古诗《望岳》优秀教学设计篇1
【教学目标】
1、领略泰山雄伟神奇的景色;
2、感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负;
【教学重点】
1、泰山雄伟神奇的景色;
2、诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
【教学难点】
诗中哲理的理解;
【基础知识】
1、作者生平;
2、泰山的有关知识;
3、字音、字形;
【教学方法】
朗读法。
【教学时数】
1课时。
【教学过程】
一、导入新课
1、同学们，我们国家山河秀丽，景色优美，名胜古迹数不胜数。单说山，就有很多，但在群山之中，谁最有名呢?那当然是“五岳”，因为有语云：“五岳归来不看山”。那在五岳之中谁的名气最大呢?泰山──五岳之首，“泰山归来不看岳”呀。今天我们就一起来领略一下杜甫笔下的泰山是如何一番景色!
二、讲授新课
1、板书课题，指名简介作者：
我们学过很多杜甫的诗篇，下面我首先请一位同学将杜甫介绍一下。师板书：字，子美;号，少陵野老;世称杜工部;人称诗圣;其诗被喻为“诗史”;现实主义诗人，与李白齐名，世称“李杜”。其代表作有“三吏”、“三别”(新安吏、潼关吏、石壕吏;新婚别、垂老别、无家别)
2、范读课文，强调字音、字形。
这首诗有一些字的注音和字形，同学们要注意一下。如：岱宗、夫如何、决眦;同学们一齐读两遍。
3、初读课文，了解诗句大意。
下面同学们自读课文，借助文中的注释理解诗句的含义。阅读后同学之间可以相互提问词句的含义。然后老师将点名抽查掌握情况。
4、精读课文，体会诗句所表现的情感。
下面同学们将课文一齐朗读一遍。缺乏感情。第一、二两句，我们应该用什么感情来读呢?为什么?讨论一下，再试着读读。
同学们再一起将这首诗朗读一遍。首联远望泰山，表现了作者惊叹之情;那么颔联、颈联、尾联又分别从哪些角度来描写泰山的景色的，又分别表现了作者什么样的感情呢?讨论一下，然后我请同学来读。诗人由远望到近望，由细望到想象将来登岳远望之景，全诗以“望”字贯穿全诗，“望”字成了全诗的线索。在望岳的过程中表现了作者惊叹、赞美、陶醉、豪迈之情。
5、品读课文，理解景色的特点，感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
好，读得很好，比开始有很大的进步。同学们想一想，作者为什么产生如此的情感呢?他惊叹什么，又赞美什么?为什么这么说?
因景而生情，这是客观因素;有没有作者的主观因素在里面呢?当时诗人二十几岁，这也是杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气和远大的抱负。诗中哪两句最能体现?这两句诗中还蕴含了一番哲理，即：只要不怕困难，敢于攀登高峰，就能俯视万物。
齐读。联系自己的社会生活实际，谈谈感受。古今中外名人，有很多表达雄心壮志和远大的抱负的名言名句。哪个同学能说两句。小学时我们学过一首诗《登鹳雀楼》，哪个同学将它背一下?其中有两句诗和我们今天学的这首诗的最后两句，意境相似。哪两句?“
同学们一齐将这首诗再朗读一遍，领略诗中美景，感悟诗人的豪情。
这首诗写得很美，下面我请同学来谈一谈自己学了这首的感受。按照“我最欣赏诗中这一句……，是因为……。”格式说一说。
说得都不错，课后将这首感情背诵。课前，我让同学们找一关于泰山的资料，有没有找到?下面我请同学拿出来读一读。老师这里也准备了一些材料。下面我请一位同学来读一下。
三、总结课文
1、小结：很好，通过这节课我们学到了哪些东西，我请同学来总结一下。好，下课。
2、布置作业：当堂检测。
古诗《望岳》优秀教学设计篇2
【教学目的】
１、知识与能力：诵读能力；联想，想象能力，背诵这首诗；理解诗的意境。
２、过程与方法：在诵读中理解诗的意境，背诵此诗。
３、情感与价值观：热爱大自然，热爱祖国河山；陶冶美的情操。
【重点、难点】
体会诗的意境，品味诗中的“美点”。
【板书设计】
远望──绵延高耸
近观──神奇秀丽 热爱
细看──胸怀浩荡、眼界开阔
【教学过程】
一、导入
同学们，你们登过泰山吗？站在泰山之巅，俯瞰群山，感受如何呢？唐代大诗人杜甫却另有一种感受。这节课我们就来欣赏一下他的佳作《望岳》。
二、背景和作者简介（略）
三、齐读本诗二遍（要求声音响亮，读音准确，停顿正确。）
四、理解此诗的意境
讨论：
１、这两联“望”的角度有什么不同？诗人是怎样表现泰山的高远幽深、神奇秀丽的？
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍都，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍都，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山卧齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄俊。这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。“造化”，指天地自然。“钟神秀”，天地间神奇秀美皆聚泰山。“钟”，聚集的意思。
２、这两联“望”的角度又有什么不同？诗人是怎样抒发情感的？
“荡胸生层云，决眦人归鸟。”这两句是想像之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸。使之豁然开朗；站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”，句的意思是，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。“眦”，眼框。“入”，收入眼里，看到。
“会当凌绝顶，一览众山小”结尾两句写有望岳而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，登上。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这两句既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，能开阔读者的眼界和心胸。
３、找出诗中的对偶句，分析它们在结构上的特点，模仿着写两组对偶的句子。
小结：这首诗层次清晰，形象鲜明，写景抒情，交相辉映，通篇写望而不著一个望字，含蓄蕴藉又自然开朗。始终在研词炼句方面颇见功夫。
五、课上练习
１、解释下列加点的词：
齐鲁青未了造化钟神秀阴阳割昏晓决眦入归鸟会当凌绝顶
２、填空：《望岳》中富有哲理的诗句是____________，___________。
３、背诵这首诗。
六、学习小结（学生自己归纳）
古诗《望岳》优秀教学设计篇3
一、教学目标：
1、导入新课，了解作者生平及写作背景知识。
2、朗读诗歌，了解大意，领会泰山雄奇壮丽的景色。
3、讨论诗歌，体会诗句情感，感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
4、背诵诗歌，理解诗歌的风格。
二、教学过程：
（一）以问置疑，导入新课
1、我们的祖国山河秀丽，景色优美，名山大川不计其数。要说山，最有名的当然是“五岳”了。那么，请问，“五岳”分别指那几座山？哪一座山是“五岳”之首呢？
2、从古到今，许多文人墨客都留下了赞美泰山的诗句，其中唐代的大诗人所写的一首诗被誉为吟诵泰山的压卷之作。那么，这首诗的题目是什么？作者如何描绘和赞美泰山雄奇壮丽的景色呢？现在，我们就来共同学习这首诗。
3、板书课题，学生结合课下注释解题，明白作者近岳而望，并没有登山。
（二）讲授新课
1、简介作者及写作背景知识。天宝三年，25岁的杜甫科举不第。当时，他的父亲在山东做官，杜甫借省亲之机去山东游历，见到了泰山，写下了这首诗。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往觉得他是一个沉郁寡欢的老人；在这首诗中，你能看出科举失败后消极、颓废的情绪吗？如果没有，那么，这首诗给你的感受是什么？
2、初读诗歌，强调字音，把握节奏，明确体裁。
（1）学生默读诗歌，老师强调一些字的读音，如“岱”、“夫”、“眦”等。
（2）学生划分诗歌停顿的节奏，同桌互读，指名读，老师总结并评价后，集体朗读诗歌。
（3）老师指导学生明确诗歌体裁：五言古诗。
3、再读诗歌，理解诗句含义。学生借助课下注释逐句理解，小组内同学之间互相交流，基本掌握诗句含义。老师逐句朗读诗歌，学生集体复述句义，再读诗歌。
4、细读诗歌，理解前六句诗描写泰山景色的特点。
（1）诗题是《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有实有虚。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的区别。
（2）试以两句为一组，学生分组讨论哪些诗句是写景？前六句诗具体描写了泰山景色的什么特点？老师指导点拨，学生发言。
5、讨论诗歌最后两句，体会诗句情感，感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
（1）讨论作者从想象登山的过程和登顶俯视中表现了怎样的思想感情。（豪迈之情）
（2）由情入理，引导学生讨论诗歌蕴含的哲理。学生独立思考，老师适时点拨。（只要不怕困难，敢于攀登高峰，就能俯视万物。）
（3）感悟诗歌气势磅礴、雄放健拨的风格。
6、品味诗人高超的写作艺术，提高学生的审美素养，总结掌握学习诗歌的方法。
（1）学生讨论回答：这首诗历来被誉为歌咏泰山的绝唱，那么，这首诗什么地方最吸引你，为什么？
（明确：写景抒情；虚实相生；多种修辞手法的运用。）
（2）课堂小结：如何学习古诗？（解题读诗——释义悟情——明理诵诗）
7、背诵古诗。
8、当堂检测，布置作业。
(1)当堂检测。
（2）布置作业：比较这首诗与杜甫的另一首诗《春望》的不同风格。
三、教学反思：
这首诗的教学环节井然有序，体现了由浅到深、由易到难的层次性，符合学生由简单到复杂的认知规律。教学中能充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，努力实现师生学习中的平等对话。既注重引导学生学习知识，又注重培养学生掌握学习古诗的方法，引导学生学以致用，逐步实现“教是为了不教”的最终目标。
美中不足的是，由于部分学生基础差，水平参差不齐，加之本人能力所限，还存在如下需要改进之处：
1、明显存在单一性。学生学习方法单一，自主合作探究千篇一律，不能体现方法的多样性和灵活性。还有，设计问题的程序化，为保证教学任务按时按量完成，所有问题都是老师预设，学生讨论回答。不能真正做到让学生自由发言，提出问题，各抒己见。
2、课堂结构上的缺陷。一节课前松后紧，教学过程时间多，检测时间所剩无几，显得虎头蛇尾。
古诗《望岳》优秀教学设计篇4
八年级的学生经过几年的古诗学习，能够比较准确的朗读和把握节奏，但是我们以前接触的杜甫忧国忧民的形象比较熟悉，青年的杜甫形象不是多见，通过本文学习我们要体会杜甫的不怕困难、敢于挑战的豪情壮志。
体会“会当凌绝顶，一览众山小”的人生哲理。感受青年作者的豪情壮志。
(一)导语
柳宗元带我们领略了小石潭的凄寒幽静，吴功正带我们欣赏了阿里山的静谧神奇，马信德带我们游览了威尼斯的瑰丽奇特。今天我们再请古代的一位诗人带我们去一个地方。
板书:望岳 唐 杜甫
(二)围绕“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的.形象。
1、去哪里呀?你从何得知?泰山。从“岳”“岱宗”“齐鲁”得知
补充资料:东岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》历来被誉为歌咏泰山的名篇，被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢?我们一起透过杜甫的一个动作“望”来欣赏泰山的景色。请同学们先一起大声朗读诗歌，思考杜甫从第一句实际上一直望到哪里。
(1)描绘泰山景色。也即首联、颔联、颈联。
(2)想象登顶感受和望到的景象。
3、杜甫实际上望到了哪些景象?请同学们任选一联说一说。
(1)首联:望到了泰山绵延不绝、树木葱郁的景象。这是远望。“青未了”
(2)望到了泰山既神奇秀丽又巍峨高大的景象。这是近望。
“钟”:聚集，宠爱、钟爱，既写出神奇秀丽，又写出诗人的喜爱赞叹之情。
“割”:阴暗对照之明显，阳光像一把刀一样有力地把阴暗隔开，突出泰山的巍峨高大。
(3)望到了云涌云翻的壮阔景象和鸟儿归巢的傍晚景象。这是细望。“层云生而荡胸，鸟儿归而入眼”
(三)名句赏析
1、泰山如此绵延不尽，如此神奇秀丽，如此巍峨高大，杜甫看了心潮澎湃，他情不自禁地产生了一个愿望。杜甫的愿望是什么?我还没有登上山顶景色就如此神奇美丽了，如果我登上了最高峰呢?一览众山小。
2、请你想象登上最高峰“一览众山小”的景象和感受。
3、登上绝顶眼界变宽了，心胸开阔了，登上绝顶才能欣赏到绝美的风景，这是身在低处的人永远无法体验到的。所以孔子登上了东山就认为鲁国很小，登上泰山胸怀竟然博大得认为天下都很小。林则徐更说过“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”。
4、这句话中蕴含了怎样的人生启示?它告诉我们:不怕困难，勇攀高峰，不但望得远，而且可以雄视一切，包举天下。它鼓励人们树雄心立壮志，不怕困难，坚持到底就一定能获得更大胜利。
(四)了解青年杜甫
1、从这首诗中我们可以望到一个什么样的杜甫?豪情勃发，壮志凌云，乐观向上，满怀建功立业，意气风发，信心满怀
2、“读书破万卷，下笔如有神。赋料杨雄敌，诗看子建亲。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》”青年的杜甫生活在唐代社会发展到最富庶的时期，他家境优越，诗才横溢，因此意气风发，信心满怀，渴望着建功立业。
3、过了二十年左右，47岁的杜甫在首都长安又看到了另一番景象。破败，荒凉，萧条
4、我们望到了一个什么样的中年杜甫?愁苦，焦虑，忧国忧民，流泪的，感伤的，饱经风霜的。
5、国家的苦难，人生的坎坷，生活的艰苦可以磨掉杜甫的意气风发，磨掉杜甫的骄狂，使他的诗歌风格由雄豪而变沉郁，却始终磨不掉青年时期立下的志向，磨不掉他忧国忧民的博大胸襟，乃至困顿至极的他竟然能发出使人震撼的呼喊，这就是被后人尊奉为诗中圣人的杜甫。
古诗《望岳》优秀教学设计篇5
教学目标
一、知识与能力目标
1、了解诗歌的思想内容和艺术特色，准确流畅的背诵诗歌。
2、搜集资料，了解作者的生平思想，初步了解杜甫诗歌的创作风格。
二、过程与方法目标
1、反复诵读，体会诗歌的意境，品味诗中的美点。
2、把握重点词语，分析景物意象，感受作者的思想感情。
3、通过想像与联想，体味诗歌的深层意蕴。
三、情感态度与价值观目标
1、体会诗人热爱祖国河山的思想感情。
2、学习作者年少立下远大志向的胸怀。
教学重点
1、反复诵读，感知诗歌的意蕴美。
2、通过想像与联想，把握诗歌的景与情。
教学难点 体会最后一联的深层意蕴。
课时安排 一课时
教学过程
一、导入
1、介绍作者情况。（屏显）杜甫与“诗仙”李白齐名，世称"李杜"。李白的诗歌浪漫、飘逸、豪放，带有浓郁的浪漫主义色彩；杜甫的诗歌沉郁、凝重，是现实主义的典型代表。他是我国古代伟大的诗人。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣。今天我们学习《望岳》，体会作者在诗中抒发了什么样的感情。
二、资源共享
1、补充作者的资料及写作背景。请一位同学给大家念一下。（屏显）
杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、湘一带，贫病而死。
这首诗是杜甫的早期的作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
2、欣赏泰山的雄伟景象。（屏显）泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳，为五岳之首。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严巍峨葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它凭添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇景观，宛若一幅天然的山水画卷。
三、整体感知
1、朗读
大声朗读，注意节奏，读准字音。多读几遍。
读准字音：岱 dài 夫fǘ 眦zì 曾céng
2、理解诗歌内容
反复朗读，对照注释，理解内容。
思考题：这首诗歌描写了泰山怎样的特点？首句发问“那泰山的景色是怎么样的呢？”诗人望见了什么？
指名回答。
明确：这首诗主要描写了泰山地域之广阔，景色之优美，山势之高峻。热情歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色。
四、细致研读
1、诗中每一联都有“望”的意思，但角度和内容不同，下面我们一起来分析。请同学们展开想象和联想，看图说话。
（大屏幕依次展示图片，生思考，小组讨论交流，合作探究，准备作答）
明确：首句设问，极写诗人初见泰山时兴奋不已，令人顿生悬念，次句作答，总写泰山地域广阔，以上远望。
三句写泰山的神秀之气，四句写山势之高峻，以上两句近望。
五六句情由景生，诗人的胸怀随泰山之云雾缭绕而激荡，眼界因极目仰望而为之开阔。以上细望。
七八句化用“登泰山而小天下”之句，深化主旨，也表达诗人誓欲大展宏图于未来的雄心壮志。以上两句是望中所感。
2、品味诗歌语言。
引导学生找出自己喜欢的句子，品味诗歌语言之妙。
生思考、交流
明确：“钟”字拟人，写泰山独享“神秀”之天赋，也展现了作者的爱慕之情。“割”字，突现南阳北阴的景色，泰山遮天蔽日的形象跃然纸上。
3、七、八句中的“望”并不是实写，而是作者的想象。大家再读一读，结合当时的背景，你从中领悟到什么哲理呢？
反复读，悟。
明确：尾联是作者的望中所感，体现出作者勇攀峰顶，“一览众山小”的豪情壮志，因而成为千古名句。
小结：这首诗歌突出的艺术特色是以一“望”字统摄全诗，结构严整，情景交融，虚实相生，精于炼字炼句。
学生读、背诗歌。
五、体味意境
通过以上的学习，同学们都理解了诗歌内容，引导学生体会诗人的思想感情和感受诗歌的意境。
思考，指名回答。
明确：这首诗主要描写了泰山地域之广阔，景色之优美，山势之高峻。热情歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，并流露出诗人早年“兼济天下”的远大抱负。
六、课堂小结
《望岳》写的是诗人游历山川名胜，表达了对祖国山河的热爱和自己的远大抱负，其感情基调热情奔放。同学们通过这首诗，把握诗人早期的思想感情，从而为理解诗人思想发展的轨迹打好基础。
七、作业
1、背诵默写《望岳》。
2、预习新课。
地域广阔
望 景色秀美 歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽
的景色，
山势高俊 表达了早年誓欲大展宏图于未来的雄心壮志。
远大抱负
古诗《望岳》优秀教学设计篇6
教学目标
1 知识与技能：学会本课生字新词，对照注释，理解诗句的意思。
2 过程与方法：能结合当时的写作背景，体会作者所表达的思想感情。有感情地朗读并背诵、默写古诗。
3 情感态度与价值观：体会用词的精妙，品味语言，培养语感，提高审美情趣。
教学重难点
1、理解诗句的意思，体会古诗表达的情感。
2、体会作者的思想感情，产生心灵共鸣。
课时安排：一课时
教学准备：关于杜甫及《望岳》的相关资料。
教学方法：古诗四步法
教学过程：
一、导入
1、我们学习了杜甫的《望岳》，能说说板块的题目吗？
这一册板块项目与12册有何不同，你是怎样理解的？（12册把泰山做为中华文明，泰山是一种文化）
2、叙述板块题目
（体会泰山是一处名胜，更是华夏文明中的一种）
二、简介作者及作品
三、师生共同赏析研读古诗
1、（1）配乐朗诵《望岳》
（2）全体学生配乐齐读
（3）指导学生朗读
（4）教师范读
2、指导学生参照诠释，疏通诗句，理解诗意。
（1）巡视。随机指导。
（2）引导学生质疑，学习释疑。
3、再次播放配乐诗朗诵，品悟诗句，赏析。
设问：
（1）诗题为《望岳》，但全诗却不风一个“望”字？
（2）全诗视望，而句句写向岳而望，角度有什么不同？
（第一句远望泰山的景象；第二句近望泰山的景象；第三句是凝望泰山时所见的景象，最后一句是神游玉皇顶所见）
4、引导学生思考：
诗言志，诗歌创作无一不是为了传情达意，这首诗表达了作者怎样的情感？
四、感情朗读，体会作者的思想感情
五、思维拓展（作业）
通过画一画、说一说、写一写，进一步体会诗的意境。
六、板书
望岳 凝望 惊叹、赞美、陶醉、豪迈
七、课后小结：
走自己的路，让别人说去吧作文 篇1
走自己的路，让别人说去吧！
这真的是很简单的一句话，也是我曾经最喜欢的一句格言，可现在，随着年岁的渐长，随着历世的渐多，随着见闻的渐广，我却开始越来越怀疑这句话，越来越难以相信它了！
世间千万人，有几个能真正无所顾及，凡事任凭自己的心做主，丝毫不在乎旁人的意见，走自己的路，让别人说去呢？且不说那些毫不相干的路人甲，也不说那些半熟不生的闲人，单是父母亲友们的意见我们就不能不在意。
本着“我们是为你好”的原则，打着亲情的幌子，再加上一副善意十足的面庞，这样的温柔攻势，谁能拒绝？谁又忍心拒绝？？于是，很多时候，一时心软便会换来长久的麻木，麻木的听任身边的人为自己安排一切，麻木的走着已经被精心铺好的所谓阳光大道，一成不变的顺遂，直至最终，自己心中原本隐藏的那簇梦想的焰火被时光的洪流扑灭，甚至踪迹无寻！
有时候，或者我们真的能凭着青春的激情而勇往直前，寻找心中的焰火，可是，如果身边没有任何人的支持，如果我们因此而众叛亲离的话，请问，还有谁能再大声的喊“走自己的路，让别人说去”呢？
走自己的路，让别人说去，大多数时候都只是一句空话，我想它还不如我曾看见的一句话“穿别人的鞋，走自己的路，让别人找去吧”，倒也博得诸位一笑喽！
走自己的路，让别人说去吧作文 篇2
十五岁了，我依然固执地保持着孩子的眼睛，喜欢站在窗边看向远方，喜欢在深夜时仰头寻找月亮和星星，喜欢笑，喜欢一切新鲜有趣的事物，会为阴天而失落，会因离别而伤感，也曾在离别的痛楚中落泪，但不变的是每天对阳光的等待，对美好的珍惜，对自由的向往。
听说，到不了的地方都叫远方，回不去的世界都叫家乡，而我一直向往的却是比远更远的地方，我不是一个念旧的人，也不会一直回忆着过去的事，不知为何，从小性格内向的我，却是喜欢流浪，喜欢旅程，走别人不敢走的路，走一条充满冒险而又使人成长的旅程。
人生有三大悲剧：第一是不懂得选择，第二是不坚持选择，第三是不断选择，这三种我都有。万事未央，再多的留恋，只需一个斩钉截铁的转身便可重新开始，纵使身边的人如树叶般有规律的更迭，纵使心智日益成熟，我还是我，还是张扬着挥霍着我的青春。在新的风景中日益消退，隐去了踪迹，总是这样，一边丢弃，一边寻找，不断地把熟悉的风景淡化为陌生，又把陌生的风景看得熟悉，我不止一次在脑海中臆想过能够独自一人背包的旅行，我想去看看这个繁华浮躁的世界，关于世界的幻想一切都是好的，即使看上去不是那么漂亮的东西都是美的，我也从未质疑过它
现在已经很少有人一本正经地问另一个人关于理想的问题，我认为这看起来很傻，常听人说理想是一种崇高的东西，有理想的人才是崇高的人，这些话被老师们不时提起，被印刷在我们的教材上，出现在电视屏幕上，有理想的人才是高尚的人，从小就是在各种“你应该做……不准做……”中长大的，我没有更多的选择，可是，人本无罪，时光是不停止流动的，时光流逝后，都不要什么理想了，因为理想无所谓崇高与高尚之分，年轻人不应该被压制，不应该被束缚，只需适时恰当地引导，撒开手让我们自己去开启属于自己的象牙塔。
自己追求什么，想要什么，应该抛弃一切之后去寻找，用自己的眼睛看清这个世界，看清自己。青春不灭，我要孜孜不倦地追求自己想做的事情，理想犹存，需要认清楚自己真正追求的是什么。简单的世界，我也曾拥有过亲密无间的闺蜜，我们也曾无拘无束、无忧无虑地欢笑，也曾为一些小事红脸，也曾因彼此的幼稚而落泪。不需要他人的安排，更不需要他人的铺路。
我相信未来的某一天，在这个世上，我会穿越到这个世界最汹涌的人群里，一一走过和他们似曾相识的路，捧着满腔热血和沉甸甸的爱，得到属于自己的幸福、美好的人生！能在自己有生之年完成自己的美好夙愿，我要一直向前跑，不妥协，直到变老。
走自己的路，让别人说去吧作文 篇3
在高压的学习之后，我总喜欢在报刊上寻寻觅觅。寻觅一些未知的真谛，寻觅发展的进行时，寻觅时尚的脚步。今天在迷迷糊糊地寻觅之中，看到了一篇诧异的报道：某健脑液公司希望一名成绩优异而家庭贫困的农村女学生为他们的产品拍广告，健脑液公司不仅答应提供高额的广告费，而且还将帮其支付今后的所有求学费用，但却被女学生一口拒绝了。出乎意料的是，女学生拒绝的理由竞是她没有喝过这种健脑液。
看完这则报道，我似乎懂得了伟大的真正含意。我只能说：每个人都有自己的路，她只不过放弃了背良心的私己登高路，沿着自己坚信的诚实贫穷路，奋斗着……
可能有人会说她傻——一大笔财富就在面前，一个“好”字，那都是她的了——这样的大便宜，哪找！再说，她如此贫困，这钱不正好可解无水之渴，岂不是来的好，来的妙，怎么就轻意拒之门外呢！难道她不想有朝一日出人头地？古人也有云：“人不为己，天诛地灭。”她这样的人，早就应该天打五雷轰，或者就不该是人——畜牲才对，甚至就不该来这个世界。
可能有人会说她笨——怎能因没喝过而不留商量余地——实在可封为“天下第一笨”。是的，她完全可以提出先尝试，再决定是否拍广告。这样，不是最聪明的解决方法吗？看来，她的确智商不高，亏那公司还找她拍广告，可说是无眼对无珠！
无论她笨也好，傻也罢，那都是情理之中的性情。笨，她一定不笨，要么怎有优异的成绩；傻，那只是对她的表面认识。不过话说回来，那样简单的解决办法，她想不到？我想她不会笨到极点吧！其中肯定有隐情，不过我们不需深究。我们要做的，仅是透过现象看本质。
“不为五斗米折腰”，用这句话来形容她，不是恰到好处，将话的意境表现的淋漓尽致？是的，她可堪似钱财如粪土的女中豪杰，这才是我们要看到的。在她眼里，那些偏眼而似暗谈无光的灰沫的话语，只能是空中尘埃。她不为钱财而左右的心，正是我们要为之倾佩的。而这，还不是她的高尚。我们要供奉的，是她忘我和舍己为人的精神。舍己为人？你可能会有疑惑，但事实已经证明。
不错，说是“舍己为人”确实有些夸大，但绝对是她登极精神的真正写照。难道她真能似金钱和非物，她真笨到不会拾送到手心的“明珠”？的确，她不是牲口，她有情，有思想，自然也会有德性。正因为这一切的人之常情，她思考了，她知道放弃和争取的结果。两鼓力量在她体内斗争着，当两败俱伤时，她决心了就义而不就私，就德而不就己。她放弃了自己，选择了别人，她要为人家的利益而舍去自己的前途。当然，她也不是什么都弃舍，她还留下了保贵的诚实，留下了一颗朴实不滑的奉献的恒心！
华丽的言语是比不上事实的说服力的。好，那就让我们来作个假设。若当初她拍了那广告，现在她会怎样？我想答案不外乎两个：一是，健脑液果有其效——大受欢迎，她也有了全新的光明路途；二是，健脑液效不及喻，她的名誉扫地，成了消费者仇恨的对象，还可能被尊称为“损人利己自私自利之人”。无论是两种中的哪种答案，对她这样一个毫无支柱的人来说，都是“受不起”，都是无胆面对。走光明路途是她的道德心无法自受的，而名誉扫地是她良知不可忍耐的，故放弃不为是她这样一个村女的最优选择。——没有收获，无需负心，也不用担心受怕；说不定还落下个诚实，无私心的好名声。
人生漫漫长远路，自己的路自己走，自己选的路就是对的，至少在自己眼里是香的……用诚实换来贫穷，不可不说是以伟大来代方的选择！是，诚实，贫穷路。
走自己的路，让别人说去吧作文 篇4
我常因为别人对我的看法而胡思乱想，比如几个女生凑在一起时，悄悄地围成一圈说，不时听到我的名字，还偷偷的看我一眼……
在小学生涯，我早已受尽委屈，这是我就会忍着，躲在没人注意的角落悄悄流泪，从不在大家面前失声痛哭。但当我记起“走自己的路，让别人说去吧！”这句话时，我就擦干眼泪，重新站起。说得对，我为何如此在意旁人的眼光呢？做好自己，让别人说去吧！
每天，几乎总有值日生老迟到或不扫地，监督值日生的我兼副班长怎能视而不见？马上报告班主任。接着，一位位挨批的同学从办公室陆续回来时“送”给我的白眼，令我真不是滋味。当时我的心情，有委屈，这明明是为你们好呀，为什么要怪我呢？有同情，如果你们不这样做，我也不会告诉老师呀！还有愤怒，你们自己本来就做错了事，就该跟老师讲，凭什么怪我啊！更有想哭的冲动……窗外的蓝天白云，此时在我的眼里，也不再如此美好。
那一次，值日生放学留下扫地。我只要负责监督，却因为想快点回家，也加入了打扫的行列。“过来，这儿有垃圾。”我边说边低头用鞋把垃圾弄出来。忽然，听到一阵“乒乒乓乓”的声音，我回过神来，猛地抬起头。只见一位女同学把一位男同学逼到墙处，用脚使劲踢男同学的腿。
“宁珊！”我生气地吼着女同学的名字。她突然安静了，拿着扫把走到另一边去扫地。这时在一旁的杨智祥添油加醋说：“她经常打人，已经不是一次，两次的事了。”哎呀，这可不得了！我听了，赶紧跑到班主任办公室，将事情的原委一五一十的报告给老师。老师听了，大发雷霆，让她去办公室。
而她，“呜呜”地呜咽起来，随之转换成怒火，把扫把重重地扔到工具箱里，低着头站在那儿，一动也不动。我心里不禁惊讶地感叹道：天哪，第一次遇见一个敢“违抗”老师命令的人！她嘴巴动了动，可话到嘴边，又没说出口，但凭口型，应该是说：“不就是副班长吗？有什么了不起的，人家班长都没你多管闲事，就爱跟老师打小报告！”我不禁愣住了，眼前的事物也仿佛一瞬间停止了。
月亮惨白的光芒洒在我的床头，这是个悲哀的夜晚，我在床上想了很多，很多……我做错了什么？这不是为你好吗？为什么要把我和班长作比较？我是负责监督值日生的，我当然得管，而班长又不是管这些，我管我有错吗？啊！不当监督值日生了吧！这样，同学们就不会评价你，说你爱打小报告了，不会……直到我看到一句名言：“走自己的路，让别人说去吧！”终于，我停止了胡思乱想，是它一直鼓舞着我，做自己该做的事，是它教我，坚持就是胜利！
其实，你真的不必太在意别人对你的看法，就像我，常常对自己说：“走自己的路，让别人说去吧！”
走自己的路，让别人说去吧作文 篇5
要敢于走自己的路。
在那个世人都认为“肉食者谋之，又何间焉。”的事不关己的时代，曹刿选择“公将战，曹刿请战。战则请从。”的决心，毅然毛遂自荐。打出“视其辙乱，望其旗靡。”的胜利。
在那个世人都甘愿“为五斗米折腰”的时代，陶渊明选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，毅然辞官归隐。体会那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的境界。
在那个“自李唐来，世人甚爱牡丹”的时代，周敦颐选择“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁，毅然不与世俗同流合污。展现那“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直”的风采。
要善于走自己的路。
当年，世人皆赞同“地心说”的年代。天文学家为肩负重大的责任毅然提出“日心说”。布鲁诺因捍卫日心说最终被x、烧死。而哥白尼临近古稀之年才将日心说出版，使得日心说得以被历史牢记。
当年，世人皆嘲笑达尔文的“进化论”的时代。达尔文为了获得世人的认可，不断出海远行，收集证据。最终，进化论得以被科学牢记。
当年，世人皆轻视臼井仪人的梦想的时代。臼井仪人为了实现自己成为漫画家的梦想，创作时始终坚持自己的漫画风格，又不断吸收前代漫画家风格的长处。最终，《蜡笔小新》得以被文化牢记。
要乐于走自己的路。
正如毛泽东说自己的那样，要做到“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
正如苏轼说的那样，要做到“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”
正如宋濂说的那样，要做到“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”
走自己的路，要有“会当临绝顶，一览纵山小。”的高度。要有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”的勇气。要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的气概。要有“他山之石，可以攻玉”的策略。要有“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”的旷达。
走自己的路，正如弗罗斯特所说：“也许x年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
那么，从现在开始，请矢志不渝的走自己的路吧！
走自己的路，让别人说去吧作文 篇6
人生道路上的艰难险阻数不胜数，但每一次都不能动摇我们的信念。坚持自己的信念，明确前进的方向，并为之付出汗水与努力。坚持自己的信念。这样，才能将放弃的念头扼杀在产生时，才能将后悔的念头扼杀在萌芽时。项羽在年少时见到皇帝，就立志要取代他，并为之付出努力。即使有伤亡，即使有冲动，但绝无放弃的念头，因为他坚持自己的信念。
信念就像一个闹钟，它时刻在提醒你，警示你。在你快要放弃时就拼命的闹着，不分场合，不分时刻；当放弃的念头打消后，它便安静下来，像百米冲刺决赛时的亲人的鼓励。它陪伴你，陪你一起经历这成功与失败，也是没有离开的念头。那你还有要改变它的意思吗？爱迪生在发明灯泡时，经历了千百次失败，但他那不研究成功不死心的念头陪着他度过难关，最终成功研究出电灯泡。明确前进的方向。我们不是要选择一条好走的路，而是要把一条路走得好。
人生没有回头路，为什么会走回头路。每个人都有一条属于自己的路，走好了，你的路就会有千千万万的人走过；没走好，也并不意味着失败，因为你开辟了一条属于自己的道路。人生没有捷径，不要总想着跨大步。走还没有学会就想跑，这显然是不可能的。脚踏实地走好每一步，顺着这条路勇敢走下去。付出汗水与努力。“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子说过好学一定是他不能放弃的，流汗流血也值得。
付出与收获是成正比的，天上不会掉馅饼，如果有，也不会掉在你的手上。一份耕耘一份收获，劳动能使人快乐，勤奋能使人的意志更坚强，将来你会发现你比他人更有能力。命运自己主宰，把握在自己手中，不要为任何害怕动摇，不盲目听从别人的话，对于别人的评价做出客观的分析，取其精华，去其糟粕。
改正自己的缺点，培养更好的精神，增加自己所不能具备的能力，最终才能与成功相遇。回过头，看看那些成功的人，他们无不是通过奋斗打拼，才换来了今天美好的生活，甚至赌上了自己的青春，我们有何放弃的理由呢？走自己的路，让别人说去吧！
走自己的路，让别人说去吧作文 篇7
月考成绩下来了，各科都有了进步，但班里名次还是没有改变，依然没有登上冠军的宝座。好多人让我别当班长了，可我觉得当班长没有什么不好的，也没有耽误太多的时间。
我常说的一句话就是：知足者常乐。可我这次，却怎么也乐不起来了。我感觉人生就像一场长跑比赛，如果一开始跑得太快的话，后面就会越拉越远；人生就像一次登山，如果爬得太高，就会摔得更惨。想起来真可笑，原来我总是想着什么第一名，冠军，侥幸考了两次第一，就以为自己就是考第一的料了，以至于后来的失败。而那些孜孜不倦的人就像墙上的砖头——后来居上。考第一不容易，如果不付出、坐享其成的话，那哪可能摘到丰硕的果实。以前丝毫没有付出，却总想着什么成果，简直就是白日做梦。当然，梦还是要做的，但那些不切实际的梦，我再也不会做了；只要是我认准了的梦，我一定会付诸以行动的！
通过这次考试，我明白了：一个人的成功与否不在于其他的什么，就在于自己是否有那份心。勤奋的努力+正确的方法=成功。一味的追求梦想是不行的，只有在黑暗中点起一盏灯，坚持不懈的向前走。前方，就是光明处。
别人老说什么“别当班长了”“班长浪费精力”。我却不以为然，我从未有因为想努力学习而放弃手中的那份职务，我要背起担子，大步大步向前走！
走自己的路，让别人说去吧！
走自己的路，让别人说去吧作文 篇8
今社会大千，形势万变，学习尤被重视。遂以名言作真理而喻万千学子者，多也。有言：“走自己的路，让别人说去吧”，时人以为然，有人则不然。君且听我慢慢道来……
以为此句不然者，盖全无懂此句意也。常言道：“走自己的路，让别人说去吧”。此意非前者所想，夫于人生道路探索时一意孤行，全然不视他人为眼中之物也。其本意为：决然行某事后，不再动摇其意志，对他人旁言角语甚不在意。
既明其义，有称其妙也，皆因其为事业成功之要素也，人之心为第一要也，失其弗有成大事者。
如此观之，此说唯真理是也。古往今来，素是这般。古有屈原忧国忧民，屡次向楚怀王谏言，求其联合齐国共抗秦，无奈王尽信小人之言，受尽靳尚公子兰谗言，终卒于秦。后世楚顷襄王更是不以屈原为重，反道重用奸臣，于屈原革职流放。虽怀满腔报国之志，不为左右百姓劝诫所动，但一日惊闻国度被破，旷野哀呼“亦余心之所善兮，虽九死犹未悔”无人注意。于弥留之时向一渔夫表其意向，渔夫不以为重，发出感叹“大夫汝如此忧国，何必要也？”屈原不顾，坚其操守，怀抱大石投汨罗江自尽，从此告别世人，成为一段历史。
还看走“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅。他早年怀揣梦想，留学他国，洞察世人百态，惊觉被国家视为“救国栋梁”之留学生无意学习，反道沉醉酒色，在腐朽生活中活且偷生；对电影中外国人之杀生举动毫无感觉，甚至拍手叫好者，此为我同胞也？此谓何若人也？毅然弃医投笔，与其二弟周作人一道，创作出一部又一部的文学作品，以揭露黑暗之象，呼唤人心正义，颇有龚公“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”之意。几十年写作生涯中，坚持己意，不顾反动派与政客文人劝阻，为国为民谋希望。却也悉知国内种种乱象参差，仍未有自己意中美好，积劳成疾，累忧成病，52岁那年，他的笔永远倒下了，他的救国之路无法再走，但他的笔在百年之后依旧投射出神秘的光芒。
今亦有为世界文化传承而奔波的余秋雨，他是中国文科最年轻的正教授，亦是以一个作家的身份最先获得两院院士的人。在文革时期，他向无人问津的、早已遗失在人们视线中的.古老文化投射出犀利的目光。不顾家人劝阻，不被同事理解，先后辞去所有公职，不曾向国家讨要应得的资助一分，徒步游历了那些遗失的文化古迹。以自己独到的视角看待它们，用自己的笔持续不断的写着，让人们从忽视到重视。他的作品都映照着他的一句话：“大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤”。
要是他们注重别人的眼光，会有今天的成就吗？会有这些经久不衰的作品流传于世吗？我想，不会。像他们一样的人还有很多，虽然他们大多淡出历史舞台，甚至早已作古，但仍值得我们一遍遍去回顾，因为他们是“走自己的路，让别人说去吧”最好的佐证！
我们正需要这种精神的熏陶，如爱因斯坦说的一样：“只有在未干的水泥路上，才能留下自己的脚印。”
坚持自我，不惧孤独，不断探索，留下印记，此为人生大道。
走自己的路，让别人说去吧作文 篇9
“每一次都在徘徊孤单中坚强。
每一次就算很受伤也不闪泪光。”
这首动人的歌将我带回那部电影《隐形的翅膀》，她是一个失去双臂的残疾女孩，身处于山野乡村，尽受着冷嘲热讽，她的生活是没有太阳的。但是，她用实际行动追赶着光明。她常问自己：“他们说什么？”但一个声音告诉她：让别人说去吧。她也因此涅槃重生，终得芳华。
的确是这样，我们走自己的路，何必在意他们的言语呢？
我们要敢于走自己的路。在那个世人都认为“肉食者谋之，又何间焉”的事不关己的时代，曹刿选择“公将战，曹刿请战”来毛遂自荐，并打出“视其辙乱，望其旗糜”的胜利。在那个世人都甘愿“为五斗米而折腰”的欲望熏心的时代，陶渊明选择“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，并悟出“山气日夕佳，飞鸟相与还”的境界。在那个广为世人都认为“万钟”为贵的时代，孟子提出“舍身而取义者也”的想法并抒出“万钟则不辨礼人而重之。万钟于我何加焉”的感慨。
我们要善于走自己的路。“地心说”曾被贵为教会的正统思想时，一个反对声音随之而来，布鲁洛支持了哥白尼的“日心说”，并发现了太阳也并非宇宙中心，反遭火刑伺候，他善于质疑。在那个比萨斜塔之上的两个铁球同时落地的实验惊羡了众人，伽利略的反对终得成功。爱迪生发明电灯尝试了上百次，他身边难道不会出现质疑嘲讽的声音？还有一个又一个又一个能人智士，他们的成就何不是由于在走自己认可的道路。
我们要善于走自己的路。“世上本没有路，走的人多了也便成了路。”鲁迅先生甘于为此，乐此不疲，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原老人也是如此；“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”毛主席探寻一条新的中国革命道路，也正是走了自己的路。
路在何方，路在脚下，用坚定的步伐走出自己的独特的个性，用坚定的决心走出自己的辉煌。踢开别人的讥讽的绊脚石，走自己的路矢志不渝。
后记：
走下去，路还很长，而天总会亮。我们生活在阴沟里，但有人依然会仰望星空。
——选自电影《少年的你》
走自己的路，让别人说去吧作文 篇10
最近一直在为穿衣服的事情烦恼。母亲不允许我穿白色系的衣服或裤子，理由很荒唐，说是不吉利，怕被别人议论，我想如果连穿什么样的衣服也要顾及不相干人的感受，那么我们生活的也太累了吧！现在是什么时候？21世纪！那么沉沦迂腐的思想早该被淘汰驱除。我们现在是什么？当代青年！标新立意的一代，不该被其影响！走自己的路，让别人说去吧！
最近的班干部选举班主任要求自己主动到黑板上写下自己的名字，教室顿时安静的很，很显然，都不敢上去。很显然。第一上去的人必定会遭到抨击与嘲笑。而我毅然走了上去。不出所料，碎言碎语立即窜入耳朵——厚脸皮不要脸。而我则以微笑面对——我不在乎。我并没有什么了不起，我只是在走自己的路，我不愿踩着别人的脚印，尾随别人的背影而生活！当然之后上来的不能算是尾随者，只是相对与先驱者来说，缺乏了一点勇气罢了。
鲁迅先生说过：我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西。所以不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路，即使前面是深渊，荆棘，峡谷，火坑，都由我自己负责。这是一种清醒的固执，是在看请自己前途后的决断。
不禁想起玄奘师徒西天取经的故事，他们为什么非要西天去取经呢？这条千辛万苦的路太难走了啊！一路上山高水险，妖魔鬼怪不计其数，随时都有生命危险，可他们为了取得真竟，为了芸芸众生的幸福！九九归一，八十一难的尽头，正是路的尽头，那就是成功！
鲁迅有一副铮铮铁骨，所以坚定不移的走自己的路；玄奘有一颗善良仁爱的心也坚定不移的走自己的路我也清醒的认识自己执着而顽强的走自己的路！
让别人说去吧！
走自己的路，让别人说去吧作文 篇11
在远古时代，森林里有许多古猿。他们全部生活在树上。但是由于某种原因，生存空间缩小了。一些古猿选择下地生活。在当时，树上的古猿嘲笑树下的古猿，一定认为这些古猿是傻瓜。可结果呢？下地的森林古猿进化成了人类，能直立行走、能制造工具、脑容量大。而树上的过着优越生活的古猿，成为了当今社会的类人猿，这就是差别。
在地上的古猿，要解决躲避野兽、寒冷，捕食等问题。在树上，有伸手可得的果子，天然的避难所——大叔（野兽不会爬树），灵活地穿梭在树与树之间，是多么舒适的生活啊！可是，地上的古猿没有回去，他们顽强的生活了下来。假想当时古猿受不了在地上的痛苦，又回到了树上，结果又会怎样？现在的我们恐怕还是一只只吱吱乱叫、依赖大叔的猴子吧！
在生活中，我们也会遇到这种情况：上课时没听懂的知识点，下课后问老师，有人会说是装爱学习；关心集体，向老师反映问题，有人会说爱打小报告；擅自主张做一个决定，但有人反对······在这种情况下，你会如何决定？放下自己原来的决定或习惯，遵从他人的观点。还是“我行我素”继续走下去？
哥白尼的“日心说”提出来，教皇等有权的人强烈反对。面对大部分人的不相信，哥白伦宁愿牺牲自己，也不放弃自己的观点，最后以死来捍卫自己的观点。后人的继续研究，证实了“日心说”的正确。如果他放弃了，那他就变成与众人一般，也不会有如此伟大的学说了。
所以，走自己的路，让别人说去吧！不要因别人的议论而放弃。
走自己的路，让别人说去吧作文 篇12
走自己的路让别人说去吧……说的是那样的简单与轻松。我们生活在群体社会，要想不在意别人的眼光是何等的困难。毕竟人言可畏啊……曾经的我很在乎别人的想法与看法，勉强自己去迎合别人，结果……不尽人意！
这些年，我经历了许多事，认识了许多人，但是自己的性格其实并没有改变多少。我总是固执的相信自己，甚至可以说是盲目……这么多年了，我的生活习惯一点也没改变。别人总是说，你这样活着不累啊？别人总是说，回家吧……别人总是说，赶紧嫁人吧……
今天早上我看到了我最喜欢的玉兰花，已经凋谢了……尤记得，我初上班的那一天，她们才开的，开的那么的漂亮。我那天兴奋的发信息给我的同学，一直在说玉兰开了……他们还笑我干吗那么激动。前些天，北京刮好大的风，玉兰一直坚持在枝头绽放。直到今天，风停了……天气好了……而她却凋谢了……有人说，开的多好的花啊，谢了……；有人说，怎么开的这么早啊。有人说，无论有多少人说，她依然故我的开着谢着，持续着她的生命轨迹……
我是个喜爱发呆的人，无论看到花草树木还是什么小东西，我都会看看着就楞起神来……今天看到了凋谢的玉兰，就想起了那句话……走自己的路让别人说去吧……
1、“余音绕梁”形容歌声或乐声动听，久久萦绕。你知道这个成语的出处吗？ 《列子汤问》
2、根据下面两种情景，以“风”为重点，分别扩展成一段话，不超过30个字。
背景一：冬天 早晨 风
背景二：夏日 傍晚 风
3、巧填成语
最小的邮筒（难以置信） 最高的人（顶天立地）
4、巧填成语
最大的被子（铺天盖地） 最大的手术（脱胎换骨、改头换面）
5、“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无情却有晴。” a、这首诗是谁写的？（李商隐）
b、“东边日出西边雨”，猜一个字，是什么字？（汨）
6、爱因斯坦有一个很著名的公式，x+y+z=A，A表示成功，x表示艰苦劳动，y表示正确方法，那么z表示什么？（少说空话）（先天禀赋、虚心好学、科学态度、勇于实践）
7、 说出古代的年龄称谓：
豆蔻年华（女子十三岁）
弱冠 （二十岁的男子）
期颐 (百岁之人)
8、我国古代“二十四史”的第一部是什么？最后一部是哪一部？（《史记》《明史》）
9、我国古典诗歌样式有律诗、词，曲，请你各举一个例子：
律诗：杜甫的《春望》
词 ：苏轼的《水调歌头 明月几时有》
曲 ：马致远的《天净沙 秋思》
10、恒山是“五岳”之一，请写出其它四“岳”：
东岳 （泰山） 西岳 （华山）
南岳 （衡山） 中岳 （嵩山）11、说出下列
花甲重逢，增加三七岁月。
古稀双庆，再多一度春秋。
（141岁）
12、准确读出明代徐谓的对联：
好读书不好读书，好读书不好读书。
（hǎo hào hào hǎo）
13、请说出《红楼梦》的别称：（ ）
（《石头记》《风月宝鉴》《情憎录》《金陵十二钗》）
14、请说出下列小说的主人公都是谁？
《套中人》——别里科夫
《警察与赞美诗》——苏比
《老人与海》——圣地亚哥
15、诺贝尔奖是（ ）国的科学家（ ）设立的？从（ ）年开始的？
（瑞典 诺贝尔 1901年）
16、罗曼.罗兰的名人传都包括那些作品？
（《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》《甘地传》）
17、人人都需要友情，你一定积累了很多的`有关友情的名言、古诗词吧，选两句你最喜欢的写下来。
海内存知己，天涯若比邻。——王勃
只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
18、按要求写出带有“马”字的成语
马（ ）（ ）（ ） （马到成功）
（ ）马（ ）（ ） （老马识途）
（ ）（ ）马（ ） （人困马乏）
（ ）（ ）（ ）马 （心猿意马）
19、中国历史上，称为圣人的是（ ），称为亚圣的是（ ）？（孔子 孟子）
20、“后来居上”原是说后生在哪方面超过了前辈？（B）
A.财富 B.官职 C.书法 D.绘画 E.武艺
21、国产动画片《宝莲灯》当中“二郎神”是主人公“沉香”的：（A）
A.舅舅 B.叔叔 C.伯伯 D.堂兄 E.表哥
22、说出下列雅号是哪位诗人的？
A、诗魔（白居易） B、诗鬼（李贺）
C、诗瓢（唐球）
23、 和“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意思相近的成语是（ ）。（豁然开朗）
24、改正下面一段话中的错别字，并给加点的字注音。（4分）
在这温新的烛光里，我仿佛看到奶奶那慈祥的模样，我的心被思念和忧伤笼罩着，不禁潸然落泪。 （mó shān）
25、 请说出金陵十二钗中的任意五个人物：
林黛玉 薛保钗 贾元春 贾迎春 贾探春 贾惜春
26、“一问三不知”中的“三不知”最早是指哪“三不知”？(B)
A. 天、地、人 B.事情的开始、经过、结果 C.爷爷、爸爸、哥哥
D.邻里、亲朋、好友 E.儒、释、道三教
27、成语“趋之若鹜”中的“鹜”是哪一种动物？（C）
A.马 B.乌鸦 C.野鸭 D.老鹰
28、我国文学史上的第一部诗话是（ ）写的（ ）？（欧阳修的《六一诗话》）
29、判断对错：声调符号标在音节的主要母音上。（对）
30、写出两条具有怀疑精神的名言：（(1)尽信书则不如无书。 (2)学者先要会疑。
(3)学则须疑。）
31、数字成语谜语。
A、1X1＝1 （一成不变）
B、9999 （万无一失）
C、1÷2 （一分为二）
32、请说出明代大戏剧家汤显祖的“临川四梦”（《紫钗记》《还魂记》《南柯记》《邯郸记》）
33、数字成语谜语
A、7÷2（不三不四）
B、2 4 6 8 10（无独有偶）
C、5÷4（四分五裂）
34、说出下列成语和那些人物有关系
1、百步穿杨（养由基）
2、慷慨悲歌（项羽）
3、投笔从戎（班超）
35、说出下列成语和那些人物有关系
1、横槊赋诗（曹操）
2、完璧归赵（蔺相如）
3、退避三舍（晋文公重耳）
36、把下面的句子补充完整。
金钱可以买到房子，但买不到（ ）。（温暖）
金钱可以买到珠宝，但买不到（ ）。（美丽）
金钱可以买到药物，但买不到（ ）。（健康）
金钱可以买到纸笔，但买不到（ ）。（学识）
37、在下列方框中填成语，表示前后两个字之间的变化关系。
例如：念——有――口――无――心——含
杭—— ―― ―― ―― ——航（木已成舟）
忍—— ―― ―― ―― ——想（拔刀相助）
感—— ―― ―― ―― ——喊（有口无心）
题—— ―― ―― ―― ——页（一无是处）
38、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”是近代（
A、秋瑾 B、谭嗣同 C、鲁迅
39、将下列成语归类
A肝胆相照 B片甲不留 C怒发冲冠 D抛砖引玉
E胆小如鼠 F目不识丁 G千钧一发 H垂涎三尺 B） ）的诗句。（
比喻：1、4、5 夸张：3、7、8 借代：2、6
40 、《诸葛亮集》中有这样的话："赏不可不平，罚不可不均。"这与《出师表》 中的（ ），（ ）两句意思一致。（"陟罚臧否，不宜异同"）
41、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是（ ），（ ）。（水不在深，有龙则灵。）
42、唐太宗李世民有一句名言："以人为鉴（镜），可以知得失"，由此可以联想到《论语六则》中孔子的话：（ ），（ ）。
43、《水调歌头.明月几时有》中"此事古难全"的"此事"指的是：（ ），（ ）。 （人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。）
44、有的人不能正视自身缺点，对批评者持有偏见，就像《扁鹊见蔡桓公》中的 桓公对扁鹊的看法一样：（ ）。
（医之好治不病以为功。）
45、人说"近墨者黑"，但"近墨者未必黑"，正如周敦颐在《爱莲说》中所说的： （ ）,（ ）。
（出淤泥而不染，濯清涟而不妖。）
46、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有 奇缘，如何心事终虚话?"这首诗揭示了(红楼梦)中一对青年男女的爱情悲剧。其中"阆苑仙葩"指的是（ ），"美玉无瑕"指的是（ ）。
（林黛玉 贾宝玉）
47、我们课内外学过的在古诗文中，不少句子体现了忧国忧民的情思。请写出两句：
（僵卧孤村不自哀，伤思为国戍轮台。）
（国破山河在，城春草木深）
48、补写出下列名句的上句或下句
(1)衣带渐宽终不悔，（ ）。 （为伊消得人憔悴）
(2)江山代有才人出，（ ）。 （各领风骚数百年）
(3)（ ），可以攻玉。 （他山之石）
49、成语接龙：
生死离别——别开生面——面目全非——非同小可——可乘之机——机不可失
50、说出下列作品集的作者
《孟襄阳集》——（ ）孟浩然
《樊川文集》——（ ）杜牧
《昌黎先生集》——韩愈
51、写出下列诗句的上下句
A、日月之行若出其中，（ ）。
B、（ ），月有阴晴圆缺
（ 星汉灿烂若出其里 人有悲欢离合）
52、写出两句描绘边塞风光的古诗词：
（黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。）
53、说出我国古代著名的寓言故事（至少三个）
刻舟求剑 守株待兔 狐假虎威
54、“三言二拍”中的“二拍”指的是什么？做这是谁？
明代小说家 凌梦初 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》
55、说出我国现代文学史上的著名的文学流派及其代表人物？ 荷花淀派（孙犁） 山药蛋派（赵树理）
