1、"这里，"晨光里的他举起右手，用两根手指，碰了碰自己的太阳穴，"一直记得你。"——墨宝非宝《突然想要地老天荒》
2、女以色授，男以魂与，迷人至极，心愉于侧。——墨宝非宝《一生一世，美人骨》
3、千载荒凉，白骨成灰，独有时宜，为我所求。——墨宝非宝《一生一世，美人骨》
4、十方不再，四海无存，乃敢与尔绝。——墨宝非宝《很想很想你》
5、我，程牧阳，在十四岁以前信佛，十四岁以后，我信的只有她。——墨宝非宝《突然想要地老天荒》
6、说忘记只是掩人耳目。——墨宝非宝《一厘米的阳光》
7、曾经的她和他，隔着师徒的名份，隔着她早有的指腹婚约。自七岁至十七岁，琴棋书画，为人处世，甚至每一卷书，每一句诗词，都是他所教授。从懵懂无知，到深入骨髓。——墨宝非宝《一生一世，美人骨》
8、不管你如何留恋过去，生活总会推着你往前走，逼你见那些不愿见的人，面对那些注定面对的问题。——墨宝非宝《轻易靠近》
9、年少时那一卷残纸，他所说的不负，我已看到。我想说的，也许日后再没有机会说出，但已不再重要，无论我站在谁的身边，历经日后的血雨腥风，都是和他同样的目的，保住父兄性命，拿回这天下河山。既已执手，此生已尽。——墨宝非宝《永安调》
10、长夜破晓，三军齐出。狼烟为景，黄沙袭天。他立于高台之上，素手一挥，七十万将士铿然跪于身前，齐声喊王。——墨宝非宝《一生一世美人骨》
11、言语解释这种东西，对着想要解释的人来做就可以了。悲欢喜乐，说到底，只有你自己清楚。——墨宝非宝《一厘米的阳光》
12、我不记得，但我都相信，时宜，你所有写下来的，我都相信。——墨宝非宝《一生一世美人骨》
13、这么多年，这么多人，从西藏吉隆坡，到香港柬埔寨，我一直以为和你隔着很多东西。却在渐行渐远时，才真正明白，答案自始至终都很单纯："你是否爱我？如果爱，是否足够爱我？"——墨宝非宝《轻易靠近》
14、你知道‘命’是什么吗？就是"人一叩"，当你终于意识到你抗争不过它的时候，自然就会……心甘情愿叩首信服。——墨宝非宝《一生一世梵唱》
15、我想，若你也曾披荆斩棘，偷偷深爱过一个人，你会懂笑笑，也回懂，暗恋酸涩，却仍想步步靠近。——墨宝非宝《轻易靠近》
16、周生辰，你可真是个怪人，幸好我不计较。——墨宝非宝《一生一世美人骨》
17、只有一步之差，就这么一步，错过了，就是一辈子。没错过，也是一辈子。我和他的一辈子。——墨宝非宝《轻易靠近》
18、两个人都是不错的选择，哪种结局都是一种幸福，可同时又是一种遗憾，我只是保留这个结局而已…——墨宝非宝《轻易靠近》
19、一辈子都给了你，还差这几句情话！——墨宝非宝《密室困鱿鱼》
20、既然匆匆过客，何必轻易放火？——墨宝非宝《轻易放火》
21、浮生若梦，为欢几何？独有时宜，为我所求。——墨宝非宝《一生一世，美人骨》
22、一辈子那么长，我都给你。——墨宝非宝《蜜汁炖鱿鱼》
23、她有一辈子都没法弥补的孤独感。而馈赠者，恰恰就是她所有的亲人。——墨宝非宝《一厘米的阳光》
24、我程牧阳，十四岁之前只信佛，十四岁之后只信她。——墨宝非宝《一生一世》
25、这种动作没有任何目的，有撒娇的成分，就这么黏着他。他甘之如饴，这才是被爱的感觉。——墨宝非宝《一厘米的阳光》
26、"其实，"她镇定地拍了句马屁，"我一直觉得你生气时候很好看。"——墨宝非宝《轻易放火》
27、一个人如果眼里只有爱情，不论男女，都不值得爱。——墨宝非宝《密室困游鱼》
28、"不要用伤害我的方式，来回报我这么多年对你的爱护。"——墨宝非宝《一厘米的阳光》
29、给自己讲过道理的人不少，可是能讲出道理的人，大多都不幸福，又或许正在幸福着，却怎么能肯定就保质到最后？说到底都是自己选的，自负盈亏。——墨宝非宝《轻易靠近》
30、我这一生不能向善，是因为你，只你一人对我来说，就已经是一百零八劫。——墨宝非宝《突然想要地老天荒》
31、爱之于他，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种想要拥有的欲望，是他生命中最漫长的一段记忆。对他来说，爱情就是纪忆。——墨宝非宝《一厘米的阳光》
32、他说："北北，我记性始终不错，这里，"晨光里的他举起右手，用两根手指，碰了碰自己的太阳穴，"一直记得你。"——墨宝非宝《突然想要地老天荒》
33、但道理和情感总是相悖，这种感觉过于微妙，有些磨人。——墨宝非宝《一厘米的阳光》
34、"我现在有两个工作机会，有一个是留在这个城市的，你觉得，我‘值得’留在这里，继续等你吗？"——墨宝非宝《一厘米的阳光》
35、脸不红，心却在跳。小季叔叔撒谎了，而她，也撒谎了。这算一个秘密吗？——墨宝非宝《一厘米的阳光》
36、再没有下一次了。他想。他决不允许再有下一次，谁都不能再让她哭，尤其是自己。——墨宝非宝《密室困游鱼》
37、未来终究是新人的。——墨宝非宝《密室困游鱼》
38、没有任何一个女人，能够抵挡一个男人，总是用这样自我诅咒的语言，描述对你的痴迷。她觉得程牧阳的存在，本身对她就是劫。而且是，万劫不复。——墨宝非宝《突然想要地老天荒》
39、如果你爱著一个人，你会控制不住，想要靠近她，碰碰她的手，亲亲她的脸，看著她手足无措。反覆碰触，只是想反覆确认、求证，真的是在一起的，真的是我的。所以最好的'激情戏，应该是从身体轻微的碰触开始，慢慢渲染气氛。——墨宝非宝《轻易放火》
40、在她追着父母的脚步，想要换回一个微笑的时候，这个叫季成阳的男人送给自己的却是不计回报的袒护和爱护。——墨宝非宝《一厘米的阳光》
41、他何德何能，得她如此。——墨宝非宝《一厘米的阳光》
42、在这么漫长的不同寻常的成长岁月里，仍旧能保持最初的良善，能在一波又一波的逆境里，走到现在，仍旧能毫不掩饰内心感情，义无反顾，愿意相信。——墨宝非宝
43、说忘记只是掩人耳目。——墨宝非宝
44、永远的从容不迫，这种冷静而旁观的气场对任何女人都是致命的吸引。——墨宝非宝
45、"我亦飘零久，十年来，深情尽负，死生亲友。"季成阳说。——墨宝非宝
46、这种动作没有任何目的，有撒娇的成分，就这么黏着他。他甘之如饴，这才是被爱的感觉。——墨宝非宝
古之人非无宝也
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之，许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎？”
宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
（选自《吕氏春秋﹒异宝》）
【注】①机：吉凶之兆。②伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．为我死，王则封汝 则：如果
B．地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈
C．见一丈人，刺小船 刺：用篙撑
D．今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团
9．以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是（3分）
①古之人非无宝也，其所宝者异也 ②王果以美地封其子，而子辞
③今我何以子之千金剑为乎 ④将奚不有为也？而无以为
⑤献之司城子罕，子罕不受 ⑥其知弥精，其所取弥精
A．①④⑤ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①③⑥
10．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（3分）（3分）
A．孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的'不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。
B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。
C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉，贤者不取和氏之璧而取道德之至言。
D．本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。
11．⑴把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（共7分）
①知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（3分）
②名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？（4分）
⑵用斜线（/）给下面一段文言文断句（3分）
岁饥丐者接踵县无室庐以居之往往穷冬严寒蒙犯霜雪冻饿而死者相藉于道矣州县倘能给数椽以安之岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎
（［宋］陈襄《州县提纲》卷二）
参考答案：
8．A（3分） 9．C（3分） 10．D（3分）
11．（10分）
⑴①（3分）知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人与世俗的人不同的地方。
②（4分）名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？
⑵（3分）岁饥/丐者接踵/县无室庐以居之/往往穷冬严寒蒙犯霜雪/冻饿而死者相藉于道矣/州县倘能给数椽以安之/岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎
任正非的语录
在很多人眼中，华为技术有限公司总裁任正非不但是一个企业家，他也是一个思想家，是一条为了观念而战斗的硬汉。他是那一代人奋斗的典范，也是后代人学习的榜样。华为之所以成为中国民企的标杆，不仅仅是因为它用了10年时间从起步几万元扩张到1000倍的资产，更是因为独特的华为企业文化而成为全球通信业的领路人。而华为企业文化的形成离不开这样一个从普通士兵到通讯霸主的军人总裁任正非。
出生贫寒的任正非，和同时代众多人一样，没有任何背景和关系。虽然是农村家庭，但任的父母仍坚持省吃俭用的供孩子读书。“记住知识就是力量，别人不学，你要学，不要随大流。”父亲叮嘱着他。后来，他自学了电子计算机、数字技术、自动控制……，还自学了三门外语。
一直到进入部队，把这样对知识的追求落实到技术的钻研上。他曾有过多项发明创造，两次填补国家空白。青年时代的任正非，是一个典型的科学精神的追随者。
从部队转业后，在深圳南油工作两年，其后开过电子公司。直到1988年，已经43岁的任正非用了2万元创立华为，而这家公司最初是以代销获利。华为现在的一切都是干出来的。在他看来认为，“出身贫寒并不羞耻，而思想与知识贫寒，出身高贵也不光荣。”
在《财富》中文版第七次发布中，任正非位居“中国最具影响力的商界领袖”榜单之首。今次重温任正非经典语录，在他身上有很多值得学习、理解和传承的东西。
以下为任正非语录部分整理：
1、我们公司的太平时间太长了，在和平时期升的官太多了，这也许就是我们的灾难。泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出的海。而且我相信，这一天一定会到来。面对这样的未来，我们怎样来处理，我们是不是思考过。我们好多员工盲目自豪，盲目乐观，如果想过的人太少，也许就快来临了。居安思危，不是危言耸听。
2、十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感。也许是这样才存活了十年。我们大家要一起来想，怎样才能活下去，也许才能存活得久一些。失败这一天是一定会到来，大家要准备迎接，这是我从不动摇的看法，这是历史规律。
3、在管理改进中，一定要强调改进我们木板最短的那一块。各部门、各科室、各流程主要领导都要抓薄弱环节。要坚持均衡发展，不断地强化以流程型和时效型为主导的管理体系的建设，在符合公司整体核心竞争力提升的条件下，不断优化你的工作，提高贡献率。
4、现在流程上运作的干部，他们还习惯于事事都请示上级。这是错的，已经有规定，或者成为惯例的东西，不必请示，应快速让它通过去。执行流程的人，是对事情负责，这就是对事负责制。事事请示，就是对人负责制，它是收敛的。我们要减化不必要确认的东西，要减少在管理中不必要、不重要的环节，否则公司怎么能高效运行呢？
5、在本职工作中，我们一定要敢于负责任，使流程速度加快，对明哲保身的人一定要清除。华为给了员工很好的利益，于是有人说千万不要丢了这个位子，千万不要丢掉这个利益。凡是要保自己利益的人，要免除他的职务，他已经是变革的绊脚石。在去年的一年里，如果没有改进行为的，甚至一次错误也没犯过，工作也没有改进的，是不是可以就地免除他的职务。
6、他说他也没有犯错啊，没犯错就可以当干部吗？有些人没犯过一次错误，因为他一件事情都没做。而有些人在工作中犯了一些错误，但他管理的部门人均效益提升很大，我认为这种干部就要用。对既没犯过错误，又没有改进的干部可以就地免职。
7、自我批判是思想、品德、素质、技能创新的'优良工具。我们一定要推行以自我批判为中心的组织改造和优化活动。自我批判不是为批判而批判，也不是为全面否定而批判，而是为优化和建设而批判。总的目标是要提升公司整体核心竞争力。
8、为什么要强调自我批判？我们倡导自我批判，但不提倡相互批评，因为批评不好把握适度，如果批判火药味很浓，就容易造成队伍之间的矛盾。而自己批判自己呢，人们不会自己下猛力，对自己都会手下留情。即使用鸡毛掸子轻轻打一下，也比不打好，多打几年，你就会百炼成钢了。
9、我认为，批评别人应该是请客吃饭，应该是绘画、绣花，要温良恭让。一定不要把内部的民主生活会变成了有火药味的会议，高级干部尖锐一些，是他们素质高，越到基层应越温和。事情不能指望一次说完，一年不行，两年也可以，三年进步也不迟。我希望各级干部在组织自我批判的民主生活会议上，千万要把握尺度。我认为人是怕痛的，太痛了也不太好，像绘画、绣花一样，细细致致地帮人家分析他的缺点，提出改进措施来，和风细雨式最好。
10、区别一个干部是不是一个好干部，是不是忠臣，标准有四个：第一，你有没有敬业精神，对工作是否认真，改进了，还能改进吗？还能再改进吗？这就是你的工作敬业精神。第二，你有没有献身精神，不要斤斤计较，我们的价值评价体系不可能做到绝对公平。（经典语录）如果用曹冲称象的方法来进行任职资格来评价的话，那肯定是公平的。但如果用精密天平来评价，那肯定公平不了。我们要想做到绝对公平是不可能的。我认为献身精神是考核干部的一个很重要因素。一个干部如果过于斤斤计较，这个干部绝对做不好，你手下有很多兵，你自私、斤斤计较，你的手下能和你合作很好吗？没有献身精神的人不要做干部，做干部的一定要有献身精神。第三点和第四点，就是要有责任心和使命感。
11、庙小一点，方丈减几个，和尚少一点，机关的改革就是这样。总的原则是我们一定要压缩机关，为什么？因为我们建设了IT。为什么要建设IT？道路设计时要博士，炼钢制轨要硕士，铺路要本科生。但是道路修好了扳岔道就不要这么高的学历了，否则谁也坐不起这个火车。
12、利益分配永远是不平衡的。我们在进行岗位变革也是有利益重新分配的，比如大方丈变成了小方丈，你的庙被拆除了，不管叫什么，都要有一个正确的心态来对待。如果没有一个正确的心态，我们的改革是不可以成功的，不可能被接受的。
13、不管是对干部还是普通员工，裁员都是不可避免的。我们从来没有承诺过，像日本一样执行终身雇佣制。我们公司从创建开始就是强调来去自由。内部流动是很重要的，当然这个流动有升有降，只要公司的核心竞争力提升了，个人的升、降又何妨呢？
14、现在是春天吧，但冬天已经不远了，我们在春天与夏天要念着冬天的问题。IT业的冬天对别的公司来说不一定是冬天，而对华为可能是冬天。华为的冬天可能来得更冷，更冷一些。我们还太嫩，我们公司经过十年的顺利发展没有经历过挫折，不经过挫折，就不知道如何走向正确道路。磨难是一笔财富，而我们没有经过磨难，这是我们最大的弱点。
15、不管遇到任何问题，我们的员工都要坚定不移地保持安静，听党的话，跟政府走。严格自律，不该说的话不要乱说。特别是干部要管好自己的家属。我们华为人都是非常有礼仪的人。当社会上根本认不出你是华为人的时候，你就是华为人；当这个社会认出你是华为人的时候，你就不是华为人，因为你的修炼还不到家。
古之人非无宝也阅读和答案
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎:”
宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
见《吕氏春秋﹒孟冬季﹒异宝》
【注】①机：吉凶之兆。②伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．为我死，王则封汝则：如果
B．地险而民多知，其主俗主也知：巧诈
C．见一丈人，刺小船刺：用篙撑
D.今以百金与抟黍以示儿子抟：捏成团
2.以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是
①古之人非无宝也，其所宝者异也②王果以美地封其子，而子辞
③今我何以子之千金剑为乎④将奚不有为也？而无以为
⑤献之司城子罕，子罕不受⑥其知弥精，其所取弥精
A．①④⑤B．②④⑥
C．②③⑤D.①③⑥
3.下列对原文的理解和分析，不准确的`一项是
A．孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。
B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。
C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。
D.本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。
4.（1）把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（共7分）
①知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（3分）
②名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？（4分）
（2）用斜线（/）给下面一段文言文断句（3分）
岁饥丐者接踵县无室庐以居之往往穷冬严寒蒙犯霜雪冻饿而死者相藉于道矣州县倘能给数椽以安之岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎
（宋）陈襄《州县提纲》卷二
参考答案：
1.【答案】A
【解析】“则”是“就”的意思。
2.【答案】C
【解析】①是说古人对宝物的认识与今人是有区别的；⑥是说人们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵。（④是说天地何所不为却毫无所求，即天地“以不受为宝”。）
3.【答案】D
【解析】本文为古代议论文，所以“夹叙夹议”这种说法不当。选文第1段提出作者“古之人……所宝者异也”的见解，并用孙叔敖的例子进行论证。第4段的评论“其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗”是对作者观点的升华。第2、3三两段分别用江上丈人和子罕的事例来证明作者见解的正确。
4.（1）【答案】①知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。②名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？
【解析】①注意“之所以”固定结构，“异乎俗”介词结构后置；②注意“得”，“其”，反问句式。
（2）【答案】岁饥/丐者接踵/县无室庐以居之/往往穷冬严寒蒙犯霜雪/冻饿而死者相藉于道矣/州县倘能給数椽以安之/岂不愈于创亭榭广园囿以为无为之观美乎
【解析】原文：岁饥，丐者接踵。县无室庐以居之，往往穷冬严寒，蒙犯霜雪，冻饿而死者相枕藉于道矣。州县尚能给数椽以安之，岂不欲于创亭榭，广园囿，以为无益之观美乎?
