●轻声是安全之母。
巴尔扎克（法）《人生的开端》
●不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪（波斯）《蔷薇园》
●恶言不出于口，忿言不反于身。
《礼记·祭义》
●凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十一程颢语
●与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。
薛瑄（明）《读书录》卷九
●凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。
张岳（明）《杂言》
●善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的'才能。
哈代（英）《托马斯·哈代的晚年生活》
●在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。
莱辛（德）《爱米丽雅·迦洛蒂》
●难听的实话胜过动听的谎言。
尤里·邦达列夫（苏）《瞬间》
●诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
孟轲（战国）《孟子·公孙丑上》
●不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
荀况（战国）《荀子·大略》
●得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。
嵇康（三国·魏）《释弘论》
●凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
吕坤（明）《呻吟语·应务》
●闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
洪应明（明）《菜根谭》
●闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。
金缨（清）《格言联璧·接物》
●闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。
金缨（清）《格言联璧·接物》
发自内心的话，就能深入人心。
——尼扎米
语言属于一个时代，思想属于许多时代。
——卡拉姆辛
争论是思想的最好触媒。
——巴甫洛夫
言语本来应当是思想的仆人，但却往往变成思想的主人。
——克鲁劳
舌头表露出的心境况，不下于表露出的身体状况。
——科尔顿
说话周到比雄辨好，措辞适当比恭维好。
——培 根
要做一个善于辞令的.人，只有一种办法，就是学会听人家说话。
——莫里斯
人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
——苏格拉底
语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
——但 丁
言语是心灵的图画。
——雷
言辞是行动的影子。
——德谟克利特
书是音符，谈话才是歌。
——契诃夫
莎士比亚说：你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。发自内心的话，通常能深入人心。关于言语的经典名言警句，与您分享！
言辞是行动的影子。——古希腊·德谟克利特
思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。——德·席勒
推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林
语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。——本·琼森
有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。——伊莱亚斯·卡内蒂
有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。—苏·西蒙诺夫
不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。——
发自内心的话，就能深入人心。—尼扎米
语言属于一个时代，思想属于许多时代。—卡拉姆辛
争论是思想的最好触媒。—巴甫洛夫
言语本来应当是思想的仆人，但却往往变成思想的主人。—克鲁劳
舌头表露出的心境况，不下于表露出的身体状况。—科尔顿
说话周到比雄辨好，措辞适当比恭维好。—培根
要做一个善于辞令的人，只有一种办法，就是学会听人家说话。—莫里斯
人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。—苏格拉底
语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的.思想。—但丁
言语是心灵的图画。—雷
言辞是行动的影子。—德谟克利特
书是音符，谈话才是歌。—契诃夫
口者，心之门户，智谋皆从之出。—战国·鬼谷子
人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。—战国鲁·穀梁赤
知者不言，言者不知。—老聃
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。—曾参
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。—孔子
弗知而言为不智，知而不言为不忠。—《战国策·秦策一》
高议而不可及，不如卑论之有功也。—汉·刘向
无验而言之谓妄。—汉·扬雄
言贵于有物，无物，非言也。—宋·魏了翁
修辞立其诚。—《周易·乾》
德进则言自简。—明·薛瑄
言近而指远者，善言也。—战国·孟轲
言而当，知也；默而当，亦知也。—战国·荀况
言语须是含蓄而有余意。—程颢、程颐
言不贵文，贵于当而已，当则文。—程颢、程颐
不可巧言令色*，曲从苟合，以求人之与己也。—程颢、程颐
理直而出之以婉，善言也，善道也。—明·吕坤
厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色*——明·吕坤
喜时之言多失信，怒时之言多失体。—明·钱琦
誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不可不知。—清·石成金
言之无文，行而不远。-—《左传》
发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。—明·薛瑄
君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不可伪也。—明·王崇庆
文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言由来当禁。—太平天国《戒浮文巧言谕》
“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。—
一切学问没有速成的，尤其是语言。——傅雷
