巧妙地引用
(1)那夜，华子失眠了，他又一次把教师这两个字放在心的天平上，苦苦衡量。李国强的话又响在他的耳边，“像您一样”，他的脸不由地发起烧来。华子翻身下炕，打开灯，在
这是一段记叙性文字，句式长短结合，徐疾交替，在最关键的地方引用了一个警句：青春是追逐太阳的壮丽，绝不是守候月亮的无聊。既含蓄又深刻地表达了华子的心声，凝练，厚重。又如：
(2)认识自己是每个人的必修课，否则我们就会像乌云下生长的花儿，失去了充满阳光的世界。请牢记：是鱼儿，就不要向往天空，是鸟儿，就不要留恋海洋。(《认识自己》)
其中的“是鱼儿，就不要向往天空，是鸟儿，就不要留恋海洋”引自汪国真的一首诗，放在这里警策、含蓄，又有力量，增强了语言的文采。
联想和想象是写作的最基本能力，也是高考
(1)雪夜，该有多少点燃的蜡烛，在倾听着天空飘洒的言语;该有多少诗人升腾着灵感的火焰，澎湃着艺术的激情，吟唱着“千树万树梨花开”的壮美;该有多少涌动的.琴声用音符描绘着春的到来，再巧的手指怎能弹出落雪美妙的音韵。该有多少美妙的迎春花藤伸出梦境之外，每一处结开的苞蕾都酝酿着春的经历;该有多少爱雪的人想象落雪的情景，喜悦如雨，潮湿的心灵长出新绿的叶片;该有多少情人，借每一片雪花，飘飞着对爱情和人生的祝福。(《落雪》)
这段文字作者用想象写成，写出了雪夜的灵动，写出了雪夜的美。没有想象，不管用细描还是白描，都不会有如此美丽的雪夜展示在读者面前。
(2)赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许是含着体温的一枚硬币。(《孝心无价》)
(3)面对有缺憾的事物，我们必须学会包容，而不是求全责备。你若欣赏塞北的美丽雪景，就必须包容它难耐的严寒;你若品尝江南水乡的独特韵味，就必须包容它那潮湿多雨的天气;为了感受月圆的动人，就必须包容残月，包容乌云;为了领略昙花的绚美，你必须包容等待，包容时间。(《勿要求全责备》)
这两段文字用联想写成。(2)通过排比和正反对比告诉读者赶快尽一份孝心，无论以怎样的方式，但在“孝”的天平上是等值的;(3)为了论述要学会包容，而不是求全责备，作者广泛联想，从塞北到江南，从天上到人间。
l 断崖
石头很小，山群很大，生命繁忙。
时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。
朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。
我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。
2 恪守心灵的绿色
在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念!
3 胡杨祭
走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。
而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。
4 凝望一棵开花的树
我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。
当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。
5 天真
天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。
6 青花瓷
有青花瓷在的日子，人是不想出门的。我干脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前
对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。
我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。
7 夕照透入书房 冯骥才
怎样的事物才能真正地永存?阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
8 渴望苦难 马丽华
当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，
9 必要的丧失 迟子建
憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。
10 丰富的安静 周国平
(首)世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
(尾)我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
11 停止与开始
停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。
隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗!灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。
停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。
当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，
在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，请为我停留!”对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留!
停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。
12 坐石看云
世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注，也就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。
13 人生寓言 周国平
意义在于过程，幸福在于细节。
现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义，也不幸福。
爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。
14 伊犁秋天的札记 周涛
秋天，辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。那样一种专注，一派宁静：它不骄不
15 消费=享受?
灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚定的信仰，关注的是生命意义的实现。
当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时，他听到的.正是他灵魂的叹息。
16 蓝印花布
它(旧蓝)条理清晰的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情，这种旧蓝，让人想起所有经历过的岁月，以及在岁月里积累着痛楚与快乐的吾土吾民。
17 书 梁实秋
人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。
18 大地重现
那些树很像冬天——凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里……
经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。
一行行时短时长的句子，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。
19 诗意 赵丽宏
诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。
只要生命存在，诗意就不会消失。
20 珍惜愤怒 毕淑敏
愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
21 不惑之年
当我和挚友在灯下畅谈时，司马迁的文，陶渊明的诗，伽利略的实验，一起被桌上“滴答”的钟声搅拌成优美的旋律。我们陶醉，我们盼夜长，最好长得没有底。
牛顿用生命的第二十三个念头换了一个“万有引力”;哥白尼已垂危床头，还挣扎着用生命的最后一年换了一个崭新的“日心说”。时间不可留，但总能换得做一件事，明白一个理。……人生原来就这样被年、月、日，一尺、一寸、一分地度量着。你无情，他就无意;可你有求，他就给予。
人生又像一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易，总有一部分蜡变成光与热，另一部分变成泪滴。
22 孝心无价 毕淑敏
“孝”在甲骨文里的写法，是一个少年人牵着一位老人的手，慢慢地在走。“孝”字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡须……
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……
在“孝”的天平上，它们等值。
23 要做“一品百姓”
半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。
“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。
24 敬畏生命
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无
法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中
25 静水流深 赵万里
静，就是生命的完满;水，就是生命的本原;流，就是生命的体现;深，就是生命的蕴藉啊……
26 蝴蝶效应
蝴蝶效应原本是一个气象学名词，说的是南美的蝴蝶扇动一下翅膀，最终将会在北美引起一场龙卷风。一件微乎其微的细节，却可能造成一个谁都意想不到的结果。聪明的人，就应该从蝴蝶效应中及时看出日后的风暴。(细节决定成败)
27 寂静的独语
伟大的艺术家之所以不朽，是因为他们能通过自己的艺术构造出一个独特的想象世界，它与现实世界相平行，但与现实世界又绝不相同。
28 何不去登山
山峰入云也许尚不足以却步，最难的莫过于翻越自身情性的屏障。……高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这心境则又是一层精神的仁山智水。
29 千年呢喃
什么时候，我们才记忆住这些环绕我们的生活飞翔，在我们的生活中筑巢安居的燕子们呢?放弃了一种贵族化的背景，而彻底依存于民间，这是燕子千年以前的选择，为此她们终于成为民间的儿女。而她们每个季节从远方归来，都会成为无数家庭的典范;她们每个季节的离去，也都是无数家庭的依恋。
30 劝君唱唱《半半歌》
李密庵《半半歌》：饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
“半半”是两个极端之间的均衡之势，是不左不右的适中境界，是极具深刻意蕴的哲学之度，是阴阳统一的博大宇宙。
生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。
尘世永远是惟一的天堂。提倡心想“半半”，是要人少一份盲从，多一份醒悟;少一分攀比，多一分努力;少一分计较，多一分包容;少一分患得患失，多一分豁达坦然。如此，便可以“退出牛角尖，抬头看天外”了。
人世间的许多事情，道理也都不是非黑即白那样纯粹，它们大都落在两极之间的灰蒙地段。
雨果说：“尽可能少犯错误，这是人的准则;不犯错误，那时天使的梦想。”
31想像 卞毓方
你有一双翅膀吗?有的。美丽的翅膀载着你升天入地，攀山越海，忽焉东瀛而西欧，忽焉太阳系而河外星系，俄顷又冉冉下落，混迹红尘，俯察自然，深入人心之窍，芥子之微。这翅膀，就是想像。
想像，就是女娲手里的泥团，仓颉眼底的鸿爪，“倚天万里须长剑”的长剑，“云想衣裳花想容”的花容。
32 语用：跑好人生的“龙套”(许多成功人士在成名之前都曾从事着极其普通的工作)
著名青年演员孙俪当年在《情深深雨蒙蒙》中，只是一个普通的伴舞;周星驰在成为一代“喜剧之王”之前，经历了近十年默默无闻的“跑龙套”生涯。其实，像孙俪、周星驰这样的人是很多的。千里之行，始于足下。可以说，几乎所有的成功人士都是这样。据我所知，刘德华、梁朝伟曾经在餐厅端盘子，满文军在夜总会唱过歌。更让我们感慨不已的是，美国阅读面最广的报纸《今日美国》的总编艾伦曾拾过牛粪，放过马匹。这些明星般灿烂的人物，他们成功的
33补偿 卞毓方
当我们看到身躯肥短、相貌丑陋的苏格拉底在长街踽踽独行，天性热烈、风华绝代的但丁长期在异乡漂泊，文艺复兴的巨匠、《蒙娜·丽莎》的作者达·芬奇终生与爱情无缘，哲学大师康德画地自囚，一辈子从没离开家乡一步，孤独而忧郁、沉默而绝望的卡夫卡自比为“一只渴望在石头之间藏身的寒鸦”……不必为之悲叹，不必，因为他们在某一方面的失落，最终又都在另一方面得到了补偿。此情此景，正如一句西谚说说：“上帝在这边关上了门，又在那边打开了一扇窗。”
天才是对孤独的补偿，恒星的光芒往往要等若干万年后才能抵达地球。《第九交响曲》是对失聪的补偿，贝多芬是在绝望中才拼命扼住命运的咽喉的。推敲是对苦吟的补偿，贾岛仅凭两句小诗就流芳千古。灵感是对残疾的补偿，我正在读的斯蒂芬·霍金的传记中，有一段是这样述说的：……
34攀登我的南山
伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”;庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式;佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧;法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”;李白“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌
孝心无价
我不喜欢一个苦孩求学的故事.家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去**……我以为那是一个自私的学子.求学的路很漫长,一生一世的事业,何必太在意几年的蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比,需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法热爱的人,还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上的位置的人,怎能成为人类的大师?我也不喜欢父母病重在床,断然离去的游子,无论你有多少理由.地球离了谁都照样转动,政治性将个人的力量夸大到不可思议的程度.在一位老人行将就木的时候,将他对人世间最期冀的希望斩断,以绝望之心在寂寞中远行,那是对生命的大不敬.
我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝.
可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱.
有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得.当我们懂得的时候已不再年轻.世上有些东西可以弥补,有些东西永远无法弥补.
“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福.“孝”是一失足成千古恨的的往事,“孝”是生命交接处的链条,一旦断裂,永远无法连接.
赶快为你的父母尽一份孝心.也许是一处豪宅,也许是一处砖瓦.也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信.也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分.也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵山花.也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的布鞋.也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……
但在“孝”的天平上,它们等值.
只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁你们父母健在的光阴.
1、根据语境,说说下列句中画线词语的意思.
(1)求学的路很漫长,一生一世的事业,何必太在意几年的蹉跎?
(2)可惜人们忘了,……忘了生命本身有不堪一击的脆弱.
(1把时光白白地耽误. (2)经不起一点打击.
2、作者在文章中鲜明地提出了自己的观点,那是什么呢?
“我也不喜欢父母病重在床,断然离去的游子,无论你有多少理由”.
3、作者把孝敬父母看作是什么?文中的原话是怎样写的?
把不孝敬父母看作是对生命的亵渎,“那是对生命的大不敬”.
4、读这篇文章后,你知道什么是“孝”吗?为什么“豪宅”和“砖瓦”,“博士帽”和“红五分”等在“孝”的天平上是等值的?
“孝”的内涵是非常丰富的,它是“眷恋”、是“幸福”、是“往事”、是“链条”,它也包括“豪宅”“砖瓦”“鸿雁”“口信”“盛世华衣”“布鞋”等等,只要是对父母的一点心意、一点孝心都可以包容在“孝”字里.孝心是秤不出高低的,因此是等值的.
5、本文在语言上是很有特点的,你能列举1-2例并加以简析吗?
关于运用不同句式,并且不断进行变换,如：“求学的路很漫长……无论你有多少理由”这一段文字中,既有陈述句,又有疑问句,还有感叹句;既有肯定句,还有否定句.这些不同句式交错运用,表现了作者的鲜明的观点、强烈的感情,文章亦显得抑扬顿挫.还善于运用排比的修辞手法,如：“孝”是稍纵即逝的眷恋……永无连接.其他只要说得合理即可.
6、最后的结尾句作者深情满怀,语重心长,你读了后想想,该怎样对待你的父母呢?
我们要孝敬父母,体贴父母,体谅父母的难处.现在我们要好好学习,满意的分数就是对辛勤工作的父母的最大回报!
或孝心无价阅读回答 作者说他不喜欢"苦孩子求学的故事","也不喜欢那父在病床,断然离去的游子".这是为什么
两点 作者呼吁“天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴理由是什么?(四点) 我相信每个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝.这句话中的相信意思是不同的,连用这麽多相信有什么表达作用?世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补. 你能举例谈一谈对这句话的理解吗?个连母亲都无法挚爱的人,还能指望他会爱谁?你同意这种说法么?为什么?文中有一句话与标题孝心无价相造应找出来并体会作者所表达的感情.
因为一个连母亲都无法挚爱的.人,还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为人类的大师?
树欲静而风不止,子欲养而亲不待
感情是相互的,父慈才会子孝,不过也有一句古话久病床前无孝子
(1)文章第三自然段一共用了四个"相信"，他们的主语(陈述对象)一共有几个?都是谁?
答：一个。指“ 每个赤诚忠厚的孩子”。
(2)作者说他不喜欢"苦孩子求学的故事"，"也不喜欢那父在病床，断然离去的游子"。那么，他对那些"赤诚忠厚"而准备"从容尽孝"的孩子持何态度呢?
答：相信他们，但仍大声疾呼，要他们抓紧尽孝，免得留下终身遗憾。
(1)文章第三自然段一共用了四个"相信"，他们的主语(陈述对象)一共有几个?都是谁?
答：一个。指“ 每个赤诚忠厚的孩子”。
(2)作者说他不喜欢"苦孩子求学的故事"，"也不喜欢那父在病床，断然离去的游子"。那么，他对那些"赤诚忠厚"而准备"从容尽孝"的孩子持何态度呢?
答：相信他们，但仍大声疾呼，要他们抓紧尽孝，免得留下终身遗憾。
(3)作者对求学的苦孩子和断然离去的游子都作上了道德上的评价，请从文章中摘录出这方面的语句。
答：断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师?
(4)作者主张如何尽孝心，请从原文中找出一个最恰当的词语来概括，并说出它出自文章哪一个自然段。
答：“等值”倒数第二段。
(5)请从文章中摘录出两组富有一般哲理意义的格言式的句子。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补……
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。
