1. 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
2. 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
3. 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
4. 有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
5. 人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。
6. 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!
7. 我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。
8. 你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
9. 上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
10. 当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。
11. 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
12. 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
13. 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
14.奉献，是一种美德;我们为人要善于奉献，只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。奉献，是一种境界，一个人如果学会了奉献而不奢求回报，那么他的境界就上升了一个层次。一个人学会了奉献，就等于他掌握了一种自我提高的方法。
15.最大的幸福是莫过于把自己的精神力量奉献给他人。也许我们都应该像著名的法国作家蒙田说：“生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。许多人活的`日子并不多，却活了很长久。”
16.奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献;火热的生活需要我们奉献;青春是有限的，有限的青春正企盼着你的奉献。朋友们，凭着岁月赐约我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你年轻的双手吧!擎起希望的火炬，让我们辟风斩浪，走向辉煌的明天，让我们的青春在奉献中闪光。
17.有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
18.有人说，人生不是索取的枯井，而是赐予的喷泉。我很赞同这种说法，可是真正能做到的又有多少?这是个未知数，但奉献，就是亚让“利泽施于人”，为社会群众发展提供物质财富和精神财富。
19.奉献是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的献身精神;奉献是“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”的默默无闻;奉献是“采得百花蜂成后，为谁辛苦为谁甜?”的高尚品质;奉献是“随风潜入夜，瑞物细无声。”的无私奉献;奉献是，如果你是一棵大树，就撤下一片阴凉;奉献是，如果你是一棵小草，就增一分绿意。这就是奉献，既简单又复杂。它简单，却让你怎么也说不清;它复杂，却又只是人与人之间的情感。
20.很多时候，我们都嫌弃朋友父母子女爱人给予我们的不够多，于是我们总是在无休止的向他人索取，然后又因为怀疑的是不等而心生埋怨，我们学会了互相指责，单单忘记了付出，忘记了奉献。
21.朋友们，就让我们带着这样的座右铭，为奉献插上激情的翅膀，在青春的隧道中穿行。就让我们拨动快乐的琴弦，因为：青春的时光要激情的唱一唱，只要心中有灿烂的太阳;即使一辈子没什么荣光，青春的奉献也同样辉煌!
22.奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼繁茂。
23.奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献，需要我们奉献热血、辛劳、眼泪和汗水。同时我们自身也需要奉献，在奉献中完善生命，在奉献中实现人生的价值，在奉献中获得真诚和坦荡。
24.慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。
25.奉献，是党交给我们的任务，奉献，是党教给我们的知识。党，就是这样无私奉献，党就像我们心爱的妈妈，我们要像她一样，要甘于奉献。
26. 牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
27. 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
28. 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
29. 土地是以它的肥沃和收获而被估价的;才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。
30.
31. 我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
32. 我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。
33. 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
34. 灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。
35. 有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
36. 世间最庄严的问题是：我能做什么好事?
37. 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
38. 利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
39. 你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
40. 我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
41. 为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
42. 人需要有一颗牺牲自己私利的心。
43. 当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”!
44. 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
45. 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
46. 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
47. 喜欢是主动的占有，爱是默默的奉献。既然喜欢，就勇敢去爱;若是爱，就无怨无悔。
48. 树能奉献它的花朵和芳香，鸟儿能奉献它的歌声。人类也能有些东西奉献，而且他有些别的动物不能奉献的事情：他可去奉献美妙的意识。
49. 默默奉献等提拔的，没有关系等高爬的，身体有病不去查的，经常加班不觉乏的，什么破事都管辖的，能退不退还挣扎的，当众对头儿特肉麻的,
50. 我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。
爱的奉献的名言句子【经典篇】
1. 幸福在于为别人生活。俄国作家 列夫·托尔斯泰
2. 要重返生活就须有所奉献。 前苏联作家 高尔基
3. 爱是自然流溢出来的奉献。日本美学家 今道友信 《关于爱》
4. 人当活在真理和自我奉献里。丹麦作家 庞陀彼丹
5. 捧着一颗心来，不带半根草去。教育家 陶行知
6. 没有奉献精神，创业很难实现。 中国著名企业家 柳传志
7. 创业信念：执著追求，甘于奉献。中国著名企业家 柳传志
8. 拼却老红一万点，换将新绿百千重。南宋诗人 杨万里 《又和风雨二首》
9. 只有为别人而活的生命才是值得的。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦
10. 我们必须奉献于生命，才能获得生命。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
爱的奉献的名言句子【精选篇】
1. 一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。 德国文学家,历史学家 蒙森
2. 自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋
3. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
4. 我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。二战英国首相,政治家,作家,1953年诺贝尔文学奖得主 丘吉尔
5. 我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。 德裔瑞士作家 海塞
6. 我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。二战英国首相,政治家,作家,1953年诺贝尔文学奖得主 丘吉尔
7. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
8. 当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。葛登纳
9. 贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。张笑天
10. 朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。 北宋政治家、文学家 王安石 《和圣俞农具诗》
11. 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。陶铸 《理想·情操·精神生活》
12. 你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。前苏联作家 高尔基
13. 自问：为什么关怀他人?以何种方式?只为自我爱的奉献。复旦大学教师 陈果
14. 上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。 日本松下电器创始人 松下幸之助
15. 在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。巴鲁克·B·
16. 我应当生活得仿佛我的生命完全是为了别人的利益而存在似的。古罗马政治家、哲学家 塞涅卡
17. 爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。瑞典科学家 斯韦登伯格
18. 男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。法国犹太作家 安德烈·莫洛亚
19. 我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 地质学家 李四光
20. 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!巴尔德斯
爱的奉献的名言句子【热门篇】
1. 奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献，需要我们奉献热血辛劳眼泪和汗水。同时我们自身也需要奉献，在奉献中完善生命，在奉献中实现人生的价值，在奉献中获得真诚和坦荡。
2. 雷锋曾经说过：“我的生命是有限的，而我的奉献是无限的。”因此，作为少先队员，我们更应该追求这种无私的品质。“我奉献，我快乐”明了而又简短，虔诚而又无私，当我想到自己是一个少先队员时我不禁为之骄傲。
3. 朋友们，就让我们带着这样的
4. 牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观人生观价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
5. 教师，那呕心沥血孜孜不倦的品格，让我们不得不感叹：这该是一种多么伟大的奉献精神啊!我常常把老师比喻成桑树，因为它想的是别人生活得是否美好，而不是为了炫耀自己。如果没有桑树的品质，哪来春蚕的精神!
6. 奉献是一种精神的开拓，寄托着多数人的支柱。奉献是为了自己以外的后人与后事，是灵魂的再现，感情的流露，事业的发展，多数人的幸福生活。那是无私的发现，是无奈的开创，是自我价值的实现，是大我的创造。
7. 其实，奉献对任何人都不苛刻。不能长成参天大树做栋梁之才，不妨是一颗小草为春天献上一丝新绿;不能成为高山昭示一种雄壮，何不当一块路碑，为迷途的为旅人拂去心头的阴云;不能像海洋用宽阔的胸怀拥抱百川，又怎么不可以是一条小溪为入旱的土地捧上甘露。
8. 有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
9. 爱就是奉献，因为这意味着你要心甘情愿地付出，不能计较回报。无论爱的那一种，都是来自与自己的内心最真挚的地方，所以，为了这份爱，就要不断付出;爱就是奉献，是因为爱一个人就意味着理解和宽容，也意味着理解和宽容，也意味着责任和承担;爱就是奉献，是因为爱一个人的时候往往是痛苦的你必须舍弃掉一部分自我，尝试着去走进另一个灵魂，去倾听他的所说，鼓励他的梦想。接受奉献的一方则是幸运的，他会得到关爱和尊重，会在别人注视的目光里意识到自己的价值。
10. 有人说，人生不是索取的枯井，而是赐予的喷泉。我很赞同这种说法，可是真正能做到的又有多少?这是个未知数，但奉献，就是亚让“利泽施于人”，为社会群众发展提供物质财富和精神财富。
11. “落红不是无情物，化作春泥更护花。”人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐;对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
12. 小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩;清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩;红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。
13. 奉献，能使你捧着一颗心来，不带半根草去;能使你位卑不忘忧国;能使你变成一棵大树，云为歌，风为步，洒下绿荫是真情的祝福;也能使你心中装着人民，而非那些猥琐狭隘的乐趣。当你为人人而奉献，以乐于助人为准则之后，别人也不会在你的困难面前悄悄走开。
14. 无论如何，千万别为自己的私利腐 败而奉献，别为尔虞我诈争权夺利被判革命丢弃人格国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。
15. 有人说：“快乐就像香水，洒在别人身上的同时，自己也会沾上一点儿，这便是为他人奉献时的真谛。”如果你希望自己的人生也像他们有价值，那么就要经常反思诸如此类的问题：我能为他人做点什么?谁需要我的帮助?如果我这样做，会对他人造成伤害或带来痛苦吗?”
16. 在奉献的同时，你照亮了别人，也体现了自己。奉献是每个人应具备的品格和精神，奉献是一种不求回报的给予。奉献，不动声色地滋润着这个世界。我们生命中需要奉献。
17. 奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。
18. 有人认为奉献是为了更多地索龋寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
19. 我听见那位老人说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”他为身下的热土奉献了生命。我说：“我也是中国人民的儿子。我赞美奉献精神。我愿留奉献满乾坤!”乐于助人，为他人和社会而奉献吧!没有人再“悄悄走开”时，你的心中会充满爱，奉献的彩虹将辉映蓝天!
20. 为了国家的利益民族的利益和人民的事业而奉献自我，得来的是尊敬和歌颂，是值得的。那是人民的需要是时代的需要是事业的需要。奉献的血汗没有白流，因为创造了一个新的世界，开拓出了一代风范，带动了一代人的激情，激励了一代人的强劲，鼓舞了一代人的精神，甚至于流芳百世，成为激励社会进步的精神动力。
21. 心是人最美好的地方，爱是人最美好的联络关系，爱心是每个人最美好的感情，它让人感动让人动容。而我，就曾遇到过一件感人至深的人与人之间关爱的故事。他们之间非亲非故，更是互不相识，却无私的将爱心奉献。
22. 我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
抗美援朝感悟作文1
“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡……”这首激昂雄壮的《中国人民志愿军战歌》，在70年前被不断唱响，鼓舞着千万志愿军将士奔赴朝鲜战场。
“《中国人民志愿军战歌》谱曲手稿是我们藏品中最宝贵的文物之一。”抗美援朝纪念馆副馆长张校瑛告诉记者，许多人不知道，它的词作者其实是一位志愿军战士。
这首战歌原本是一首出征诗。志愿军炮兵第1师第26团5连指导员麻扶摇在入朝作战的前一晚，趴在煤油灯下连夜赶写出这首诗，之后在战士中广为流传。1950年11月，曲作者周巍峙读过这首诗后，被它的豪迈气概所感动，仅用半小时就完成了谱曲。最初，歌名选用了诗的最后一句“打败美帝野心狼”，后来改成了现在的名字。
70年前，中国人民志愿军跨过中朝边界，抗美援朝、出国作战。在敌我力量极其悬殊的对比下，志愿军历经两年零九个月的浴血奋战，赢得了这场保卫和平、反抗侵略的正义之战的最后胜利。今天，我们仍然能从一件件文物中读出不畏强敌的英雄气概和同仇敌忾的爱国精神。
一抔从上甘岭带回来的沙土
在位于辽宁省丹东市的抗美援朝纪念馆展厅中，摆放着一件特殊的展品：一抔从上甘岭带回来、混杂着弹壳的沙土。
据张校瑛介绍，上甘岭战役持续时间之长、战况之惨烈，使得在地上随手一抓，都能找到十数枚弹壳和炮弹残片。凯旋的志愿军战士带回战场上的沙土，用来纪念这场可歌可泣的战役。
上甘岭战役中，志愿军持续鏖战43天，敌我反复争夺阵地达59次。志愿军第15军编撰的《抗美援朝战争战史》中提到，危急时刻拉响雷、手榴弹、爆破筒、炸药包与敌人同归于尽，舍身炸敌地堡、堵敌枪眼等，成为普遍现象。
95岁的志愿军老战士曾志宙回忆，在上甘岭的阵地争夺中，敌军炮弹倾泻下来，他的耳膜被震破，如今只有右耳能听见一丝声响。“只记得炮弹满天飞，杀敌声不断，持续了几天几夜，地上一片焦土。战士们高喊‘冲啊’，击退了敌军的一次又一次进攻!”
一抔沙土饱含着“钢少气多”的革命志气。中国人民解放军军事科学院博士生导师齐德学认为，抗美援朝战争的胜利，宣示了中国人民不信邪、不怕压的精神和气魄，中国的国威、军威得以在全世界树立。“从这场战争中，我们寻求和总结出了制胜之道，那就是从精神上压倒一切敌人,而决不能被敌人的气势所压倒。”
抗美援朝感悟作文2
英雄已逝，精神永存。
历史不会忘记，祖国不会忘记，人民不会忘记。
19 89年4月7日，《中国青年报》头条刊登了文章《英雄的生命开鲜花》，介绍了李凤林和解秀梅的英雄事迹，广大读者由此了解到他们是王成、王芳式的英雄。
1992年，65集团军在赵先有所在的582团驻地怀安营区办公楼前，树立了一尊汉白玉的赵先有雕像，并请巴金题字“王成式的战斗英雄——特等功臣赵先有”。塑像揭幕当天，中央电视台播出了“王成式的战斗英雄赵先有”雕像落成大会实况，《河北日报》发表了消息，《人民日报》海外版发表了文章《浑身闪闪披彩虹》。
此外，《解放军日报》还刊载了《王成式战斗英雄祖孙三代同在一个特功连》的文章，披露了一段赵先有从未谋面的儿子赵绪文和孙子赵新民都曾在赵先有生前的部队6连当兵的佳话。
比李凤林和赵先有幸运的是，解秀梅在朝鲜战场经历了生死考验之后活了下来。1952年1月，她作为志愿军归国代表团的一员回到国内。
1952年10月，解秀梅受到金日成的接见。不久，朝鲜还为解秀梅颁发了“三级国旗勋章”。
朝鲜停战之后，解秀梅回到国内，她藏起了自己的荣誉，从未对任何人提起，一直过着平凡的生活。1996年1月，这位对祖国怀着无限热爱，对工作有火一样热情，对伤员有春天般温暖，对荣誉像水一样平淡的女英雄因病不治逝世。
多年来，关于谁是王成、王芳原型的研究和讨论一直存在。其实，像李凤林、赵先有、解秀梅等这些英雄人物都不是电影里的王成、王芳，但他们又都是志愿军里的“王成”“王芳”。因为在中国人民志愿军中，有千千万万个王成和王芳。是他们用血肉之躯完成了“抗美援朝，保家卫国”的神圣职责，谱写了一曲荡气回肠的英雄赞歌。
抗美援朝感悟作文3
在南京第二十离休干部休养所里，老兵郎东方为我们找出了他保存的从抗美援朝战场上带回来的东西——一枚勋章和一些战场上拍的旧照片。他颤巍巍来回走着，急迫地翻找，努力地辨认，一次次地拒绝我们每个人的搀扶。
在郎东方的记忆里，那段“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”所唱的历史，是格外沉甸甸的——无论战士还是军官，都背着武器和能维持一周的粮食，负重xx斤，蹚水渡过工兵搭建的浮桥进入朝鲜。尽管入朝前已经写好未注明归期的家信，做好了与家人诀别的准备，可他们对此都不以为意，认为那些美国人没什么了不起。但很快，随着第二天友军某团二营遭遇美军B-52轰炸机轰炸伤亡很大的消息传来后，他们很快就收到一道“死命令”：严禁出现烟火、严禁高声喧哗……郎东方和战友们才意识到，他们入朝时带的六零炮、八二炮、重机枪、步枪等简陋装备，对抗的是美军的榴弹炮、坦克和飞机。“美军有上百架飞机来支援，有坦克，我们这些都没有，打得很艰难。”白天不能烧饭，他们只能把烟打散烧开水;夜里看地图时，得用布把手电光遮严实;不能烤火的连绵雨天，只能找猫耳洞躲雨，任凭周身潮湿，泡得白胀的脚和解放鞋粘在一起……
那时他们没有能在战时辨别身份的标识牌，只能把自己的姓名、籍贯、单位等信息写在白布上，缝在衣服内襟，没有入团入党的战士还随身带着申请书。装备差距的悬殊加上环境的艰苦，让他们更加坚定了为国赴死的念头，“没准备再回来，都准备随时牺牲。”
在朝鲜战场，郎东方经历了凶险的第五次战役。其间，无线电失联，通信兵全部牺牲，作为团参谋的他冒着枪林弹雨，跳了5里地的弹坑将信息送达，累到吐血;美1师封锁渡江口，他们两个团冒着大雨蹚水过江，被冲走、淹死不少人，齐胸的江水中他是和五六个战友互相紧紧拉着手才过了北汉江;他曾试图用一周未进食的身体，扛起中弹的战友在敌军机枪扫射中突围，最后却只能含泪为战友留下一颗手榴弹……即使战况这般凶险，郎东方却没有如他预想的那样壮烈牺牲。他活了下来。
他说，归国后，见到老母亲时是无比高兴的，但在归途中看着身边的物是人非，想起那些同往而未能同归的战友，更多的是因为自己还活着而感到愧疚。
当他陆陆续续从部队留守处取回战前寄管的个人物品时，那些没能盼到自己孩子归来的母亲们，只能收到一张儿子在战前统一拍的照片。之后的两三年里，他一躺在床上就想起那些死去的战友。他记得大部分牺牲战友的姓名，觉得自己必须做点什么。休假期间，他到附近的县城去拜访了一些牺牲战友的亲属，但他没办法给他们带去任何遗物，“好多战士的遗体都残缺不全，只能把好几个人埋到一起……”对于那些牺牲时知道姓名的战友，他能做的，就是告诉其亲属，他们埋在哪个山头，那里插着一个个简单的木牌，上面用小刀刻着战士的名字。只有这样做，他才能在夜夜梦回时抓住点什么，让自己的灵魂得以安放。
郎东方现在还记得一些朝鲜语，“大嫂”叫“阿几姆尼”，“相片”叫“查济”。他轻抚着那些黑白色宝贵的“查济”，上面注有“1951.8.16 入朝分别纪念”“于前线”“为解放朝鲜而奋斗”等字样。他向我们指着一张与战友们的合影，“这个不在了，这个、这个都不在了……”指到最后，活着的只剩他一个人。
他告诉我们，每场战斗他们都会经过一番情感变化——战前怕仗打不好紧张，战时忘了一切只想消灭敌人。战后的总结大会总是折磨人的，一个连队有时只剩下二三十个人，大家抱在一起失声痛哭，吃不下饭，“想想这个战友，那个战友，都不在了，难受啊……”
他和我们聊起临死前把入党申请书和党费托付给他的老战友张小山，聊起胆大心细组织他们突围的“郭大炮”郭兆林……他称这些人为“生死战友”，与他们的交情是“生死交情”。
除了那些残酷的回忆，郎东方的那段岁月中不乏一些轻松的小插曲。当年21岁的郎东方还是爱玩的年纪，作战间隙，他会猫在战壕里和战友下象棋、跳石头。但空余时间，除了休息，他们大多还是用来学习。行军时，他们把写着大字的纸贴在前面战友的背包上，边走边念。他说，在战火纷飞中读书，会暂时忘了战争，心里就没那么害怕了。不论在战争还是和平时期，他都不怠于学习。直到今天，他的字迹仍然是清晰娟秀的。原来，战场给他留下的印迹，除了身体上的.伤痕和梦境中的战争，还有这些伴随后半生的习惯和素养。
有些历史是需要不厌其烦地被讲述的。如今的90后、00后，很多人对抗美援朝的历史认识是模糊的。尽管很多像郎东方这样的老兵所受的战争创伤并没有完全被抚平，每次讲述时都会牵动内心深处某个深藏的痛点，但他们还是会不厌其烦地叮嘱我们：要孝顺父母，热爱家国，做一个对社会有用的人。也许，在听了他们的战争故事后，我们才能在这些简单朴素的叮咛背后，领会其真挚的良苦用心。
抗美援朝感悟作文4
在实现中华民族伟大复兴的征途中，肯定会遇到各种各样的困难，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，正如党的十九大报告指出：“实现伟大梦想，必须进行伟大斗争。”共产党人的斗争是有方向、有立场、有原则的，大方向就是坚持中国共产党领导和我国社会主义制度不动摇。凡是危害中国共产党领导和我国社会主义制度的各种风险挑战，凡是危害我国主权、安全、发展利益的各种风险挑战，凡是危害我国核心利益和重大原则的各种风险挑战，凡是危害我国人民根本利益的各种风险挑战，凡是危害我国实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的各种风险挑战，只要来了，我们就必须进行坚决斗争。
在前进道路上我们面临的风险考验只会越来越复杂，甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪。我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。伟大的抗美援朝精神所蕴含的革命英雄主义精神、革命乐观主义精神和革命忠诚精神，激励着我们时刻铭记“祖国和人民利益高于一切”的原则，当严峻形势和斗争任务摆在面前时，为了祖国的尊严，为了中华民族的根本利益，骨头要硬，要敢于出击，敢战能胜。
前事不忘，后事之师。要进行伟大斗争，必须锻造一支伟大的人民军队。近代中国被迫签订的不平等条约之多、割地赔款数量之巨、遭受帝国主义压迫剥削之深，罄竹难书。历史证明：没有巩固的国防和强大的军队，不坚持富国和强军相统一，和平就是奢望。国防和军队建设是和平发展的题中应有之义，是国家安全的坚强后盾，是人民安全的可靠保障。我们要发扬中国人民志愿军的革命英雄主义精神和革命乐观主义精神，在书记强军思想的指导下，锤炼我们的人民军队，坚决捍卫国家主权和领土完整，为实现中华民族伟大复兴、维护世界和平提供坚强保障。
抗美援朝感悟作文5
听父亲说过,我的祖父曾参加过抗美援朝，但当时他只是普通一兵，没有立下过什么赫赫战功，战争结束后，就回乡务工，直至病逝。祖父参军走时，父亲刚刚两岁，所以父亲对当时的事情根本没有任何记忆。父亲对于祖父的了解也主要是祖母对他讲的。祖父去世时，父亲只有9岁。而且祖父连一张照片都没留下，所以对于我来说，祖父更是一个很模糊的概念，我只能凭借父亲那一点点短暂的回忆来想像祖父的样子，想像他的音容笑貌，想像他参军过江战斗的情景。
我很崇拜我的的祖父，虽然我没有见过他。一个没有经过任何文化教育的工人能在祖国需要的时候，抛下病妻幼子，义无反顾地参加军队走向战场，这是很不容易的。我想过很多次，祖父为什么会参加抗美援朝战争。也许是因为我的家乡就在吉林省，朝鲜境内的烽火狼烟让祖父感到了邻人正在被欺凌;也许是觉得刚刚得来的新生活来之不易;也许是受了当时人们轰轰烈烈的爱国气氛的感染……，也许原因会有很多。我想祖父出征时一定不会有什么豪言壮语，但他一定有一个梦想，就是要用自己的血肉之躯来保卫祖国，保卫家乡，保护妻儿。
我的父亲可以说是一个经历过很多苦难的人，祖父去逝后，他跟着多病的祖母生活了三年。他12岁时，我的祖母也随祖父而去了。听父亲说，祖母去逝时，拉着父亲的手对他说，以后做什么都行，千万不要当兵。父亲说他当时非常了解祖母的心情，因为他知道祖父参战回来后身上就有了多种疾病，而同样病弱的祖母为支撑这个家又曾经历了多少艰难。一个母亲，不希望自己的儿子同丈夫一样也去经历生命的考验，这是很容易让人理解的事情，也是很真实的情感。但父亲最终却违背了祖母临终的嘱托。在祖母去世4年后，也就是在他16岁时，他就参军入伍，到中苏边境驻守边防，一去就是五年。在那个冰雪世界里，他体会到了祖父参加抗美援朝战争时的心情，也真正懂得了保卫祖国是什么含义。在中苏交恶的日子里，父亲的连队曾作为珍宝岛事件的预备队进行过战斗动员，但由于事件处理很快，那支连队到最后没能走上战场。父亲说这是他的愦憾，因为作为一个在中苏边境戍边的军人在祖国最需要的时候没能有机会参加战斗，他总觉得对不起祖父。他是多么想和祖父一样为保卫祖国而冲锋陷阵，奋勇杀敌。这也许就是那个时代留给父亲的思想烙印，很朴素也很真诚。父亲说，如果不是知道祖父参加过抗美援朝，他也许不会当兵。
抗美援朝战争到今年已过去70周年，而我已军中服役_年。_年前，在我填报大学志愿时，我连想都没想，就填报了军校，父亲看着我的志愿，没有说任何话，但我知道他心里是非常高兴的。
半个世纪的风风雨雨，中华民族的子孙从来没有忘记过那段历史，没有忘记过为战争而献身的_万志愿军勇士，没有忘记过曾为了祖国的安危而不顾一切走向战场的先辈们。无论何时何地，一旦祖国的安全受到挑战，每一个中国人都将随时听从祖国的召唤。
