1、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——《道德经》
2、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——《苏轼》
3、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩》
4、人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。——《苏轼》
5、足下不死，孤不得安。——《罗贯中》
6、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
7、不要因路远而踌躇，只要去，就必到达。——《成吉思汗》
8、运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。——《罗贯中》
9、求上者得中，求中者得下，求下者必败。——《孙子兵法》
10、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
11、天旱误甲子，人穷误口齿。——《增广贤文》
12、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
13、知人者智，胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
14、似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。——《汤显祖》
15、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——《曾国藩》
16、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——《洪应明》
17、富贵气太重，亦非佳象耳。——《曾国藩》
18、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——《论语》
19、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩》
20、开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。——《康有为》
21、黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。——《罗贯中》
22、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。——《施耐庵》
23、昨宵爱春风桃李花开夜，今日愁秋雨梧桐叶落时。——《王实甫》
24、言必信，行必果。——《论语》
25、劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——《白居易》
26、正己然后可以正物，自治然后可以治人。——《岳飞》
27、天下大势，分久必合，合久必分。——《罗贯中》
28、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》
29、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《文天祥》
30、人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘。——《增广贤文》
31、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——《曾国藩》
32、势力之交难以经远。——《诸葛亮》
33、大梦将寤，犹事雕虫。——《张岱》
34、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
35、生为同室亲，死为同穴尘。——《白居易》
36、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！——《罗贯中》
37、灵根孕育源流出，心性修持大道生。——《吴承恩》
38、含章可贞，或从王事，无成，有终。——《易经》
39、祸从口出，病从口入。——《增广贤文》
40、我不如人我无其福，人不如我我常知足！——《增广贤文》
41、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——《曾国藩》
42、岂曰无衣？与子同袍！——《诗经》
43、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。——《洪应明》
44、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。——《曾国藩》
45、故有之以为利，无之以为用。——《道德经》
46、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记》
47、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》
48、满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。——《关汉卿》
49、世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。——《醒世恒言》
50、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——《朱熹》
51、不在其位，不谋其政。——《论语》
52、生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！——《罗贯中》
53、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。——《洪应明》
54、若要人不知，除非己莫为。——《增广贤文》
55、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——《苏轼》
56、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩》
57、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——《论语》
58、天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。——《白居易》
59、种树者必培其根，种德者必养其心。——《明》
60、人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。——《张岱》
61、腐草之萤光，怎及天心之皓月？——《罗贯中》
62、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——《林则徐》
63、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——《论语》
64、不怕慢，只怕站。——《增广贤文》
65、今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。——《白居易》
66、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——《论语》
67、人无疵不可与交，以其无真气也；人无癖不可与交，以其无深情也。——《张岱》
68、德而不威，其国外削。威而不德，其民内溃！——《冯梦龙》
69、暂来还似客，归去不成家。——《司马光》
70、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。——《司马光》
71、但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。——《于谦》
72、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
73、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。——《曾国藩》
74、正不容邪，邪复妒正。——《曹雪芹》
75、冤有头，债有主！你们这些军士，不要替刘高卖命！那两个新来的教头，还没有见过你花爷爷的本事，今天我让你见识见识！——《施耐庵》
76、人生几番存厚道，才臣一意进权谋。——《罗贯中》
77、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
78、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
79、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。——《战国策》
80、守口如瓶，防意如诚；宁可负我，切莫负人。——《增广贤文》
81、宁可无钱使，不可无行止。——《增广贤文》
82、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？——《岳飞》
83、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
84、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。——《曾国藩》
85、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——《论语》
86、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》
87、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记》
88、自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。——《曾国藩》
89、家贫出孝子，国乱显忠臣！——《增广贤文》
90、胜人者力，自胜者强。——《道德经》
91、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——《苏轼》
92、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
93、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。——《成吉思汗》
94、千里始足下，高山起微尘。吾道亦如是，行云贵日新。——《白居易》
95、问渠那得清如许，为有源头活水来。——《朱熹》
96、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？——《洪应明》
97、暗红尘霎时雪亮，热春光一片冰凉。——《孔尚任》
98、小不忍，则乱大谋。——《论语》
99、宁静以致远，淡泊以明志。——《诸葛亮》
100、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——《郑板桥》
101、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。——《诸葛亮》
102、虎卑其势，将有击也；狸缩其身，将有取也。——《冯梦龙》
103、言常苦于有余，行常苦于不足。——《朱熹》
104、一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。——《增广贤文》
105、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。——《冯梦龙》
106、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——《明》
107、今日人情有三反，曰弥谦弥伪，弥亲弥泛，弥奢弥吝。——《顾炎武》
108、天生德于予，桓雎其如予何？——《论语》
109、治生不求富，读书不求官。——《苏轼》
110、古人不见今时月，今月曾经照古人。——《增广贤文》
111、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——《诸葛亮》
112、妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。——《增广贤文》
113、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。——《洪应明》
114、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。——《洪应明》
扩展：
为了读书效果好，读书时最好也讲究一些方法。古人说“不动笔墨不读书”，我们该怎样读书呢？
首先要圈画。要圈画的书必须是自家的。然后借阅的图书请勿圈画，然后这是基本常识。圈画时最好用红笔，这样一目了然。圈画时可以在优美句子下面画波浪线，可以方括号画出精彩部分的开头结尾，可以在左右两边画竖线等。圈画的内容可以重点读读，也可以经常温故知新。
第二做笔记。俗话说“好记性不如烂笔头”。对于借阅的图书，优美的、富有哲理的句子可以抄下来。抄写的过程不仅增强记忆，而且加深理解，还能过后重温，可谓一举数得。但是，摘记有时占用的时间比较多。
第三，思考。我们都知道爱迪生那句名言“天才是99%的汗水加1%的灵感。”然后其实，爱迪生的这句话后面还有一句——“那1%的灵感更重要。”然后这说明动脑子的重要性。就像我们的身
先说读前，看到题目，一定要想想就这个题目，如果我写，我会怎样写？然后在脑子里迅速勾画自己的文章。然后阅读文章，阅读中不仅要有意识地记忆自己需要的知识，还要想一想作者是怎样写的，我能学习作者什么写作方法。读完一篇文章后，再与自己构思的文章比一比，看看作者高明在哪里，我们以后何不模仿学习他。《培根随笔》尤其适合这样读。
第四，重读。苏东坡曾在《送安敦秀才失解西归》一诗中写过“旧书不厌百会读，熟读深思子自知。”的诗句。这里的“旧书”指的是经典。我们阅读的大浪淘沙后的名著都是经典，阅读一遍收获不会很大，有些经典一遍甚至读不懂。百读不厌、熟读深思收获才会大。
第五，写体会感悟。我们读书，我们思考，我们收获，有时刹那间有灵感和感悟，这时，最好随时记下来。要不，灵感就像口袋里的钱，如果不存入银行，迟早它会跑掉一样，然后我们的灵感也常常跑得无影无踪。如果我们有了灵感，能迅速而且认真地记录下来，那这灵感我们就存入了自己的智慧银行。
第六，这是最重要的，读书，读书，真读才行。就像假货不绝一样，读书也要打假。
一本好书，一枝红笔，一个笔记本，一个动脑子、勤奋的人，是暑假里酷暑中的美丽风景。
古代格言
●观今宜见古，无古不成今。
●贤乃国之宝，儒为席上珍。
●农工与商贾，皆宜敦五伦。
●孝第为先务，本立而道生。
●尊师以重道，爱众而亲仁。
●钱财如粪土，仁义值千金。
●做事要循天理，出言要顺人心。
●心术不可得罪于天地，言行要留好样于子孙。
●处富贵地，要可怜贫贱之痛痒；当少壮时，须体念衰老的酸辛。
●孝当竭力，非徒养身。
●鸦有反之孝，羊有跪乳之恩。
●岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
●爱日以承欢，莫待丁兰刻木祀；椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存.
●兄弟相害，不如友生；外御其侮，莫如弟兄。
●有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
●一回相见一回老，能得几时为弟兄。
●父子和而家不败.
●乡党和而争讼息.
●夫妇和而加道兴。
●只缘花底莺声巧，遂使天边雁影分。
●诸恶莫作，众善遵行。
●知己知彼，将心比心。
●责人之心责己，爱己之心爱人。
●再三须慎意，第一莫欺心。
●宁可人负我，莫叫我负人。
●贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。
●随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。
●横逆困穷，直从起始讨由来，则怨尤自息.
●功名富贵，还向灭时管究竟，则贪恋自轻。
●昼坐惜阴，夜坐惜灯。
●读书须用意，一字值千金。
●国乱思良相，家贫思良妻。
●荣宠旁边辱相待，贫贱背后福跟随。
●成名每在穷苦日，败事多因得意时。
●声妓晚景从良，半世之烟花无碍；贞妇白头失守，一生之清苦俱非。
●闲事休管，无事早归。
●假饶染就真红色，也被别人说是非。
●常将酒钥开眉锁，莫把心机织鬓丝。
●为人莫作千年计，三十河东四十西。
●秋虫春鸟，共畅天机，何必浪生悲喜；老树新华，同含生意，胡为妄别妍媸。
●许人一物，千金不移。
●一言既出，驷马难追。
●卑鄙之极，必生奢男；厚德之至，定产佳儿。
●日勤三省，夜惕四知。
●博学而笃志，切问而近思。
●少年不努力，老大徒伤悲。
●惜钱莫教子，护短休从师。
●须知孺子可教，勿谓童子何知。
●一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
●进德修业，要个木石的念头.
●若稍涉衿夸，便趋欲境.
●济世经邦，要断云水的趣味.
●若一有贪恋，便堕危机。
●官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
●若要人不知，除非己莫为。
●静坐常思己过，闲谈莫论人非。
●友如作画须求淡，邻有淳风不攘鸡。
●小窗莫听黄鹂语，踏破荆花满院飞。
●平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。
●无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，才可以消局中之危。
●三人同行，必有我师.
●择其善者而从，其不善者改之。
●养心莫善于寡欲，无恒不可做巫医。
●狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相倚。
●心口如一，童叟无欺。
●人有善念，天必佑之。
●过则无禅改，独则毋自欺。
●道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
●入管庭户知勤惰，一出茶汤便见妻。
●父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。
●入门休问荣枯事，观看容颜便自知。
●养儿代老，积谷防饥。
●常将有日思无日，莫待无时想有时。
●守己不贪终是稳，利人所有定遭亏。
●美酒饮当微醉候，好花看到半开时。
●当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。
●望于天，必思己所为；望于人，必思己所施。
●贪了牲畜的滋益，必招性分的'损；占了人事的便宜，必遭天道的亏。
●好言一句三冬暖，话不投机六月寒。
●知音说于知音听，不是知音不与谈。
●谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。
●用心计较般般错，退步思量事事难。
●但有绿杨堪系马，处处有路通长安。
●人欲从初起处剪除，如斩新刍，工夫极易， 若乐其便而姑为染指，则深入万仞；天理自乍见时充拓，如磨尘镜，光彩渐增， 若禅其难而稍微怯步，便远隔千山。
●风息时，休起浪；岸到处，便离船。
●隐恶扬善，谨行甚言。
●自处超然，处人蔼然。
●得意安然，失意泰然。
●老当益壮，穷且益坚。
●榜上有名，蓬门增色。
●床头金尽，壮士无颜。
●由俭入奢易，由奢入俭难。
●少成若天性，习惯成自然。
●枯木逢春犹再发，人无两度在少年。
●少而寡欲颜常好，老不求官梦亦闲。
●书有未曾经我读，事无不可对人言。
●兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃词严。
1.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
2.杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
3.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
4.让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠
5.德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
6.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
7.让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠
8.德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
9.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
10.土扶可城墙，积德为厚地。——李白
11.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
12.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
13.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
14.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
15.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
16.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
17.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
18.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
19.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
20.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
21.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
22.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
23.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
24.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
25.让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠
26.德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
27.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
28.土扶可城墙，积德为厚地。——李白
29.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
30.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
31.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
32.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
33.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
34.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
35.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
36.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
37.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
38.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
39.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
40.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
41.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
42.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
43.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
44.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
45.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
46.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
47.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
48.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
49.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
50.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
51.智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
52.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
53.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
54.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
55.共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
56.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
57.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
58.人在智慧上应当是明豁的.，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
59.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
60.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
61.把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的
62.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
63.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
64.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
65.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
66.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
67.智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
68.共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
69.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
70.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
71.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
72.把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
73.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
74.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
75.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
76.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
77.把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
78.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
79.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
