奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固 。
【注译】孙:通“逊”，谦逊;固:固陋，寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。
【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。
其身不正，虽令不从。以身教者从，以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》
【注译】自身不正，即使是三令五申，别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人，大家就会心悦诚服，如果只用语言来空泛说教，大家就会发生争吵而无所适从。
【解读】第五伦，任东汉章帝时的司空，他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政，以身作则，言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范，下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样，“台上讲反腐，暗地搞腐败”，不仅下级不会听，而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。
善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》
【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。
【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。
金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。 ——《老子·九章》
【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。
礼义，治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》
【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。
【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为;无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。
益者三乐，损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》
【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂，宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食为快乐，是有损害的。”
【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。
欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》
【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足;欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。
【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。
财足以聚人，律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》
【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。
胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章
【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。
【解读】老子这句话，强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里，严格自律，控制自己的欲望，不随波逐流，这是很难的事。古往今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻!
枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》
【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。
【解读】孟子的.这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。
得民心者可名为官，失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》
【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢?
【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。
贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》
【注译】贤能之人，财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。
【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时，宣帝赐给黄金二十斤，皇太子赠给五十斤。回到家乡后，兄弟二人变卖金子，置办酒食，请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广，用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作，过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富，只会使他们懈怠懒惰。”
孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ——《论语·季氏》
【注译】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
【解读】无论为人还是从政，都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早就警告，友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”，则德才日进，事业有成;结交“损友”，不但不能长进有成，而且可能狼狈为奸，走上违法犯罪的道路。
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。--[宋]岳飞
世路无如贪欲险，几人到此误平生。--[宋]朱熹
欲虽不可去，求可节也。--[战国]《荀子·正名》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--[唐]李商隐《咏史》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--[宋]欧阳修《五代史伶官传序》
物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后谗入之。--[宋]苏轼《范增论》
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?--[宋]邵雍《男子吟》
老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。--[唐]王勃《腾王阁序》
人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。--清·陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》
不求不争于民，而民知逊;不求不贪于民，而民知廉。--宋·杨万里《见执政书》
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。--《清碑·官箴》
修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也;忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。--汉·王符《潜夫论·实贡》
清静无为，则天与之时;恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人;不知为吏者，枉法以侵人。--东汉·马融《忠经》
廉耻事大，死生事小。--《宋史·叶梦鼎传》
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则，民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!--《论语·子路》
为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎?--南朝·宋·刘义庆《世说新语》
清风两袖朝天去，免得间阎话短长。--明·于谦《入京》
铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我;
镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。----清·朱圭
两袖入清风，静忆此生宦况;
一庭来好月，朗同吾辈心期。----清代贵州巡抚署斋联
海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。----林则徐
廉吏无宦乐，达人不折腰。----古格言联
人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣;
我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎!----清·周凤楞
仕于朝者以馈遣及门为耻，
仕于外者以苞苴人都为羞。----明朝某吏部自署门联
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。----明·袁崇焕联
廉不言贫，勤不言苦;尊其所闻，行其所知。----古格言联
事能知足心常惬，人到无求品自高。----清·纪昀
百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。----清·姚步瀛
为政不在多言，须息息从省身克己而出;
廉洁家风家训格言警句
1. 清白做人，才能轻松做人;清白做官，才能轻松做官。
2. 依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省。
3. 立志言为本，修身行为先。
4. 警钟长鸣长鸣长警，醒言常省常省常醒。
5. 如果你失去了金钱，则失之甚少;如果你失去了自由，就失去了一切。
6. 廉洁，公务员的护身符。
7. 骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。
8. 执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。
9. 做人一身正气，为官一尘不染。
10. 一心为公是政理，贪权谋私有祸根。
11. 人才是压出来的，高效率是严出来的。
12. 水不流则腐，官不廉则败。
13. 人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。
14. 心底无私天地宽，一生一世不翻船。
15. 为政重在廉，做人重在诚;说话重在信，办事重在实。
好家训好家风格言(父母兴家之道)
父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。
向子女宣扬老人，老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，长劝他们多休息。
父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。
孩子不明理等于果子酸了，果子不甜要在树根上下功夫。
不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德有关，第二要考虑自己教育的方法是否有不当之处。
孩子不用管得太多，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝，留大枝。不娇，不溺，不打，不骂。多鼓励常肯定，少批评，不用物质诱惑。
正人先正己，父母要先化除禀性，涵养天年，懂得先克己，方能教化子女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小子教好，责任重大。
廉洁名人格言警句锦集
1.廉洁是执政之基，私欲是万恶之本。
2.淡泊名利，清风拂袖身自正;曲直清楚，正气在胸威自生。
3.大处着眼，事必躬亲，反腐倡廉成绩大业;从小事入手，防微杜渐，廉洁自律涵养小我。
4.从政，应德厚才高身自正;曲直明显，正气在胸威自生。
5.处事公正平似水，为官廉洁洁如冰。
6.诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。
7.诚信立身，廉洁自律，正直做人; 求真务虚，举贤任能，公平办事。
8.廉洁是每一位党员领导干部的生命之本，是其从政的最起码要求，拥有它虽清贫却心安理得，失去它虽富有但寝食难安。
9.廉洁奉公，家事国事皆为心头事;贪污受贿，风声雨声都是警笛声。
10.坚持原则，公正廉明;严以律己，光明磊落。
11.俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之。
12.建工程廉政相伴，铸人生自律永随。
13.戒贪，贪则无品;戒骄，骄则无知;戒情，情则无进。
14.金杯银杯不如老百姓之口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。
15.精益求精筑千年工程，防微杜渐赢百姓口碑。
16.静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静而致远。
17.廉，取所当取，不义之财分文不取;公，用所当用，人民权力决不滥用。
18.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
19.历览古今多少官，成由清廉败由贪。
20.理想不可无，傲气不可有，钱财不可贪，欲望不可纵。
