1、 楼门外的人行道，不光是扫，而且是用肥皂水洗。人坐在地上，决不会沾上半点尘土。德国人爱清洁，闻名全球。德文里面有一个词儿 Putzteufel， 指打扫房间的洁癖，或有这样洁癖的女人。 Teufel 的意思是“魔鬼”， Putz 的意思是“打扫”。别的语言中好像没有完全相当的字。我看，我的女房东，同许多德国妇女一样，就是一个不折不扣“清扫魔鬼”。 ——季羡林 《留德十年》
2、 《世说新语·任诞等二十三》第一条就讲到阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣畅”。这是一群酒徒。其中最著名的刘伶命人荷锹跟着他，说：“死便埋我！”对死看得十分豁达。实际上，情况正相反，他们怕死怕得发抖，聊作姿态以自欺欺人耳。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
3、 四十年代中叶的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方却一目了然：那时的香港颇有点土气，没有一点文化的气息，找一个书店都异常困难。走在那几条大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。头顶上那些鸽子窝似的房子中闹声极大，打麻将洗牌之声，有如悬河泻水，雷鸣般地倾泻下来；又像是暴风骤雨，扫过辽阔的大原。让我感觉到，自己确确实实是在人间，不容有任何幻想。在当时的香港这个人间里，自然景观，除了海景和夜景以外，几乎没有什么可看的。因为是山城，同重庆一样，一到夜里，万灯齐明，高高低低，上上下下，或大或小，或圆或方，有如天上的星星，并辉争光，使人们觉得，这样一个人间还是蛮可爱的。 ——季羡林 《一生的远行》
4、 虽然在清华大学时都是同学，但因行当不同，接触并不多。此时却被迫聚在一起，几乎都成了推心置腹的朋友。我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，堆满了玫瑰花，闪耀着彩虹。我们的眼睛是亮的，心是透明的，说起话来，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。物理学家王竹溪是此道高手。我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘，甚至更多的盘，反正总是输。后来我们联合起来跟他下，依然是输，输，输。哲学家乔冠华的哲学也帮不了他。在车上的八九天中，我们就没有胜过一局。 ——季羡林 《一生的远行》
5、 我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。 ——季羡林 《一生的远行》
6、 我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！ ——季羡林 《寂寞》
7、 此外，我还旁听了或偷听了很多外系的课。比如朱自清、俞平伯、谢婉莹(冰心)、郑振铎等先生的课，我都听过，时间长短不等。在这种旁听活动中，我有成功，也有失败。最失败的一次，是同许多男同学，被冰心先生婉言赶出了课堂。最成功的是旁听西谛先生的课。西谛先生豁达大度，待人以诚，没有教授架子，没有行帮意识。我们几个年轻大学生——吴组缃、林庚、李长之，还有我自己——由听课而同他有了个人来往。他同巴金、靳以主编大型的《文学季刊》是当时轰动文坛的大事。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
8、 "“环顾左右,朋友中国学基础胜于自己者,大有人在。在这样的情况下,我竟独占‘国学大师’的尊号,岂不折煞老身!”为此,我在这里昭告天下:请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。 ——季羡林"
9、 “吐火罗文残卷只有中国新疆才有。原来世界上没有人懂这种语言，是西克和西克灵在比较语言学家W.舒尔策（W．Schulze）帮助下，读通了的。他们三人合著的《吐火罗语语法》，蜚声全球士林，是这门新学问的经典著作。但是，这一部长达五百一十八页的煌煌巨著，却决非一般的入门之书，而是异常难读的。它就像是一片原始森林，艰险复杂，歧路极多，没有人引导，自己想钻进去，是极为困难的。读通这一种语言的大师，当然就是最理想的引路人。 ——季羡林 《留德十年》
10、 谈到口试，我想在这里补充两个小例子，以见德国口试的情况，以及教授的权威。 19 世纪末，德国医学泰斗微耳和（ Virchow） 有一次口试学生，他把一盘子猪肝摆在桌子上，问学生道：“这是什么?”学生瞠目结舌，半天说不出话来。他哪里会想到教授会拿猪肝来呢。结果是口试落第。微耳和对他说：“一个医学工作者一定要实事求是，眼前看到什么，就说是什么。连这点本领和勇气都没有，怎能当医生呢?”又一次，也是这位微耳和在口试，他指了指自己的衣服，问：“这是什么颜色?”学生端详了一会，郑重答道：“枢密顾问（德国成就卓著的教授的一种荣誉称号）先生!您的衣服曾经是褐色的。”微耳和大笑，立刻说：“你及格了!”因为他不大注意穿着，一身衣服穿了十几年，原来的褐色变成黑色了 ——季羡林 《留德十年》
11、 “在没有出国以前，我虽然也知道留学生的泄气，然而终究对他们存着敬畏的观念，觉得他们终究有神圣的地方，尤其是德国留学生。然而现在自己也成了留学生了。在柏林看到不知道有多少中国学生，每人手里提着照相机，一脸满不在乎的神气。谈话，不是怎样去跳舞，就是国内某某人做了科长了，某某做了司长了。不客气地说，我简直还没有看到一个像样的．人．。 ——季羡林 《留德十年》
12、 这里斗争的对象也是外交代表。我们去见外交特派员郭德华，商谈到上海去的问题。同在西贡一样，船期难定。这就需要特派员大力支持。我们走进他那宽敞明亮的大办公室。他坐在巨大的办公桌后面，威仪俨然，戴着玳瑁框的眼镜，留着小胡子，面团团如富家翁，在那里摆起架子，召见我们。我们一看，心里全明白了。俗话说“不打不成相识”，看样子须要给他一点颜色看。他不站起来，我们也没有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的办公桌上。立竿见影，他立刻站起身来，脸上也有了笑容。这样一来，乘船的问题就迎刃而解了。 ——季羡林 《留德十年》
13、 第三派可以陶渊明为代表。他的意见具见他的诗《神释》中。诗中有这样的话：“老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为此举？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”他反对酣酒麻醉自己，也反对常想到死。我认为，这是最正确的态度。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
14、 一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之精力，也未必真通。可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。洋泾浜姑无论矣。有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。 ——季羡林 《留德十年》
15、 只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
16、 我也算是一个研究佛教的人。我既研究佛教的历史，也搞点佛教的义理。但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿，特别是对地狱的描绘。这在正经的佛典中可以找到，在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑，经过提炼，“去粗取精，去伪存真”然后形成的，是人类幻想不可多得的杰作。谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢？ ——季羡林 《季羡林谈人生》
17、 我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
18、 梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。 ——季羡林
19、 在旧中国，清华西洋文学系名震神州。主要原因是教授几乎全是外国人，讲课当然用外国话，中国教授也多用外语(实际上就是英语)授课。这一点就具有极大的吸引力。夷考其实，外国教授几乎全部不学无术，在他们本国恐怕连中学都教不上。因此，在本系所有的必修课中，没有哪一门课我感到满意。反而是我旁听和选修的两门课，令我终生难忘，终生受益。旁听的是陈寅恪先生的“佛经翻译文学”，选修的是朱光潜先生的“文艺心理学”，就是美学。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
20、 "时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少, 叹息时多。 ——季羡林"
21、 但是，我从来也没有想到，把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。我从来没有感到，有这样的需要。我只是一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。逝去的生命不能复归，也用不着复归。但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗? ——季羡林 《一生的远行》
22、 这几年，我们家庭的经济情况颇为不妙。每年寒暑假回家，返校时筹集学费和膳费，就煞费苦心。清华是国立大学，花费不多。每学期收学费40元；但这只是一种形式，毕业时学校把收的学费如数还给学生，供毕业旅行之用。不收宿费，膳费每月6块大洋，顿顿有肉。即使是这样，我也开支不起。我的家乡清平县，国立大学生恐怕只有我一个，视若“县宝”，每年津贴我50元。另外，我还能写点文章，得点稿费，家里的负担就能够大大减轻。我就这样在颇为拮据的情况中度过了4年，毕了业，戴上租来的学士帽照过一张相，结束了我的大学生活。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
23、 我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。 我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。 ——季羡林 《听雨》
24、 ”在没有出国以前，我虽然也知道留学生的泄气，然而终究对他们存着敬畏的观念，觉得他们终究有神圣的地方，尤其是德国留学生。然而现在自己也成了留学生了。在柏林看到不知道有多少中国学生，每人手里提着照相机，一脸满不在乎的神气。谈话，不是怎样去跳舞，就是国内某某人做了科长了，某某做了司长了。不客气地说，我简直还没有看到一个像样的”人”。到今天我才真知道了留学生的真面目!”这都是原话，我一个字也没有改，从中可见我当时的真实感情。我曾动念头，写一本《新留西外史》。如果这一本书真能写成的话，我相信，它一定会是一部杰作，洛阳纸贵，不卜可知。可惜我在柏林呆的时间太短，只有一个多月，致使这一部杰作没能写出来，真要为中国文坛惋惜。 ——季羡林 《一生的远行》
25、 那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。 ——季羡林 《留德十年》
26、 我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
27、 蒙田说：我们不可能将爱情放在友谊的位置上。“我承认，爱情之火更活跃，更激烈，更灼热……但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用的热情……再者，爱情不过是一种疯狂的欲望，越是躲避的东西越要追求……爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰弱和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。” ——季羡林 《季羡林谈人生》
28、 德国民族是异常勤奋智慧的民族，办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。他们在短短的一两百年内所创造的文化业绩，彪炳寰中。 ——季羡林 《留德十年》
29、 记得鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱三要发展。” 这同中国古代一句有名的话，完全是一致的：“食色性也。”食是为了解决生存和温饱的问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
30、 养生无术是有术 三“不”主义：不锻炼、不挑食、不嘀咕 我并不绝对反对适当的体育锻炼。锻炼但不要过头。一个人如果天天望长寿如大旱之望云霓，而又绝对相信体育锻炼，则此人心态恐怕有点失常，反不如顺其自然为佳 。 常见有人年才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。以这种心态而欲求长寿，岂非南辕而北辙！ 我个人认为，第三点最为重要。对什么事情都不嘀嘀咕咕心胸开朗乐观愉快，的吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。“应尽便须尽，无复独多虑。” ——季羡林 《季羡林谈人生》
31、 英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。因此，在西方国家中，最不肯学外国语言的人，就是英国人 ——季羡林 《一生的远行》
32、 我们六个中国学生此时被迫聚在一起，几乎都成推心置腹的朋友。我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。王是此道高手。我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘甚至更多的盘，反正总是输。后来我们联合起来跟他下，依然是输输输。哲学家乔的哲学也帮不了他。 ——季羡林 《留德十年》
33、 "好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。 ——季羡林"
34、 走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。 ——季羡林
35、 1985年，李肇星当上外交部发言人，他向季羡林先生请教发言人该怎么说话。 季先生说：说话要注意两点，第一假话不说，第二真话不全说。 ——季羡林
36、 "要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。 ——季羡林"
37、 西贡地处热带。我从来还没有在热带呆过，熟悉热带风光这是第一次。我们来到的时候在当地算是春末夏初了，骄阳似火，椰树如林，到处蓊郁繁茂，浓翠扑人眉宇。仿佛有一股从地中心爆发出来的生命力，使这里的植物和动物都饱含着无量生机。说到动物，最使我这个北方人吃惊的是蝎虎子(壁虎)之多，墙上爬的到处都是这玩意儿。这种情景我以后只在西双版纳看到过。还有一种大蜥蜴，在不知名的树上爬上爬下，也是我从来没有见过的。我用小树枝打它，它立即变了颜色，从又灰又黄变得碧绿闪光，难道这就是所谓变色龙吗? ——季羡林 《一生的远行》
38、 他也竟让我们名不见经传的无名小卒，充当《季刊》的编委或特约撰稿人，名字赫然印在杂志的封面上，对我们来说这实在是无上的光荣。结果我们同西谛先生成了忘年交，终生维持着友谊，一直到1958年他在飞机失事中遇难。到了今天，我们一想到郑先生还不禁悲从中来。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
39、 假话全不说，真话不全说 ——季羡林
40、 我想，现在遍布五湖四海的清华校友也无不如此。清华的一切成就我都感同身受。眼前清华蒸蒸日上的`局面，我老汉看了也不禁“漫卷诗书喜欲狂”了。我相信，清华将同像北大这样的友校一起，永葆青春，永远充满了活力，阔步向前，巍然立于世界名校之林，为我们伟大祖国增添无量光辉。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
41、 我从不把自己估计过高，我甘愿当一个平凡的人，而一个平凡的人，如果美欧金光闪闪的博士头衔，则在抢夺饭碗的搏斗中必然是个失败者。 ——季羡林 《留德十年》
42、 才到故乡的时候，树丛里还残留着一点浮翠，离开的时候，就只有淡远的长天下一片凄凉的黄雾了。 ——季羡林
43、 山林本身不懂什么饥饿，更用不着什么安全感。当全城人民饥肠辘辘，在英国飞机下心里忐忑不安的时候，山林却依旧郁郁葱葱，”依旧烟笼十里堤”。我真爱这样的山林，这里真成了我的世外桃源了。 ——季羡林 《一生的远行》
44、 热带的天气必有与之相适应的热带的衣着，这在妇女衣装上更为明显。越南妇女的穿着非常有特点，有点类似中国的旗袍，但都是用白绸子缝制的。唯一的不同之处是开衩极大，几乎一直到腋下。裤子都是用黑绸子缝制的，上白下黑，或者里黑外白，又由于开衩大，所以容易飘动。年轻倩女，迎着热带的微风，款款走来，白色的旗袍和黑色的绸裤，飘动招展，仿佛是黑白大理石雕成的女神像，不是兀立不动，而是满世界游动，真是奇妙的情景!她们身上散布出青春的活力，使整个街道都显得生气勃勃。这是一种东方美，西欧国家是找不到的，越南以外的东方国家也是找不到的。 ——季羡林 《一生的远行》
45、 真话不全说，假话全不说。 ——季羡林
46、 但是，北大和清华，对我来说，却成了鱼与熊掌。何去何从？一时成了挠头的问题。我左考虑，右考虑，总难以下这一步棋。当时“留学热”不亚于今天，我未能免俗。如果从留学这个角度来考虑，清华似乎有一日之长。至少当时人们都是这样看的。“吾从众”，终于决定了清华，入的是西洋文学系(后改名为外国语文系)。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
47、 学生中国共两派的斗争是激烈的，详情我不得而知。我算是中间偏左的逍遥派，不介入，也没有兴趣介入这种斗争。不过据我的观察，两派学生也有联合行动，比如到沙河、清河一带农村中去向农民宣传抗日。我参加过几次，记忆中好像也有倾向的学生参加。原因大概是，尽管不抗日，青年学生还是爱国的多。在中国知识分子中，爱国主义的传统是源远流长的，根深蒂固的。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
48、 美丽安静的清华园也并不安静。国共两方的学生斗争激烈。此时，胡乔木(原名胡鼎新)同志正在历史系学习，与我同班。他在进行革命活动，其实也并不怎么隐蔽。每天早晨，我们洗脸盆里塞上的传单，就出自他之手。这是一个公开的秘密，尽人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，劝说我参加他们的组织。我胆小怕事，没敢答应。只答应到他主办的工人子弟夜校去上课，算是聊助一臂之力，稍报知遇之恩。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
49、 每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 ——季羡林
50、 人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。 ——季羡林
51、 对什么事情都不嘀咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。“应尽便须尽，无复独多虑”。 ——季羡林 《长寿之道》
52、 法国人是一个愉快喜欢交际的民族。有人说，他们把心托在自己手上，随时随地交给对方。同他们打交道不像德国人和英国人那样难。一见面，说不上三句话，似乎就成了老朋友，船上年轻的男女法国兵都是这样 ——季羡林 《一生的远行》
53、 在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。 ——季羡林 《八十述怀》
54、 1930年夏天，我们高中一级的学生毕了业。几十个举子联合“进京赶考”。当时北平的大学五花八门，国立、私立、教会立，纷然杂陈。水平极端参差不齐，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一样，是北大与清华，两个“国立”大学。因此，全国所有的赶考的举子没有不报考这两所大学的。这两所大学就仿佛变成了龙门，门槛高得可怕。往往几十人中录取一个。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
55、 老与贫皆非人之所愿，然而谁也回天无力，在万般无奈的情况下，只能叹而且嗟，聊以抒发郁闷而已，其次是故作豪言壮语，表面强硬，内实虚弱。最有名的最为人所称誉的是曹操的名作： 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 初看起来气粗如牛；仔细品味，实极空洞。这有点像在深夜里一个人独行深山野林中故意高声歌唱那样，流露出来的正是内心的胆怯。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
梁实秋，北京人。我国著名学者、教授、文学家、翻译家。他长于文艺评论，有不少理论性文章，在书评领域有重要建树。
大师梁实秋经典小故事
梁实秋出生于北京，1915年考入清华学校，曾于1921年与闻一多、孙大雨等人共同组织清华文学社。1923年8月赴美留学，先后在科罗拉多大学和哈佛大学求学，专攻英语和欧美文学。1926回国，先后任教于南京东南大学、国立山东大学和北京大学。1949年5月移居台湾，先后任台湾省立师范学院英语系主任、台湾省立师范大学文学院院长，1987年11月3日病逝于台北。
悠悠山大情，铭铭青岛心
国立山东大学校长杨振声师法蔡元培先生“兼容并包、思想自由”之办学方针，遵循“宁缺毋滥”的原则，在全国广聘名师，到上海时碰见闻一多、梁实秋二人。求贤若渴的杨振声遂坚邀他们到青岛任教。杨振声介绍说：讲风景环境，青岛是全国第一，二位不妨前去游览一次，如果中意，就留在那里执教，如不满意绝不勉强。于是，在1930年夏天，梁实秋携眷与闻一多欣然抵达青岛进行考察。在青岛的“半日游览”里，他们沿街所见，绿树成荫，掩映着红瓦楼房，而且三面临海，气派壮观，令人心旷神怡，粱写下“天气冬暖夏凉，风光旖旎，而人情尤为淳厚”的感慨。一席饮宴后就立即“接受了青岛大学的聘书”。梁实秋被任命为外国文学系主任兼图书馆馆长，成为人才济济、盛极一时的山东大学中又一颗明星。
暑假过后，梁实秋如期来到山东大学。生活上有情有趣，舒适惬意，尽情享受着海滨生活的慷慨赠与;与此同时，山大刻苦扎实的学风也令其振奋精神，全心全意投入到事业之中。起初梁实秋主要着手于古书的研究，一方面是为化解当代社会“蔑视经书或是提倡复古”的极端风气，提倡用辩证批判的态度对待古书，另一方面也为自己在山东大学执教做足文学准备。短短几年，梁实秋逐字逐句地研读完《十三经注疏》、《资治通鉴》、《二十一史》和《杜诗全集》。梁实秋还特别迷上了杜诗，用两年多的时间苦心搜集到六十多种杜诗版本，几乎全部杜诗都被他“圈点了一遍”，而杜甫所撰写的仇注、钱注、千家注等，他莫不耳熟能详、且能洞烛其利弊。饱览古书使他的文学功底愈加深厚。
梁实秋的工作十分忙碌，他在外文系开设了英语、欧洲文学史、莎士比亚、文艺批判等课程，还担任了其他系的公共英语课。他来山大时只有二十八岁，但讲起课来却是轻车熟路，思维敏捷，语言精炼生动。授课时间观念极强，总是踏着铃声进入教室，进屋便讲，不疾不徐，绝无赘余，一课讲毕话音刚落而下课铃声正好响起。他常对学生和同事说“上课时一分钟也不能浪费，课间是学生活动和休息的时间，一分钟也不容侵犯，故尔上下课必须准时。”仅凭这点，他就赢得了全校师生的赞扬。
年轻有为的他相貌堂堂、温和有礼、衣着淡雅不俗，虽是留洋出身，却不喜洋服，总是长衫棉袍，颇具谦谦君子之风;再加上他的智慧与谐趣，往往让课堂气氛非常轻松，深受学生欢迎，这也令他的众多学生至今还能记忆起他所教授的课程。他也曾回忆说“我所讲课只要听之者不是根本不听，总能得其梗概，稍加钻研，必可臻于深刻”。虽然他极为爱护学生，但对待成绩分数又十分严格，他常说“轻画分数，才是教师的失职”。也正因这种恪尽职守的执教风格，才让他的学生在认真求知的浓烈气氛中不断拓宽知识，受益匪浅。1934年，当山东大学的学生们听说胡适信邀梁实秋去北京大学任教，便联名上书挽留梁实秋，并致函北大校长：“敝系经梁实秋先生主持开办，同学夙受陶冶，爱戴正殷，群情迫遑。北平素为文化区域，人材较多，至希鉴谅，另行延聘，以慰渴望。”由此可见学生们对他的敬重和信任。
梁实秋负责的图书馆工作也是千头万绪，不仅要准备每周一期的《图书馆专刊》，作为图书馆专业周刊，不仅在大学罕见，在社会上也是唯一的。他有时还特地到上海为图书馆选购图书，由于馆内收藏莎翁著作最多，中外文各种版本甚至珍藏本都囊括其中，山东大学图书馆也因此而名扬全国。与此同时，他依然奋力写作，不间断地撰写小品、散文，并准备开展莎士比亚全集翻译。
在山大四年的执教，让梁实秋结交了众多好友，与杨振声、闻一多等七名“酒徒”，加上诗人方令孺一名“女吏”八人共同组成了“酒中八仙”，他和这些志同道合的朋友们经常聚在一起，或论道谈艺、或仗策漫游、或饮酒作乐，度过了他一生少有的快乐时光。
1934年夏，梁实秋一家迁往北平，从此他结束了在山大四年风流倜傥的名士生活，美丽的山大校园、淳厚的山大校风和性情豪爽的山东人，都给他留下了深刻记忆。他认为这四年是他一生中家庭最幸福的时期，还认为中国从北疆到南粤以青岛为最好。漫漫岁月里他念念不忘这段时光，这种情怀也深深感染着一家人，其女粱文蔷于1999年特地回青岛寻访，当她看到故居前刻着《梁实秋故居》的石碑，禁不住潸然泪下。
笔耕一生，著作等身
梁实秋在他风雨波折的八十载春秋中勤奋耕耘，成果颇丰，著作达2000万字，留给中国文坛一座巨大的宝库。作为一代文学大师，梁实秋一生中撰写了《西雅图札记》等三十多本文集，小品文、杂文更是数不胜数，其中散文集《雅舍小品》为其代表作，以恬淡雅健的艺术风格在20世纪40年代独树一帜，开拓了一片散文新天地。该散文集40年间共印30多版，创下中国现代散文著作发行的最高纪录。老舍夫人在梁实秋辞世后，用14个字精辟地概括了他的一生：“生前著作无虚日，死后文章惠人间”。
他也是新月派名副其实的重要理论家、文学批评家，在新月书店连续出版了《浪漫的与古典的》和《文学的纪律》两本文学批评专著，还在《新月》月刊发表了数十篇文艺专论，其思想观点受到不少学者追捧。他主张题材人本、描写人类最基本的喜怒哀乐的情感、人性，同时也专注于以理性的解剖刀去剖析分析，用精炼简洁的笔触描写说明，与人与事的评论常是一针见血简明扼要，这种写作风格在新月派诗人中极具代表性，其作用也是无可取代的。
翻译莎士比亚全集的巨大工程几乎耗掉了他大半生岁月，这漫长的过程竟延续了40载春秋。他以难以置信的毅力年复一年地工作着，特别是当开始一起参与翻译的闻一多、徐志摩等人纷纷放弃之后，他独任艰巨，默默地承担了全部任务。在工作进行到最艰难的时候，也只是轻轻叹谓“译事中的困难真是一言难尽”。1936年，商务印书馆开始出版梁译莎剧，直至1967年终于译完包括诗集在内的莎翁全部作品。晚年的梁实秋杂事缠身，又患有糖尿病和胆结石，身体健康明显恶化，因此对译完莎剧常有力不从心之感，甚至给女儿梁文蔷写信说“我打算以余年完成这一工作，但是上天是否准许我，我自己也无把握，只有靠你们给我祷告了。”漫长的翻译过程是对梁实秋生命和意志的'严峻考验，他顽强地经受住了。这一宏大工程竣工，煌煌四十卷莎翁全集，全部译文达300余万字。他这项历经半生的壮举重启了莎学东方之门，也被世人誉为给当代中国带来的最好的文化礼物。
1977年他主编的《远东英汉大辞典》，是我国英语领域颇具代表性的权威工具书，享有极高的知名度和信誉度。
梁实秋在人生旅途上顽强地**，生命不歇，笔耕不辍。垂暮之年，他以惊人的毅力又完成了两项浩大的工程：编纂《英国文学史》和《英国文学选》。更为惊人的是，与此同时他还计划开始另一项更大的工程：用英文写《中国文学史》、编《中国文学选》。常年的伏案写作致使他痔疮出血染红了坐垫，他却全然不觉。“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰，若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。”这是梁实秋给友人的赠言，却也是自己毕生的格言警句，勉励着他不停地创作。
重情重义，朴实无华
他是文学大师，也是重情重义之士。他一生朋友众多，从学界到政界，从国内到国外，吴文藻、闻一多、季羡林等人都是他的挚友。他曾写道“一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转”。当代文学名家冰心女士更是对他欣赏有加，并称“梁实秋是我的一生知己”。
虽然在国外生活多年，但梁实秋骨子里绝对是一个有很深的中国文化情怀的人。他从美国回来立即抛开钢笔用起了毛笔，直到抗战结束后，才不得不又用起钢笔。对于子女教育，很是注重中国文化的传承，在家从不卖弄自己极好的英文，只说北京话。他天天走小路步行到校，从不坐车。在很多人眼里他“洋派十足”，教书时，口操英语，却长袍马褂布底鞋，叠裆裤子还要扎腿带子。
梁实秋可谓是美食大家。出国后他时常念叨北京的小吃，后来有朋友从大陆带一些老北京的小吃给他，他尝后总是摇头叹气:“不一样，不一样!”。在饭桌上说起一道菜肴就想起在北京时的地道做法，进而陷入惆怅的思乡之情。人不管流浪多远，对故乡感情是永远割不断的。在美国的时候，别人特地邀请他加入美国籍，梁实秋拒绝说：“我是中国人，我以是中国人为自豪。”
1987年11月3日，梁实秋带着八十多年“风风雨雨的幸福记忆”离开了，给世人留下了他一生铸就的文学瑰宝。他生前特意嘱咐葬礼时要穿长袍马褂，不要西装，并将他葬于高处，“为的是让他能够隔海遥望魂牵梦萦的故乡”。
梁实秋先生的幽默故事
梁实秋先生学贯中西，在散文、文学批评、翻译等领域举重若轻、游刃有余。无论在作品中，还是生活中，处处彰显一代大师的幽默和谦逊。
当谈到孩子时，他劈头就说：“我一向不信孩子是未来世界的主人翁。”你正惊讶，他又补一句：“因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁。”两句话，把孩子称王的现象全形容了。谈到节俭，他则说：“晚上开了灯，怕费电，关了灯，又怕费开关。”
幽默的最高境界是拿自己开涮，既要有谦逊的品格，又要有充分的自信。
梁实秋先生毕生致力于研究莎士比亚，遂成为这方面的权威。他原计划用20年时间把《莎士比亚全集》译成中文，但结果却用了30年的时间。他在“庆功会”上发表演讲时说道：“要翻译《莎士比亚全集》必须具备三个条件。”大家洗耳恭听，他停了一下，又说：“第一，他必须没有学问。如有学问，他就去做研究、考证的工作了。第二，他必须不是天才。如是天才，他就去做写小说、诗和戏剧等创意工作了。第三，他必须能活得相当久，否则就无法译完。很侥幸，这三个条件我都具备，所以我才完成了这部巨著的翻译工作。”一席幽默，赢得笑声、掌声一片。
梁先生跟韩菁清结婚之后，两个人生活习惯完全不同。二人分房睡，梁实秋每天清晨4点起床，5点写作，晚上8点就睡了。韩菁清恰恰相反，不过中午不起，夜里总要到两三点才睡。“这样也好。”梁实秋说，“她早上不起，正好我可以安静，专心写作。我晚上睡得早，正好她得到自由，可以跟她那群夜猫子朋友去吃夜宵。”“如果她的朋友要请您一块儿去吃夜宵，怎么办?”有一天，朋友开玩笑地问他。“那简单!”梁实秋一笑，“他们请我吃夜宵，我就请他们吃早点。”
他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校讲演。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但无奈校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说：“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二、三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕，为大家分享了有关阅读的
阅读名人名言手抄报图片1
阅读名人名言手抄报图片2
阅读名人名言手抄报图片3
阅读名人名言手抄报图片4
阅读名人名言手抄报图片5
阅读名人名言手抄报图片7
阅读名人名言手抄报图片8
名人读书名言短的
1、养心莫若寡欲；至乐无如读书。 —— 郑成功
2、读书而不思考，等于吃饭而不消化。 —— 波尔克
3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
5、己所不欲，勿施于人——孔子
6、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 —— 陆游
8、读书使人成为完善的人。 —— 培根
9、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。 —— 许名奎
10、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
11、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。 —— 孟德斯鸠
12、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 —— 赫尔岑
13、书籍是人类知识的总统——莎士比亚
14、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
16、为乐趣而读书。 —— 毛姆
17、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。 —— 颜真卿
18、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
19、书是人类进步的阶梯——高尔基
20、读万卷书，行万里路——刘彝
21、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
22、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。 —— 赫尔普斯
23、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。 —— 普希金
24、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
阅读好书推荐
《莎士比亚书店》
如今，位于巴黎左岸的“莎士比亚书店”，是全世界爱书人去巴黎旅行不能错过的朝圣之地。而它的前身，正是西尔维亚﹒毕奇女士在1919年创办的“莎士比亚书店”。这家英文书店从它诞生开始，就吸引了乔伊斯、海明威、纪德、艾略特、安太尔等作家和艺术家，不仅成为英语和法
《读书年代——带上所有的书回巴黎》
这本书，或许可以让你重新回到那个读书的年代。作者安妮·弗朗索瓦，是巴黎人。一无文凭，二无头衔，默默无闻，曾就职于多家出版社，在阅读中度过了三十年的职业生涯，于2009年辞世。从世俗的眼光来看，这样的安妮也许是默默无闻的，但每个爱书人都明白，如此的生命历程，对于安妮来说，并无遗憾。
知味葡萄酒杂志Taste Spirit.com，专业、轻松、实用地谈论葡萄酒、饮食男女和生活艺术。世界级酒评家杰西斯·罗宾逊《费加罗报》的中文合作伙伴。
《恋酒事典》
这本书名为《恋酒事典》，以按照字母排列的字典体例，从A到Z一共围绕与葡萄酒文化相关的'108个关键词，娓娓道来其间的历史文化典故和文人轶事。虽然译为中文版后，法文原版的一些语言本身的文学性有所减损，译者在一些细微之处因为对葡萄酒的专业知识还不够了解犯了一些小错误，但这还是一本极富幽默感和丰富内涵的书，而且篇幅并不长，内容深入浅出，尤其适合对法国文化，尤其是法国的葡萄酒及饮食感兴趣的读者。
《阴翳礼赞》
薄薄100多页一本评论散文集，浓缩了日本著名的文学家谷崎润一郎，对东方式审美和日本传统品位的精妙见解。近年来随着苹果设计的大行其道，“侘寂”（wabi sabi）的审美一度非常流行。这本书反复提到的在“暗”的物理和文化环境下的审美，以及粗糙原质的材料表面和长时间使用带来的损耗和光泽在这样的环境下能达到非常微妙的审美境界，就是对“什么是侘寂”非常好的回答。这对一般的西方人而言并不那么容易理解，作为一衣带水、文化上一脉相承的邻居，读一位日本文学家论品位和审美的散文集，中国读者应该会经常看到会心之处。
首家结合时尚与青年文化的自媒体分享平台，Selected Elegance of Leading Fashion S-elf独立时尚工作室。
《德国小镇》
冬天常被作家们分成两个极端，要么是寒冷到温暖，要么是温暖到寒冷，即世界尽头。勒卡雷却不同，从头到脚都是冬天，冷冰冰的。比起香港书店里约翰·勒卡雷的作品占据显眼位置，在大陆，这位被贴上「间谍小说大师」标签的作者，作品销量却少的可怜。「间谍」这个词常会让人产生误解，与《谍影重重》这类大片所不同的是，我们着实可以把勒卡雷的推理小说当作严肃文学来看，就像爱伦坡和钱德勒。但是，勒卡雷的作品主题几乎只有一个——冷战、柏林墙、西欧东欧。这个主题就是很「冬天」的。
