曾国藩修身名言精选
1.长短不吹江月落;高楼遥吸海云来。
2.恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
3.做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
4.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
5.太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。
6.人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
7.湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国土，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。
8.处有事当无事，处大事当如小事。
9.遇事让三分，天空海阔;心田留一点，子种心耕。
10.小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
曾国藩修身名言集锦
1.业绍二南，群伦宗主;道承一贯，累世通家。
2.大处着眼，小处着手;群居守口，独居守心。
3.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
4.俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
5.有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
6.人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
7.尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
8.圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆;忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。
9.与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
10.余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
11.万里神通，渡海遥分功德水;六朝都会，环山长护吉祥云。
12.终身让人道，从不失寸步。
13.溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
14.行事常思退一步。
15.“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的?
16.放眼瀛台小;置身天地孤。
17.为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
18.大抵浮生若梦;姑从此地销魂。
19.得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
20.见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
曾国藩修身名言摘抄
1.务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
2.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?
3.嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
4.见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
5.静坐自我妄为，即是立德。
6.贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
7.闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
8.天下无易境，天下无难境;终身有乐处，终身有忧处。
9.大处着眼，小处着手
10.习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
11.责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
12.小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎?
13.恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
14.阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
15.凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
16.期服去官，有犹子能行古礼;儒仕为侠，如先生岂是今人。
17.夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎?
18.人生莫惧少时贫。
19.清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
20.委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。
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1、涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
2、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。杨雄
3、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子
4、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯
5、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。林逋
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯
7、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
8、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。詹姆斯
9、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
10、打破成规，新世界才能出现。库帕法伯格
11、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。王粲集
12、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。夸美纽斯
13、吾人最大之知识，系反躬自省。中国谚语
14、事实上教育便是一种早期的习惯。林肯
15、止谤莫如修身。中论
16、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基
17、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
18、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。巴尔扎克
19、治外物易，治已身难。林慎思
20、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。富克兰林
21、文明就是要造成有修养的人。罗斯金
22、心如明镜台，时时勤拂拭。唐神秀
23、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 歌德
24、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。 黑格尔
25、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔
26、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋朱熹
27、种树者必培其根，种德者必养其心。明王守仁
28、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生
29、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹
30、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明张居正
31、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪
32、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的'时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣
33、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。茅盾
34、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
35、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 培根、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生
36、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 培根
37、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟
38、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立
39、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森
40、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天
41、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根
42、涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
43、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。杨雄
44、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子
45、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯
46、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。林逋
47、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯
48、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
49、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。詹姆斯
50、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
51、打破成规，新世界才能出现。库帕法伯格
52、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。王粲集
53、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。夸美纽斯
54、吾人最大之知识，系反躬自省。中国谚语
55、事实上教育便是一种早期的习惯。林肯
56、止谤莫如修身。中论
57、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基
58、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
59、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。巴尔扎克
60、治外物易，治已身难。林慎思
61、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。富克兰林
62、文明就是要造成有修养的人。罗斯金
63、心如明镜台，时时勤拂拭。唐神秀
1、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
2、修之至极，何谤不息。——张九龄
3、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
4、修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉
5、良好的习惯，如同一束鲜花。——派登花特
6、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
7、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
8、养身者忘家，养志者忘身。——韩婴
9、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
10、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯
11、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清
12、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈
13、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——中国谚语
14、终温且惠，淑慎其身。——诗经
15、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
16、习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。——亚兰
17、习与性成。——书经
18、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。——华兹华斯
19、坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。——富兰克林
20、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
21、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
22、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
23、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
24、自修则人不得以非理相加。——朱熹
25、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
26、有什么样的.思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·霍尔
27、修已而不责人。——左传
28、人而无德，生而何益。——法国谚语
29、坏习惯防止容易破除难。——谚语
30、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
31、养生治性，行义求志。——苏轼
32、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推
33、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。——颜元
34、养气要使完，处身要使端。——陆游
35、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。——约翰·洛克
36、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆
37、欲影正者端其表。——桓宽
38、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
39、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
40、君子反道以修德。——吕氏春秋
41、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来
42、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根
43、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
44、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修
45、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
46、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基
47、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基
48、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。——礼记
49、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
50、正心以为本，修身以为基。——司马光
51、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
52、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。——贾谊
53、一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯
54、吾善养浩然之气。——孟子
55、君子耻不修，不耻见污。——荀子
56、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……——卡尔·马克思
57、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根
58、“无伤”二字，修已者之大戒也。——吕坤
59、夫子温、良、恭、俭、让。——论语
60、养心莫善于寡欲。——孟子
61、与其修饰面容，不如修饰心胸。——中国谚语
62、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。——布什纳尔
63、君子虽殒，美名不灭。——武则天
64、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根
65、习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生
66、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。——程颢
67、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
68、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄
69、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
70、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
71、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——林逋
72、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
73、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
74、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯
75、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
76、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格
77、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集
78、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。——夸美纽斯
79、吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语
80、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
81、止谤莫如修身。——中论
82、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
83、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
84、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克
85、治外物易，治已身难。——林慎思
86、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林
87、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
88、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
89、君子之修身也，内正其身，外正其容。——欧阳修
90、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
91、独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼
92、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
93、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
94、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦
95、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。——魏子
