1、国家就是从人类社会中分化出来的管理机关
2、只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
3、群氓接受了精神价值，就会破坏它
4、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
5、粮食是一切问题的基础
6、必须有勇气正视无情的真理。
7、科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。
8、政治中最本质的东西即国家政权机构
9、欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。
10、童话不只是儿童们享用的食品
11、全世界无产者和被压迫民族联合起来
12、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情……
13、政治就是各阶级之间的斗争
14、提高劳动生产率，首先需要保证大工业的物质基础，即发展燃料、铁、机器制造业、化学工业的生产。
15、政党通常是由最有威信，最有影响，最有经验，被选出担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的`
16、劳动生产率，归根结底是保证新社会的制度胜利的最重要的东西
17、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
18、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
19、党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导，而不是像目前那样进行过分频繁的……往往是对细节的干涉
20、没有革命的理论，就不会有革命的运动
21、价格是价值规律的表现，价值是价格的规律，即价格现象的概括表现
22、赢得了时间就是赢得了一切。
23、宁肯少些，但要好些
24、政治同经济相比不能不占首位
25、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
26、要向大的目标走去，就得从小的目标开始。
27、全人类的第一个生产力就是工人，劳动者
28、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
29、政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。
30、不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。
1、民无信不立。——孔子
人而无信，不知其可也——孔子
2、君子忧道不忧贫。——孔子
3、言不信者，行不果。——墨子
4、诚信者，天下之结也。——墨子
5、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子
6、小信诚则大信立。——韩非子
7、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子
8、贫而无谄，富而无骄。——子贡
9、强本而节用，则天不能贫。——荀况
10、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
（1）不以规矩，不成方圆。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧患而死于安乐也。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
（12）仁者无敌。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（27）贤者在位，能者在职。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
（30）民事不可缓也。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（38）人皆可以为尧舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（40）祸福无不自己求之者。
（41）君子不怨天，不尤人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
（44）养心莫善于寡欲。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
（50）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
