第一单元主题是“人生感悟”。
五篇
《文言文两则》表达了学习应该专心致志和看待事物应该有不同角度的道理;《匆匆》表达了作者对时光飞逝的惋惜和无奈，渗透着珍惜时间的意识;
《桃花心木》借物喻人，说明人的成长应该经受考验，学会独立自主。
《顶碗少年》蕴含着“失败乃成功之母”的哲理。
《手指》阐明“团结就是力量”的道理。
第一课《文言文两则》
1、背诵课文，默写。
2、知识点：
《学弈》选自《孟子.告子》，《学弈》这个
《两小儿辩日》选自《列子.汤问》，这个故事体现了两小儿善于观察，说话有理有据以及孔子实事求是的态度，同时告诉我们看待事物可以有不同的角度和学无止境的道理。
3、注释
(1)字、词：
弈：下棋。通国：全国。诲：教导。
惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
鸿鹄：天鹅。援：引，拉。俱：一起。
弗：不。矣：了。为：因为。其：他的，指后一个人。
重点文中几个“之”的意思
辩斗：辩论，争论。以：认为。去：离。
日中：正午。及：到。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。
决：判断。孰：谁。汝：你。
(2)
为是其智弗若与?曰：非然也。
(译)难道是因为他的智力不如别人好吗?我说：不是这样的。
我以日始出时去人近，而日中时远也。
(译)我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。
孰为汝多知乎?
(译)谁说你的知识渊博呢?
(3)译文：
《学弈》
弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导;另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓引箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个学生不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗?我说：不是这样的。
《两小儿辩日》
有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗?”
孔子也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢?”
第二课《匆匆》(
(写作特色：作者运用设问、比喻、排比、拟人等句式将不易察觉的时光匆匆，一去不复返写得形象生动，富有感染力)
1、背诵课文。
2、知识点：
《匆匆》的作者是著名散文大师
3、理解句子：
(1)燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?
用排比的句式，表明大自然的枯荣是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢?”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留恋。
仿写：太阳落了，有再升起的时候;月亮缺了，又再圆的时候;潮水退了，有再涨的时候。
(2)像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
比喻句。把自己过去的八千多日子比喻成针尖上的一滴水，把时间的流比喻成
浩瀚的大海。写出了时间消逝得那么快，无声无息，无影无踪，表现出作者十分无奈的愁绪。
仿写：像一粒细沙躺在茫茫的沙滩上，我的日子落在时间的流里，没有声响，也没法找寻。
(3)洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。
仿写1：聊天的时候，日子从嘴边过去;写作的时候，日子从笔尖下过去;思索的时候，日子从紧皱的双眉前过去。
仿写2：玩耍的时候，日子从手里过去;睡觉的时候,日子从枕边过去;看电视的时候，日子从屏幕前过去。
仿写3：散步的时候,日子从我懒散的步伐间跃过;写字的时候,日子从我的笔尖跨过;弹琴的时候,日子从我的指间轻轻地流过。
(4)过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?
比喻独特，联想新奇。日子就是如此稍纵即逝。
仿写：过去的日子如露珠，被阳光蒸发了，如春水，被大海包容了。
过去的日子如彩虹,被白云遮挡了,如昙花,被白天送走了。
在逝去如飞的日子里，我能做欢乐的飞鸟,我能做自由的蝴蝶,我还能做嬉笑的精灵。
在逝去如飞的日子里，我能做的是回顾曾经的幸与不幸，我能做的是展望未来的美好与欢乐，我还能做的是把握有限的今天。
在逝去如飞的日子里，我能做一棵献给人们一片阴凉的大树，我能做一朵点缀世界的美丽花朵，我还能做一片默默无闻的小草。
4、背诵《明日歌》。
5、关注形容时间过得快的
光阴似箭、日月如梭、流星赶月、斗转星移、稍纵即逝、白驹过隙
转眼间、眨眼间、一瞬间、霎时间、一刹那、弹指间、顷刻间
6、有关珍惜时间的成语：惜时如金、分秒必争、只争朝夕、争分夺秒
一刻千金、见缝插针
7、有关珍惜时间的名言警句：
(1)一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
(2)一年之计在于春，一日之计在于晨。
(3)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(4)少壮不努力，老大徒伤悲。
(5)盛年不重来，一日难再晨。
第三课《桃花心木》(写作特点：借物喻人)
1、熟读第4、13、14自然段。
2、句子的理解：
(1)奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
这句话写种树人的奇怪做法。有两点奇怪：一是来的时间不确定，隔三差五，或十几天来一次;二是浇水的量不确定，时多时少。作者借树苗的生长，来比喻人的成长，写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验、克服依赖性对人成长的重要意义。
(2)不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
这里的“不确定”是指生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难。只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人、有作为的人。
(3)种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
因为种树人来的目的就是让树木适应环境，把很少的养分转化为巨大的能量，经得起风吹雨打的锻炼，学会自己在土地里找水源，深深扎根，茁壮成长。如种树人所愿，现在桃花心木也不会枯萎了，说明他种树成功了。
第四课顶碗少年
《顶碗少年》描写了一场惊心动魄的杂技表演，蕴含着“失败乃成功之母”的哲理。
第五课手指
《手指》描写了五根手指的姿态和“性格”，阐明“团结就是力量”的道理。
《回顾.拓展一》
1、日积月累：人生哲理的格言
(1)人非生而知之者，孰能无惑?《师说》
(说明了人人都有不懂的地方。)
(2)一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
(说明做事情应一气呵成的道理。)
(3)甘瓜苦蒂，天下物无全美。《墨子》
(说明了任何事物没有十全十美的道理。)
(4)种树者必培其根，种德者必养其心。《传习录》
(说明浇树浇根、育人育心的道理。)
(5)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。《文心雕龙》
(说明了多实践才能出真知的道理。)
2、邯郸学步——比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。
第二单元主题是“中华民风民俗”。
五篇课文从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的博大精深。
《北京的春节》描绘的是节日风俗。
“藏戏”被称为藏族文化的“活化石”。
《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的鲜明特色。
《和田的维吾人》介绍了能歌善舞的维吾尔族人豁达乐观的性格特征和饶有趣味的风俗。
第六课《北京的春节》
(写作特色：按时间顺序、有详有略)
1、熟读第1、2、7、11、12自然段。
2、作者：
3、《北京的春节》是按时间顺序写的。文章再现了老北京人过春节的热闹与喜庆。
时间自然段风俗习惯详略安排
腊月初旬
到年底1——6熬腊八粥;泡腊八蒜;吃糖;大扫除;购置年货略写
除夕7家家灯火通宵，炮声不绝，吃团圆饭，守岁详写
初一8——9男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会详写
初六10店铺开张;伙计轮流去逛庙会、逛天桥和听戏略写
拟定好
一、教学目标
（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
（二）
掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、温习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词的意动用法。
（四）学习正反对比的论证方式。
（五）掌握有关“说”的文本知识。
二、重点、难点分析
（一）本文的层次结构是怎样的？
（二）有关疑难词句的解释。
（三）“说”是一种文本；是议
（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证的？
（七）怎样认识本文的进步性和局限性？
三、教学过程设计
（一）明确教学目的（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文本从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
（四）解题。
板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文本，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文本。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文本．就可
按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
（五）指导自读课文。
1.读准下列多音字或形近字的读音。
句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong
读书du不能bu传道chuan从容cong
聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻
冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡
2．找出下列合成的双音词。
学者句读百工六艺
3．指出下列加点词的古今义。
古之学者古：求学的人今：有专门学问的人
句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小的方面学习今：小学校
4．讨论重点文言词的意义和用法。
（1）师
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和文章主要思想词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与文章主要思想词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
5．分段。
写出段意，指出本文文章主要思想论点和分论点。
（六）学习名词、形容词的意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1．本文运用怎样的方式论证文章主要思想
论点的？
（1）分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？
第一层：开门见山提出文章主要思想论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的文章主要思想论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的'必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句
中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
2．分析第
2段：
（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（2）这段文字运用怎样的论证方式？
这段文字运用正反对比的论证方式：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方式，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。
3．分析第3段：
第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论.
4.分析第4段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2．本文语言上有什么特点？
（I）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（3）一个意思，多种句式。
第2段一连用了二个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
篇一：《匆匆》
学习目标
1、学会本课2个生字，能正确读写下列词语：饭碗、伶伶俐俐、徘徊、赤裸裸。
2、通过抓住重点句子，联系自己生活实际理解课文内容。感悟时光匆匆，要珍惜时间，不能碌碌无为。
3、熟练地、入情入境地朗读课文。背诵自己喜欢的部分，并把喜欢的句子抄下来。
4、感受课文的语言美，领悟作者细致描写、多用比喻的方法。
课前准备
1、搜集朱自清简介及朱自清作品。
2、搜集惜时、伤时的古代诗词、文章、名言、警句。
3、《匆匆》flsh字幕朗读作品，课文重点句子的课件。
课时安排：2课时
教学过程
第一课时
一、名言欣赏，激趣引入
指名背诵课前搜集的惜时的诗词、文章、名言、警句。
师：是啊！时间转眼就流逝了，尽管人们知晓了时间的可贵，可是却无法挽回已逝去的时日了。80年前的一位年轻人也和我们有同样的感觉，这个人就是朱自清。我们今天就来学习他的一篇文章《匆匆》。（板书课题）
二、读通课文，整体感知
1、课件：播放《匆匆》朗读作品，学生们欣赏完后回答，这篇文章告诉我们什么？
2、自由朗读课文，读准生字新词，要读正确读通顺、
3、指名读文，纠正字音和断句不准的地方。
4、自学生们字新词，检查学生们对下列词语的理解：确乎、涔涔、头脑胀痛、潸潸、凝然、徘徊。
5、练习读通课文，难读的地方要反复读几遍。
6、练习把课文读熟，指名读给大家听。
7、你对课题怎么理解的？课文先写什么，接着写了什么？
（第一自然段提出问题，二、三、四自然段写日子悄然而去，匆匆而逝，我心中充满惆怅和伤感。）
三、自主感悟，初步理解。
1、选择自己喜欢的读书方式（如轮读、范读、小组读、默读等）读课文。画出最能体现时光特点的词语。
2、画出感悟深的句子，在能读懂的句子旁边写写批注。读不懂的地方，做上读书记号。
3、小组之间交流一下读书体会，讨论讨论不懂的问题。
4、组长记录小组内解决不了的问题。
第二课时
一、问题引入，整体理解
1、一种无奈，一声叹息，时光老人总是来去匆匆，朱自清已在课文中写到：你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？（板书：一去不复返）
思考：日子为什么一去不复返？用书本的句子或用自己的话说一说。
2、各组提出不懂的问题，教师选重点记录在黑板上。
二、感悟道理，感受情感
结合学生们提出的不懂的问题，师生重点品味以下句子：
◇课件出示句子：“燕子去了，有再来的时候……”
1、说感受，从这些句子中读出了什么？
2、指导朗读。能不能用你们自己的方式把这些句子蕴含的情感读出来。
（重点引导学生们读好几个问句）
3、师：作者用排比的方法突出了日子一去不复返的特点，用一连串的追问表达时光逝去而无法留它的无奈和对逝去日子的深深留恋。请你反复读两遍，细细品味作者的情感。
4、有感情齐读本段。
◇出示句子：“在默默里算着，……我不禁头涔涔而泪潸潸了。”
1、读句子，思考：为什么会“头涔涔，泪潸潸”？我算着“八千多个日子”从我的手中溜走会想些什么？这个词隐含着作者怎样的思想感情？
2、“溜”字你体会到什么？
3、作者把什么比作“针尖上一滴水”？
4、指导朗读：过去的日子无声无息地走了，作者有着无限感慨之情。让我们读出这种感慨和留恋。把重点的词读慢一点，重一点。
◇出示句子“于是──洗手的时候……这又算溜走了一日。”
1、读句子，说说作者是怎样具体描述日子去来匆匆的？
2、联系自己的实际说说“日子”是怎样在自己毫不注意时消逝的？
3、有感情地读这段话，体会作者对时光的留恋和光阴消逝时的伤感。
4、你能仿照这样的写法，再写上几句吗？ （在 时候，时光又 溜走了。）
◇出示句子“过去的日子如轻烟，……像游丝样的痕迹呢？”
1、指名读句子，体会作者感情，谈谈自己的感受。
2、写话练习：
在逝去如飞的日子里，我能做____________, 我能做______________, 我还能做_____________。
过去的日子如___________, 被_____________;如___________, 被__________。
3、这一段表达了作者一种什么样的情感？师：作者再次用轻烟，薄雾的比喻，让我们感受到作者一种淡淡的郁闷和伤感。反复吟读第三四自然段。
◇师：通过刚才的学习体会，我们深深地感受到了作者在时光面前的困惑、难过，无奈与最后在时光不复返中的觉醒。除了刚才我们体会的句子以外，这篇文章还有许多的妙处呢？我们再来朗读全文，再仔细品味一下作者对匆匆而逝的时光而发出的感叹！
三、读书体会，感悟写法
1、通过上一节课的学习，我们知道作者笔下的日子为什么一去不复返了。也体会到作者感觉时间流逝而自己没有作为的伤心，还有作者想珍惜时间的情感。
那作者为什么表达得如此细腻呢？（体会作者排比、比喻、拟人等写法的精妙）
2、有感情朗读交流，背诵自己喜欢的段落。
四、拓宽学习，加深感受
1、推荐阅读：朱自清的散文以语言洗练、文笔秀丽著称。散文代表作有《荷塘月色》《背影》《绿》等文章，《朱自清散文选》中还有《踪迹》，《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》等文章都很值得我们去读。
2、同学们，时光匆匆而逝，过去的已经过去了，未来的时日，我们该如何珍惜呢？让我们来感悟一下吧，课件出示：
人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
（选自保尔柯察金《钢铁是怎样炼成的》）
五、课外作业，内化感受
写一篇
篇二：《匆匆》教案
《匆匆》一文是朱自清先生早期的作品，文中将空灵而又抽象的时间化为具体的物象，引发出伤时、惜时的深长感喟。
篇文章很注意修辞，文中第一自然段用长短一致，节奏整齐，对仗工整的排比句，描述了显示季节更替的诗意化景物；又用一组长短不一，节奏跳跃，口语色彩很浓的设问句，感叹日子的飞逝无痕。整句与散句的结合，不但具有一种音乐的美感，而且显得既典雅又朴实。文中多处运用比喻，使时间变得可以感觉，形象而又真实。
一、通读全文，整体感知
1、谈话激情，导入课文
2、通读课文，整体感知
首先让学生们自己读，读单元提示，明确本文在单元中的位置，再通读课文，了解课文中的“匆匆”指的是什么，“这篇文章作者要告诉我们什么”，要
（“通读全文，整体感知”，引导学生们进行初读感悟，并进行教学信息的反馈，以便教师及时掌握学生们的读书情况，既达到了整体感知的'目的，又有的放矢地激发了学生们深层次赏读课文的兴趣。）
二、品读、赏析、读中悟情
1、教师：《匆匆》是一篇优美的散文，作者把看不见，摸不着的时间形象生动地描述下来，表达了对时光流逝的无奈和惋惜。文章中有很多语句值得我们品析和深思。
2、请同学们认真研读课文，找出含义深刻的或自己喜欢的句子，向同学说说你的理解和感受。
3、学生们读课文，进行圈、点、勾、画并准备发言。
（这是一个开放性的话题，话题辐射全文，通过以说代讲、以读促讲来学习课文，既突破重点和难点，又进行语言文字的训练。但这一话题有一定难度，教师应加以引导点拨。）
教师从以下几方面引导：
（1）、品读叠词和短句的妙用。如叠词的应用，“匆匆”、“默默”、“斜斜”、“白白”、“茫茫然”、“赤裸裸”、“轻轻悄悄”、“伶伶俐俐”，这些词用得巧妙，细致入微地刻画时间的踪迹，表达作者的无奈之情。“去的尽管去了，来着尽管来着；去来的时间又是怎样的匆匆呢？”，“早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳”，这些句子都是短句，简朴、轻灵，读起来令人感到格外的轻巧、婉转，越读越爱读。
（2）、品读各种修辞手法寄寓的含义。排比：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；”，写出了时间的流逝；拟人：“时间能‘跨’能‘飞’”，读起来倍感亲切。说过去的日子“如轻烟”、“如薄雾”、“像针尖上的一滴水，滴在大海里”，这是用了比喻的手法，借此写出时光匆匆，表达作者无奈惋惜以及要珍惜时间的心态。
（3）、品读文中精彩句段。“于是—洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”这个排比句具体写出了日子是怎样来去匆匆和稍纵即逝的。教师可以引导学生们模仿排比句式，说出你的日子在生活中是怎样流逝的，以此来进行听、读、说、写的训练。“你聪明的告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”引导学生们注意这个前后照应的设问句，体会它的好处，引导学生们去思考：作者回答这个问题了吗？从哪里看出来的？
（4）引导学生们重视文章的表达方法与内容的关系。文章第一段用对比的手法写出了日子一去不复返的特点。理解时仅仅让学生们知道运用对比手法是不够的，更重要的是让学生们体会到对比手法的运用恰当地表达了作者对时光飞逝的无奈和对已逝日子的留恋之情。燕子有再来的时候，杨柳有再青的时候，桃花有再开的时候，惟有时光不再，去了，就一去无回。作者通过鲜明的对比把这种情感表达得自然、贴切、耐人寻味，唤起了读者的共鸣，深化了文章的主题。
（5）注重引导学生们在品析过程中诵读文章，力求达到“读读品品，品品读读”的教学氛围。
（“以读促讲，以说代讲”，促进了学生们感悟，培养了语感。既避免了“满堂问”的现象，又使教学产生了“牵一发而动全身”的效果。较好地达成了教学目标2、3）
三、诵读、积累
1、这篇文章精妙的词语、精美的句子比比皆是，值得我们学习。
2、请同学们根据刚才的品析以及自己的认识，找出文中你认为写的好的语句，把自己的感情融于朗读之中，然后记忆，看谁记得多记得快。
3、交流
（1）、指名有感情地朗读；
（2）、背一背你喜欢的句子。
4、配乐轻声齐读
教师随着文章的情感掌握音乐的音量大小。
（这一板块的设计，目的在于帮助学生们积累语句，通过“找出文章中你认为写得好的语句”的学习活动，提供学生们选择的机会，以发挥个性，较好地达成教学目的1、3。）
四、延读，从课文内容想开去
这一环节可安排在课堂内外两部分。
课内：学生们学完课文后，可引导学生们结合自己对时间的体验来谈谈感受，可以从一首诗谈起，或从名人名言谈起，或从一件事谈起，各抒己见。
课外：
（1）引导学生们走近朱自清，去读朱自清的散文，如：《荷塘月色》、《春》、《背影》等，让学生们感受作家语言文字的优美，提高写作能力。
（2）阅读有关时间宝贵的诗词、文章、名人名言。
（3）召开读书报告会。
（教材是学生们学习语言的资源，但在信息社会中，教材显然已经不再是学生们获得知识的唯一资源，教师必须积极拓展新的领域，引导学生们从课文内容想开去，从教材向外延读，增加学生们的阅读量，扩大知识面，提高学生们学习
