没有比真理更伟大的东西了;就连最微小的真理，其中也包含着伟大。我是多么高兴，能把自己的生命献给真理。——《歌德传》
真理就像上帝一样。我们看不见它的本来面目;我们必须通过它的许多表现而猜测到它的存在。——《歌德的格言和感想集》
如果我知道我同自己以及我同外在世界的关系，我就称之为真理。各人都有各人特有的真理;可是真理总是相同的。——《歌德的格言感想集》
真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。——《歌德的格言和感想集》
对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍视每一事物的好处。——《歌德的格言和感想集》
真理并非总是必须具有一个明确的外形;只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它像庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。——《歌德的格言和感想集》
对于一个新的真理来说，最有害的莫过于一个旧的错误。——《歌德的格言和感想集》
谬误和真理如同睡眠和觉醒一样是相反相成的。我曾见到有人一旦从错误中醒悟过来，就像睡醒一样又精神焕发地转向真理。——《歌德的格言和感想集》
看出谬误比发现真理要容易得多;因为谬误是在明处，也是可以克服的;而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。——《歌德的格言和感想集》
真理是与我们的天性相矛盾的，而谬误却不然;这个道理很简单。真理要我们承认自己是有局限性的，而谬误则奉承我们，要我们相信在某些方面我们是万能的。——《歌德的格言和感想集》
你是什么器皿，到头还是什么器皿。你就戴上万千的假发蜿卷如云，你的脚下就踏着了千寻的高凳，你是什么器皿，永远还是什么器皿。——《浮士德》
善良使您完全生活在人生最年轻最纯洁的感情之中。——《丝苔拉》
一个善人，在他的探索中不会迷失正途。——《德国伟大的诗人——歌德》
粗犷的军人至少不改其本性。由于在大多数情况下他们的倔强都隐藏着善良的天性，在紧要关头这种善良的天性也就流露出来。——《亲和力》
凡事都得适度，均衡，慈善事业也不例外，过份慷慨的.施舍会使乞丐增加而不是减少。——《亲和力》
为恶意和憎恨所局限的观察者，即使具有敏锐的洞察力，也只能见到表面的东西;但是当敏锐的洞察力同善意和热爱相结合，就能探到人和世界的最深处;而且还有希望达到最崇高的目标。——《歌德的格言和感想集》
对于恶人不要咒诅，他们对善人也有帮助;可是善人将会认清，他们该对什么人留心。——《温和的克塞尼恩》
让你们能够区别善和恶，尊重智慧，也让买书的读者每天能受到教益，懂得人情世故。因为世事，过去将来都一样。——《莱涅克狐》
存心伤害别人者，就是这样给自己背上痛苦和不幸，受到许多报应。——《莱涅克狐》
一切邪恶，全靠法治加以禁锢，如果撤除了栅栏，那就无法遏阻。──《赫尔曼和多罗泰》
道德方面的美与善可以通过经验和智慧而进入意识，因为在后果上，丑恶证明是要破坏个人和集体幸福的，而高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。——《歌德谈话录》
恶性的寄生虫，专损别人辛劳，使成长起来的希望全部冰。——《浮士德》
把无罪的对于破灭屠宰，以舒你一时的忿懑，这是暴君的行为。——《浮士德》
罪恶与耻辱是不能隐藏。——《浮士德》
恶魔是个利己主义者，尽管说上天，要他利人他总不会。——《浮士德》
妖怪既要和我们斗法，魔术便应该拿出效验。——《浮士德》
外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——《外国名人名言录》
被母亲自然赋与美姿容貌的人真有福!——《赫尔曼和多罗泰》
美是自然的秘密规律的表现，没有美的存在，这些规律也就绝不会显露出来。——《歌德的格言和感想集》
美永远不能真正了解它自己。——《歌德的格言和感想集》
美是永远无法解释的。——《歌德传》
美，其实是一种本原现象，它本身固然从来不出现，但它反映在创造精神的无数不同的表现中，都是可以目睹的，它和自然一样丰富多采。──《歌德谈话录》
我们固然不能说，凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的，至少应该是合理的。——《歌德谈话录》
为了不失去神给予我们的对美的感觉，必须天天听点音乐，天天朗读一点诗，天天看点画。——《世界名言录》
外貌只能徒耀一时，真美方能百世不殒。——《浮士德》
一个男子无论怎样顽不听命，在美貌面前，立即低首下心。——《浮士德》
美中如有不足，最难忍耐。——《浮士德》
和美人相并，丑陋愈显丑陋。——《浮士德》
美貌与丢丑总不能够两相携手，在率土之滨的青葱的路径上行走，这意义是高而且真，话虽然已旧。两者之间有根深蒂固的长远仇恨，不论在何处相遇，都把背转向敌人。——《浮士德》
幻想和智慧往往在丑的面前得其所哉，而对美却并不那么热衷。人们从丑的地方可以得到许多东西，而从美丽那儿却一无所获。可是美或多或少丰富了我们的生活，而丑却把我们毁了。——《善良的女人》
【1】：我爱你，与你无关。 If I love you, what business is it of yours? ——歌德
【2】：我爱你，与你无关 ， 思念熬不到天明 ，所以我选择睡去，在梦中再一次的见到你 ;我爱你，与你无关 ，渴望藏不住眼光 ，于是我躲开 ，不要你看见我心慌 ;我爱你，与你无关，真的啊，它只属于我的心 ，只要你能幸福; 我的悲伤，你不需要管。 ——歌德 《我爱你，与你无关》
【3】：你要批评指点四周风景，你首先要爬上屋顶。 ——歌德 《格言诗》
【4】：谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。 ——歌德
【5】：仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生 ——歌德 《浮士德》
【6】：I will no longer, as has ever been my habit, continue to ruminate on every petty vexation which fortune may dispense; I will enjoy the present, and the past shall be for me the past. 我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼(念念不忘);我要享受现时，过去的事就让它过去吧。 ——歌德 《少年维特之烦恼》
【7】：凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。 ——歌德 《少年维特之烦恼》
【8】：凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。 ——歌德
【9】：“知道为什么亲吻的时候要闭着双眼吗?” “因为他们彼此都太闪耀。” ——歌德 《格言诗》
【10】：人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往惜的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多 . ——歌德 《少年维特之烦恼》
【11】：你若失去了财产——你只失去了一点儿。 你若失去了荣誉——你就丢掉了许多。 你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了! ——歌 德 ——歌德
【12】：我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。 ——歌德 《浮士德》
【13】：有为者巍然看定四周,这世界对他几曾沉默——歌德 《浮士德》
【14】：光有知识是不够的，还应当运用;光有愿望是不够的，还应当行动。 ——歌德
【15】：决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 ——歌德
【16】：谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德
【17】：才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成 ——歌德
【18】：智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。 ——歌德
【19】：今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。 ——歌德 《浮士德》
【20】：如果你问我这儿的人怎么样，那我只能说：和别处一个样。人都是一个模子里造出来的，多数人为了谋生，大部分的时光都用来干活，剩余的一点空闲时光却令他们犯愁，非要挖空心思，想办法把它打发掉，唉，人就是这样的命。 ——歌德 《少年维特之烦恼》
【21】：生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。 ——歌德 《生命与性格》
【22】：真理属于人类，谬误属于时代。 ——歌德
【23】：我在笑我自己的心 我听从他的.调遣 ——歌德 《少年维特的烦恼》
【24】：一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考，而是通过实践。 ——歌德
【25】：你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——歌德
【26】：世界上误解和懈怠也许比奸作和恶意还要误事。 ——歌德 《少年维特之烦恼》
【27】：……你到底是什么人物? 有一种力量， 它总是想作恶， 又永远在造福， 我就是它的一股。 ——歌德 《浮士德》
【28】：我爱你，与你无关 即使是夜晚无尽的思念 也只属于我自己 不会带到天明 也许它只能存在于黑暗 我爱你，与你无关 就算我此刻站在你的身边 依然背着我的双眼 不想让你看见 就让它只隐藏在风后面 我爱你，与你无关 那为什么我记不起你的笑脸 却无限地看见 你的心烦 就在我来到的时候绽放 我爱你，与你无关 思念熬不到天明 所以我选择睡去 在梦中再一次与你相见 我爱你，与你无关 渴望藏不住眼光 于是我躲开 不要你看见我心慌 我爱你，与你无关 真的啊 它只属于我的心 只要你能幸福 我的悲伤 你不需要管 ——歌德 《我爱你 与你无关》
【29】：我生平最厌恶的事就是人事的倾轧，尤其是风华正茂的年轻人。他们本可以坦坦荡荡享受一切欢乐，却彼此板起面孔把人生难得的好时光都断送了。 ——歌德 《少年维特之烦恼》
【30】：命运的酒杯越苦涩，我们倒越应该张着笑脸向人，以便那些泰然旁观的人不致因我们的苦脸而感到不快。 ——歌德 《歌德自传》
【31】：人啊，自己在这里抱怨又有何用?亲爱的朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧! ——歌德 《少年维特之烦恼》
【32】：目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。 ——歌德
【33】：如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。 ——歌德
【34】：流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放 ——歌德
【35】：人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 ——歌德
● 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
● 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
● 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
● 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
● 文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时间是齐头并进的。
● 任何人都不苯带如果你不利用你的大脑你会发绝你很笨！
● 谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
● 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
● 能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。就会感到自己是自由的。
● 对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
● 真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
● 只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
● 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
● 知道危险而不说的人，是敌人。
● 人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
● 错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的.力量走向真理。
● 在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
● 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
● 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
● 凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
● 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
● 生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
● 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
● 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你
● 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
● 对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
● 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
● 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
● 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
● 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
● 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
● 我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
● 把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
● 今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
● 一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
● 谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
● 正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。
● 只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
● 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
● 把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
● 聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
● 真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
● 看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
● 事业最要紧，名誉是空言。
● 一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
● 事业是一切，名号只是虚声。
● 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
● 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
● 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
● 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
● 一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。
● 谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
● 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
● 并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
● 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
● 异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
● 我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
● 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
● 就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
● 世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
● 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
● 你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
● 凡是自强不息者，最终都会成功。 ——歌德名言
● 一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
● 幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
● 就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
● 幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
● 艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必
● 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
● 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
● 存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
● 智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
● 所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
● 智慧只能在真理中发现。
● 什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。
● 人不能孤独地生活，他需要社会。
● 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
● 智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
● 一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
● 如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
● 蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
● 身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
● 十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
● 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
