孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》)刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒然后知松柏之后雕
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》)
民无信不立
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信;民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
百姓足君孰与不足
孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”(《说苑政理》)的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”(同上)。朱熹注为：“民富，则君不至独贫;民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”(《论语集注》)《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
君子成人之美
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。
其身正，不令而行
孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”(《汉书·公孙弘传》)“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”(《淮南子·主术》)
见小利则大事不成
孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”(同上)。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”
【解读】生活有度，什么样的人生才算得上是有“度”的呢?聪明地活着并不是什么值得骄傲得事情，真正值得我们骄傲得事情是我们掌握了活着的“智慧”。所谓智慧，那是遵循了一些规律的。而所谓规律，就是世界的守则，顺应这种规则，我们就能够生活的很好，违反规则的人则容易被这个世界所抛弃。而这个“度”恰恰是世界守则里面要求我们做到的事情。那就是任何事情，你都可以去尝试，但是要掌握一个“度”，程度的度，也就是你深入的程度。如果我们放浪自己去做自己想做的事情，无疑会令自己过于着迷于某一件事情，导致没有办法做真正对人生对社会有所贡献的事情。比如，你如果喜欢玩游戏，当然可以去玩，这是世界的守则所不限制的事情。但是，如果你沉溺于虚拟现实的世界，那么这就会影响到你的工作以及你的现实志向。如此对你的生活产生影响。
励志名言二：理想是人生的太阳。 —— 德莱赛
【解读】理想是世界上最美妙的东西了。理想就是梦想，但是比梦想更近于实际。每个人都有梦想，而将其作为理想是实现梦想的第一步。理想其实真的就像太阳一样，为我们照亮前进的道路，你会因为有了理想而进一步确立了自己下一步的目标;理想其实真的就像太阳一样，为我们指明方向，你会因为有了理想而明白哪些事情是重要的，哪些事情是没有那么重要的;理想其实真的就像太阳一样，在最寒冷的冬天给我们温暖和希望，你会因为有了理想而不在乎失败，因为你知道未来是光明的。
励志名言三：人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。 —— 洛克
【解读】我们的人生很充满着磨难，不管是所谓成功人士还是社会底层人士，都面临过很多困难。人不是生而成功的，都是经历过不计其数的失败，从失败中汲取经验教训，然后才获得成功的。而成功者和失败者的区别在于，他们不会被失败所打倒。你需要记住的是，如果你因为失败而将就你现在的人生的话，那么你最终的评价就是一个loser。只有一种方式能够改变这种现状，那就是振作起来，不断激励自己通过努力来战胜失败带来的阴影。
励志名言四：人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。 —— 刘易斯
【解读】每个人的人生都是不一样的。并不存在着什么所谓的”缺失“，有的时候我们过分执着于要获取什么，别人有的我们也要有，这其实是给我们自己增加了负担。这也是完全没有必要的。因为那不是我们的生活，或者说这 并不是适合我们的生活。
励志名言五：将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。 —— 茨威格
【解读】有的时候我们确实需要有赌徒的勇气——只是我们不应该把这种勇气用在赌博上，而应该用在人生的一些重要的决定上。很多时候我们都是因为犹豫、不够果断最终使到手的机会白白流逝，而这一切，都是因为你缺乏信心而已。对此，我们应该合理的利用我们的”赌徒“心态，让我们更有勇气去面对这一切。
励志名言六：不达成功誓不休。 —— 陈潭秋
【解读】简单的一句话道出了成功的真理。所谓行百里路者半九十，很多人在追寻成功的路上，半途而废了。这对于一个人而言是很大的一个损失。我曾经听过一个故事是这样的：有一个探险队，去深山里面考察，探明那座山里有很大的黄金储量。但是他们在那里挖了十年，却没有看见有半点金矿。于是他们放弃了。若干年之后，第二支探险队来到了，他们发现了先前的探险队留下的矿坑，继续往下挖了一周，发现了下面居然是一个富金矿!可见，有的时候，成功离你只有一步之遥，关键在于你是否有毅力能够坚持下去!
励志名言七：坚持者能在命运风暴中奋斗。
【解读】往往勇者受世人崇拜。我们也常常会梦想成为一名勇者。然而成为一名真正的勇者需要付出什么?需要满足什么条件呢?一个勇者，必须要有及其强大的毅力，他们需要能够坚持做好他们的事业，能够在最后一刻之前，都认认真真的承受这个世界所要他担负的责任。如此，他才能傲视群雄，才能在命运的风暴中奋斗。其实人人都是勇士，都是勇者，只要你能够坚持完成自己梦想完成的事情，只要你能够坚守自己的梦想。
励志名言八：坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰
【解读】伏尔泰是一个伟大的文学家，这句话是伏尔泰说的。所谓坚持，其实并不在于你“能否坚持”有的时候，让你选择是否会去坚持的真正原因是：这件事情是否真的值得你去坚持。伏尔泰在这里也给出了我们必须坚持的事情的标准：那就是“伟大的事业”，同时也给出了我们需要坚持的程度：“至死不渝”。作为一个有理想的人，我想，这就是我们需要坚强去执行一件事情的标准。
励志名言九：能够
【解读】坚持正见，这个是最难的。特别是中国人。我们都有从众心理，往往都会依赖大多数人的决策而跟风作出决策，实际上，这样并不好。因为这样会让你失去自己的主见，不论你发现与否，我们都缺乏主见。对一件事情，我们很少发表自己真正的看法。我们就是害怕因为我们的犯错，最终引来别人的嘲笑。然而，真正难能可贵的事情就是坚持自己的意见，不被别人的话语所左右，不做一个人云亦云的人。
励志名言十：伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。
【解读】一件伟大的作品，虽然很大程度上依赖于作者的才华与天赋，但是如果没有惊人的毅力的话，也是做不到的。因为完成意见可以称之为“伟大”的作品，是需要你不断坚持、日复一日去做一些枯燥的事情。如果你不喜欢他，或者经受不起这种枯燥与乏味，其实你就已经输了一半了。因为你根本就不喜欢你自己将要完成的作品。你完成的作品只能说“虚有其表”而缺乏灵魂与灵性。所以如果你的目标是完成一件可以称之为“伟大”的作品的话，你需要不断地坚持。
