文化传播学吴格言著

时间：2024-09-21 20:49:49

关键词：

太极运动在中国社会辗转千年，薪火相传，不断地发展壮大。作为一种生活文化现象，其传播不仅值得分析还能得出传播的特征与共性。哈罗德·拉斯韦尔中就提出著名的“5W”结构理论和传播学三大功能。拉斯韦尔明确提出了传播过程及其五个基本构成要素，即：谁(who)说什么(what)对谁(whom)说通过什么渠道(whatchannel)取得什么效果(what effect)。

对于太极运动的传播也是如此，传播者是传播中信息源的载体，是传播活动的起点，是传播活动赖以实现的基础，是太极拳传播系统的首端。在太极拳传播系统中，传播者主要是指教学者。太极运动传播系统的从内容上可分为文化传播和技术传播两个方面。文化方面主要是指基本理念，理论基础，师承，历史以及医学理论体系，而技术方面主要指实战与套路。传播渠道是传播者与受传者之间的桥梁和纽带,在传播学中，传播渠道又称传播工具或传播媒介,传播者只有通过传播渠道才可能将传播内容传递给受传者。传统的太极运动都是耳提面授，但是现代太极运动利用新技术进行传播，成为一种新的传播手段。而现代太极拳传播系统中的传播渠道可分为面授-印刷品-电子媒介三种。受传者是传播过程中信息的接收者,随着传播学的不断发展，受传者的角色还导致了传播学对效果确定的重视。

太极运动作为一种社会现象的传播其具有鲜明的传播学理论特征。太极运动作为一种在历史长河里流转千年的社会现象和文化精粹，其传播既在兵荒马乱的岁月中最大程度地保证了流传的广度，又在代代相传的过程中保证了其内容的正统性和派系性，这些现象恰恰是传播现象中的一种矛盾，究其根源，是社会和历史造成的不可调和的产物。但可喜的是，从中仍能找到传播学的理论特征。

太极运动传播的社会性和阶级性：太极运动的传播者作为社会成员，无论传播者、中介者还是受传者，他们都有着各自的思想，感情，人生历程和信仰并生活在一定的历史条件的社会文化环境中，其隶属于不同的群体、集团、阶级。因此他们的传播具有一定的社会性和阶级性。

太极运动传播的主动性和创造性：所有传播活动是人与人之间进行的自觉自愿，自择自控，自治自发的信息传播获得。从太极运动传播的发生，运行，终止，继续的全过程，无不带有明显或者隐蔽的目的性和计划性。这种计划性和目的性是带有主动性的。在太极运动传播的过程中，传播者或泾渭分明，或广招门人，或印本传发，为了牟求经济利益、社会效益、社会影响的一个要求过程。

太极运动的起源和传播决定了太极运动的开放性和群众性，太极运动很大的特点是其具有开放性，它不区别其他的中国传统武术。中国许多传统武术都是自我保护起来做为家传秘术，固执于“传子不传女，传儿不传婿，惧怕偷师偷艺”的原则。许多俗语如“教会徒弟,饿死师父”都是这种闭关自守，闭门造车的具体写照。而太极运动不同，它能以大度的，虔诚吸收的学习态度集群智以助于自我进化和改造，并得以傲立于中国武术之巅。

太极运动的发展不是一个闭门造车的过程，而是百家争鸣，百花齐放的很长的一段过程，在漫长的岁月中，太极运动早已在全球的华人中在文化和理念上深入人心

几百年来的实践证明，门派师承传播方式是保障太极拳发展不失原味的有效方式。传统太极拳走具有自身特色的发展道路，即走门派师承的传播方式和政府科学体育指导并进行组织传播相协调的.发展之路，来保证传统太极拳体系最大限度的发展。使部分功能得到充分发挥，并产生社会效益，再自觉地投入到对本门派拳术的继承与保护中去。

对策

1打破陈规，转变观念，加强组织，营造氛围，更新过去的陈旧门派之见，树立太极文化的推广及其产业化发展的意识抓住这个对太极拳发展特别适宜的良好机遇，加快太极文化的推广和产业发展的步伐，使之尽快步入国际化和产业化的轨道。加大投入有两方面的含义：首先，加大政府经济投入和政策的扶持；其次，集中利用社会闲散力量，将其注入太极文化的推广和产业发展中。

2切实保护好太极拳的知识产权。太极拳是我国传统文化中的亮丽瑰宝，是宝贵的历史文化遗产，其知识产权是属于我们中华民族的。

3利用现代传播科技手段进行太极运动的推广和发展。

现代电子技术如光盘技术，网络技术，信息技术都对太极运动传播推广有巨大的帮助，太极运动在进行远程教学和光盘媒体教学上都取得了较好的效果。但是必须清醒的认识到，教学方式对新兴的网络技术传播这一潜力巨大的信息技术重视还远远不够，这也值得太极运动工作者深思。

参考文献

［1］鲍明晓，体育产业———新的经济增长点［M］,北京：人民体育出版社，2006：44

［3］黄亚玲：论中盲体育社团[M]．北京：北进体育大学出版社，2004.7。

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［5］刘彩霞．百年中文体育图书总汇[M]．北京：北京体育大学出版社：2003.8

［6］赵斌，等．杨氏太极拳真传[M]．北京：北京体育大学出版社，2002.24，228：

［7］李敦厚，我国体育产业现状与前景［M］,北京：国家体育总局，2007.6，124

［8］张雷．集体记忆与精英行动[M]．北京：北京体育大学出版社，2005，37-38

一.人物类

孙膑

性格：智慧，能屈能伸

事件：庞涓嫉妒，屈尊装疯，围魏救赵，田忌赛马，

评价：孙子膑脚，兵法修列

逾伯牙与钟子期—知音，友谊

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

韩愈

不塞不流，不止不行。 (《原道》)

业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(《进学解》)

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张十八员外》)

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(韩愈治学名联)

曹操

性格：聪明透顶、愚不可及，狡猾奸诈、坦率真诚，豁达大度、疑神疑鬼，宽宏大量、心胸狭窄。大家风范、小人嘴脸，英雄气派、儿女情怀，阎王脾气、菩萨心肠。(易中天)唯才是举，海纳百川

名句：周公吐

日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

老骥伏枥，志在千里;

评价：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。(毛泽东)

清平之奸贼，乱世之英雄。——《后汉书》

横

事件：官渡之战之后，曹操缴获了袁绍大量的图书，资料，文件，书信，就发现其中有自己的人写给袁绍的信，按照一般人的反应，这是通敌的证据，这是背叛的证据，应该把它拿出来，一个一个按图索骥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些动摇份子都给我揪出来，而曹操没有。曹操发现这些一堆书信，看都不看，立即下令，全部烧毁，曹操做得很漂亮，当时很多人不理解，就问曹操，为什么把这么重要的证据都毁掉了，因为曹操很清楚，他是以弱胜强，老实说，自己心里都没底，何况大家呢，这勾结袁绍又不是一个二个，三个五个，可能是几十个，上百个，这都清算不过来，何必要清算呢，这个人情，曹操做得很好，曹操当着全部人的面把这些证明全部烧毁，让大家放心，跟着曹某，只要衷诚，以前的事我不知道。

曹操很会装糊涂，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能得天下。

项羽

性格：胸怀大志，士可杀不可辱，忠贞于英雄之名，忠贞于大丈夫之气.自矜功伐

事件：破釜沉舟，霸王别姬，兵败

诗句：力拔山兮气盖世，时不利兮

“学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌!”

评价：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”(李清照《夏日绝句》

“江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”(杜牧《题乌江亭》)

“项羽拔山盖世之雄，喑呜叱咤，千人皆废，为什么身死东城，为天下人笑?他的失败原因‘妇人之仁，匹夫之勇’两句话包括尽了。当其败北之时，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手。而项羽向天长叹：‘籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王，我何面见之?纵不言，籍独无愧于心?’英雄一世却没能战胜自己的自尊心!放弃了一线生机。”

刘邦

性格：豁达大度，从谏如流

事件：约法三章，赢得民心;项庄舞剑，意在沛公;四面楚歌，瓦解军心;人为刀俎，我为鱼肉;明修栈道，暗度陈仓

评价：高祖初起，始自徒中。言从泗上，即号沛公。啸命豪杰，奋发材雄。彤云郁砀，素灵告丰。龙变星聚，蛇分径空。项氏主命，负约弃功。王我巴蜀，实愤于衷。三秦既北，五兵遂东。

唐太宗

评价：不拘一格用人;知人善任，虚怀若谷;轻徭薄赋，劝课农桑

魏征

品质：忠心耿耿，善于直谏，强调“兼听则明，偏听则暗”(见《谏太宗十思疏》)

评价：夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。(唐太宗)

李煜

评价：李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人;本无心争权夺利，一心向往归隐生活的李煜能登上王位完全是个意外，无奈命运弄人，也是刻于历史卷宗上的亡国之君，他痛恨自己生在帝王家。功过事非，已成历史之轨迹……

作个才人真绝代, 可怜薄命作君王

词句.：一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。《长相思》

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。《浪淘沙》

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。《虞美人》

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉(留人醉)，几时重，

自是人生长恨水长东。《相见欢》

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。《相见欢》

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙;花月正春风!《望江南》

战国四君子(孟尝君，平原君，信陵君，春申君)

孟尝君：鸡鸣狗盗

平原君：毛遂自荐

信陵君：尊礼侯生，窃符救赵

春申君：受命赴秦，辅国持权，丧命荆门

共同特点：明智忠信，宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世

竹林七贤(

阮籍：对礼法之士“青白眼”视之;阮公邻家少妇有美色，当

评价：放浪形骸，放荡不羁，崇尚自然，不拘礼法

赞诗：心是空的骨节却是那么坚硬结庐于深山处自得其乐世界也就远了即使叶子如何沉默风一旦来了那也片片如刀似剑......什么乱世佳人抛之脑后抚琴喝酒写诗也不

李白

李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。

作品名句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》

天生我材必有用，千金散尽还复来。《乐府·将进酒》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦游天姥吟留别》

评价：酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就是半个盛唐 (余光中)

一生傲岸狂放不羁达不足贵穷不足悲藐视权贵愤世嫉俗放浪形骸热情奔放不屈己，不干人

几乎每一个人在孩童时代都会稚嫩的，奶声奶气地吟诵：“床前明月光，疑是地上霜”;在上小学以后，孩子们都会齐声朗诵:“飞流直下三千尺，疑是银河落九天.”在我们意气风发，恰同学少年时，我们都会说：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

他要是想上天，他可以说：“太白与我语，为我开天关。”他要是想去咸阳，他可以说：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他要是高兴，他说：“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情.”他可以说：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”他要是伤心，他说：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!”(乐是酣畅万古情，悲是同销万古愁)他要是形容自己发愁，就是“白发三千丈，缘愁似个长。”他要是送朋友，就是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”如果朋友送李白，他会说：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

李白告诉我们,有的时候流浪也是一种归宿：“万里无主人，一身独为客。”李贺说“不须浪饮丁督户，世上英雄本无主”，真正的天地英雄是没有君王的，李白就是这样一个自我放逐的人，三年的宫中生活对他来说并不过是个穿越，而真正相伴终生的是美酒，明月，是放荡不羁，是“不屈己，不干人”。(摘自于丹教授的一次演讲)

杨修

评价：才思敏捷，聪颖过人，舌辨之士，恃才放旷，得到曹操赏识器重，委以“总知外内”的主薄，成为丞相曹操身边的一位高级幕僚谋士，理应算得上一位重臣。在发生了阔门、一盒酥、曹操梦中杀人、吴质等事件后，可惜，聪明反被聪明误，曹操对杨修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒备之，直到后来杨修又暗中插手废立太子之事，引起曹操极度不满和嫉恨。

事件：鸡肋者，食之无味，弃之可惜。

屈原

品格：热爱祖国、志洁行廉，刚正不阿，坚持理想，太过执着(反面用，渔父曰：“沧浪之水清兮，可以

事件：开创新诗体—楚辞(创新)、投汨罗江自尽(与渔父的对话)

名句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (离骚)

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

余心之所向也，虽九死其犹不悔矣。

吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!

评价：刚正不阿，留得正气凌霄汉;幽而发奋，著成信使照尘寰。(司马迁)

世界文化名人。爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和

勾践

事件：曾败于吴，屈服求和。后卧薪尝胆，发愤图强，终成强国。公元前473年灭吴。

相关事件：诸葛亮失街亭

阿炳

他看不见一切，但是他看得清一切。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷(不怕权势);人穷嘴不穷(不吃白食);人穷名不穷(正直)。

主要作品：《二泉映月》

吴道子(画圣)

少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，未能成功。后发愤改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。

岳飞(很重要，见摘抄本)

精忠报国、廉洁奉公、严于律子，宽于待人等

文天祥

南宋民族英雄和著名诗人，政治家。具有民族气节和顽强的战斗精神

《正气歌》《过零丁洋》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征

王昭君

典故：在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。后来，“落雁”也就成了王昭君的雅称了

赞词：娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林

歌曲：王昭君

闷坐雕鞍思忆汉皇朝朝暮暮暮暮朝朝黯然神伤前途茫茫极目空翘望见平沙雁落声断衡阳月昏黄返照雁门关上塞外风霜悠悠马蹄忙整日思想长夜思量魂梦忆君王阳关初唱往事难忘琵琶一叠回首望故国河山总断肠忆家庭景况桩萱恩重隶梦情长远别家乡旧梦前尘前尘旧梦空惆怅阳关再唱触景神伤琵琶二叠凝眸望野草闲花驿路长问天涯茫茫平沙雁落大道霜寒胡地风光剩水残山残山剩水无心赏阳关终唱後事凄凉琵琶三叠前途望身世飘零付杳茫嘱君望古阳魂归汉地目赌朝阳久後思量地老天长天长地老长怀想一曲琵琶恨正长

刘禅(shan)

正面评价：有容人之量，头脑清楚，知人善任，天资仁敏，爱德下士

负面评价：平庸昏聩、乐不思蜀、付不起的阿斗

吴三桂

既有“冲冠一怒为红颜”的真情实感;又有爱江山甚于爱美人的残暴与贪婪;他反复无常，言而无信，仕明叛明，联闯破闯，降清反清……人生之善与恶，无一不在他身上迸发……

李自成

李自成骑马走进皇城以后，几年来要取代明朝的梦想今日实现，一时志得意满，心花怒放，此时此刻，在马上他甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。

苏轼

事件：“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”(年少轻狂)乌台诗案，流放黄州，

名句：持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼(江城子密州出猎)

一蓑烟雨任平生(定风波)

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

评价：“穷则独善其身，达则兼济天下。”在磨难面前，苏轼是洒脱的、旷达的、无所谓的。“乌台诗案”，他九死一生，“穷交旧绝”，这样的新怨旧恨，在《卜算子》词中他只说“惊起却回头，有恨无人省”，用陈述的语调，平缓而深沉的语气表达“有恨无人省”的`人生的孤寂和悲哀。他没有窦娥般地呼天抢地——“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”也没有《黍离》行人样地感慨忿

然而，他“正道直行，竭忠尽智以事其君”，结果却是“信而见疑，忠而被谤”，能无怨乎!一个人毕生理想的毁灭，才大如海而无用武之地，“事业荒唐”徒见人老，这毕竟是人生的莫大悲哀。苏轼旷达的背后是藏着厚重的无奈和忧愁的。他一生之所以写了大量的诗词文赋便是最好的明证。这是“不平则鸣”的幽恨，是人世间悲极后的哭泣。这正是苏轼的本色，苏轼的伟大!

杜甫

读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。《春望》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 《茅屋为秋风所破歌》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》

会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。《饮中八仙歌》

司马迁

平生简介：

司马迁，西汉人氏，家学渊源，博闻强识，承其父未竟之业，而作《史记》，栉风沐雨，其足迹遍及名山大川。汉武帝时，李广之后陵降匈奴，朝廷重臣皆以叛之，独迁挺身而出，据理而争之，犯颜极谏。然上以其强辩，罪之，终以宫刑处之。可谓飞来(之)横祸，不白之冤(枉)。然迁之意决绝，忍辱含垢，数十年如一日，不辞辛劳，其笔锋雄健，可谓大笔如椽，终成鸿篇巨制，洋洋五十万余言，曰《史记》。藏之名山，以示后人知之。

评价：

司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

历史学家班固说，司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《报任安书》

伯夷叔齐

有人不喜欢伯夷、叔齐，说他俩太固执、太死板、太迂腐，理由是他俩不继承王位，不吃周朝的粮食，跑到首阳山上吃野菜，结果饿死了。

有人喜欢伯夷、叔齐，说这两个人有骨气、有气节、有立场，理由是他们禅让王位，冒死而谏，宁肯饿死也不食周粟，坚持了原则，保持了气节

后来学者认为伯夷、叔齐只是在周武王断然拒绝自己的意见后，才采取了与周朝不合作的态度，才跑到首阳山上饿死的，这正是他们执拗性格和独立意识酿出的结果，并非俩人决意要维护腐朽的商王朝。这种看法，颇有新意。

贾谊

怀才不遇：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(李商隐《贾生》)

作品：《过秦论》《论积贮疏》

苏武

高考满分

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败;正气，当苏武拒绝折节叛敌;惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿;执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴;北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

好一个永远的苏武!他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武!他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节;铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟;忘却，便是它的最好归宿;忠心，才是历史的永恒;铭记，才是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武!伟哉，那震撼人心的忘记!奇哉，那惊天动地的铭记!雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌!

永远的苏武。

史铁生

史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。

宁静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人作出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静心态的某种崇敬。

真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感，也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧，他会长久地怀想下放地穿着开花棉袄吹唢呐的穷吹手，也会在梦里一次次梦见被他使唤过的老黑牛与红犍牛，他激赏刘易斯步态的美感，羡慕刘易斯的力量与速度，他对已经去世的母亲怀有深深的歉疚，对一直关怀和帮助自己的朋友和亲人充满感激之情，他思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。

——《南方周末—宁静的史铁生》 2000年11月25日

鲁迅

评价：鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。

名言：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (鲁迅·自嘲)

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 (鲁迅·自题小像)

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。《记念刘和珍君》

巴金

《敬寿巴老百岁》中这样写道：时光如水,巴金是金。真心真爱,深意深情。大智大悟,举重若轻。大作大家,淡泊宁静。

他曾说:“有你在，灯亮着”，这是巴金对冰心的赠言，现在被用来描述我们对巴金的追思。巴金之于我们，有着特殊意义：我们需要那种独立思考、自由言论的知识分子精神。这种精神，对于任何一个年代，都不会“过时”，且弥足珍贵。

名言： “我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”

著作：他，曾是一位世纪老人。他生前凝聚毕生的激情与智慧，写下了《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》《萌芽》《寒夜》《随想录》……为我们留下了千万字的作品。

百里奚

百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。秦穆公说：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，授以国政。他依靠出众的才智和超群的谋略，使僻处一隅的秦国逐渐强大起来，为秦国取得霸主地位，起了不可低估的作用。

孙叔敖

孙叔敖年少之时，遇见了一条两头蛇，那红红的舌头使孙叔敖十分恐惧，他想起有一个传说，就是如果谁望见此蛇，那么必死无疑了。孙叔敖想：我怎如此不幸，竟正巧遇见这蛇，莫非天灭我也?孙叔敖刚要逃走，却想到：如果我放走了此蛇，那么它还会再祸害百姓的，反正我也肯定要死了，不如试一试能否啥死它，让它不祸害人民了。这个想法在孙叔敖的脑中强烈起来，这个想法使孙叔敖变得勇敢起来了，他不再去想自己会不会死，而是飞快地、轻轻的找来一块奇大的石头，对准两头蛇的脑袋用力砸下去，一下、两下、三下，无数下以后两头蛇终于死了。但孙叔敖却连忙跑回家对母亲说：娘，我快死了，因为我今天竟然遇见两头蛇了!母亲笑着说：孩子别怕，你现在还好好的啊!那只是传说而已，事实并非如此啊!孙叔敖转哭为笑，说：但是我把它给打了，这样不会出事吧?母亲很疑惑，说：你你一个人把它打死了?你当时怎么想的呢?孙叔敖抓抓头发，说：我就想啊，我如果放它走的话，它还会祸害别人的，我是肯定要死的，不如打死它，不让它再祸害别人了，这样死也值得了，于是我就勇敢起来了，就拿了一块大石头砸死它了。母亲很高兴，说“好孩子，你在危难时还想着帮助别人，是个品德高尚的人啊!(出典见《贾子》)。

“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，我不如子房(张良);镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷，我不如萧何;指挥百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。”(刘邦)

居里夫人

如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

弱者坐待时机;强者制造时机。

生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。

荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。

拿破仑

不想当元帅的士兵不是好士兵。

没有机会!这真是弱者的最好代词。

承受痛苦，比死亡更需要勇气。

拿破仑还说过有关中国的一句名言：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。然后又说了句：它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧。但是，显然，现在这只睡狮，它醒了!

雨果

人生至福，就是确信有人爱你，有人为你的现状而爱你，说得更准确些，有人不问你如何就爱你。

另外，居里夫人、达?芬奇、但丁、哥伦布、普朗克、爱因斯坦、诺贝尔、莎士比亚、欧立希、伽利略、凡尔纳、斯大林、贝多芬、达尔文、凡高、比尔?盖茨、莫泊桑、霍金、尼采、叔本华、海德格尔、海明威、苏格拉底、拜伦、亚历山大、埃斯库罗斯、布鲁诺、希特勒、马可?波罗、牛顿、特蕾莎修女、柏拉图、阿基米德、狄奥根尼、肖邦、卡尔维诺、雷切尔?卡森、罗素、勃兰特、黎曼、亚里士多德、曼德拉、米兰?昆德拉、伏尔泰、欧?亨利、阿姆斯特朗、列夫?托尔斯泰、巴德斯、法拉弟、卡尔?斯密特、艾?巴?辛格……

上述人物中，若你对他们的事迹和品德十分了解，在写作过程中，自可谓顺手牵羊，毫无困难。可对照自己的储备，增添人物名单，丰富相关内容。

二、文学形象类

东郭先生(先秦寓言)、阿Q(《阿Q正传》)、觉新、觉慧、觉民(《家》)、陈世美(戏曲《

上述文学形象是生活在我们记忆中的鲜活的生命。作文中若能运用了这些人物素材，让他们代替我们说话，本身就是一种成功。

篇一：读书伴我成长

书是人类进步的阶梯，是人们的精神粮食。我从呱呱降生开始便与书有着不解之缘：哺育我们的婴儿教育书，哑哑学语的识字书，学龄前的连环画，上学时的课本，课外的名著，直到现在，我从事着教师的行业就更离不开书了，可以说，书在我的成长中必不可少。因此，我分外喜欢读书。

我感觉，读书是一种需要，而不是一种负担。在傍晚，独坐窗前，听窗外细雨如诗，看书中人生如戏。“举身赴清池”、“自挂东南枝”的无奈抉择；“卧薪尝胆数十载，三千越甲可吞吴”的坚韧毅力；“羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭”的绝代风华……无一不让我惊叹。行行文字仿佛片片美丽的音符，奏出一曲曲深邃而悠远的天籁之音。日复一日，我就这样在书香中体味着作品的精髓，艰深的文字不再是理解的障碍。虽然我是一名数学老师，大家认为数学课堂是枯燥无味的，但我的课堂却充满生机和活力。我还学会了如何在多变的生活中使自己拥有超然而豁达的气度，有人惊讶于我的转变，而我的回答仅是淡淡一笑——“都是书的功劳”。

书，可以让你更加聪慧；书，可以告诉你课本上没有的东西。读完一本书，就像挖掘出了一片财富。书就像你最最忠诚的朋友，也是一个你的另外一本教科书，书，可以告诉你学习、知识、生活中的启示，书，可以让你知识渊博。我从小到大都在书的海洋里，津津有味地看着书，整个人陶醉在书的情节中。

很小的时候，时候我就喜欢依偎在妈妈的怀抱里，听妈妈用她那美妙动听的声音给我讲《丑小鸭》的故事。当听到丑小鸭因为长得丑陋而被小朋友们嫌弃，不跟她玩耍，只有自己孤零零一个人时，心里真不是滋味，为丑小鸭的遭遇而感到伤心，用被子角轻轻地拭去流下的“金豆豆”——眼泪。但当我听到丑小鸭变成美丽的白天鹅，在天空自由飞翔时，我又为它的幸运而感到高兴。

书，在我灰心失望时给我指明道路，我的生活因书香而精彩。书，给了我一个智慧的大脑。

先哲曾将书喻为“灵魂的壮游”，一卷在手，明山川、兴衰、变迁，悲欢离合便如沿途的风景扑面而来，铸就人类仰望的姿态，从而达到精神新境界。培根说过“读书足以怡情，足以长才”，读书可以增长见识，开阔视野，提高自身思想道德素质和科学文化素质，让我们在社会中立于不败之地。世纪老人冰心说过“读书好，好读书，读好书”，读书要善于选择，否则一生也读不完，这样读书就失去意义和价值了。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，努力打开读书之门，向更高的方向发展更多的未来。

读书，它陪伴我每一天，它伴我成长，伴我走过40个岁月，我的成功源于读书。这位朋友激起了我对未来的向往和对知识的渴望，树立了我远大的理想。它像知识海洋中一朵浪花，每一朵浪花都闪着奇光异彩，令人遐思飞扬……

年华如水，一去不返，书将继续伴我成长，给我生命之光环。让我们一起高呼“读书真好”！一起品味读书的无穷乐趣吧！

篇二：读书伴我成长

我出生在广东的一个山区小城市，那里有秀丽的自然风光，有淳朴的民风，是一个生活惬意的好地方。可是，那里经济发展的程度却相对滞后，这不但影响了当地人民生活水平的提高，同时也限制了他们的见识。所以，我家乡的人们大都把希望寄托在年轻一代的身上，希望依靠他们来改变人民的生活以及城市的命运。

我正是在这样的氛围下成长起来的。在我3岁的时候，父母就开始手把手地教我写字，希望与我的同龄人相比，我能够赢在起跑线上。于是，小小年纪的我，已经能认识很多字了，也读了不少的书，而我自己则是从小就形成了一种观念，就是要读书识字才是好孩子，将来才能考上大学，才是一个有用的人。周总理说过一句话：“为中华之崛起而读书”，它曾经鼓舞了多少人积极勤奋地读书，可在我的读书生涯里，当时只是在父母的要求下读书，非常盲目的读，只知道不读书的孩子不是好孩子。

带着这种想法，我渐渐的成长了。为了成为父母眼中的好孩子，我“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，终于如愿地考入了当地唯一的一所重点中学，在那里渡过了六年的中学生涯。重点中学有着严肃的学习氛围，还有身边同龄人积极向上的学习精神，让我不得不更加勤奋地把自己埋在书海里，老师们的循循善诱，逐渐使我对读书有了更加清晰的认识。这时的我，渐渐的发现了读书的乐趣，

经过六年中学的“洗礼”，我发现自己从一个随波逐流的“好孩子”不知不觉中变成了一个有自己理想，独立自主的人，而这正是我向往的。这一切都要归功于读书，它激发我向更高的层次迈进。我要像一只雄鹰一样，展翅高飞，去寻找更高的理想。考上大学后，在接下来的时间里，我更是阅读了各类的刊物，同时也游览了各地的名胜古迹。这段时间，虽然还没有达到“读万卷书，行万里路”的境界，但总算很大程度地增长了自己的阅历。

大学毕业后，我投身于社会。在工作的过程中，越来越发现自己知识的贫乏。当今社会充满了残酷无情的竞争，置身于其中，如果具备渊博的知识和丰富的阅历，那么才能时刻掌握时代的脉搏，立于不败之地，认识到这一点，我越来越迫切地感觉到需要提高自己的文化知识水平。

人生经历了这么多，如果你问我读书的目的是什么，我会告诉你，我读书不再抱有特定的目的，而是一种精神上的享受，是我的生活习惯。读书在古时候叫煮书，意在读书时就要像把书煮熟了一样放在心里，把书读熟，读透，读出滋味来。

清代大书法家梁同书有一副

篇三：读书伴我成长

当我走进幼儿园的那一天，在妈妈的指导下，我便与你做朋友。那时候的你，是童话书和故事书。每天晚上，在妈妈轻柔的声音中，你身上的故事飘入我的耳朵，进入我的心里。正是因为有了这些多姿多彩的故事，我的童年充满了乐趣。我可以与善良的.白雪公主交朋友，也可以结识勤劳的灰姑娘。她们身上的美好品格，到今天还在影响着我。

上小学一年级了，我开始在老师的引领下阅读蒙学读物、诸子散文、唐诗宋词、元明散曲，这些历久弥新的传统文化，让我着迷、让我陶醉。黄香的孝顺、孔融的谦让、孙敬的刻苦、孔子的大仁大爱、孟子的浩然正气、曾子的信守诺言，这一个个经典的小故事感动着我，激励着我，影响着我。在我

上了初中，身边的你换成了一本本名著。我在空闲时候，与你做朋友，感受你身上的沧桑和你渊博的学识。在《哈姆雷特》中，我认识到仇恨可以带来如此多的灾难；在《人生》中，我认识到自尊和自爱才能赢得别人的尊重。你不仅让我知道了过去不曾涉猎的历史，令我的视野不仅停留在现在，而且追溯过往，还教会了我许多人生的道理。

书，你是我的朋友。在我寂寞孤单时，你替我分忧为我解难；在我开心快乐时，你同我分享为我高兴。你是我的良师，在我得意忘形时，你教我谦虚谨慎；在我垂头丧气时，你教我鼓足勇气。正是由于你的存在，使我一直攀登在追求知识的高峰上；正是由于你的存在，使我上下求索于思考的边缘。你将我领进知识的海洋，让我尽情地遨游，体会知识的乐趣；你将我带进学问的天空，让我尽情地飞翔，感叹学问的无穷；你将我领进幻想的天堂，去看那天上的街市，去找那卖火柴的小女孩，去寻觅屈原的叹息，去采撷诸葛亮的赤诚。在书海中我体会到了人生的乐趣，感受到了人生的价值。

你是我的朋友，你是我精神的粮食，肌体的营养，每天在书海中畅游，都会使我精力充沛；每次融情于书中，我的情绪也会随人物角色的风起云涌而时起时伏。有时我捧腹大笑，有时我伏案默叹，有时我默默弹泪，有时我仰天长啸。在书中我领略到了世间的喜怒哀乐，感受到了人间的悲欢离合，我知道了窦娥的冤屈，知道了牛郎和织女的无奈。我似乎看到游走湖边的文人骚客抬头望月表达对嫦娥的无尽情思；我似乎听到静坐私塾的古人学子埋头苦读的朗朗之声。在书中我体会到了陶渊明采菊东篱下的悠然，感受到李白“举杯邀明月，对影成三人”的豪情，领略到了岳飞“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的冲天豪气。

书——我的朋友，在我以后的生活中，我会继续请你陪伴在我身边，继续教会我更多的知识，引领我成长，带领我翱翔，给予我快乐与自豪！

书是一股清泉，滋润着人们美好的心灵；书还是一位导师，教我多彩的知识！让我的人生因读书而灿烂！