一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好，一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。
——(俄)托尔斯泰
一个女人只有对丈夫的爱是不够的，还要有自己独立的人格。
——蒋子龙
一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的。人只怕自己倒，别人骂不倒。
——郭沫若
一个人像是一块砖，砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的，但是，如果丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。
——艾思奇
一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
——陶铸
一个公正的愉快的两性的关系，全靠男女间的相依、平等与互相辅助的关系，不靠妇女的附属与男子的`优越。
——李大钊
人类的心灵需要理想甚于需要物质。
——(法)雨果
人对人的要求，就像银行存款，要求一次，存款就少一些。不要求人，不动存款，你永远是个富人。人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。
——(意)但丁
人不是仅仅为了爱而生存的;难道男子的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗?从来不是!
——(俄)赫尔岑
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
——(俄)奥斯特洛夫斯基
人应当具有激情，但是他也应当具有驾驭激情的本领。
——(德)玻尔
与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道。”
——(意)伽利略
与其永远得不着爱情，宁可有了爱情之后再失掉它。
——(英)乔治?桑
凡事豫则立，不豫则废。
——《礼记》
凡事不宜刻，若读书则不可不刻;凡事不宜贪，若买书则不可不贪;凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
——〔清〕张潮
凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而唯以求真的态度作踏实的工夫。
——李大钊
凡真理都不装样子地吓人，它只老老实实地说下去和做下去。
——毛泽东
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——〔唐〕颜真卿
女人只有保持冰清玉洁，才能使她的丈夫永远爱她。
——(奥地利)莫扎特
以身教者从，以言教者讼。
——〔南朝〕范晔
知识尤如人体血液一样的宝贵。人缺少血液，身体就会衰弱;人缺少知识，头脑就要枯竭。
——高士其
美丽只有同谦虚结合在一起，才配称为美丽。没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。
——(西班牙)塞万提斯
美丽的大厦建成之后，应该把杂乱无章的脚手架拆掉。
——(德)高斯
美丽的灵魂可以赋予一个并不好看的'身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的躯体上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。
——(德)莱辛
事物原有本末之分，抓本则至善，逐末则成空。所有的感情在本性上都是好的，我们应当避免的只是对它们的误用或滥用。
——(法)笛卡尔
宜谨言，谨言之中有平安;忌废话，废话之后必懊悔。
知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。
——(俄)托尔斯泰
奇迹要靠行动争取，而不是坐等。结婚的锁是非常重的，二人若不同心，就无法搬动。
——(法)小仲马
奔腾的大海如果没有礁石的阻拦，就不会发出美丽的浪花。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
——〔春秋〕老子
要勇敢而不要暴躁，要服从而不要低声下气，要坚强而不要顽固，要谦逊而不要做作。
——(俄)苏沃洛夫
要做真理的朋友，达到不惜牺牲的程度;但不要做真理的卫士，落到不能宽容的地步。
——(古希腊)毕达哥拉斯
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，
而要学得在你面前比在别人面前更知耻。
——(古希腊)德谟克利特
独学而无友，则孤陋而寡闻。盖须切磋，相起明也。
——〔东晋〕葛洪
珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜到深水里。
——弗洛列斯坦
速效莫求，小利莫争。名高妒起，宠极谤生。众怒难犯，专欲难成。物极必反，器满则倾。
——《增广贤文》
给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
——(古希腊)德谟克利特
耐心和持久胜过激烈和狂热。
——(法)拉封丹
读书要有特识，依样画葫芦，无有是处。而特识又不外乎至情至理，歪扭乱窜，无有是处。
——〔清〕郑燮
读书要有恒，不是一夜长个长子，而是一点一滴地累上去。
——谢觉哉
1、讲授要合一，有三个来由： 第一， 师长教师的义务不在教，而在讲授，而在讲授生学。 第二， 教的方法必需依据于学的方法。 第三， 师长教师不单要拿他教的方法和学生学的方法联络，并须和他本身的学问联络起来。
2、德性愈高的人，其他一切成绩的获得也愈轻易。
3、假如谁盼望本身的儿子尊敬他和他的号令，他本身便应十分尊敬他的儿子。
4、教导不是灌注贯注，而是点燃火焰。
5、应当尽可能地避免一切可能引起学生对本身记忆损失信念的身分，由于这种经常跟优柔寡断的性情联合在一路的不自负，往往会使得儿童记忆力弱退。
6、现代教导的重点在于领导运动和采取运动型的讲授法式。这种进修类型比正规讲堂的进修类型更公道，这重要是由于由运动而进修比正规讲堂情境下的进修更有意义，并且更易于迁徙到新情境中往。
7、经验证实，小学起首应该教会学生学生如何进修。小学最主要的义务是授予学生必定范畴的常识和技巧。进修的才能包含一系列与把握常识有关的技巧：谈判、会写、会察看四周世界中的各种现象、会思考、会用说话表达本身的思惟。形象地说，这些技巧是东西，没有这些东西就不成能把握常识。 ——[苏] 瓦。阿。苏霍姆林斯基
8、你的举止应温顺，即使处分他们，立场仍是要镇静，要使他们感到你的作为是公道的，对于他们是有益的，并且是需要的。
9、健康之精力寓于健康之身材，凡是身材精力都健康的人就不必再有什么此外奢看了。身材精力有一方面不健康的人，即使获得了此外各种，也是枉然。
10、劝告年青的教师：不要急于处分学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过掉的。如果设身处地为孩子们想一想，那末就可信任他们会经由过程自身的尽力来矫正过错的。体罚是威望轨制的残存，在时期的意义上说它已成为逝世往的工具；它非但不足以使儿童改良行动，相反地，它是将儿童挤下暗中的深渊。
11、假如有人问卧逗喂术样可以或许以简略的公式归纳综合我的教导经验的实质时，我就答复说：要尽量多地请求一个，也要尽可能地尊敬一小我。
12、教导的巨大目的不只是装潢而是练习心灵，使具备有效的才能，而非填塞前人经验的累积。
13、“我们必需会酿成小孩子，才配做小孩子的师长教师。”
14、把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有如许才干给他们带来幸福——这是我的经验之谈。
15、每小我身上都有太阳，重要是让它若何发光。
16、教导是把人心坎引诱出来的东西和方式。
17、假如你想要儿童酿成服从而守教条的人，你就会用胜过的讲授方式；而假如你想让他们可以或许自力地、批评地思虑而且有想象力，你就应该采用可以或许增强这些聪明品德的方式。
18、在道德教导方面，只有一条，既合适于孩子，又要对各类年纪的仁攀来说都最为主要，那就是：毫不侵害别人。
19、人道的成长，在孤单和隔断中是不成能的，只有在儿童集体的内容丰盛而形成多样的生涯中才有可能；集体生涯要具有应有的思惟标的目的性，而同时也要反应出学生的动因、欲望和意向。
20、人的教导在他诞生的时辰就开端了，在他不会措辞和听别人措辞以前，他已经就受到教导了。
21、我们要提出两条教导的诫律，一、“不要教过多的学科”；二、“凡是你所教的工具，要教得透辟”。
22、黉舍的幻想是：不要让任何一个在智力方面没有受过练习的人进进生涯。笨拙的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教导。
23、教员不是拿所得的成果教人，最要紧的是拿如何得着成果的方式教人。
24、即使是通俗孩子，只要教导得法，也会成为不服凡的人。
25、假如我们对于教师要把握教导学和心理学常识这一点估量不足，那也是过错的。有了这方面的常识，教师才有可能把教材酿成学生的锋正财富。
26、我信任，非论孩子未来从事哪一种事业，都应该从小做起。真不知道有几多怙恃可以或许熟悉到他们赐与孩子们的所谓“教导”，只会迫使后代陷于平淡，褫夺他们发明美妙事物的任何机遇。
27、只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教导。文盲是站在政治之外的，必需先教他们识字。不识字就不克不及有政治，不识字只能有谣言蜚语、风闻成见，而没有政治。
28、教导的艺术是使学生爱好你所教的工具。
29、什么是教导？教导就是辅助学生学会本身思虑，作出自力的判定，并作为一个负责的国民加入工作。
30、教导的最年夜的法门是：使身材锤炼和思惟锤炼互相调解。
31、黉舍是个利用心理学的试验室。
32、你假如想要儿童酿成服从并守教条的人，你就会采用胜过的教导方式；而假如你让他能自力地、批评地思虑并有想象力，你就应当采用可以或许增强这些聪明品德的方式。活教导教人变活，逝世教导教人变逝世。 ——陶行知
33、只有儿童集体的丰盛多彩、赌气蓬勃的生涯，才是使每一个学生的才干开花成果的前提。假如以为只要对学生进行个体工作就能使他获得多方面的成长，那是一种很年夜的曲解。
34、教导上的过错比此外过错更不成轻犯。教导上的过错正和错配了药一样，第一次弄错了，决不克不及借第二次、第三次往解救，它们的影响是毕生洗刷不失落的。
35、名副实在的'教导，实质上就是品德教导。
36、培育人，就是培育他对前程的盼望。
37、最主要的教导方式老是激励学生往现实举动。
38、好的教师是给学生教授真谛，好的教师是使学生找寻真谛。在第一种情形下，活动是由上而下进行的；在第二种情形下，活动是由下而长进行的。前者是学生由颠峰开端，尽力走向基本；后者是从基本开端，学生站在基本上面，然落后到终点，升到颠峰。
39、一旦理解尊敬与耻辱的意义之后，尊敬与耻辱对于他的心理即是最有气力的一种刺激。假如您能使儿童喜好声誉，害怕耻辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远产生感化。
40、鞭笞或呵叱是应当谨严地避免的。它只是弥缝了今朝，使伤口结上一层皮膜，对于苦楚的焦点仍然没有触到。只有出自心坎的耻辱心和不肯见恶于人的害怕心，才是一种真正的束缚。
41、儿童的错误有时不克不及不加以叱责，因而叱责不独应该出之以严厉的、不任情的文句，而且应该背着别人私地里往履行；至于儿童受到赞赏的之后，颠末大师一番传布，则嘉奖的意义就更年夜。而怙恃不宣传后代的错误，则后代对于本身的声誉就愈重视，他们感到本身是著名誉的人，因而更会警惕地往保持别人对本身的好评。若是你当众公布他们的过掉，使其愧汗怍人，他们便会扫兴，而制裁他们的东西也就没有了，他们愈是感到本身的声誉已经受了冲击，则他们想法保持别人的好评的心思也就愈加淡漠。
42、最有用的教导方式：不是告知他们谜底，而是向他们提问。
43、在优良教师那边，学生进修的一个凸起特色，就是他们对进修的对象采用研讨的立场。教师并不把现成的结论、对某必定理的俘确性的证实告知学生。
44、当人的世界不雅统帅着他的思维、感到、意志、运动等一切精力生涯范畴时，常识就酿成了起感化的工具。在发明性劳动中培育思维，这是讲授技能的主要表示，凭借这种技能，教化使人变得聪慧起来。
45、教导——这起首是关怀备至地、深图远虑地、不寒而栗地往触及年青的心灵。教导者还必需具备一种对美的精致的感到。你必需酷爱美、发明美和保护美。
46、当在黉舍所学的一切全都忘却之后，还剩下来的才是教导。
47、教导者应该深入懂得正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个体看待的立场这些词的时辰，它们在我的意识里老是跟另一个概念——思虑——接洽在一路的。教导——这起首是活生生的、寻根究底的、摸索性的思虑。没有思虑就没有发明（哪怕是很小的、乍看起来眇乎小哉的发明），而没有发明就谈不上教导工作的发明性。
48、理解还不即是已知，懂得还不即是常识。为了取得坚固的常识，还必需进行思虑。思虑的意思是什么呢？就是学生对所感知的工具要想一想，检讨一下他懂得得是否准确，而且测验考试把所获得的常识应用于实践。
