之间、国家与国家之间，彼此隔阂，缺乏沟通、理解、信任和尊重。只有友爱，才能消除隔阂，拯救世界；只有沟通，才能解决冲突，让大家“走到一起来”，否则，真如歌中所唱：“一切都将不存在”。
我们看到，因为有爱，许多发达国家和不发达国家才给予非洲大陆灾民、伊拉克难民无私的援助，提供救援物资，派去工作人员，向他们伸出了一双双温暖的手，把许多濒于死亡的生命拯救过来。也因为有爱，许多和平人士在世界各地到处奔波，他们视消除战争、维护和平为己任。也正因为有爱，中国人民和世界人民才胜利的战胜了“SARS”病毒，打下了“非典”这场攻坚战。
和平、友爱则存，战争、分裂则亡，这条真理已经被越来越多的世界人民所认识。世界人民历经世事沧桑，唯有渴望和平的强烈愿望不曾改变，这说明和平、友爱、沟通是全世界人民的企盼。
让世界充满爱作文 篇27
清晨，俯窗而望，才发觉昨夜下雨了，春雨过后，天气凉了许多，从刚刚打苞发芽的树上依稀可见被春雨抚摸过的痕迹，它们在微风的吹拂下，在肆意的舞蹈，舒展着被寒冬束缚了一季的腰身，初吐嫩芽的小草像一个饥渴的婴儿在贪婪欢快的吸吮过这久盼的春雨后，也愈发比往日精神了许多。快乐的小鸟越上枝头，欢快的唱着歌儿，抒发着对春天热爱，满眼所有的景色都盎然着一片春意。
我一直喜欢春雨，喜欢她的无私，喜欢她的奉献
这不春雨真的来了，是在月色朦胧的夜晚，她不忍打扰我的梦乡，踏着轻盈的脚步和温柔的声音悄悄地来了，来得无声无息，但我还是在晨起的空气中和自然的景色里捕捉到了你的气息。你的到来使空气清新，天空变蓝，大地变得生机，花朵变得美丽，万物都受到了你的滋润。我不由得想起了杜甫笔下对春雨的描述，“随风潜入夜，润物细无声”。
啊！春雨，感受你，我懂得了什么是奉献，什么是不求回报，就像我现在的心情一样，我经常在想，人与人之间感情的最终目的会不会也像春雨呢？没有索取，没有贪婪，没有虚伪，没有利益左右，相互间有的是宽容。、理解、呵护、奉献。这种希望一直萦绕在我的心头，蔓延到全身的每一个细胞，挥之不去。
芸芸众生，人间百态，各种各样的人皆有，不是吗。肆意敛财，只讲占有，不求奉献，最终锒铛入狱，甚至走上断头台。为国人所不耻！
让我们学会春雨的奉献吧，以一颗平常心去看待金钱和财富，对自己拥有的财富要学会满足，在条件许可的前提下，尽可能的帮助需要帮助的人，始终相信任何财富都无法替代感情，任何利益都不及人品重要。
让我们学会春雨的无私吧，这样社会会变得更加和谐，人与人之间会更加友善，世界便会处处充满爱。
让世界充满爱作文 篇28
爱，对不同的人会有不同的理解与体会——对亲人的疼爱；对朋友的关爱；对爱人的护爱……
让生命充满爱
不管怎样，亲人始终是我们的支撑点。作为家中的一份子，要对家有责任感。对待父母及长辈，要尊敬、关心他们。“百善教为先”，父母把我们带到世界上来，享受着大地的沐浴与多彩的生活。我们不应报答他们吗？现在，我们对他们最大的回报与谢意就是好好学习，努力学习。爱自己就等于为父母省了许多心！做一个懂事听话的好孩子，多向父母嘘寒问暖。这难道不是在疼爱他们吗？
让生命充满爱
朋友或同学之间，都应坦然处之。在生活或学习中遇到困难时，在此都应相互帮助；同学之间难免会发生一些争执，这时须让宽容的心出来安抚对方。或许，在将来道路上，还有许多地方需要同学的帮助、支持咧！
让生命充满爱
“一方有难，八方支援”，做为中国人，当自己同胞受到危难时，我们则应伸出援助之手！在汶川地震和玉树地震中，有许多同胞因此失去了生命。这时“爱的力量”汇集在一起，点燃了爱的光芒。让受灾同胞深受感动。
让生命充满爱
做为中国人，“天下兴亡，匹夫有责”。从小要学会爱自己的国家，要发奋图强为国家做有益的事。当祖国发展兴旺时，要保持警惕，居安思危。当祖国发展处于低潮时，我们应卧薪尝胆，励精图治，迎着赶上。祖国的重担落在我们青年一代的肩上，每个人责无旁贷！
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！”让自己的生命被爱的折射更加灿烂生辉，让别人的生命被爱的滋润更加幸福美满。
让生命充满爱，相信爱的力量，爱的成果！
礼记·曲礼
【原文】
《曲礼》曰：毋不敬①,俨②若思,安定辞③。安民哉!
【注释】
①敬：尊敬,严肃。
②俨：与"严"同,端正、庄重之意。
③辞：所说的话。
【译文】
《曲礼》一书上说：凡事都不要不恭敬,态度要端庄持重而若有所思;言辞要详审而确定。这样才能够使人信服。
【原文】
敖①不可长,欲不可从②,志不可满,乐不可极。
【注释】
①敖：与"傲"同,骄傲之意。
②从：与"纵"同,不加约束之意。
【译文】
傲慢不可以滋长,欲望不可以不加约束,意志不可以自满,欢乐不可以走向极端。
【原文】
贤者狎①而敬之,畏②而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁③。临财毋苟得,临难毋苟免。很④毋求胜,分毋求多。疑事毋质⑤,直而勿有。
【注释】
①狎：与人亲近之意。
②畏：承认。
③安安：前一"安"是动词,满足之意;后一"安"是名词,指感到满足的事物。迁：改变之意。
④很：与"狠"同,凶残的样子。
⑤质：肯定之意。
【译文】
比我善良而能干的人要和他亲密而且敬重他,承认而又爱慕他。对于自己所爱的人,要能分辨出其短处;对于厌恶的人,也要能看出他的好处。能积聚财富就要能分派财富以迁福于全民。虽然适应于安乐显荣的地位,但也要能适应不同的地位。遇到财物不随便取得,遇到危难也不随便逃避。意见相反的,不要凶残压服人家;分派东西,不可要求多得。自己也不肯定的事,不要乱作证明。已经明白的事理,也不要自夸早已知道。
【原文】
若夫坐如尸①,立如齐②。礼从宜,使从俗。
【注释】
①尸：活着的晚辈扮作先祖的样子代其祭寿的人。古代有"尸居神位,坐必矜庄"的说法。
②齐：与"斋"通假,有斋戒之意。
【译文】
如果进入成年,坐着就要像祭礼中的代为受祭的人一样端正,站着就要像斋戒一样肃穆恭敬。礼要合乎事理,如同作为使者要入乡随俗一样。
【原文】
夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。礼,不妄说①人,不辞费。礼,不逾节②,不侵侮,不好狎③。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼,闻取于人④,不闻取人;礼,闻来学,不闻往教。
【注释】
①说：与"悦"通假,让人高兴的意思。
②节：有节制,有限度。
③狎：不恭敬的样子。
④取于人：向……请教的意思。
【译文】
礼是用来区分人与人关系上的亲疏,判断事情之嫌疑,分辨物类的同异,分明道理之是非的。依礼而说：不可以随便讨人喜欢,不可以说些做不到的话。依礼则行为不越轨,有节制,不侵犯侮慢别人,也不随便不恭敬别人。自己时常警惕振作,实践自己说过的话,这可称为完美的品行。品行修整而言行一致,这就是礼的实质。依礼而言,听说它是被人取法的,没听说它主动去向人取法什么。所以礼只听说愿学者来学,没听说知礼的人去别人那里传授。
【原文】
道德仁义,非礼不成;教训正俗①,非礼不备;分争辩讼,非礼不决;君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定;宦学事师②,非礼不亲;班③朝治军,莅官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙④节退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎。夫唯禽兽无礼,故父子聚麀⑤。是故,圣人作⑥,为⑦礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。
【注释】
①正俗：使动用法,使风俗端正的意思。
②宦学事师："宦"是做官后的学习,"学"是未做官之前的学习。这两个时期的学习都要跟从老师,即是"事师",故"宦"、"学"两字连用。
③班：分层次等级之意。
④撙：有意克制的意思。
⑤麀：与"优"同音,原指雌鹿,在这里通指雌性兽类。
⑥作：产生之意。
⑦为：产生并使用之意。
【译文】
道德仁义,没有礼就不能得到体现;教育训导,使风俗端正,没有礼就不能完备地推行;分辨事理,判明诉讼,没有礼就不能正确地裁决;君臣、上下、父子、兄弟,没有礼就不能确定关系地位;做官
【原文】
太上①贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者②必有尊也,而况富贵乎。富贵而知好礼,而不骄不淫;贫贱而知好礼,而志不慑③。
【注释】
①太上：指的是古代的三皇五帝。
②负贩者：用肩挑着东西做买卖的人,通常认为他们道德水平低下,利欲熏心。事实并不尽然。
③慑：胆小之意。
【译文】
上古时代,人心非常淳朴,凡事想做就做,只重老实,没有什么准则。到了文明进步时代,就讲究行为效果,凡是得到别人的恩惠,就要报答别人的恩惠。因此行为准则中就含"施"与"报"的作用,凡是受别人恩惠而不报答,则不合乎礼;受人报答而没有恩惠给人,也是不合于礼。有了这种礼,人与人的关系,才能平衡安定,反之,就要发生危险。所以说：礼不可以不学习。礼的精神在于克制自己而尊重别人。虽然是微贱之辈,犹有可尊重的人,更不要说富贵的人们了。唯是,富贵的人懂得爱好礼,才不至于骄傲而淫侈;贫贱的人懂得礼,则其居心也不至于卑怯而无所措其手足。
【原文】
人生十年曰幼,学。二十曰弱①,冠②。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾③,服④官政。六十曰耆⑤,指使。七十曰老,而传⑥。八十、九十曰耄⑦,七年曰悼。悼与耄,虽有罪不加刑焉。百年曰期、颐⑧。
【注释】
①弱：身体还未完全成熟。
②冠：古人中,二十岁的男子要行加冠之礼,从这时起,意味着已经长大成人。
③艾：指艾草,形容人年纪大了,头发发白的颜色如艾草。
④服：担任,掌管之意。
⑤耆：与"齐"同音,年老之意。
⑥传：分配家产,交代家事。
⑦耄：与"茂"同音,视力、听觉明显下降,活动能力也明显减退。
⑧颐：赡养老人之意。
【译文】
人从出生至十岁,可称为"幼",开始外出就做学。到二十岁,学识经验虽还不够,但体力已近于成人,故可行加冠之礼,从此把他当做成人看待。三十岁,体力已壮,可以结婚成家室。到了四十岁,才称得上是强,可以入仕,服务于社会。五十岁,才能已够老练,可以治理大众的事。六十岁,体力开始衰弱,不宜从事体力劳动,但能凭经验指导别人。七十岁已到告老的年龄,应将工作责任交付后人。到了八九十岁,视力听力心力皆衰耗,可称为"耄"。到了耄年的人和七岁天真可爱的儿童一样,即使犯了什么过错,都是可以原谅的,不施以刑罚。若到了百岁,那是人生之极,只待人供养了。
【原文】
大夫七十而致事①,若不得谢,则必赐之几杖,行役以妇人;适四方,乘安车②;自称曰"老夫",于其国则称名。越国而问焉,必告之以其制。谋于长者,必操③几杖④以从之。长者问,不辞让而对,非礼也。
【注释】
①致事：退离自己的职位。
②安车：古代一种单匹马牵着走的车。
③操：配备之意。
④几杖：坐着时所靠之物和走路时所扶之物。
【译文】
作为大夫到七十岁就退休,如果君主挽留就会赐予他凭几和拐杖。有公务外出就会派妇人相陪伴,到四方出巡就乘坐小型车辆。这样的大夫可以自称"老夫",在自己的国家还要称自己的名姓。遇到出国访问时,必须事先告诉他那个国家的制度。在和长辈商议事情时,必须随身带着凭几手杖前往。在长辈提问时,不作推辞就直接回答是不合乎礼的。
【原文】
凡为人子之礼,冬温而夏清①,昏定②而晨省。在丑夷③不争。夫为人子者,三赐不及车马④,故州闾乡党称其孝也,兄弟亲戚称其慈也,僚友称其弟⑤也,执友⑥称其仁也,交游⑦称其信也。见父之执⑧,不谓之进不敢进,不谓之退不敢退,不问不敢对,此孝子之行也。
【注释】
①清：与"庆"同音,凉的意思。
②定：安定的意思。
③丑夷：同辈内部的意思。
④三赐：是指封赐三次。在周代,官吏制度是分等级的,从一命到九命,每一命所受的待遇是不同的,都有各自特等的礼服和赏赐的东西,三命以上,就能拥有周王赏赐的车马。文中是因为父母在上,不敢享用如此的待遇。
⑤弟：与"悌"通假,对兄长尊敬的意思。
⑥执友：有共同志向的人或朋友。
⑦交游：普通朋友。
⑧父之执：和父亲有相同志趣的人。
【译文】
做儿女之礼,要让父母冬天温暖,夏天清凉,晚上替他们铺床安枕,清早向他们问候请安。而且要与平辈共处,绝无争执。作为子女,不乘坐国君封赐三赐的马车。能够这样,州闾乡党,远远近近的人都要称赞他的孝顺,兄弟以及内亲外戚都要称誉他的善良,同僚们称赞其仁爱,朋友们称赞他能服侍长辈,而跟他来往的人亦都说他诚实可靠。看到和父亲有相同志趣之人,他若不叫进前,就不敢擅自进前;不叫后退,亦不敢擅自后退;他若不问,亦不敢随便开口。这样尊敬父辈,也是孝子应有的行为。
【原文】
夫为人子者,出必告,反①必面,所游必有常,所习必有业。恒言不称老。年长以倍,则父事之;十年以长,则兄事之;五年以长,则肩随②之。群居五人,则长者必异席③。
【注释】
①反：与"返"同,返回之意。
②肩随：并排向前走,略微靠后。
③群居五人,则长者必异席：在古代,席地而坐时,长者坐在席的一端,如果超过四人,长者就要另设一席,是一种对长者的尊敬行为。
【译文】
作为子女,出门时要当面禀告父母,回家时也要如此。出游必须有一定的地方,所练习的要有作业簿,使得关心你的父母有所查考。平时讲话不要自称"老"字。遇到年龄大上一倍的人,无妨当做父辈看待;大上十岁的人,当做兄辈;如果只大上五岁,虽属平辈,仍须屈居其下。五个人同在一处,应让年长者另坐一席。
【原文】
为人子者,居不主奥①,坐不中席,行不中道,立不中门。食飨不为概②,祭祀不为尸。听于无声③,视于无形④。不登高,不临深,不苟訾,不苟笑。
【注释】
①奥：一间屋子的西南角,是长者或尊者所坐的位置。
②食飨：食与"四"同音,本词是指让父母享用的食物。概：是限量的意思。
③听于无声：在父母没有说话之前,对父母的意图要有所领悟和知晓。
④视于无形：父母不在身边的时候,也要时刻想起父母的样子。
【译文】
作为子女,平常家居,不要占住尊长位置,不要坐当中的席位,不要走当中的过道,不要站当中的门口。遇有饭食的宴会,要多要少,不可自作主张。举行祭祀的时候,不可充任神主受人祭拜。在父母没有说话之前,对父母的意图要有所领悟和知晓,父母不在身边的时候,也要时刻想起父母的样子。不要爬高,不要临深,也不要随便讥评,随便嬉笑。
【原文】
孝子不服暗①,不登危,惧辱亲②也。父母存,不许友以死③,不有私财。
为人子者,父母存,冠衣不纯④素;孤子⑤当室,冠衣不纯采。
【注释】
①不服暗：指不做隐瞒父母的事情。
②惧辱亲：对父母隐瞒和登高到危险的地方,这些行为都是辱亲的。
③不许友以死：指的是不做替朋友卖命的事情。
④纯：与"准"同音,指的是衣服上的花边。
⑤孤子：指年轻时丧父的人。
【译文】
孝顺之子,不隐瞒父母,亦不得行险以图侥幸,对父母隐瞒和登高到危险的地方,这些行为都是辱亲的。父母活着不可以替朋友卖命,也不可以有自己的私蓄。
作为子女,当父母活着时,戴的帽,穿的衣,不能用素色镶边,因为那样很像居丧。不过,没有父亲的孤子,如果是他当家,则他的冠衣,可以带素而不用采缋镶边,因为那是显示他持久的哀思。
【原文】
幼子常视①毋诳。童子不衣裘裳,立必正方,不倾听。长者与之提携,则两手奉②长者之手。负剑辟咡诏之,则掩口而对③。
【注释】
①视：与"示"通假,教育之意。
②奉：捧的意思。
③掩口而对：遮住口和长者说话,怕口气伤人。
【译文】
平常不可以谎话教导儿童。儿童不必穿皮衣或裙子。年幼的孩子平常看东西不要瞟眼,站立一定要端正,不要做偏头听说话的样子。若长辈们要牵手走,就要用双手接捧长辈的手。如果长辈们从旁俯身耳语,要用手遮口,然后回答。
【原文】
从于先生,不越路而与人言。遭先生于道,趋①而进,正立拱手;先生与之言,则对,不与之言,则趋而退。
【注释】
①趋：快走,惶恐不安的样子。
【译文】
跟随先生走路,不要随便跑到路的一边同别人讲话。在路上遇见先生,就要跨大步进前,拱手正立着。若先生和你讲话,你就说;如果没有话讲,则又跨大步退到一旁。
【原文】
从长者而上丘陵①,则必乡②长者所视。登城不指,城上不呼③。
【注释】
①丘陵：指地势高的地方。
②乡：与"向"同,朝向的意思。
③登城不指,城上不呼：古人登城,不随便指示方向,害怕迷惑众人;也不大呼小叫,害怕把人惊吓住。
【译文】
与长辈登上山坡时,要朝着长辈的目标看,预备长者对那目标有所问。登上城墙,不要指手画脚;在城墙上更不可大呼小叫,那样会扰乱别人的听闻。
【原文】
将适舍,求毋固①。将上堂,声必扬。户外有二屦②,言闻则入,言不闻则不入③。将入户,视必下④。入户奉扃⑤,视瞻毋回。户开亦开,户阖亦阖,有后入者,阖而勿遂。毋践屦,毋踖⑥席,抠衣趋隅。必慎唯诺。
【注释】
①固：随便,平常的样子。
②户外有二屦：古人为客入室之前,要把鞋脱在室外,长者则可以把鞋脱在室内。假如看到室外有两双鞋,可以肯定屋内有三个人。
③言闻则入,言不闻则不入：在外面能够听到屋内人的说话声音,则可以进去,否则就不要上前打扰,很可能屋内人在秘密商量一些事情。
④视必下：目光要向下看,避免看到别人隐蔽的事情。
⑤奉扃：指进门要双手做托扃的样子,表示尊敬和谦恭。扃,与"迥"同音,指门上的横梁。
⑥踖：与"计"同音,是踩踏的意思。古人入席是有次序的,要从尾部开始升席,如果相反,就犯了踖席的错误。
【译文】
将要拜访人家,不应随便。将要走到人家的堂屋,首先应高声探问。见人家室门外放有两双鞋子,而室内说话的声音听得非常清楚,那样,就可以进去;如果听不见室内说话的声音,那表示人家在里面可能有机密的事,就不好进去了。即使进去,进门时,必须眼睛看地下,以防冲撞人家。既进入室内,要谨慎地捧着门闩,不要回头偷觑。如果室内本是开着的,就依旧给开着;若是关着的,就依旧给关上;如果后面还有人进来,就不要把它关紧。进门时不要踩着别人的鞋。将要就位不要跨席子而坐。进了室内,就用手提起下裳走向席位下角。答话时,或用"唯"或用"诺"都要谨慎。
【原文】
大夫、士出入君门,由闑①右,不践阈②。
【注释】
①闑：与"涅"同音,古代大门中竖立的短木,主人进出时从右,宾客则从左,大夫、士更为高贵,进出从右。
②阈：与"玉"同音,门槛之意。
【译文】
大夫或士进出国君的宫门时,必须从口橛的右边走,不要踩着门槛。
【原文】
凡与客入者,每门让于客①。客至于寝门,则主人请入为席,然后出迎客;客固辞,主人肃客而入;主人入门而右②,客入门而左;主人就东阶,客就西阶。客若降等③,则就主人之阶;主人固辞,然后客复就西阶。主人与客让登,主人先登,客从之,拾级聚足④,连步以上。上于东阶,则先右足;上于西阶,则先左足。
【注释】
①凡与客入者,每门让于客：古人待客时,如果宾客地位高于主人,主人应出大门迎接;宾客地位低于主人,主人则在大门内迎接。进门时,主人请宾客先入,恭敬之后,主人引导宾客进入。每门,古代天子宫中五门,诸侯三门,大夫二门,所以称每门。
②主人入门而右：古代建筑门内称庭,庭的北边是堂,有东西两排台阶,东边的阼阶,是主人出入庭堂时所用的,西边的宾阶是宾客出入所用的。在庭的东西两侧各有一条小路通向东西两阶,"主人入门而右"、"客入门而左"就是指的主人和宾客都可以沿着各自的通道去往庭堂。
③降等：宾客的等级低于主人。
④拾级聚足：指每上一级台阶,都要把双脚并拢一次,然后再开始登下一个台阶。拾与"社"同音。
【译文】
凡是和客人一同进门时,每到门口都要让客人先走。客人到居室门口时,主人要先进去设席摆坐,然后出来迎接客人,客人再三谦让,主人就恭请客人进入。主人进门向右,客人进门向左;主人走到东阶,客人走到西阶。客人身份低时,就会走到主人的东阶,主人要再三推辞,然后客人再回到西阶。主人客人要谦让登阶的先后,主人先登上,客人跟着登上,主人上一级,客人也上一级,客人前脚正跟上主人后脚,拾级而上。上东阶时要先出右脚,上西阶时要先出左脚。
【原文】
帷①薄②之外不趋③,堂上不趋,执玉不趋。堂上接武④,堂下布武。室中不翔⑤。并坐不横肱⑥。授立不跪⑦,授坐⑧不立。
【注释】
①帷：布幔。
②薄：帘子。
③趋：小步快走之意,表示对长者的尊敬。
④接武：是指迈着细小的步子向前走。武,足迹之意。
⑤翔：放松两臂随意地走路。
⑥横肱：把两臂横着伸开。
⑦跪：两膝着地,臀部不接触足跟,上身挺直的姿势。
⑧坐：两膝着地,臀部接触足跟的姿势。
【译文】
经过有帘帷垂着的门口不要快步走去。在堂上,或端着玉器,则不要快走。在堂上用细步,堂下用正步,不可在室内大摇大摆。同别人坐在一起,不要横着膀子。拿东西交给站着的人,不要屈膝;但拿给坐着的人,就不要站着。因为前者显得太谦卑,而后者又显得太傲慢。
【原文】
凡为长者粪之礼：必加帚于箕上①,以袂拘而退,其尘不及长者;以箕自乡而极之。奉席如桥衡②,请席何乡,请衽③何趾。席南乡北乡,以西方为上;东乡西乡,以南方为上。
【注释】
①必加帚于箕上：古人取扫帚和簸箕时的样子,以表示尊敬之意。
②桥衡：打水用的秸槔上的横木,一头高一头低,这里是用来形容席的拿法,托席的两只手,左手要高,右手要低。
③衽：衽席的简称,即卧席的意思。
【译文】
凡是替长辈打扫席前有一定的礼节;必须把扫帚盖在簸箕上,用袖子遮挡着边扫边退,不使尘土落向长辈,把畚簸朝向自己撮扫垃圾。抱席子要卷成秸槔上的横木一样。为长辈安放坐席时要问清面朝哪个方向,安放卧席时要问清脚朝哪个方向。
【原文】
若非饮食之客①,则布席,席间函丈。主人跪正席,客跪抚席而辞②。客彻重席③,主人固辞。客践席,乃坐。主人不问,客不先举④。将即席,容毋怍⑤。两手抠衣,去齐尺。衣毋拨⑥,足毋蹶⑦。
【注释】
①饮食之客：指那些前来讨论学问之事的宾客。
②辞：主人让正席于宾客时,宾客谦让,不肯接受。
③客彻重席：在古代,王公贵族之类的宾客到来时要铺三层席,大夫级的宾客到来时要铺双重席。所以所来的客人为表示谦逊,做出要撤掉重席的举动。彻,与"撤"通假,向后退的意思。
④先举：先说之意。
⑤怍：与"作"同音,容色改变的意思。
⑥拨：飘起、扬起的意思。
⑦蹶：跳脚的意思。
【译文】
若不是前来讨论学问之事的宾客,席位的间隔要远些,大抵席与席之间可容一丈的距离。当主人跪着替客人整理席位时,客人就要按住席子说不敢劳驾。客人要除去重叠的席子时,主人要一再请他勿除去。等客人履席,预备坐下时,主人才坐下。若主人不先说话,客人不要抢先发言。将就席的时候,不要变脸色。两只手提起衣裳,使衣裳的下沿离地一尺左右,这样齐膝跪下时就不致绊住自己的下裳。不要掀动上衣,也不要跳脚。
【原文】
先生书策琴瑟在前,坐而迁之,戒勿越。虚坐①尽后,食坐②尽前。坐必安,执③尔颜。长者不及,毋儳言④。正尔容,听必恭,毋剿说⑤,毋雷同⑥,必则古昔,称先王。侍⑦坐于先生,先生问焉,终则对。请业则起,请益则起。父召,无"诺"⑧;先生召,无"诺"。"唯"⑨而起。侍坐于所尊敬,毋馀席⑩,见同等不起。烛至,起,食至,起;上客,起。烛不见跋。尊客之前不叱狗。让食不唾。
【注释】
①虚坐：坐着只是说话。
②食坐：坐着吃饭的意思。
③执：保持之意。
④儳言：和长者说不一样的话题,即东拉西扯。儳,与"颤"同音。
⑤剿说：把别人的言论当成是自己的言论。剿,与"抄"同音。
⑥雷同：说和别人一样的话。
⑦侍：服侍的意思。
⑧诺：回答应声的意思,说话的语速慢。
⑨唯：回答之意,说话的语速快。
⑩馀席：和长者坐在同一席端。
跋：烛烧尽时留下的残物。古人称火炬为烛,烛尽之物为跋。晚辈在和长辈秉烛长谈时,看到烛尽时要主动把残物去除。
唾：唾液的意思。
【译文】
若有先生的书本琴瑟放在前面,就跪着移开它,切不可跨足而过。如果只是说话,应尽量往后坐;如果是饮食,就要尽量靠着前坐。坐要稳定,保持自然的姿态。长者未提及的,不要东拉西扯地说。表情要端庄,听讲要虔诚。不可把别人的言论当成是自己的言论,也不要说和别人一样的话。说话要以过去的事实为根据,或是引述古人先哲的格言。侍奉先生坐着时,先生有问,要等到他的问话终了再回答。请问书本里的事,要起立;如果还要问个详细,亦要起立。父亲召唤时不要唱诺;先生召唤时也不要唱诺。要恭敬地回答"唯",同时起立;陪同自己所尊敬的人,无妨挨近坐着。见到同辈的人不必起身,但见有端烛的来,就要起身;看见端饭食的人来,也要起身;主人有上宾来,亦要起身。晚上去与人坐谈,应在一支烛没有燃尽之前,看到烛尽时要主动把残物去除。在所尊敬的客人面前,不要呵斥狗。主人分给食物无须谦让,但同时也不可吐口水。
【原文】
侍坐于君子,君子欠伸,撰①杖屦,视日蚤莫②,侍坐者请出矣。侍坐于君子,君子问更端③,则起而对。侍坐于君子,若有告者曰"少闲④,愿有复也",则左右屏⑤而待。毋侧听⑥,毋嗷应⑦,毋淫视⑧,毋怠荒⑨。游毋倨⑩,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏。敛发毋髦,冠毋免,劳毋袒,暑毋褰裳。
【注释】
①撰：拿着之意。
②蚤莫：天的早晚之意。
③更端：更换事由的意思。
④少闲：停顿片刻之意。
⑤屏：退避之意。
⑥侧听：x听他人的言辞。
⑦嗷应：高声大喊之意。嗷,与"叫"同音。
⑧淫视：目光斜视,不专注的意思。
⑨怠荒：懒惰的没精神的样子。
⑩倨：骄傲的样子。
跛：单脚踩地,没有站稳的样子。
箕：臀部着地,两腿向前伸出,是一种不文明的坐姿。
伏：趴着的意思。
袒：裸露的意思。
褰：把衣服撩开的意思。
【译文】
与长者坐谈,凡是见到长者打哈欠、伸懒腰,或是准备拿起拐杖和鞋子,或是探视时间的早晚,这时候侍坐者就要告辞退出。陪伴长者,如果长者问到另外的事,则须起立回答。陪伴尊长时,若有人进来说："很想借点儿时间,有所报告。"这时,侍坐者就要退避一旁等候着。不要侧耳作探听的样子,不要粗声粗气地答应,不要滚动眼珠看东西,不要做懒洋洋的模样。走路不要大摇大摆,站着不要跛足欹着肩头,坐时莫把两腿分开像畚箕,睡时不要俯伏在床上。收敛头发勿使披下,帽子无故不要脱下。劳作时不要袒衣露体,就是大热天,也不要敞开裙子。
【原文】
侍坐于长者,屦不上于堂,解屦不敢当阶。就屦,跪而举之,屏于侧。乡①长者而屦,跪而迁屦②,俯而纳屦③。
【注释】
①乡：与"向"同,朝着的意思。
②迁屦：把鞋掉转过来之意。
③纳屦：穿鞋。
【译文】
凡陪伴长者坐谈,不要穿鞋子上堂,而且解脱鞋子亦不可正向台阶。穿鞋时,要先拿起鞋子在一旁穿着。若面朝长者穿鞋,就要跪着旋转鞋尖,然后低头套上鞋子。
【原文】
离①坐离立,毋往参焉;离立者,不出中间。男女不杂坐,不同椸枷②,不同巾③栉④;不亲授。嫂叔不通问⑤。诸母不漱裳⑥。外言不入于捆⑦,内言不出于捆。
【注释】
①离：与"俪"同,指两个人并排着。
②椸：与"匜"同,与"意"同音,指放衣服的筐子。枷：指挂衣服的架子。
③巾：清洗时用的布子。
④栉：与"至"同音,梳头发的工具。
⑤不通问：不互相馈赠东西。
⑥裳：下衣之意。
⑦捆：与"捆"同音,是门槛的意思。
【译文】
有二人并坐或并立着,不要插身进去;有二人并立着,不要从两人中间穿过。男女不要混杂着坐,衣服也不要放在同一个筐子里,不要挂在同一衣架上。男的女的各有自己的面巾梳子,不要混用,亦不要互相馈赠东西。不要让叔母或庶母洗濯内衣。街谈巷语,不要带进闺门之内;闺门以内的家务事也不要宣扬于外。
【原文】
女子许嫁,缨①,非有大故②,不入其门。姑、姊、妹、女子子已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。父子不同席。
【注释】
①缨：五彩的带子,是许嫁后的标志。
②大故：大的灾难,或是病故之类的事情。
【译文】
女人订婚之后,就挂上五彩的带子,表明有所系属了。如果没有重大变故,不要进入她的住处。姑母姐妹及其女儿,凡是已经嫁人的,回了家就不要和她同席而坐,同用一个器皿吃东西。父与子不要同坐一个席位。
【原文】
男女非有行媒,不相知名。非受币①,不交不亲。故日月以告君,齐戒以告鬼神,为酒食以召乡党僚友,以厚其别也。
【注释】
①币：结婚前,男方给女方的聘礼。
【译文】
男女之间没有媒人往来提亲,相互不会知道对方的名字。女方家没有接受男方家的聘礼,彼此不会交往不会亲近。所以婚礼的月份日子都要登记报告君主,要在家庙中斋戒祭告祖先神灵,要备办酒宴邀请乡里邻居同事好友,这都是表示重视男女的分别。
【原文】
取妻不取同姓,故买妾不知其姓,则卜之。寡妇之子,非有见①焉,弗②与为友。
【注释】
①有见：有出众的才华。
②弗：不能。
【译文】
娶妻不要娶同姓女子,所以买妾时不知她的本姓就要占卜询问。对寡妇家的儿子,不是有才能的话,就不要同他做朋友。
【原文】
贺取妻者,曰："某子①使某②,闻子有客③,使某羞④。"贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼⑤。
【注释】
①某子：前来祝贺的人。
②某：召唤的人。
③有客：避而不提婚事,请乡党同僚而已。
④羞：敬送的意思,古人一般回送一壶酒、十条干肉或是一只狗。
⑤老者不以筋力为礼：年长的人可以不用拘于下跪礼节的要求。
【译文】
庆祝人家结婚,只能说："某君听见你家宴请乡党僚友,所以派我送点佐餐的礼物。"贫穷的人不必用金钱财物为礼,年老的人也不必拘于下跪礼节的要求。
【原文】
名子者,不以国①,不以日月,不以隐疾②,不以山川。
【注释】
①不以国：古人中,臣民不能说国家的名字,儿子不能称呼自己父辈的名字,以此推知,为孩子起名,不能用国名。
②隐疾：没有明显表现出来的疾病。
【译文】
在给小孩取名时,不要用国名,不要以日月为名,不要以身上的隐疾为名,不要以山川为名。
【原文】
男女异长①,男子二十冠而字②。父前子名,君前臣名③。女子许嫁,笄④而字。
【注释】
①男女异长：在古代,男女有别,在排行时,男排男,女排女,不是单独地按照年龄大小混合排列。
②冠而字：男子在实行加冠之礼时,除了父母给起的名外,还会得到宾客为他起的字。
③父前子名,君前臣名：指的是在父亲面前可以直呼兄长的名字,在君王面前可以直呼同僚的名字。古人在面对最为尊敬之人时,可以免去谦恭的礼数。
④笄：是女子类似于男子冠礼的一种礼数。
【译文】
男孩女孩要有各自的排行。男子到二十岁,要举行冠礼,在名之外再取个字。在父亲面前可以直呼兄长的名字,在君王面前可以直呼同僚的名字。女子到可以出嫁年龄时,也要举行一种礼数,要用簪子插住头发,在名之外再取个字。
【原文】
凡进食之礼：左肴①右胾②;食居人之左,羹居人之右;脍炙处外,醯③酱处内;葱渫④处末,酒浆⑤处右。以脯修⑥置者,左朐⑦右末。客若降等,执食兴辞,主人兴辞于客,然后客坐。主人延⑧客祭⑨。祭食,祭所先进。肴之序,遍祭之。三饭,主人延客食胾,然后辩肴。主人未辩,客不虚口⑩。
【注释】
①肴：大块的带骨头的熟肉。
②胾：与"自"同音,大块的没有骨头的熟肉。
③醯：与"西"同音,指醋。
④渫：与"谢"同音,蒸葱之意。
⑤酒浆：一晚上就酿好的甜酒,且不带渣,可以称作是酒。浆,则指的是带有米汁的酒。
⑥脯：是没有经过加工的干肉。修：是经过腌制加工的干肉。
⑦朐：与"渠"同音,肉晒干后弯曲的地方。
⑧延：告诉的意思。
⑨祭：吃饭前的祭祀行为。把将要吃的食物盛出少许,放在祭祀的器皿中,表示对先祖的尊重。
⑩虚口：漱口之意,是指在吃饭过程中吃食物与喝酒之间的一种行为。
【译文】
凡陈设便餐的礼节：带骨的肴放置左边,切的纯肉放置右边;饭食靠着人的左手方,羹汤放在右手方;细切的和烧的肉类放远些,醋和酱类放得近些;蒸葱等伴料放在旁边,酒浆等饮料和羹汤放在右边。若另要陈设干肉、干脯等物,则弯曲的在左,挺直的在右。若客人谦让,端着饭碗起立,说是不敢当此席位,主人就得起身对客人说些敬请安坐的话语,然后客人坐定。主人劝请客人吃饭,先拨些饭放在桌上,这称为祭。祭食,要有先后顺序。祭先进食的东西,以后依照吃食的顺序一一祭了。吃过三口饭后,主人应请客人吃纯肉,然后吃带骨的肉。若主人还没有吃完,客人可不要漱口表示不吃。
【原文】
侍食①于长者,主人亲馈②,则拜而食。主人不亲馈,则不拜而食。
【注释】
①侍食：伺候奉陪年长的人吃饭。
②馈：给夹菜的意思。
【译文】
在陪着长者吃饭时,主人亲自夹菜劝吃,就要拜谢,然后进食;主人不亲自夹菜劝吃,就不必拜谢,自行进食。
【原文】
共食①不饱,共饭不泽手②。毋抟饭,毋放饭,毋流歠③。毋咤食④,毋啮骨,毋反鱼肉,毋投与狗骨,毋固获,毋扬饭⑤,饭黍毋以箸,毋嚃⑥羹,毋絮羹⑦,毋刺齿,毋歠醢⑧。客絮羹,主人辞不能亨。客歠醢,主人辞以窭⑨。濡肉齿,决干肉不齿决。毋嘬炙。
【注释】
①共食：与"共饭"同意,一起进食的意思。
②泽手：两手互搓的意思。
③歠：与"辍"同音,喝的意思。
④咤食：嫌弃主人做的饭菜不好吃,小声嘀咕。
⑤扬饭：用筷子搅动饭食,让它快速变凉。
⑥嚃：不咀嚼菜的意思,当吃汤中的菜时,不能连汤一起喝下。
⑦絮羹：指的是自己重新调制主人做好的汤,是一种不尊重主人的行为。
⑧歠醢：不用任何食物蘸就吃的肉酱的意思。
⑨窭：因为贫穷而没有礼物相送,此指备办的食物不够。
【译文】
大伙共同吃饭,不可只顾自己吃饱。若和别人一起吃饭,就要顾到手的清洁。不要拿手搓饭团。不要把多余的饭放进饭器,不要喝得满嘴淋漓,不要吃得啧啧作声,不要啃骨头,不要把咬过的鱼肉又放回碗盘,不要把肉骨头扔给狗,不要只吃一种食物,也不要簸扬着热饭。吃蒸黍的饭宜用手不要用箸。吃汤中的菜时,不可以连汤一起喝下,也不可当着主人面调和菜汤,不要当众剔牙齿,亦不要喝不用任何食物蘸就吃的肉酱。如果有客人在调和菜汤,主人就要道歉,说是烹调得不好;如果客人喝到酱类的食品,主人也要道歉,说是备办的食物不够。湿软的肉可以用牙齿咬断,干肉就得用手掰食。吃炙肉不要撮作一把来嚼。
【原文】
卒食,客自前跪,彻饭齐①,以授相者②。主人兴辞于客,然后客坐。
【注释】
①齐：指酱类食物。
②相者：主人分配让给客人进食物,伺候客人吃饭的人。
【译文】
吃食完毕,客人应起身向前收拾桌上盛着腌渍物的碟子交给一旁伺候的人。主人跟着起身,请客人别劳动,然后,客人再坐下。
【原文】
侍饭于长者,酒进则起,拜受于尊所①。长者辞,少者反席而饮;长者举,未釂②,少者不敢饮。长者赐,少者贱者③不敢辞。赐果于君前,其有核者怀④其核。
【注释】
①尊所：尊者所在的席位。诸侯宴请时,尊所设在东楹之西;大夫宴请时,尊所设在东房门和室门之间。
②釂：指的是喝完杯中的酒。
③少者：是指晚辈。贱者：是指地位低下的人,通常是指仆人一类的。
④怀：包起来的意思。
【译文】
陪伴长者喝酒,看见长者将要递酒过来时,就急忙起立,走到尊者所在的地方拜而后接受。长者说,不要如此客气,然后少者才回到自己席位上喝酒;若长者还没有举杯喝干,少者不可以先喝。长者有东西赐予后辈或仆人们,他们只管接受,无须客气。若是国君赐食水果,不要在他前面吐果核,应把核包藏起来。
【原文】
御①食于君,君赐余,器②之溉③者不写④,其余皆写。
【注释】
①御：赐予食物的意思。
②器：盛食物的器皿。
③溉：可以洗涤的器皿。
④写：把食物从一个器皿倒到另一个器皿中。
【译文】
侍候国君吃食,国君赐予剩余的食物,要看那盛器是否可以洗涤。若是可以洗涤的,就原器取食;如果是不可以洗涤的,则须把食物倒在另外的器皿内。
【原文】
馂①余不祭②,父不祭子,夫不祭妻。御③同于长者,虽贰④不辞;偶坐⑤不辞。羹之有菜者用挟⑥,其无菜者不用挟。
【注释】
①馂：吃剩的饭菜。
②祭：吃饭之前的祭祀礼节。
③御：指吃饭用的餐具。
④贰：当给自己盛上双份食物时,出于礼节也不能推辞。
⑤偶坐：除自己之外还有其他的宾客,特别是有比自己年长的宾客。
⑥挟：用筷子夹。
【译文】
吃剩余的食物不用行"祭食"之礼。另外,如父亲吃儿子剩余的食物,丈夫吃妻子剩余的食物时,亦不用礼。陪同长者一同参加宴会,若主人厚待长者亦同样厚待少者时,少者不用说客气话。虽然和长者坐在一起,但坐中自有长宾,亦无须少者说客气话。汤里面如有菜,就得用筷子来夹;若没有,就用汤匙。
【原文】
为天子削瓜者副之①,巾以絺②;为国君者华之③,巾以绤④;为大夫累之⑤;士疐之⑥;庶人⑦龁之⑧。
【注释】
①副之：把瓜切成四瓣,然后再横着切开。
②絺：与"吃"同音,细麻布之意。
③华之：只是横着切开。
④绤：粗麻布。
⑤累之：累与"裸"通假,只是把瓜横着切开,外面不用麻布包裹。
⑥疐之：疐与"蒂"通假,把瓜蒂削掉。
⑦庶人：在官府中任职的普通人,没有官职。
⑧龁之：龁与"和"同音,去掉瓜蒂就直接吃。
【译文】
为天子削瓜去皮后要切成四瓣,用细麻巾盖好;为国君削瓜去皮后要横切成两瓣,用粗麻巾盖好;为大夫削瓜去皮后就整个放置;士人只切瓜蒂,庶人就带皮吃。
【原文】
父母有疾,冠者不栉①,行不翔②,言不惰③,琴瑟不御④,食肉不至变味,饮酒不至变貌,笑不至矧⑤,怒不至詈,疾止复故。
【注释】
①栉：整齐,有秩序。
②翔：讲究穿着打扮。
③惰：闲聊的话。
④御：摆弄之意。
⑤矧：与"沈"同音,大笑时能露出的牙龈部位。
【译文】
父母有病的时候,人们心中忧虑,头发忘了梳理整齐,走路不像平日那样讲究穿着打扮,闲话亦不说了,乐器亦不摆弄了,食肉只稍尝那味道,饮酒亦不喝到脸红,既没有开心地笑,亦没有恶声恶气地怒骂。这情形直到父母病愈才恢复正常。
【原文】
有忧者①侧席②而坐,有丧者专席③而坐。
【注释】
①有忧者：指的是家中有病人,或是自己心中有烦恼的事情。
②侧席：正席旁边的席位。
③专席：单独的席位,不和大家坐在一起。
【译文】
有忧患的人要坐在正席旁边的席位,有丧事的人要坐在单独的席位。
【原文】
水潦降,不献鱼鳖;献鸟者佛其首①,畜鸟者则勿佛也;献车马者执策绥②;献甲者执胄;献杖者执未;献民虏者操右袂;献粟者执右契③;献米者操量鼓④;献孰食者操酱齐;献田宅者操书致⑤。
【注释】
①佛其首：将鸟的头用竹篮之类的东西罩住。
②策绥：指马鞭和马车上的绳子。古人在敬献车马时,只将马鞭和绳子拿到堂上,意思就自然明了了。
③右契：古人契券一般分为左右两部分,右契是尊者所持的,所以敬献时执右契。
④量鼓：古代称量谷、米类的器具。
⑤书致：书面的契约,有田产契、房屋契等。
【译文】
雨水多的季节不应用鱼鳖献人;凡献野鸟须罩住其首以防啄人,如果献驯养的家禽则不必如此;献车马,只要把马鞭和引手绳递上;献铠甲,只要递上兜鍪;献杖与人,自己应持着末端;献俘虏,要抓紧他的右手;献人以粟,只要拿出可以兑取的契券;献米,则用斗斛;献熟食的,要送上酱类和腌渍的小菜;以田宅献人,则拿田契、屋契进献。
【原文】
凡遗人弓者,张弓尚筋,驰弓尚角①;右手执箫,左手承弣②;尊卑垂帨③。若主人拜④,则客还辟,辟拜。主人自受,由客之左,接下承拊,乡与客并⑤,然后受。进剑者左首。进戈者前其繜⑥,后其刃。进矛戟者前其镦⑦。
【注释】
①尚角：弓背上有角嵌在上面。
②弣：与"府"同音,弓箭的中间部分。
③帨：戴在胸前的佩巾,鞠躬或是行礼时就会垂下来。
④主人拜：古代,当宾客馈赠礼物时,主人在接受礼物之前要向客人行礼,称为拜受礼。
⑤并：指的是主人和客人并排向南站立。
⑥繜：与"尊"同音,指的是戈柄下面可以插在地里的金属套。
⑦镦：与"堆"同音,矛戟柄上的金属套。
【译文】
凡是赠弓给人,如果是上紧弓弦的弓,应以弓弦朝上,如果是弓弦松懈的弓,则以弓背朝上;同时用右手拿着弓头的斜体(亦称为"弭头"),左手就托住弓背的中部;授予者和接纳者双方都要彼此鞠躬。若主人要行拜受礼,则客人就要转身让开,避免主人的拜。如果是主人亲自接受那弓,就要由客人的左手接弓之另一弭头,然后用另一只手托着弓拊,双方并朝着同一方向而移交。递剑与人应以剑柄向左。递戈与人应以戈柄向前,戈刃向后。递矛或戟,应让平底的末端向前。
【原文】
进几杖者拂之。效马效羊者右牵之,效犬者左牵之。执禽者左首。饰羔雁者以缋①。受珠玉者以掬。受弓剑者以袂。饮玉爵者弗挥②。凡以弓剑、苞苴、箪笥③问④人者,操以受命,如使④之容。
【注释】
①缋：带有花纹的彩带,用来装饰羔雁。
②挥：扔、扬的意思。
③苞苴、箪笥：苞,包裹鱼肉等物的草苞。苴,垫器物的草。箪,竹制圆形的器物。笥,竹制方形的器物。
④问：馈赠的意思。
⑤使：派遣的使者。
【译文】
送人倚几或手杖,要拭抹干净。牵马或羊送人可用右手,但牵犬则用左手。捉鸟给人,应以鸟首向左。送人以小羊或鸭子,要饰以彩带。受珠或玉,应捧着手掌来承。受弓或剑,要合着袖口来接。用玉杯饮酒,不要挥扬,以防失手跌破。凡是被家长遣去递送弓剑、苞苴、箪笥的人,要拿着那些东西,听家长的吩咐,就像使者奉派出使时的仪态。
【原文】
凡为君使者,已受命①,君言不宿于家。君言至,则主人出拜君言之辱;使者归,则必拜送于门外。若使人于君所,则必朝服②而命之,使者反,则必下堂而受命。
【注释】
①受命：接收到命令。
②朝服：古人在庄重严肃的场合穿的服装。头戴黑红色的帽子,上身穿黑色的衣服,下身穿白色的裙子,彩色的腰带,白色的护膝。
【译文】
凡是作为国君使者的人,已经接受国君的使命,就不要再在家里停留。在国君的使命传到时,主人要出门迎接拜谢传达使命的使者;在传令使者回去时,主人必须拜送到门外。如果要派人前往国君的处所时,必须穿着朝服进行派遣,在使者返回时,必须下堂来迎接君命。
【原文】
博闻强识而让,敦善行而不怠①,谓之君子。君子不尽人之欢,不竭②人之忠,以全交也。
【注释】
①怠：懈怠的样子。
②竭：把……全都耗尽。
【译文】
见闻广博,记忆强健,并且很谦让;敦厚善良,身体力行,并且不怠懈,称得上是君子。作为君子,不去要求别人无尽的喜欢,不去要求别人竭力的爱戴,从而保持永久的交情。
【原文】
礼曰："君子抱孙不抱子①。"此言孙可以为王父尸,子不可以为父尸。为君尸者,大夫士见之,则下之。君知所以为尸者,则自下之;尸必式②。乘必以几。
【注释】
①君子抱孙不抱子：古人在祭祀祖先时,充当尸的要求是孙子,如果孙子的年纪过小,则由要人抱着孙子充当尸。
②式：式礼。指人的身体向前倾,表示尊敬的礼节。
【译文】
旧礼书有言："君子抱孙不抱子。"这是说孙子可以充任祭祖时的尸,而儿子却不能。凡是大夫、士人遇见为君尸的人,就需下车致敬。如果国君知道某人将为尸,亦要下车为礼;而为尸者对于敬礼的人都得凭轼答谢。尸登车时,要拿几来垫足。
【原文】
齐①者不乐不吊。
【注释】
①齐：指斋戒之人。
【译文】
举行斋戒的人要专一心思,不可听音乐,也不要前往丧家慰问,使哀者分了心。
【原文】
居丧之礼：毁瘠不形,视听不衰,升降不由阼阶①,出入不当门隧②。居丧之礼：头有创则沐,身有疡③则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比于不慈不孝。五十不致④毁,六十不毁,七十唯衰麻在身,饮酒食肉处于内⑤。
【注释】
①阼阶：前面讲过,是主人出入厅堂时所走的台阶。由于丧期思父,所以不走阼阶。
②门隧：指门正中的路。
③疡：与"痒"通假。
④致：到达极点。
⑤内：指的是在屋内。由于人到七十岁,精力和体力都不是很好了,遇到丧事的时候,就不必在庭院里搭棚而居了。
【译文】
居丧之礼：虽因哀伤而消瘦,但不可至于形销骨立,并且视力、听力亦可保持正常,这样才能应付丧事。唯在家里,上下不走家长常走的台阶,进出不经过当中的甬道,就像家长还活着的时候。居丧之礼：若头上发疮,可以洗砂;身上发痒,亦如之。若害病,仍可以食肉饮酒,但到了病愈,就得恢复居丧之礼。如果承当不了丧事的哀痛而病倒了,那就是不慈不孝。年纪到了五十岁,可不必哀伤致毁;六十岁,可不因哀伤而消瘦;七十岁的人服丧,只要披麻戴孝,无须损及体力,照常饮酒食肉,而且住在屋里。
【原文】
生与来日①,死与往日②。
【注释】
①生与来日：活着的人对死者的吊丧期是从死后第二天开始算起。
②死与往日：死者的殓殡期是从死亡当天算起。
【译文】
办丧事之礼,一些是为生者而制定的,如成服、哭者进行的秩序。前者是从死者之死的第二日算起;后者如三日而殡三日而葬等,则从死之当日算起。
【原文】
知生者吊①;知死者伤②。知生而不知死③,吊而不伤;知死而不知生,伤而不吊。
【注释】
①吊：指的是吊唁之词。
②伤：指的是伤感之词。
③知生而不知死：认识死者的亲属而不认识死者。
【译文】
平素只和死者的家属有交情的,就慰问之;直接与死者有交情的,就哀悼之。所以知生而不知死者,只要慰问而不用伤悼之词;反之,则须伤悼而不止于慰问了。
【原文】
吊丧弗能赙①,不问其所费②。问疾弗能遗③,不问其所欲。见人弗能馆④,不问其所舍。赐人者不曰来取;与人者不问其所欲⑤。
【注释】
①赙：给予钱财上的帮助。
②费：钱财上的花费。
③遗：馈赠之意。
④馆：提供住处之意。
⑤其所欲：要不要这个东西。
【译文】
慰问丧家,若没有钱财资助他们,就不要问他们需要多少钱。探视病人,若拿不出东西馈赠,就不要问病人需要什么。接见来人,如果不能提供住处,就不要问他住在什么旅馆。拿东西给人,可不要叫人来取;将给人东西,不要问他要不要这个东西。
【原文】
适墓不登垄,助葬必执绋。临①丧不笑。揖人必违②其位。望柩不歌。入临不翔。当食不叹。邻有丧,舂不相③;里④有殡,不巷歌。适墓不歌,哭日不歌。送丧不由径⑤,送葬不辟途潦⑥。临丧则必有哀色,执绋不笑。临乐不叹。介胄则有不可犯之色。故君子戒慎,不失色⑦于人。
【注释】
①临：到达之意。
②违：离开的意思。
③相：古人舂米时有专门的歌声相配,邻居有丧事,舂米时不能唱歌。
④里：邻里之中。
⑤不由径：指不走偏僻的小路。
⑥途潦：路途上的水坑。
⑦失色：失态的样子。
【译文】
进到墓地时不要登上坟丘,参加葬礼时必须帮助挽柩车。到达丧礼地时不要嬉笑。与人作揖时必须离开位置。见到柩车时不要再唱歌。进到丧家哀悼不要若无其事。面对饭食不要叹息。邻居有丧事,舂米时就不要唱歌;邻里有殡仪,就不要在巷子里唱歌。进到墓地就不要唱歌,在哭悼的日子里不要唱歌。送丧车时不要走小径,送葬车时不要躲避路上的水坑。参加丧礼时必须面带哀伤的神色,挽送柩车时不要嬉笑。欣赏音乐时不要叹气。披上甲胄就要显出不可侵犯的神情。所以君子时时保持谨慎,就不会在别人面前有失态表现。
【原文】
国君抚式,大夫下之;大夫抚式,士下之。礼不下庶人①,刑不上大夫②。刑人不在君侧。兵车不式③,武车绥④旌,德车结旌。
【注释】
①礼不下庶人：指礼节不用来约束老百姓。
②刑不上大夫：指刑法不用来制裁大夫之上的人。
③式：式礼。
④绥：舒展之意。
【译文】
看见国君据轼而行礼时,大夫就要下车致敬;看见大夫据轼而行礼时,士人就要下车致敬。礼制不及于庶人,刑罚不及于大夫之上的人。因此在国君左右都是没有受过刑罚的人。在出征的兵车上,无须据轼行礼;田猎用的武车上,旌旗是招展着的;巡狩用的德车,旌旗是垂着的。
【原文】
史载笔,士载言。前有水,则载青①旌;前有尘埃,则载鸣鸢②;前有车骑,则载飞鸿;前有士师③,则载虎皮;前有挚兽,则载貔貅④。行,前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎⑤,招摇⑥在上,急缮其怒⑦。进退有度,左右有局,各司其局。
【注释】
①青：水鸟之意。
②鸢：指老鹰。老鹰叫则风起,风起会扬起尘埃。
③士师：军队之意。
④貔貅：与"皮休"同音。指一种凶猛至极的野兽。
⑤朱鸟、玄武、青龙、白虎：用四种动物来代表四种星象,分别代表南、北、东、西。
⑥招摇：指的是北斗七星的柄端,置于行军队伍中来指示方向。招,与"勺"同音。
⑦急缮其怒：指的是士气高涨的样子。缮,与"劲"同音。
【译文】
掌管文书的人携带文具,司盟的人携带文辞。在队伍行进途中前面有水,就竖起画有水鸟的旌旗;前面风起扬尘,则竖起画有鸣鸢的旌旗;前面遇有车骑,则竖起画有飞鸿的旌旗;见有军队,则竖起虎皮之旌旗;遇有猛兽,则竖起貔貅之旌旗。凡是行阵,前锋为朱鸟,后卫为玄武,左翼为青龙,右翼为白虎,中军竖着北斗七星旗帜,来坚定其战斗精神。前进后退,有一定的法度,左右队伍,亦各有主管的人。
【原文】
父乏雠①,弗与共戴天;兄弟之雠,不反兵②;交游之雠,不同国。
【注释】
①雠：与"仇"同,指仇人。
②不反兵：指的是不返回家去拿兵器,用随身的武器就可以。
【译文】
对待父亲的仇人,不可与其共存于天下;对待兄弟的仇人,要随时携带兵器等待;对待朋友的仇人,不可与其同在一个国家。
【原文】
四郊多垒①,此卿大夫之辱也;地广大,荒而不治,此亦士之辱也。
【注释】
①四郊多垒：卿大夫所治之地,四面都是堡垒。指被他人侵占。
【译文】
若一国的四境都筑有堡垒但被他人侵占,可见大官们不能安治其国,而那堡垒就是卿大夫的耻辱;如果任凭广大的土地荒废而不加整理利用,那荒废的土地也就是士人们的耻辱。
【原文】
临祭不惰。祭服敝①则焚之,祭器敝则埋之,龟策②敝则埋之,牲死则埋之。凡祭于公者,必自彻其俎③。
【注释】
①敝：破旧之意。
②龟策：占卜用的草。
③凡祭于公者,必自彻其俎：士陪同君王行宗庙之礼,俎中盛放的牲肉,在祭祀完之后,士以下的官员则要亲自把它拿回家中,士以上的则会由国君手下之人送回到家中。
【译文】
参加祭祀活动时不要有怠惰的表现。祭祀穿的衣服破旧了就要烧掉,祭祀用的器物坏了就要埋掉,卜筮用的龟策坏了就要埋掉,祭礼用的牲畜死了就要埋掉。士陪同君王行宗庙之礼,俎中盛入的牲肉,在祭祀完之后,士以下的官员则要亲自把它拿回家中,士以上的则会由国君手下之人送回到家中。
【原文】
卒哭乃讳①。礼,不讳嫌名②,二名不遍讳③。逮事④父母,则讳王父母;不逮事父母,则不讳王父母。君所无私讳,大夫之所有公讳⑤。《诗》、《书》不讳,临文⑥不讳,庙中不讳。夫人⑦之讳,虽质君之前,臣不讳也。妇讳不出门⑧。大功、小功⑨不讳。入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
【注释】
①卒哭乃讳：人死之后的第一次祭礼,哭祭结束,将灵符置于祖庙,表示从此以后以神灵视之。不再称呼他的姓名。
②嫌名：指与姓名同音的字。
③遍讳：忌讳的意思。
④逮事：侍奉之意。本句指的是有父母在,可以服侍。
⑤公讳：指的是君讳。
⑥临文：写文章之意。
⑦夫人：这里指的是国君的夫人。
⑧妇讳不出门：在古代,妇人家中的忌讳是不能通行于厅堂之上的。
⑨大功、小功：都是丧服名,与死者的关系较为疏远,所以就可以不避讳死者的名字。
【译文】
行过卒哭之祭,就要避讳用死者之名,而据礼之规定,同音的名可以不避讳,双字名只要避用其一。倘若生时侍奉父母,就得避用祖父母之名;如果生时已不及侍奉父母,则可不避讳祖父母之名。在国君的地方,不以家讳为禁忌,但在大夫的地方,仍需遵守一国之讳。另外,读《诗》、《书》,写文章,以及庙中祭告之词,都无用讳。即使在国君面前对话,亦可以不讳其夫人之名,因为妇人的名讳限于家内。其次,大功、小功的亲属,亦不用讳。凡是到了一个地方,便要打听他们的禁忌;到了另一国家,就要打听他们的风俗习惯;同理,到了别人家里,也要先问他们忌讳的名。
【原文】
外①事以刚日②,内③事以柔日④。
【注释】
①外：出国界或庙外之意。
②刚日：指的是单数日,即甲、丙等日。
③内：在国内或是庙内做事情。
④柔日：指的是双数日,即乙、丁等日。
【译文】
庙外举行典礼,适宜用单数日;庙内举行典礼,适宜用双数日。
【原文】
凡卜筮日,旬①之外曰"远某日②",旬之内曰"近某日"。丧事先远日③,吉事先近日。曰："为日,假尔泰龟有常;假尔泰筮有常④。"
【注释】
①旬：十天之意。
②某日：甲乙日等的某一天。
③丧事先远日：选择丧事的日期时,几次占卜,先选其最远的一日;吉事则相反。
④泰龟、泰筮：都是占卜时所用的器具。
【译文】
凡用卜筮择定吉日,在十日以外举行的,则称"远某日",在旬内举行的,称"近某日"。丧葬之事,先卜远日;吉祥之事,先卜近日。卜筮时应说道："为占吉日,要借大龟或大筮,作个决定。"
【原文】
卜筮不过三,卜筮不相袭①。
龟为②卜,策为筮。卜筮者,先圣王之所以使民信③时日,敬鬼神、畏法令也;所以使民决④嫌疑,定犹与⑤也。故曰："疑而筮之,则弗非也,日而行事,则必践⑥之。"
【注释】
①不相袭：龟卜、策筮两种器具在占卜时只能用一种。
②为：使用的意思。
③信：相信确定的意思。
④决：判断决定之意。
⑤与：与"豫"通假。
⑥践：与"善"通假。
【译文】
无论是用卜或用筮,都不能超过三次,并且用了龟卜,就不要用策筮。
卜用龟,筮用策。先圣王之所以要用龟策来卜筮,是因为要使人民信服择定的日期,崇拜所祀的鬼神,恪守颁行的法令;亦就是使人能决定"是"或"不是","做"或"不做"。因此说："为着怀疑而问卜,既已卜了,就不得三心二意。已定在那一日举事,就得在那一日实行。"
【原文】
君车将驾①,则仆②执策立于马前;已驾,仆展铃③;效驾,奋衣④由右上,取贰绥⑤;跪乘,执策⑥分辔⑦,驱之五步而立⑧。君出就车,则仆并辔授绥,左右攘辟⑨。
【注释】
①将驾：将要套马车出行。
②仆：驾马车的仆侍。
③展铃：看车轴两端的辖头是否套牢。
④奋衣：抖抖衣服上的尘土。
⑤贰绥：车上有正、副两根上车前拽的绳子,即两绥,正绥是给主人或是君主准备的,副绥是给驾车的人准备的。
⑥策：缰绳之意。
⑦分辔：古人乘四匹马前行时,车辕前后两匹服马,左右两匹骖马,每匹马有两根缰绳,共八根,驾马的人两手分别来握三根马缰绳。另外的两匹服马上各自的一根绑在车辕上。
⑧立：驾车人停好车后,站起来迎接国君上车。
⑨攘辟：躲闪的样子。
【译文】
在国君的车马将要套好出行时,仆侍要拿着马鞭站在马前;在已经套好时,仆侍要察看车轴两端的辖头是否套牢;然后掸去衣服上的尘土,从右边上车,取过缰绳,半坐在车上,拿起鞭子,分开缰绳,向前驱赶五步后停下来。等到国君出来上车时,仆侍要一手握缰绳,一手递上登车的绳子给国君,然后要使左右的人们避开,驱赶向前。
【原文】
车驱而驺①,至于大门,君抚仆之手,而顾命车右就车,门闾沟渠必步②。
【注释】
①驺：与"趋"通假。
②必步：指的是车右一定要下车步行。
【译文】
马车行驶到了大门口,国君握住仆人的手,而回过头来命令卫士上车。经过大门、里门、沟渠的所在,卫士都得下车步行,防止发生危险事故。
【原文】
凡仆人之礼,必授人绥。若仆者降等①,则受,不然则否;若仆者降等,则抚仆之手,不然则自下拘之②。
【注释】
①降等：地位低下之意。
②自下拘之：从仆者手下自己取来绥,有谦恭之意。
【译文】
凡是充当驾驶的人,一定要把登车绳递交给乘车者。乘车者的身份地位若比驾车者高,则接受;如其不然,则不能接受。详细地说,如果驾车者的身份较低,他递绥时就要按住他的手,然后以另一手接取之,表示不敢当的意思;若身份相称,就要从他的手下直接取绥。
【原文】
客车不入大门,妇人不立乘①。犬马不上于堂。
故君子②式黄发,下卿位③;入国不驰④,入里必式⑤。
【注释】
①立乘：站在车上。
②君子：指的是人君之意。
③卿位：指的是士卿朝见国君的地方。
④驰：策马快速前行的样子。
⑤式：轼礼之意。
【译文】
宾客的车马不能直接进入人家的大门,妇人乘车不可以站着。犬马不可以牵到堂上。
所以君子乘车遇到老年人要扶轼行礼;经过卿的朝位时要下车步行,进入国境时不要急速奔驰,进入里门时要扶轼行礼。
【原文】
君命召,虽贱x,大夫、士必自御①之。介者②不拜,为其拜而蓌拜。祥车旷左③。乘君之乘车不敢旷左;左必式④。
【注释】
①自御：亲自出门迎接之意。
②介者：指身上穿铠甲之人。
③祥车旷左：指的是死者身前所乘之车,在为其送葬之时,要将左边的位子空出来,代表着死者之魂所在之处。
④乘君之乘车不敢旷左;左必式：君王通常有玉、金、木、象、革五路车型。出行时,君王乘坐玉路,其余四路由臣子乘坐。旷左犹如是祥车,所以要将凭轼横在那里。
【译文】
如果国君有所召唤,即使派来的人身份较低,但为尊重国君,大夫、士人亦得亲自出门迎接。披戴着盔甲不便于跪拜,因此只要蹲一蹲身,便算拜了。载魂的车空着左方尊位。所以,乘用国君的属车时不敢旷左;只是左方既为尊位,故须凭轼为礼,表示妄自尊大。
【原文】
仆御妇人,则进左手,后右手①;御国君,则进右手,后左手而俯②。国君不乘奇车③。
车上不广咳④、不妄指,立视五巂⑤,式视马尾,顾不过毂⑥。国中以策彗⑦恤勿驱,尘不出轨⑧。
【注释】
①进左手,后右手：为了避嫌,驾车的人右手在后,左手在前。
②俯：身体前倾,表示对国君的敬重之意。
③奇车：样式不对称的车子。
④车上不广咳：坐在车上,由于离地面较高,不停地咳嗽会让人觉得此人很是自傲。
⑤巂：与"规"同音,指的是车轮碾过一圈的长度,一规为一丈九尺八寸,五规为九丈九尺。
⑥毂：指的是车轴的最前端。
⑦策彗：竹制的扫帚,此指鞭子的末稍。
⑧尘不出轨：尘土不从车辙中飞扬出来。
【译文】
凡为妇人驾车,须先以左手执辔,同妇人侧背而立,然后用右手驾驶;为国君驾车,则面向国君,并稍俯身,以表敬意。国君不乘坐样式不对称的车。
在车上不要大声咳嗽,不可胡乱指点。站着,视线前及轮转五圈(约为九丈九尺)的距离;凭轼行礼时,视线及于马尾;转头看时,视线亦不超过车毂。进入国中就改用鞭子末梢摩擦着马,让它慢慢行走,以使灰尘不飞扬于辙迹之外。
【原文】
国君下齐①牛、式宗庙;大夫、士下公门②,式路马。乘路马③,必朝服,载鞭策,不敢授绥,左必式。步④路马,必中道。以足蹙⑤路马刍⑥,有诛;齿⑦路马,有诛。
【注释】
①齐：与"斋"通假。
②下公门：在国君的门前要下车。
③路马：代指国君的车马。
④步：步行牵车前行。
⑤蹙：践踏之意。
⑥刍：粮草之意。
⑦齿：计算年纪。
【译文】
国君乘车经过宗庙时要下车步行,遇到披彩绣的祭牛时要扶轼行礼;大夫、士乘车经过国君门口时要下车步行,遇到礼车用的驾马时要扶轼行礼。在乘坐国君的马车时必须穿着朝服,带着鞭策,不能够递上登车的绳子,在左边车上站着必须扶轼而立。在牵着礼车用的路马行走时,必须走中间的大路。凡用脚践踏路马的食草的人要受到责罚;随意估量路马年龄的人要受到责罚。
【原文】
凡奉者当心,提者当带①。
执天子之器,则上衡②;国君,则平衡;大夫,则绥之;士,则提之③。
【注释】
①带：古人系在衣服外面的长带子,离地大约四尺半的样子。
②上衡：高于心脏的位置。
③提之：手放松提上就可以。
【译文】
凡捧着东西时要捧到胸前,提着东西时,要提到腰带。
拿着天子的器用时要高举过胸,拿着国君的器用时要平于胸口,拿着大夫的器用时要低于胸口,拿着士的器用时手放松提上就可以。
【原文】
凡执主器,执轻如不克。执主器,操币①圭璧,则尚左手。行不举足,车轮曳踵②。立则磬折③,垂佩。主佩倚,则臣佩垂;主佩垂,则臣佩委④。执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭⑤。
【注释】
①币：指的是行礼时所用的束帛,大约有二十丈。
②车轮曳踵：像车轮滚动一样不张扬。
③磬折：弯腰的样子。④佩委：指的是腰佩要垂到地上。
⑤有藉者则裼,无藉者则袭：古人行聘礼时用圭、璋、璧、琮之类的玉器。其中聘时献圭、璋,礼物没有衬托物,献礼者要掩好正服的前襟,端庄敬献。享时献璧、琮,礼物有衬托物,献礼者可以解开正服的前襟露出褐衣。藉,是衬托物的意思。
【译文】
凡手里拿着主人的器物,要小心,如同拿不动的样子。拿着主人的器物,或束帛之类,左手在上;走路时如同车轮滚过一样不张扬,拖着脚跟走。站立的姿势,要如同磬一样向前俯,腰佩悬垂。主人直立,腰佩倚附在身,那么臣的腰佩要悬垂;主人的腰佩悬垂,那么臣的腰佩要垂到地上。拿的是璧琮之类垫着束帛的玉器,袒衣相授受。拿的是圭璋之类没有垫的玉器,则披外衣相授受。
【原文】
国君小名卿老①世妇②;大夫不名世臣③侄娣④;士不名家相⑤长妾⑥。
君大夫⑦之子,不敢自称曰"余小子⑧";大夫、士之子,不敢自称曰"嗣子⑨某"。不敢与世子⑩同名。
【注释】
①卿老：是上卿之意。
②世妇：指的是在夫人之下、众妾之上的随嫁者。一般指侄女或是妹妹。
③世臣：父辈时的老臣。
④侄娣：即夫人陪嫁来的侄女或是妹妹。
⑤家相：家臣中最年长的。
⑥长妾：生有儿子的妾。
⑦君大夫：指的是在天子处得到分地的大夫。
⑧余小子：指的是天子在丧的自称。
⑨嗣子：指的是诸侯在丧的自称。
⑩世子：在这里指天子。
【译文】
国君对上卿、世妇,大夫对世臣、侄娣,士人对家相、长妾,不称其名字。
国君或大夫的孩子不可自称"余小子"。大夫、士的孩子不可自称"嗣子某",不能和天子同名。
【原文】
君使士射①,不能,则辞以疾②。言曰："某仃负薪之忧③。"
侍于君子,不顾望④而对,非礼也。
【注释】
①君使士射：古代射箭之时,两两配对称为射耦。
②疾：生病。
③负薪之忧：背柴累病了。
④顾望：看看四周是否有比自己强的人选。
【译文】
国君让士陪贵宾比箭,如果不能射,士就借口有病,说："某有负薪之病。"
侍奉君子,若不观察有无比自己更强的人选就回答,就要失礼。
【原文】
君子行礼,不求变俗,祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,皆如其国之故①,谨修其法而审行之。
去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国;若兄弟宗族犹存,则反告于宗后②。
【注释】
①皆如其国之故：都还和在自己国家一样。
②宗后：指的是家族的后裔。
【译文】
君子在国之外不要改变原来的礼俗。祭祀的礼仪,居丧的服制,哭泣的位置,都如同在自己国内的原样,小心遵从法度而谨慎去做。
离开国家已有三代,家中还有在朝廷做官的,或有来往的,以及兄弟宗族还有在国内的,就要回去告诉族长的后裔。
【原文】
去国三巨,爵禄无列于朝,出入无诏于国,唯兴①之日,从新国之法。
君子已孤②不更名;已孤暴贵③,不为父作④谥。
【注释】
①兴：指做了卿大夫。
②孤：指去世父亲的儿子。
③暴贵：大富大贵的意思。
④作：定、起之意。
【译文】
离开国家已有三代时间的人,宗族中没有官位俸禄在朝廷设列,与祖国没有赴告往来的,自充任新国卿大夫之日起就要遵从新国的法度。
君子在父亲亡故之后就不要再改名字。父亲已故,即使一下成为显贵,也不要为亡父定美谥。
【原文】
居丧未葬,读①丧礼;即葬,读祭礼;丧复常②,读乐章。居丧不言乐,祭事不言凶,公庭不言妇女。
振书③,端书④于君前,有诛。倒⑤策侧龟于君前,有诛。
【注释】
①读：研究之意。
②复常：回到正常的生活。
③振书：弹掉书上的灰尘。
④端书：整理书。
⑤倒：把……打翻。
【译文】
居丧之礼,没有出葬时要研究丧礼;已经埋葬,要研究祭礼;丧礼完毕恢复正常,可以读诗歌。居丧不谈乐事,祭祀不谈凶事,在厅堂不谈论妇女。
在国君面前,用手指掸簿书上的灰尘或整理簿书,要处罚。在国君面前,把占卜用的龟颠倒,要处罚。
【原文】
龟策、几杖、席盖①、重素②、袗絺绤③,不入公门。苞屦④、扱衽⑤、厌冠⑥,不入公门。书方⑦、衰⑧、凶器⑨,不以告,不入公门。公事不私议。
【注释】
①席盖：专指丧车上用的伞盖和席子。
②重素：穿一身白色的衣服。
③袗絺绤：穿细葛布和粗葛布的衣服。
④苞屦：草制的丧鞋。
⑤扱衽：指的是把上衣的衣边塞到裤子中。扱,与"插"同音。
⑥厌冠：头上戴着服丧期间的帽子。
⑦书方：办丧事时,记录客人们赠送礼物的桌板。
⑧衰：穿丧服之意。
⑨凶器：指的是办丧事时所用的器物。
【译文】
龟是卜问吉凶用的,几杖是老者扶持用的,席盖是丧车用的`东西,衣裳皆素像丧服,穿细葛布和粗葛布的衣服,不可进入公宫之门。穿丧鞋,上衣边塞入裤子中,戴丧冠,丧事打扮,不能进入公宫之门。记录送死者物件数目的桌板,粗麻布丧服,丧葬用的器物,不通报经过许可,不能进入公宫之门。公家的事不可私下议论。
【原文】
君子将营①宫室,宗庙为先,厩库②为次,居室为后。凡家造③,祭器为先,牺赋④为次,养器⑤为后。
【注释】
①营：营造,修建之意。
②厩库：马厩,仓库。
③家造：制备家中所用的器具。
④牺赋：祭祀时用的牲口的棚圈。
⑤养器：供生活之用的器具。
【译文】
君子有准备营造宫室时,首先要建造宗庙祠堂,其次是马厩仓库,最后才是自己的居室。凡大夫在准备制造器具时,首先是祭祀用的器皿,其次是取赋敛做祭牲的棚圈,最后是自己用的饮食器具。
【原文】
无田禄者,不设祭器;有田禄者,先为祭服。君子虽贫,不粥①祭器;虽寒,不衣祭服。为宫室,不斩于丘木②。
大夫、士去国③,祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,士寓祭器于士。
【注释】
①粥：变卖之意。
②丘木：祖坟上的树木。
③大夫、士去国：在这里指的是向国君进谏三次都以失败告终的大夫和士一级的官员。
【译文】
无田产俸禄的人,不设置祭器;有田产俸禄的人,先制作祭服。君子即使贫穷,也不卖祭器;即使寒冷,也不穿祭服。建造宫室,不敢砍伐祖坟上的树木。
大夫或士人离开国家,不可携带祭器过境。大夫和士人将祭器寄存在同一官阶的人那里。
【原文】
大夫、士去国,逾竟,为坛位乡国而哭;素衣、素裳,素冠;彻缘,鞮屦①,素幂②;乘髦马,不蚤鬋③,不祭食;不说人以无罪④;妇人不当御⑤,三月而复服⑥。
【注释】
①鞮屦：是革屦之意。鞮,与"低"同音。
②素幂：用白色的狗皮盖在车上。
③蚤鬋：与"爪剪"通假,是剪指甲、理头发之意。
④不说人以无罪：大夫、士等人由于进谏不从才离开自己的国家,如果声称自己没有罪过的话,显然有冒犯国君之意,所以不能说自己是没有罪过的。
⑤当御：接近,服侍之意。
⑥复服：恢复成原来的样子。
【译文】
大夫、士离开国门之时,不可将祭器带出境外,可以把祭器寄存在大夫、士那里。在大夫、士离开本国时,一过国境,就要在地上堆起土坛,设置庙位,望着祖国而哭泣,要穿着素衣、素裳,戴上素冠,去掉衣边,拖着没鼻子的草鞋,坐着白兽皮包栏的车子,驾着没有剪剃鬃毛的马,指甲不剪,头发不理,吃饭时不再行祭食礼,见到人不敢说自己没有罪过,不用妇人服侍,三个月后恢复原来的装束。
【原文】
大夫,士见于国君①,君若劳②之,则还辟,再拜稽首③;君若迎拜,则还辟,不敢答拜④。
大夫、士相见,虽贵贱不敌,主人敬客,则先拜客;客敬主人,则先拜主人。
【注释】
①国君：在这里指大夫和士随本国国君出行时见到的他国的国君。
②劳：赏赐、慰劳。
③稽首：稽首礼是一种最正式最重要的礼节。
④不敢答拜：不敢与国君抗礼之意。
【译文】
大夫或士人见到他国国君,国君如果慰劳,就要退身避开,俯首至地再拜;如果国君迎接先拜,就要退身避开,也不敢回拜。
大夫与士相见,虽然主客的身份不相当,主人尊敬客人,就先拜见客人;客人尊敬主人,就先拜见主人。
【原文】
凡非吊丧,非见国君,无不答拜者。
大夫见于国君①,国君拜其辱。士见于大夫,大夫拜其辱。同国始相见,主人拜其辱。君于士,不答拜也;非其②臣,则答拜之。大夫于其臣,虽贱,必答拜之。男女相答拜也。
【注释】
①国君：这里指的是他国的国君。
②其：自己国家之意。
【译文】
大凡不是吊丧,不是朝见国君,就都要答拜。
大夫见他国国君,国君拜其访。士见大夫,大夫也拜其访,同国之人第一次相见,主人拜其访。国君对士,不回拜;不是自己的臣属,就要回拜。大夫对自己的家臣,即使他地位低下,也要回拜。男女相互回拜。
【原文】
国君春田不围泽①,大夫不掩群②,士不取麑卵③。
岁凶,年谷不登,君膳不祭肺④,马不食谷,驰道不除,祭事不县⑤;大夫不食粱,士饮酒不乐⑥。
【注释】
①泽：打猎的围场。
②掩群：追捕成群的猎物。
③麑卵：指的是鸟兽等动物未成形的幼卵。麑,与"迷"同音。
④不祭肺：古人以肺为食前祭礼所用之物,不祭肺指的就是不杀生祭祀之意。
⑤县：与"悬"同,是指悬挂挂钟之类的东西。
⑥乐：演奏乐曲。
【译文】
国君在春天田猎,不能包围猎场;大夫不可猎捕兽群;士人不可猎捕幼兽和鸟卵。
遇有水、旱年头,收成不好,国君不杀生祭祀,马匹不喂谷类,驰车的大道不除草,祭事不奏乐;大夫们不吃粟米,士人宴客不能用乐待宾。
【原文】
君无故玉①不去身。大夫无故不彻县。士无故不彻琴瑟。
士有献于国君,他日,君问之曰："安取彼?"再拜稽首而后对。
大夫私行②,出疆必请,反必有献。士私行,出疆必请,反必告。君劳之则拜;问其行,拜而后对。
【注释】
①玉：指的是贴身所戴的玉配饰。
②私行：为私事而出行。
【译文】
如果不是遭到灾患丧病,国君佩玉不离身。大夫不去掉判悬。士人不去掉琴瑟。
士人献礼物给国君,国君不接受,后来国君问士人说："如何得到这些东西的?"士人先稽首再拜,然后回答。
大夫私事出境,一定要申请,同来必定呈献礼物。士人私自出境,必须申请,回来要报告。国君慰劳,要拜;问起私行事情,先拜而后答。
【原文】
国君去其国,止①之曰："奈何去社稷也!"大夫,曰："奈何去宗庙也!"士,曰："奈何去坟墓也!"国君死②社稷,大夫死众③,士死制④。
【注释】
①止：劝告之意。
②死：为……而死。
③众：指军事之事。
④制：执行君王的命令。
【译文】
国君离开自己的国家,要劝阻他说："为何放弃自己的社稷?"如是大夫,说："为什么抛弃自己的宗庙?"如是士人,说："为什么不顾及自己的祖坟?"国君应为国家而死,大夫应为军事之事而死,士人应为执行君王的命令而死。
【原文】
君天下,曰"天子";朝诸侯,分职授政任功,曰"予一人";践阼①,临祭祀,内事②曰"孝王某",外事③曰"嗣王某";临诸侯,畛④于鬼神,曰"有天王某甫⑤"。崩,曰"天王崩";复,曰"天子复矣"。告丧,曰"天王登假⑥";措之庙,立之主,曰"帝"。天子未除丧,曰"予小子"。生名之,死亦名之。
天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。
【注释】
①践阼：这里除院子外,还指庙堂和郊坛等的阼阶。
②内事：指的是在宗庙祭祀。
③外事：指的是在郊坛祭祀。
④畛：与"疹"同音,是告诉之意。
⑤甫：通常指男子的字。
⑥登假：升天之意。假,与"遐"同音。
【译文】
君临天下的叫"天子";在朝会诸侯、分派职位、授予政事、任用以政务时,自称"予一人";站在主人的地位,祭祖时称为"孝王某",祭郊、社等外神时称"嗣王某";巡视诸侯国,向鬼神致祭时称为"天王某(字)"。天子死,称"天王崩";为天子招魂,称"天子王某"不称名。为天子发丧,称"天王登假";位附入宗庙,立牌位称为某"帝"。天子未除去丧服,曰"予小子"。这样的天子,活着时称"小子王某";此时死去,也称"小子王某"。
天子宫内女性有王后、夫人、世妇、嫔、妻、妾等职位。
【原文】
天子建天官,先六大①,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众②。天子之六府,曰司土,司木,司水、司草、司器、司货,典司六职③。天子之六工,曰土工、金工、石工,木工、兽工、草工,典制六材④。
【注释】
①大：与"太"同。
②众：指的是各自手下的官员。
③职：事情、内务。
④材：器材之意。
【译文】
天子设立官位先设六官,为大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,掌管六类制度。天子设五官,为司徒、司马、司空、司士、司寇,各自掌管属下官员。天子设六个府库,称司土、司木、司水、司草、司器、司货,掌管各处的职能。天子设立六工,为土工、金工、石工、木工、兽工、草工,掌管各种器物的制作。
【原文】
五官①致贡曰享。五官之长曰"伯",是职方。其摈②于天子也,曰"天子之吏"。天子同姓,谓之"伯父";异姓,谓之"伯舅"。自称于诸侯,曰"天子之老"。于外③,曰："公";于其国,曰"君"。
【注释】
①五官：指的是公、侯、伯、子、男五等。
②摈：辅佐之意。
③于外：指的是自己的封地之外。
【译文】
五官呈献一年的功绩称"享"。五官之首叫"伯",是管之官。他辅佐天子,称"天子之吏"。和天子同姓的诸侯,称为"伯父";非同姓的称为"伯舅"。他们对其他诸侯自称为"天子之老"。对国外之人称"公";对国内之人称"君"。
【原文】
九州之长,入天子之国,曰"牧①"。天子同姓,谓之"叔父";异姓,谓之"叔舅"。于外,曰"侯";于其国,曰"君"。
其在东夷、北狄,西戎、南蛮,虽大曰"子"。于内,自称曰"不谷";于外,自称曰"王老"。
庶方小侯,入天子之国,曰"某人";于外,曰"子"。自称曰"孤"。
【注释】
①牧：指的是每州之长。
【译文】
九州诸侯之首,进入天子的国内称某州为"牧"。同姓的,天子称他为"叔父";非同姓的,称"叔舅"。国外之人称他"侯";国内之人称他"君"。
那些在东夷、北狄、西戎、南蛮等地的诸侯,即使土地辽阔,爵位是子爵,称他"子"。在国内自称"不榖";对外自称"王老"。
其余众多的小诸侯,进入天子之国称"某国之人";国外之人称他为"子"。自称为"孤"。
【原文】
天子当依①而立,诸侯北面而见天子,曰"觐"。天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面,曰"朝"。
诸侯未及期②相见,曰"遇"。相见于郤地③,曰"会"。诸侯使大夫问于诸侯,曰"聘"。约信④,曰"誓"。莅牲⑤,曰"盟"。
【注释】
①依：与"扆"通假,类似屏风之意。
②期：指的是事先约定见面的时间和地点。
③郤地：两国的边界之地。
④信：条文、书面的东西。
⑤莅牲：面对神灵杀生。
【译文】
天子站在绣有斧纹的屏风前,诸侯面向北朝见天子称"觐"。天子(朝南)站在屏风和门之间,诸公面向东,诸侯面向西称"朝"。
诸侯和诸侯未到约定的日期和地点相互见面称为"遇"。约定日期在两国之间的空隙地带相互见面称"会"。诸侯派遣大夫相互访问称"聘"。写下商量确定的条文称为"誓"。杀牲饮血以确实信守诺言称"盟"。
【原文】
诸侯见天子,曰"臣某①侯某②"。其与民言,自称曰"寡人③",其在凶服,曰"适子孤"。临祭祀,内事曰"孝子某侯某",外事曰"曾孙某侯某"。死曰"薨"。复,曰"某甫④复矣"。既葬,见天子,曰"类见",言谥曰"类"⑤。
【注释】
①某：代之具体的国名。
②某：代之具体的诸侯名。
③寡人：古代君王的谦称,表示言语少、学识浅之意。
④某甫：代之诸侯的字。
⑤言谥曰"类"：指的是让天子给将要入葬的人请谥号,因为它反映的是一个人的德行,所以称为"类"。
【译文】
诸侯朝见天子称"臣某侯某"。同人民说话自称"寡人",若在服丧期内见国外的宾客,就称"适子孤"。主持祭祀时在宗庙内自称"孝子某侯某",外事称"曾孙某侯某"。诸侯死,称为"薨"。招魂时用"字"不用"名"。继位的诸侯行过葬礼后朝见天子,称为"类见";为父请谥也称为"类"。
【原文】
诸侯使人使于诸侯,使者自称曰"寡君之老"。
天子穆穆①,诸侯皇皇,大夫济济②,士跄跄③,庶人僬僬④。
【注释】
①穆穆：威严的样子。
②济济：庄重的样子。
③跄跄：走路有节奏的样子。
④僬僬：匆忙紧张的样子。
【译文】
诸侯派士人聘于诸侯,那个使者自称为"寡君之老"。
天子的仪容应显出威严的样子,诸侯的仪容应显赫盛大,大夫的样子应整齐庄重,士人走路的样子应有节奏,庶人的样子应匆忙急促。
【原文】
天子之妃曰"后",诸侯曰"夫人",大夫曰"孺人",士曰"妇人",庶人曰"妻"。公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称于天子,曰"老妇";自称于诸侯,曰"寡小君";自称于其君,曰"小童"。自世妇以下①,自称曰"婢子"。子于父母,则自名也。
【注释】
①自世妇以下：指的是世妇下面的妻、妾。
【译文】
天子的配偶称"后",诸侯的配偶称"夫人",大夫的配偶称"孺人",士的配偶称"妇人",庶人的配偶称"妻"。公、侯有夫人、世妇、妻、妾。公侯夫人对天子自称"老妇";对诸侯自称为"寡小君";对自己国君自称为"小童"。从世妇往下,都自称为"婢子"。子女在父母面前,称自己的名字。
【原文】
列国之大夫,入天子之国,曰"某①士";自称曰"陪臣某②";于外③曰"子",于其国④,曰"寡君之老"。使者自称曰"某"。
【注释】
①某：代指特定的国家。
②某：指代具体的臣子。
③外：别国之意。
④其国：本国之意。
【译文】
各诸侯国的大夫,进入天子国内称"某士";自称"陪臣某";国外人称他"子",国中之人对国外人说话,称他"寡君之老"。出使之人自称"某"。
【原文】
天子不言出①。诸侯不生名②。君子不亲恶③;诸侯失地④,名⑤;灭同姓⑥,名。
为人臣之礼：不显谏⑦。三谏而不听,则逃⑧之。子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随之。
【注释】
①天子不言出：天子以天下为家,天子出行某地,要说"居某地"。
②诸侯不生名：指的是诸侯在世之时,史书上记录时,不能直呼其名,要称其爵位。
③恶：指有罪恶的人。
④失地：失去自己的国土。
⑤名：史书记载时,要记录他的真名。
⑥同姓：指的是同姓国。
⑦不显谏：出于礼仪,不当众指责之意。
⑧逃：离开之意。
【译文】
天子出奔,史书不用"出"字。诸侯生前史书不称其名。君子不原谅作恶的天子和诸侯;诸侯失掉自己的国土,史书也直称其名;或残害同胞,史书也直称其名。
作为人臣的礼仪：不当众指责国君。数次劝谏仍不听从,就要离开国君而去。子女侍奉双亲,数次劝说仍不听从,就大声哭泣,听任他们。
【原文】
君有疾,饮药,臣先尝之。亲有疾,饮药,子先尝之。医不三世①,不服其药。
【注释】
①医不三世：行医不到三代,指的是没有丰富经验的医生。
【译文】
国君有病,服药时侍臣先尝。双亲有病,服药时子女先尝。如不是医术精通、经验丰富的医生,不要服用他的药。
【原文】
儗人必于其伦①。
【注释】
①伦：身份地位之意。
【译文】
形容一个人必须符合那个人的身份地位。
【原文】
问天子之年,对曰："闻之,始服①衣若干尺矣。"问国君之年,长,曰："能从宗庙社稷之事矣。"幼,曰："未能从宗庙社稷之事也。"问大夫之子,长,曰："能御矣。"幼,曰："未能御也。"问士之子,长,曰："能典谒②矣";幼,曰："未能典谒也。"问庶人之子,长,曰："能负薪矣。"幼,曰："未能负薪也。"
【注释】
①始服：开始穿着之意。
②典谒：主持宴请宾客之事。
【译文】
问天子的年龄,回答说："听说开始穿多长的衣服了。"问国君的年龄,如果年长,回答说："能主持宗庙社稷的事情了。"年幼,则回答说："不能主持宗庙社稷的事情。"问大夫的儿子,年长,回答说："能驾驭车马了。"年幼,则回答说："不能驾驭车马。"问士的儿子,如果年长,回答说："能替客人传话了。"年幼,则回答说："不能替客人传话。"问庶人的儿子,年长,回答说："能负薪了。"年幼,则回答说："不能负薪。"
【原文】
问国君之富,数地以对,山泽之所出。问大夫之富,曰："有宰①食力,祭器衣服不假②。"问士之富,以车数对。问庶人之富,数畜以对。
【注释】
①宰：同"采",指的是封地。
②假：借。
【译文】
问国君的财富先计算国土,然后说山泽的出产。问大夫的财富,说："有封地供给衣食,祭器、祭服不用借。"问士的财富,可答车数多少。问庶人的财富,可答牲畜的数目。
【原文】
天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀①,岁遍②。诸侯方祀③,祭山川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士祭其先④。
【注释】
①五祀：指的是对五种神灵的祭祀。
②岁遍：一年祭祀一次。
③方祀：祭祀国家所在的方位。
④先：祖先之意。
【译文】
天子祭天地之神,祭四方之神,祭山川之神,祭五祀之神,一年内祭祀一次。诸侯在封国内遥祭四方之神,祭山川、五祀之神,一年内祭遍。大夫祭五祀之神,一年之内祭遍。士人祭祀自己的祖先。
【原文】
凡祭,有其废之,莫敢举①也;有其举之,莫敢废也。非其所祭②而祭之,名曰"淫祀"。淫祀无福。
【注释】
①举：再次举行之意。
②非其所祭：不是自己应该祭祀的神灵。
【译文】
凡是祭祀,有废止的,不敢再次举行;有的要举行,不能废止。不应该祭的而祭是无节制的祭祀,称为"淫祀"。这种祭祀不会降福。
【原文】
天子以牺①牛,诸侯以肥牛,大夫以索②牛,士以羊豕。
支子③不祭,祭必告于宗子④。
【注释】
①牺：指毛色纯的。
②索：选择之意。
③支子：指的是嫡长子以下的众子,包括妾所生的儿子。
④宗子：指嫡长子。
【译文】
天子祭祀用纯毛色的祭牛,诸侯要用特别喂养的祭牛,大夫则选择普通的牛,士人只用羊、猪。
庶出的子孙不能主持祭祀,祭祀必须告诉嫡长子。
【原文】
凡祭宗庙之礼,牛曰"一元大武",豕曰"刚鬣",豚曰"腯肥",羊曰"柔毛",鸡曰"翰音",犬曰"羹献",雉曰"疏趾",兔曰"明视";脯曰"尹祭",槁鱼①曰"商祭",鲜鱼曰"脡祭";水曰"清涤",酒曰"清酌";黍曰"芗合,"粱曰"芗萁",稷曰："明粢",稻曰"嘉蔬";韭曰"丰本",盐曰"咸鹾";玉曰"嘉玉",币曰"量币"。
【注释】
①槁鱼：指的是干鱼。
【译文】
祭宗庙的礼有特殊礼号：牛称为"一元大武",猪称为"刚鬣",豚称为"腯肥",羊称为"柔毛",鸡称为"翰音",狗称为"羹献",雉称为"疏趾",兔称为"明视";干肉称为"尹祭",干鱼称为"商祭",鲜鱼称为"艇祭";水称为"清涤",酒称为"清酌";黍称为"芗合",粱称为"芗萁",稷称为"明粢",稻称为"嘉蔬";韭称为"丰本",盐称为"咸鹾";玉称为"嘉玉",币称为"量币"。
【原文】
天子死称为"崩",诸侯死称为"薨",大夫死称为"卒",士死称为"不禄",庶人称为"死"。在床曰"尸",在棺曰"柩"。
【译文】
天子死称为"崩",诸侯死称为"薨",大夫死称为"卒",士死称为"不禄",庶人称为"死"。死人在床称为"尸",已在棺内称为"柩"。
【原文】
羽鸟曰"降",四足曰"渍"。死寇曰"兵"。
祭王父曰"皇祖考",王母曰"皇祖妣",父曰"皇考",母曰"皇妣",夫曰"皇辟"。
生曰"父"、曰"母"、曰"妻";死曰"考"、曰"妣"、曰"嫔"。
【译文】
飞禽的死叫做"降",走兽的死叫做"渍"。死于敌寇的人叫做"兵"。
祭祀时,祖父称"皇祖考",祖母称"皇祖妣",父亲称"皇考",母亲称"皇妣",夫人称"皇辟"。
活着时称"父"、称"母"、称"妻";死后称"考"、称"妣"、称"嫔"。
【原文】
寿考①曰"卒",短折②曰"不禄"。
【注释】
①寿考：正常的老死。
②短折：夭折而亡。
【译文】
寿终老死的叫做"卒",年少夭折的叫做"不禄"。
【原文】
天子视不上于袷①,不下于带②。国君绥视③。大夫衡视④。士视五步。凡视,上于面则敖,下于带则忧⑤,倾⑥则奸。
【注释】
①袷：与"借"同音,指的是衣领。
②带：系在衣服外面的长带子。
③绥视：视线向下。
④衡视：目光平视。
⑤忧：拘谨。
⑥倾：歪着脑袋斜视。
【译文】
瞻视天子,视线不能高于衣领,不低于系在衣服外面的长带子。瞻视国君,视线稍向下。瞻视大夫,可视线平直面对面。士人,视线可及五步左右。凡是注视对方,视线超过面部就显得傲慢,低于对方腰部就显得不自然,斜眼看,显得心术不正。
【原文】
君命,大夫与士肄①。在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。朝言不及犬马。
【注释】
①肄：研习之意。
【译文】
国君有命令,大夫与士应研习。在版图文书之处应讨论版图文书;在宝藏财帛处应讨论宝藏财帛;在车马甲兵处应讨论车马甲兵;在君臣议事之处,应讨论政事施为。讨论政事不可涉及犬马之类。
【原文】
辍朝而顾,不有异事,必有异虑。故"辍朝而顾",君子谓之固①。在朝言礼,问礼对以礼。
【注释】
①固：无理的样子。
【译文】
中止朝见,各自散归时,回头看望,没有题外之事,一定有不正当的念头。所以"辍朝而顾",君子视之为粗鲁无礼。朝廷上到处讲礼,问话有礼,答话也要有礼。
【原文】
大飨①不问卜②,不饶富③。
凡挚④,天子鬯⑤,诸侯圭,卿羔,大夫雁,士雉,庶人之挚匹⑥。童子委挚⑦而退。
【注释】
①大飨：国君宴请诸侯。
②不问卜：飨礼用在祭祀时是需要占卜的,在天子宴请时,不用占卜。
③不饶富：不再增加已经备好的礼物。
④挚：古人见面时拿的礼物。
⑤鬯：与"唱"同音,是酒的一种。
⑥匹：家养的鸭子。
⑦委挚：放下礼物之意。
【译文】
大飨之礼,不用卜定日期,礼数完备,不用增益。
凡是礼品,天子用酒,诸侯用圭,卿用羔羊,大夫用雁,士人用雉,庶人用鸭子。童子放下礼物就可以走。
【原文】
野外军中无挚,以缨①、拾②、矢可也。
妇人之挚,椇③、榛、脯、修④,枣、栗。
纳女于天子⑤,曰"备百姓"⑥。于国君,曰"备酒浆",于大夫,曰"备扫洒"⑥。
【注释】
①缨：指的是马缨。
②拾：射箭时套在胳膊上的臂套。
③椇：与"举"同音,一种味甜的干果。
④脯、修：都是指的干肉。
⑤纳女于天子：送女子嫁给天子之意。
⑥备百姓：同"备酒浆"、"备扫洒",都是谦词。
【译文】
野外军中找不到礼品,用缨、拾、矢也行。
用于妇女们的礼物,有椇、榛子、肉干、枣、栗子。
送女子嫁给天子称为"备百姓"。到国君那儿称为"备酒浆",到大夫那儿称为"备扫洒"。
【评析】
《曲礼》是《礼记》第一篇,因篇首引"曲礼"而命名。《曲礼》分上下两篇,记录了具体细小的礼仪先秦儒家关于各种礼义制度的言论。《曲礼》上下篇共计5722字,内容繁杂,大致包括五个方面：
1阐述"礼"的重要性和为人处世之道。如"礼闻来学,不闻往教";"今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎"等。何谓"君子"?《曲礼》云："博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交也。"
2记录卿大夫和士日常生活中所应遵循的礼仪。主要有出入君门之礼、迎接宾客登堂之礼、授受之礼、为长者扫除之礼、布席之礼、弟子侍奉先生和君子之礼、男女和父子异席之法、取名之避讳、男女冠笄取字之礼、卿大夫燕食宾客之礼、侍奉长者饮食、饮酒之礼、为亲属报仇之法、卿大夫和士之责任等。
3记述有关的丧葬、祭祀礼仪。如父母有疾病和家有丧事时儿子应守之礼、向人献物之礼及为使者之礼。又记立尸、居丧、吊唁、送葬之礼和处理祭祀用品之礼、避讳之法、卜日之礼、丧葬时应做之事、相关禁忌之事等。亦杂记天子至士祭祀的对象、祭祀的原则、祭祀用牲之异、支子祭祀之法、祭祀所用牲和酒等物的美称、天子至庶人不同身份人和鸟兽"死"的称谓与祭祀时的称谓等。
4记述了君臣之礼和军礼。如营造宫室当以宗庙为先、君臣相见答拜之礼、春猎禁忌、灾荒之年君臣应守之礼、君臣平时应守之礼、大夫和士献国君之礼、国君等去国时臣民劝阻之词与国君、大夫、士当死其所守及国君和大夫的相关称谓、士辞国君使射之词、臣子之间处理君命之礼和辍朝之禁忌、大飨礼的注意事项。又杂记臣持物和裼袭之礼、君子居他国之礼、大夫和士去国之礼等,也记兵车和德车之异、国君率军出行之礼、为国君驾车及乘坐国君车之礼。
5记述天子、诸侯之礼和相关职官制度、称谓。具体记述天子在不同情况下的称谓、天子的女官、朝廷之官、方伯州牧和远近诸侯的称谓、诸侯朝见天子的不同名称、诸侯相见和盟誓之名称、诸侯在不同场合的称谓,天子至庶人的举止、天子以下妃妾和臣子的称谓以及史书对天子、诸侯书"出"、"名"的原则,又记述臣和子劝谏君与父之礼、臣和子侍奉君与父吃药之礼、儗人之法、问天子至庶人之子年龄时应答之词及问国君至庶人之财富时应答之词等,兼记天子至庶人和妇人所用见面礼物之异,以及嫁女于天子、国君和大夫时之谦称。
由此可见,《曲礼》上下篇记载的内容,包含了先秦礼制的诸多方面。
礼记·月令
【原文】
孟春之月：日在营室①,昏参中②,旦尾中③。其日甲乙。其帝大皞④,其神句芒⑤。其虫鳞。其音角⑥,律中太蔟⑦。其数八。其味酸,其臭膻。其祀户⑧,祭先脾⑨。
【注释】
①营室：二十八星宿之一,即室宿。
②昏参中：傍晚参星在南天的正中。
③旦尾中：早上尾星在南天的正中。
④大皞："大"与"太"同音,大皞是传说中东方部落的首领,死后成为东方之帝,主司春季。
⑤句芒：与"勾蒙"同音,是东方的神灵。
⑥角：是五音(宫、商、角、徵、羽)之一。
⑦太蔟：古代的十二律之一。
⑧户：古代五祀之一。
⑨祭先脾：祭祀的时候最先用脾脏作为祭品。
【译文】
孟春正月：太阳在星宿的位置上,黄昏时参星宿在南天中的位置,清晨时尾星宿在南天中的位置。此时的日名是甲乙,此时的主宰是大皞,此时的神明是句芒,此时的动物是有鳞类。此时的声音是角音,音律正当太蔟。此时的数目是八。此时的口味是酸味,此时的气味是膻味。此时的祭祀对象是门户,祭品以脾脏为先。
【原文】
东风解冻,蛰虫①始振,鱼上②冰,獭祭鱼,鸿雁来。
【注释】
①蛰虫：冬眠的动物。
②上：动词,到上面来。
【译文】
这个时节,东风化解了寒冷,冬眠的动物开始活动,鱼上游到冰面下,水獭驱鱼举行鱼祭,鸿雁从南方飞回来。
【原文】
天子居青阳①左个,乘鸾路②,驾仓龙,载青旗③,衣青衣,服仓玉,食麦与羊,其器疏以达④。
【注释】
①青阳：指明堂东部的堂室。
②路：与"辂"同,即辂车。
③旗：与"旗"同音。
④疏以达：雕刻的线条稀疏并且多为直线。
【译文】
春天,天子居住在明堂东边名为"青阳"的部分,正月则住在青阳的左个。为顺应时气,乘的是系有鸾铃的车,驾的是苍龙之马。打起青色旗号,穿着青色衣服,佩着青色玉佩。食物以麦和羊为主,用的器皿都要粗疏而容易透气的。
【原文】
是①月也,以立春。先立春三日,太史谒②之天子,曰："某日立春,盛德在木。"天子乃齐③。立春之日,天子亲帅三公九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还④反,赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相⑤布德和令,行庆施惠,下及兆民,庆赐遂行,毋有不当。乃命太史,守典奉法,司天日月星辰之行,宿离不贷⑥,毋失经纪,以初为常。
【注释】
①是：这。
②谒：参见,拜见。
③齐：与"斋"同,斋戒。
④还：与"旋"同音。
⑤相：指三公,即太师、太傅、太保。
⑥贷：与"忒"相通,差错。
【译文】
这一个月定立春的节气。在立春之前三日,太史拜见天子,报告说："某日立春,为木德当令。"于是天子开始斋戒。到了立春那一天,亲自带领三卿、诸侯、大夫往东郊举行迎春之礼。礼完毕回来,乃在朝中赏赐公卿、诸侯、大夫。同时命三公发布恩德命令：褒扬好人好事,周济贫乏困穷,普及于全民;实行褒扬赏赐,要事事做得恰当。乃命太史之官,依据探测天文的方法与技术,从事推算日月星辰运行的工作,务使其运行的位置度数以及轨道没一点差错,务使一切都和往常一样。
【原文】
是月也,天子乃以元日①,祈谷于上帝。乃择元辰,天子亲载耒耜,措②之于参保介之御间,帅③三公九卿诸侯大夫,躬耕帝藉。天子三推,三公五推,卿诸侯九推。反,执爵于大寝④,三公、九卿、诸侯、大夫皆御,命曰"劳酒"。
【注释】
①元日：好日子,指第一个辛日。
②措：夹杂在……中间。
③帅：与"率"相通。
④大寝：天子处理政事的房子。
【译文】
这个月,天子要在第一个辛日进行祭祀上帝,祈求丰收。然后选择第一个亥日,天子要亲自载着耒耜农具,放在车右和御者之间,再率领三公九卿诸侯大夫亲自耕耘藉田。天子推耜三下,三公推耜五下,卿、诸侯推耜九下。回来时,天子要在大寝殿举行宴会,三公、九卿、诸侯、大夫都参加,宴会命名为"劳酒"。
【原文】
是月也,天气下降,地气上腾,天地和同,草木萌动。千命布农事,命田舍①东郊,皆修封疆②,审端③经④术⑤。善相丘陵、阪险、原隰⑥、土地所宜、五毂所殖,以教道民。必躬亲之。田事既饬⑦,先定准直,农⑧乃不惑。
【注释】
①舍,与"涉"同音,盖房子居住。
②封疆：田地的分界线。
③端：使平直。
④经：与"径"相通,田间的小路。
⑤术：与"遂"相通,田间的沟渠。
⑥隰,与"习"同音,低湿的地方。
⑦饬：完毕。
⑧农：农民。
【译文】
这个月,天气下降,地气上升,天地之气相互混合,草木便亦开始抽芽。天子乃发布农事的命令,派遣农官住在东郊,把冬天荒废下来的耕地疆界全都修理起来,把小沟及小径重新查明,修理端正。好好地斟酌地形,如高地应种植适宜于高地的作物,低地应种植适宜于低地的作物,还要把各类农作物的培植方法,教给一般农民。农民一定亲自学习掌握。等到田地皆已清理整齐完毕,则预定平均的直线,使农民照这个标准种植而不至于混乱。
【原文】
是月也,命乐正入学习舞,乃修祭典。命祀山林川泽,牺牲毋①用牝。禁止伐木,毋覆窠②,毋杀孩虫③、胎夭、飞鸟,毋麑毋卵④。毋聚大众,毋置城郭。掩骼埋胔⑤。
【注释】
①毋：不要。
②窠：鸟巢。
③孩虫：幼虫。
④毋麑毋卵：指不要捕杀小兽,不要掏取鸟卵。麑、卵用作动词。
⑤胔：与"自"同音,腐烂的肉。
【译文】
这个月里,命令乐正进入国学教授舞蹈,要修订祭祀的典则。命令祭祀山林川泽的牺牲祭品不要用雌的。禁止砍伐树木,不要毁坏鸟巢,不要杀死幼兽、胎兽、刚出生的动物、初飞的小鸟,不要捕杀小兽,不要掏取鸟卵。不要聚集大众,不要建置城郭。要掩埋枯骨腐肉。
【原文】
是月也,不可以称兵①,称兵必天殃。兵戎②不起,不可从我始。毋变天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪。
【注释】
①称兵：发动军队作战。
②兵戎：战争。
【译文】
在这个月里,不可以举兵征伐,举兵必遭天殃。不可以发动战争,不可以从我方发起战争。不要改变天道,不要断绝地理,不要混乱人伦纲纪。
【原文】
孟春行夏令,则雨水不时①,草木蚤②落,国时有恐。行秋令,则其民大疫,猋风暴雨总之,藜莠蓬蒿并兴。行冬令,则水潦为则,雪霜挚③,首种不入。
【注释】
①不时：不按照正常的时令。
②蚤：与"早"相通。
③挚：与"至"相通。
【译文】
若在正月里发布夏天的命令,将有风雨不按时到来,草木早落,国时有惊恐之祸事出现。若发布了秋天的命令,则有大瘟疫、旋风暴雨、藜莠丛生等祸事出现。如果发布了冬天的命令,就有洪水泛滥、霜雪大至、头番的种子无法播下的祸事出现。
【原文】
仲春之月：日在奎①,昏弧中;旦建星中。其日甲乙。其帝大皞,其神句芒。其虫鳞。其音角,律中夹钟。其数八。其味酸,其臭膻。其祀户,祭先脾。
【注释】
①奎：奎星,西方的第一星宿,属于仙女座。
【译文】
仲春二月。太阳在奎星宿的位置上,黄昏时弧星在南天中的位置;清晨时建星在南天中的位置。此时的日名是甲乙。此时的主宰是大皞,此时的神明是句芒。此时的动物是鳞类。此时的音声是角音,音律正当夹钟,此时的数目是八。此时的口味是酸味,此时的气味是膻味。此时的祭祀对象是门户,祭品以脾脏为先。
【原文】
始雨①水,桃始毕,仓庚②鸣,鹰化为鸠。
天子居青阳大庙,乘鸾路③,驾仓龙,载青旗,衣青衣,服仓玉,食麦与羊。其器疏以达。
是月也,安萌牙④。养幼少,存诸孤。择元日,命民社。命有司,省囹圄⑤,去桎梏⑥,毋肆掠,止狱讼。
【注释】
①雨：这里用作动词,指降雨。
②仓庚：黄鹂鸟。
③路：与"辂"同,辂车。
④萌牙：初生的植物。
⑤囹圄：与"灵雨"同音,监狱。
⑥桎梏：枷锁。
【译文】
这是雨水的节气,桃李始着花,黄鹂啭声,鹰鸟变为布谷鸟。
天子居于青阳之大庙,出则乘鸾车,驾苍马,载青旗;着青衣,佩苍玉。食麦和羊。用粗疏通达的器皿。
这月,生物刚刚开始萌芽。对于人,亦特别要保养幼小者,抚恤遗族子弟。选择第一个甲日,命人民举造福祭。使司法之官减少拘捕的囚徒,除去其脚镣手铐,也不可拷问,并停止诉讼。
【原文】
是月也,玄鸟①至。至之日,以太牢祠于高禖②,天子亲往。后妃帅九嫔御。乃礼天子所御,带以弓韦蜀,授以弓矢,于高禖之前。
【注释】
①玄鸟：燕子。
②禖：与"煤"同音。
【译文】
这个月,燕子飞来了。在燕子飞来的日子,要用牛羊豕三牲太牢礼拜尊贵的禖神,天子要亲自前往。后妃也要率领九嫔同去参加。要对怀孕的嫔妃行礼,在禖神的面前给她戴上弓衣,交给她弓矢。
【原文】
是月也,日夜分,雷乃发声,始电。蛰虫咸①动,启户始出。先雷三日,奋木铎以令兆民,曰："雷将发声,有不戒其容止者,生子不备②,必有凶灾。"日夜分,则同度量,钧衡石③,角斗甬④,正权概。
【注释】
①咸：都。
②不备：不完整,有缺陷。
③石：与"旦"同音。
④甬：与"斛"同。古代十斗为一斛,南宋的时候改成五斗一斛。
【译文】
这个月,白天同黑夜的时刻逐渐相等,可听到打雷、闪电。蛰虫都蠕动,开始从土洞里爬出。在没有发雷之前三日,先摇动着木舌的铃,警告天下万民说："将要打雷了,大家的举止必须检点,不然,将会生下残缺不全的小孩,而且父母亦将遭灾。"在那日夜平分的日子,可校正日用的各种度、量、衡。
【原文】
是月也,耕者少舍①,乃修阖扇,寝庙毕备。毋作大事,以妨②农之事。
【注释】
①少舍：稍得休息。
②妨：妨碍。
【译文】
这个月,耕作的人要稍加休息,于是就要修理门扇、窗户,寝室、庙堂都要整理完备。不要大兴土木,以免妨碍农事。
【原文】
是月也,毋竭川泽,毋漉①陂池,毋焚山林。天子乃鲜②羔开冰③,先荐寝庙。上丁④,命乐正习舞,释菜;天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫,亲往视之。仲丁⑤,又命乐正入学习舞。
【注释】
①漉：使……干涸。
②鲜：应作"献"。
③开冰：开窑取冰。
④上丁：第一个丁日。
⑤仲丁：第二个丁日。
【译文】
这一个月,不可用干河川、湖泊之水,不可用渔网在陂池中捞鱼,也不可用火来焚烧山林。天子先在寝庙举行荐礼,用小羊和新发的冰为献。在第一个丁日,命乐正练习舞蹈,举行祭祀先师的释菜之礼;那日,天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫,一同到国学里参观。第二个丁日,又命乐正往国学里练习乐舞。
【原文】
是月也,祀不用牺牲,用圭璧,更皮币①。
仲春行秋令,则其国大水,寒气总②至,寇戎来征③。行冬令,则阳气不胜,麦乃不孰④,民多相掠。行夏令,则国乃大旱,暖气早来,虫螟为害。
【注释】
①皮币：指毛皮和布帛。
②总：突然。
③征：侵犯。
④孰：与"熟"相通。
【译文】
这个月,祭祀不用牺牲,改用圭璧与皮币来替代。
仲春而行秋令,则国内将有大水灾,寒气突然来了,而且有敌人侵犯边境。仲春而行冬令,则阳气抵不住阴气,麦子不会结穗,引起饥荒,乃至人民互相掠夺。行夏令,则火气太大,国内快要干旱,热浪早来,植物发生病虫害。
【原文】
季春之月,日在胃①,昏七星②中,旦牵牛③中。其日甲乙。其帝大皞,其神句芒。其虫鳞。其音角,律中姑洗④。其数八。其味酸,其臭膻。其祀户,祭先脾。桐始华,田鼠化为鴽,虹始见⑤,萍始生。天子居青阳右个⑥,乘鸾路,驾仑龙,载青旗,衣青衣,服仑玉。食麦与羊,其器疏以达。
【注释】
①胃：西方的第三个星宿。
②七星：南方的第四个星宿。
③牵牛：北方的第二个星宿。
④姑洗：十二律之一。
⑤见：与"现"同。
⑥右个：青阳的南室。
【译文】
季春三月,太阳在西方的第三个星宿,天将黑时,七星在南方天中,天快亮时,牵牛星在南方天中。其日为春,属于天干之甲乙。主宰是大皞,神名句芒。动物以"鳞"当令。音是清浊中和的角音,十二律与姑洗相应(即气候与姑洗辰律相谐通)。数木(三)加土(五)为八。口味为酸,嗅味为膻。祭祀以户为对象,祭品以脾脏最珍贵。桐树开花,田野里的土老鼠变成鹌鹑。这时阴晴不定,可看见彩虹。池塘里开始生了浮萍。这个月,天子居住在明堂东部青阳的南室,乘的是有鸾铃的车子,驾的是青色的大马,车上插的是青色的绘有龙纹的旗,穿的是青色的衣服,冠饰和所佩的玉,都是青色的。食品是麦和羊。使用的器物,镂刻的花纹粗疏,而且是由直线组成的图案。
【原文】
是月也,天子乃荐鞠衣①于先帝。命舟牧覆舟,五覆五反,乃告舟备具于天子焉。天子始乘舟,荐鲔②于寝庙,乃为麦祈实③。
是月也,生气④方盛,阳气发泄,句⑤者毕出,萌者尽达。不可以内⑥。天子布德行惠,命有司发仓廪,赐贫穷,振乏绝;开府库,出币帛,周⑦天下;勉诸侯,聘名士,礼贤者。
【注释】
①鞠衣：礼服,为黄色的丝织衣服。
②鲔：与"尾"同音。
③实：饱满,结实。
④生气：有助于生长的气息。
⑤句：与"勾"同,弯曲,卷曲。
⑥内：与"纳"同,收纳财货。
⑦周：周济。
【译文】
这个月,天子要贡献黄色的礼服给先帝,命令掌管船只的官吏翻看船底,要五翻五正地检查,然后报告天子船具齐备,天子才开始乘船。要贡献鲔鱼在宗庙,为麦子祈求饱满。
在这个月,生长正盛,阳气发泄,苞芽都已萌出,萌芽全都伸展,此时不可以有所收纳。天子要布德行惠,命令主管官吏打开仓廪,赐予贫穷,赈济断绝;打开府库,发放财货,周济天下。要勉励诸侯,聘用名士,礼遇有贤能的人。
【原文】
是月也,命司空曰："时雨将降,下水上腾。循行国邑,周视原野,修利堤防,道达沟渎,开通道路,毋有障塞。田猎罝罘①,罗罔毕翳,倭兽之药,毋出九门。"
【注释】
①罝罘：与"皆伏"同音。捕捉鸟兽的器具。
【译文】
这个月,命令司空之官说："雨季快要来临,地下水开始往地上涌。赶快巡视各地,看看原野的形势,必须修整的堤防马上赶修,淤塞的沟渠立即疏导,并开通道路,使路路相通,没有障碍。同时,捕捉鸟兽用的器具和有毒的药物,都不许带出城门。"
【原文】
是月也,命野虞①无伐桑柘②。鸣鸠拂其羽,戴胜③降于桑。具曲植籧筐④。后妃齐戒⑤,亲东乡躬桑,禁妇女毋观,省妇使,以劝蚕事。蚕事既登⑥,分茧称丝效功,以共郊庙之服,无有敢惰。
【注释】
①野虞：看守田野山林的官员。
②柘：与"这"同音,一种树木。
③戴胜：一种鸟。
④曲、植、籧、筐：都是养蚕的用具。蘧,与"举"同音。
⑤齐戒：即斋戒。
⑥登：完成。
【译文】
这一个月,要命令看管田野山林的官吏禁止砍伐桑柘树木。在斑鸠振动翅膀,戴胜降落桑树的时候,就要准备养蚕的用具。后妃要斋戒,面向东亲自躬身采桑,要禁止妇女过分打扮,减少妇女的杂事,以专心采桑养蚕。到养蚕结束时,要分配蚕茧,根据缫丝的多少来确定成绩,以此来供给做郊庙祭祀的礼服,不要有所怠惰。
【原文】
是月也,命工师令百工审五库之量：金铁、皮革筋、角齿,羽箭干、脂胶丹漆,毋或不良。百工咸理,监工日①号："毋悖②于时,毋或作为淫巧③,以荡上心。"
【注释】
①日：每天。
②悖：违背。
⑤淫巧：投机取巧,欺诈。
【译文】
这个月,命工人的领班,让百工检查材料库里的储藏,例如金铁、皮革筋、角齿、羽箭杆、脂胶丹漆等,都要品质良好的。然后各种工匠从事制作,而监工的,每日发出号令提醒他们："一切应按照制造程序,不得投机取巧,并且不可徒具美观讨人欢喜。"
【原文】
是月之末,择吉日,大合乐①。天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。
【注释】
①合乐：许多乐器合奏。
【译文】
这个月末,择定吉日,举行联合大舞会。天子带领三公、九卿、诸侯、大夫亲往参观。
【原文】
是月也,乃合①累牛腾马、游牝于牧。牺牲驹犊,举②书其数。命国难,九门磔③攘,以毕春气。
【注释】
①合：使……交配。
②举：全部。
③磔：与"哲"同音,分裂物体。
【译文】
同时,在这个月,将许多好的种牛、种马都找来,把母牛、母马散放在牧场上,让其交配。生下了小牛、小马以及纯色的备作祭祀用的牛羊,全要记载其数量。于是全国举行傩祭,在各个城门砍碎牲体以驱除邪恶之气,以结束春之季节。
【原文】
季春行冬令,则寒气时发,草木皆肃,国有大恐。行复令,则民多疾疫,时雨不降,山林不收①。行秋令,则天多沉阴,淫雨②蚤③降,兵革并起。
【注释】
①山林不收：高地的农作物颗粒无收。
②淫雨：连续三天以上的降雨。
③蚤：与"早"相通。
【译文】
在季春三月施行冬季的政令,就会寒气时常发作,草木萧条,国家有大的恐慌。施行夏季的政令,会使民众多有疾疫,到天时而不下雨,高地的农作物颗粒无收。施行秋季的政令,就会天气多有阴沉,淫雨提前到来,有兵革战事在各地并起。
【原文】
孟夏之月：日在毕①,昏翼②中,旦婺女③中。其日丙丁。其帝炎帝,其神祝融④。其虫羽。其音徵,律中中吕⑤。其数七。其味苦,其臭焦。其祀灶,祭先肺。
【注释】
①毕：西方的第五个星宿。
②翼：南方的第六个星宿。
③婺女：也叫须女,北方的第三个星宿。
④祝融：火神。
⑤中吕：十二律之一。
【译文】
四月为孟夏：太阳在金牛座附近,黄昏翼宿的星出现于南天正中,清晨婺女星出现在南方正中。夏季属于丙丁火。炎帝为其主宰,其神叫祝融。夏季的动物为羽类。五音合于徵音,十二律应于中吕。其数是火之生数二,合土之生数五,为七。口味是苦的,嗅味是枯焦的。祭祀以灶为对象,祭品用肺为上。
【原文】
蝼蝈①鸣,蚯蚓出,王瓜生,苦菜秀②。
【注释】
①蝼蝈：与"楼郭"同音,蛙类。
②秀：开花。
【译文】
这个时节,蝼蝈鸣叫,蚯蚓出土,王瓜结果,苦菜开花。
【原文】
天子居明堂左个,乘朱路,驾赤骝①,载赤旗,衣朱衣,服赤玉,食菽②与鸡,其器高以粗。
【注释】
①骝：与"留"同音。
②菽：与"书"同音,大豆。
【译文】
天子应时而居于明堂之南一部分,四月则居于明堂之左个;顺应夏火之色,车马旗帜和服饰皆用大红色;吃羽类的鸡和豆食。用的器皿高而粗糙。
【原文】 是月也,以立夏。先立夏三日,太史谒之天子曰："某日立夏,盛德在火。"天子乃齐。立夏之日,天子亲帅三公、九卿、大夫,以迎夏于南郊。还反,行赏,封诸侯。庆赐遂行,无不欣悦。乃命乐师,习合礼乐。命太尉,赞①桀俊,遂贤良,举长大,行爵出禄,必当其位。 是月也,继长增高,毋有坏堕②。毋起土功,毋发大众,毋伐人树。 【注释】 ①赞：帮助。 ②堕：与"隳"(与"灰"同音)相通,毁坏。 【译文】 立夏定在这个月里。立夏前三天,太史拜见天子,报告某日立夏,从此交到五行的火运。天子便即斋戒。到了那天,亲率三公九卿大夫往南郊迎夏;礼毕归来,乃大行赏赐,便定此时进封诸侯以爵位土地。切实施行庆赐,大众无不欢喜。命乐师联合诸国学的学生练习礼乐。又命太尉之官,帮助特别优秀的人,引进贤德善良并选择魁梧高大的人,依其爵位授以俸禄,使人才爵禄,配合恰当。 这个月,所有生物都在继续生长增高,不可有毁坏的行为;不要在此时举办大工程,征召群众,亦不要砍伐大树。
